stringtranslate.com

Хазарейцы

Хазарейцы ( перс . هزاره , латиниз .  Hazāra ; хазараги : آزره , латиниз.  Āzrə ) — этническая группа и основной компонент населения Афганистана . Они являются одной из крупнейших этнических групп в Афганистане , в основном проживая в регионе Хазаристан (Хазараджат) в центральном Афганистане. Хазарейцы также образуют значительные общины меньшинств в Пакистане , в основном в Кветте , и в Иране , в основном в Мешхеде . Они говорят на диалектах дари и хазараги персидского языка . Дари, также известный как дари персидский , является одним из двух официальных языков Афганистана .

Хазарейцы — одна из самых преследуемых групп в Афганистане. [24] Более половины населения хазарейцев было убито Эмиратом Афганистан между 1888 и 1893 годами , [25] и они подвергались преследованиям в разное время за последние десятилетия [26] Широко распространенная этническая дискриминация [27] [28] [29] религиозные преследования [30] [31] [32] организованные нападения террористических групп [33] [34] преследования и произвольные аресты затронули хазарейцев по разным причинам [35] [36] Были многочисленные случаи изнасилования и пыток хазарейских женщин [37] [38] [39] захваты земель и домов [40] [41] [42] преднамеренные экономические ограничения и экономическая маргинализация региона хазарейцев [43] [44] [45] и присвоение сельскохозяйственных угодий и пастбищ хазарейцев [46] [47] [48] [49] [50] Эти и многие другие нарушения прав человека привели к перемещению и вынужденной миграции многих хазарейцев из Афганистана [51] [52] [53] [54]

Этимология

Этимология слова «хазарейец» является предметом споров, существуют разные мнения о его происхождении.

Историк Абдул Хай Хабиби считает, что слово «хазарейцы» ( Hazāra هزاره ) очень старое, происходящее от «хазала» ( həzālə هزاله ), которое со временем превратилось в «хазарейцы» и изначально означало «добросердечный». [55] [56] Некоторые считают, что в древние времена народ хазарейцев называли «хазарейцами» ( Hazāra هزاره ) из-за их большой численности. Считается, что название «хазарейцы» происходит от персидского слова «хазар» ( həzār هزار ), означающего «тысяча», как метафора для населения численностью более тысячи. [57]

хазарейский мальчик и австралийский солдат в Дайкунди

Название «Хазара» ( Hazāra هزاره ), как полагают, происходит от персидского слова «Хазар» ( Hazār هزار ), что означает «тысяча». Это может быть переводом монгольского слова mingghan , которое относилось к воинскому подразделению из 1000 солдат во времена Чингисхана . [58] [59] [60] Термин мог использоваться в качестве замены монгольского слова для обозначения группы людей. [61] На своем родном языке хазарейцы называют себя «Азра» ( āzrə آزره ) или ( əzrə ازره ). [62]

Источник

Миниатюра Эмира Мухаммада Ходжи

Несмотря на то, что хазарейцы являются одной из основных групп населения в Афганистане, [63] происхождение народа хазарейцев не было полностью реконструировано. Генетический и лингвистический анализ описывает хазарейцев как этнически смешанную группу , [64] с различной степенью родства, связанной с современным монгольским , [21] [22] [23] тюркским , [65] [66] [67] [68] [69] и иранским населением. [70] [71] Физические характеристики некоторых хазарейцев и чарских аймаков являются монгольскими, что, вероятно, является наследием монгольского вторжения . [72] Кроме того, хазарейцы имеют общую расовую структуру и физическое сходство с тюркскими народами Центральной Азии . [73] [74] [75] Бабур , основатель Империи Великих Моголов в начале 16 века, упоминал хазарейцев в « Бабурнаме » , называя некоторых из них « туркменскими хазарейцами ». [76] [77]

На протяжении столетий различные монгольские ( тюрко-монгольские ) и тюркские группы, в частности карауны , чагатайские тюрко-монголы , ильханаты и тимуриды , слились с местными коренными тюркскими и иранскими популяциями. Ученые сходятся во мнении, что хазарейцы в конечном итоге являются результатом смешения нескольких тюркских, монгольских и иранских племен. [78]

Хотя хазарейцы представляют собой смесь нескольких различных этнических групп, многие исследователи фокусируются на их монгольском компоненте. Некоторые авторы, включая Элизабет Эмалин Бэкон, [22] [79] Барбару А. Уэст, [80] Юрия Аверьянова, [81] и Эльбруса Сатцаева, [82] называют их «хазарейскими монголами». По словам историка Лютфи Темирханова, монгольские отряды, оставленные в Афганистане Чингисханом или его преемниками, стали фундаментальным слоем этногенеза хазарейцев, [21] при этом тюркские элементы играли второстепенную роль. [83 ] В районе Гильджи хазарейцев называют монголами. [84] Доказательства монгольского влияния на этногенез хазарейцев включают лингвистические данные, исторические источники, топонимику , [85] и исследования популяционной генетики. [86] Такие ученые, как Василий Бартольд , [87] Армин Вамбери , [88] Вадим Массон, Вадим Ромодин, [89] Илья Петрушевский , [90] Аллах Ракха, Фатима, Мин-Шэн Пэн, Атиф Адан, Руй Би, Мемона Ясмин и Юн-Ганг Яо писали об историческом использовании монгольского языка Хазарейцы. [91]

Генетика

Генетически хазарейцы представляют собой смесь западно-евразийских и восточно-евразийских компонентов. Генетические данные показывают, что хазарейцы в Афганистане тесно связаны с узбекским населением, в то время как обе группы заметно отличаются от таджикского и пуштунского населения Афганистана. [92] [93] Имеются доказательства как отцовских, так и материнских связей с тюркскими , монгольскими и иранскими народами . [94]

Частота предковых компонентов среди хазарейцев варьируется в зависимости от племенной принадлежности. Они показывают высокую генетическую близость к современным тюркским популяциям Центральной Азии и Восточной Азии , а также к монгольским популяциям. С точки зрения их общего генетического состава, приблизительно 49% среднего генофонда хазарейцев происходит из восточноазиатских источников, около 48% из европейских источников и приблизительно 0,17%, 0,47% и 2,30% из африканских, океанийских и индейских источников соответственно. Генетический состав хазарейцев похож на узбекский , уйгурский , казахский , киргизский и монгольский . [95] [96] [97] [98] [99] [100]

Некоторые анализы показывают, что хазарейцы более тесно связаны с тюркским населением Центральной Азии, чем с монголами , восточноазиатами или индоиранцами . [101]

В другом исследовании результаты парных генетических расстояний, MDS, PCA и реконструкции филогенетического родства демонстрируют, что современные хазарейцы генетически ближе к тюркоязычным популяциям (таким как уйгуры, казахи и киргизы), проживающим на северо-западе Китая, чем к другим популяциям Центральной и Южной Азии или монголам. Анализы внешней группы и примесей, включая результаты f3, f4, f4-ratio, qpWave и qpAdm, дополнительно показывают, что хазарейцы разделяют больше аллелей с восточными азиатами, чем с другими центральноазиатами, неся примерно 57,8% монгольского происхождения. Хазарейцы подверглись генетическому смешению с местными или соседними популяциями, сформировав свой текущий восточно-западный евразийский смешанный генетический профиль после их отделения от монголов. [100] [102]

Отцовские гаплогруппы

Наиболее распространенными гаплогруппами отцовской ДНК среди хазарейцев из Афганистана являются восточно-евразийская гаплогруппа C-M217 (33,33%) и западно-евразийская гаплогруппа R1a1a-M17 (6,67%), за которыми следуют западно-евразийские гаплогруппы J2-M172 и L-M20. Было также обнаружено, что некоторые хазарейцы принадлежат к гаплогруппам E1b1b1-M35, L-M20 и H-M69, которые они разделяют с таджиками , пуштунами и индийскими популяциями . Кроме того, был идентифицирован один человек с гаплогруппой B-M60, обычно встречающейся в Восточной Африке . [103] [104]

Гаплогруппа C2 (ранее известная как кластер C3-Star) является наиболее частой гаплогруппой среди пакистанских и афганских хазарейцев. [102] Пакистанские хазарейцы имеют высокую частоту гаплогруппы C-M217 - приблизительно 40% (10/25) и гаплогруппы R1b - около 32% (8/25). Относительно высокая частота R1b также была обнаружена среди восточнорусских татар и башкир , и все три группы, как полагают, связаны с Золотой Ордой . [105] Гаплогруппа C-M217, или C2, является наиболее распространенной гаплогруппой в монгольском и казахском населении. [102] Исследования показывают, что гаплогруппа Y-ДНК C2 среди хазарейцев связана с экспансией монголов [98] и подтверждает монгольское происхождение хазарейцев. [99]

Материнские гаплогруппы

Хазарейцы разделяют примерно 35% своих материнских гаплогрупп с современными популяциями Восточной Азии, в то время как около 65% разделяют с популяциями Западной Евразии. [106] В целом, хазарейцы в основном имеют западно-евразийскую мтДНК. [107] [108] [109]

История

Первое упоминание о хазарейцах появляется в « Бабурнаме » Бабура в начале XVI века, в частности, в отношении таких племен, как султанские масауди-хазарейцы , [72] туркменские хазарейцы , [110] [111] и кеди-хазарейцы. [72] Позднее хазарейцы упоминались придворными историками шаха Аббаса из династии Сефевидов . [ требуется ссылка ]

Сообщается, что хазарейцы приняли шиитский ислам в период с конца XVI века до начала XVII века, в период Сефевидов. [112] [113] Мужчины-хазарейцы, наряду с представителями других этнических групп, были набраны в армию Ахмад-шаха Дуррани в XVIII веке. [114]

19 век

Во время второго правления Дост Мохаммад-хана в 19 веке хазарейцы из Хазараджата впервые были обложены налогом. Однако, по большей части, им удалось сохранить свою региональную автономию до битвы при Урузгане в 1892 году [115] и последующего подчинения Абдур Рахманом , которое началось в конце 19 века. [116]

Когда был подписан Гандомакский договор и закончилась Вторая англо-афганская война в 1880 году, Абдур Рахман поставил перед собой цель взять под свой контроль Хазаристан , Туркестан и Кафиристан . Он начал несколько кампаний в Хазаристане в ответ на сопротивление хазарейцев, в ходе которых его войска совершали зверства. Южная часть Хазаристана была пощажена, так как ее жители приняли его правление, в то время как другие регионы отвергли Абдур Рахмана и поддержали его дядю, Шер Али Хана . В ответ Абдур Рахман вел войну против племенных вождей, которые выступали против его политики и правления. Этот конфликт известен как восстания хазарейцев . [112]

Эти кампании оказали катастрофическое воздействие на демографию хазарейцев, приведя к резне более шестидесяти процентов от общего числа хазарейцев, многие из которых были перемещены и изгнаны со своих собственных земель. Земли хазарейцев были распределены среди лояльных жителей деревень из близлежащих нехазарейских общин. Репрессии, последовавшие за восстанием, были охарактеризованы как геноцид или этническая чистка в истории современного Афганистана. [117] [118] [119]

После этих расправ Абдул Рахман заставил многие семьи хазарейцев из хазарейских районов Урузгана и других частей Хазаристана покинуть свои родные города и исконные земли, что побудило многих хазарейцев бежать в соседние страны, такие как Центральная Азия, Иран , Британская Индия , Ирак и Сирия . Хазарейцы, живущие в северном Гиндукуше, мигрировали в царскую Россию , в основном поселившись в южных городах, в то время как некоторые переехали в Иран. Со временем многие хазарейцы, живущие в регионах царской России, утратили свой язык , культуру и этническую идентичность из-за сходства расового происхождения и внешнего вида местного населения, что привело их к ассимиляции. Бежавшие хазарейцы поселились в бывших регионах царской России, включая Узбекистан , Таджикистан , Туркменистан , Казахстан и Дагестан . Тем временем хазарейцы из северо-западного Афганистана мигрировали в Иран, поселившись в районах в Мешхеде и его окрестностях , где они позже стали известны как хавари или барбари. Другая группа хазарейцев из юго-восточных регионов Афганистана переехала в Британскую Индию, где они проживают в Кветте (современный Пакистан ) и частях современной Индии . Кроме того, некоторые хазарейцы поселились в Сирии и Ираке. В отличие от тех, кто мигрировал в царскую Россию, хазарейцы в Пакистане, Индии, Иране, Сирии и Ираке не смогли полностью интегрироваться из-за различий во внешности, что позволило им сохранить свой язык, культуру и этническую идентичность. [120]

20-й и 21-й век

Абдул Халик , ученик хазарейской школы, убивший Мухаммада Надир-шаха , короля Афганистана

В 1901 году Хабибулла-хан , старший сын и преемник Абдуррахмана, даровал амнистию хазарейцам и пригласил тех, кого сослал его предшественник, вернуться. Однако немногие вернулись, поселившись вместо этого в Туркестане и провинции Балх , поскольку они потеряли свои прежние земли. Хазарейцы продолжали сталкиваться с социальной, экономической и политической дискриминацией на протяжении большей части 20-го века. В 1933 году Мухаммад Надир-шах , король Афганистана , был убит Абдулом Халиком Хазарой , школьником . Позже афганское правительство схватило и казнило его вместе с несколькими членами его семьи. [121]

Недоверие к центральному правительству среди хазарейцев и местные восстания сохранялись. В частности, с 1945 по 1946 год, во время правления Захир-шаха , вспыхнуло восстание под предводительством Ибрагима-хана , известного как «Ибрагим Гавсавар», в ответ на новые налоги, которые были введены исключительно для хазарейцев. Между тем, кучи не только были освобождены от этих налогов, но и получали пособия от афганского правительства. [112] Разгневанные мятежники начали захватывать и убивать правительственных чиновников. В ответ центральное правительство направило войска, чтобы подчинить регион, и впоследствии отменило налоги. [ необходима цитата ]

Ибрагим-хан, известный как «Ибрагим Гавсавар», лидер вооруженного восстания хазарейцев в знак протеста против налогов во время правления Захир-шаха.
Абдул Али Мазари , лидер хазарейцев во время и после советско-афганской войны

Репрессивная политика [ требуется разъяснение ] Народно -демократической партии Афганистана (НДПА) после Саурской революции 1978 года привела к восстаниям по всей стране. Опасаясь иранского влияния, хазарейцы подвергались особым преследованиям. В октябре 1979 года президент Хафизулла Амин опубликовал список из 12 000 жертв правительства Тараки , среди которых было 7 000 хазарейцев, расстрелянных в печально известной тюрьме Пул-и-Чархи . [122]

Во время советско-афганской войны регион Хазараджат не испытал столь ожесточенных боев, как другие части Афганистана. Большинство хазарейских моджахедов участвовали в боях против Советов в регионах на периферии Хазараджата. Существовало разделение между Танзим Насле Нау Хазараджат , партией, базирующейся в Кветте, состоящей из хазарейских националистов и светских интеллектуалов, и исламистскими партиями в Хазараджате. [112] К 1979 году хазарейские исламистские группы уже освободили Хазараджат от центрального советского афганского правительства и впоследствии полностью отобрали регион у секуляристов. К 1984 году исламистское господство в Хазараджате было полным. Когда Советы ушли в 1989 году, исламистские группы осознали необходимость расширения своей политической привлекательности и переключили свое внимание на хазарейский национализм . [112] Этот сдвиг привел к созданию «Хизб-Вахдат» , союза всех хазарейских групп сопротивления, за исключением «Харакат-и Ислами» .

В 1992 году, с падением Кабула , Харакат-и-Ислами встал на сторону правительства Бурхануддина Раббани , в то время как Хизб-и-Вахдат присоединился к оппозиции. Хизб-и-Вахдат в конечном итоге был вытеснен из Кабула в 1995 году, когда Талибан захватил город и убил их лидера Абдула Али Мазари . После захвата Талибаном Кабула в 1996 году все группы хазарейцев объединились с Северным альянсом против этого общего врага. Однако, несмотря на ожесточенное сопротивление, Хазараджат пал под натиском Талибана в 1998 году. Талибан изолировал Хазараджат от остального мира, даже не дав Организации Объединенных Наций доставить продовольствие в провинции Бамиан , Гор , Майдан Вардак и Дайкунди . [123]

В 1997 году в Мазари-Шарифе вспыхнуло восстание среди хазарейцев, когда они отказались разоружиться с Талибаном, что привело к гибели 600 бойцов Талибана в последовавших боях. [124] В ответ Талибан принял политику геноцида, напоминающую эпоху Абдуррахман Хана . В 1998 году шесть тысяч хазарейцев были убиты на севере с намерением провести этническую чистку против хазарейского населения. [125] В марте 2001 года были разрушены две гигантские статуи Будды в Бамиане , несмотря на широкое международное осуждение. [126]

Кази Мухаммад Иса , близкий соратник Джинны и ключевая фигура Всеиндийской мусульманской лиги в Белуджистане, Пакистан

Хазарейцы также сыграли значительную роль в создании Пакистана . Одним из выдающихся хазарейцев был Кази Мухаммад Иса из племени шейха Али , который был близким другом Мухаммада Али Джинны ; они впервые встретились во время учебы в Лондоне. Кази Мухаммад Иса был первым человеком из своей родной провинции Белуджистан, получившим степень адвоката, и сыграл ключевую роль в создании Всеиндийской мусульманской лиги в Белуджистане. [127] [128]

Хотя хазарейцы играли роль в антисоветском движении, некоторые хазарейцы также участвовали в новом коммунистическом правительстве, которое активно обхаживало афганские меньшинства. Султан Али Киштманд , хазарейец, был премьер-министром Афганистана с 1981 по 1990 год, с коротким перерывом в 1988 году. [129] Исмаилиты-хазарейцы провинции Баглан также поддерживали коммунистов, а их пир (религиозный лидер) Джаффар Надери возглавлял прокоммунистическое ополчение в регионе. [130]

В последующие годы хазарейцы подвергались жестокому притеснению, а многочисленные этнические резни, геноциды и погромы были совершены преимущественно пуштунским Талибаном. Эти события были задокументированы такими организациями, как Human Rights Watch . [131]

После атак 11 сентября 2001 года в Соединенных Штатах , американские и коалиционные силы вторглись в Афганистан . После падения Талибана многие хазарейцы стали важными фигурами в стране. [132] Хазарейцы получили высшее образование, поступили в армию и заняли различные высшие государственные должности. [133] Среди известных хазарейцев на руководящих должностях были вице-президенты , министры и губернаторы , такие как Карим Халили , Сарвар Даниш , Сима Самар , Мухаммад Мохакик , Хабиба Сараби , Абдул Хак Шафак , Сайед Анвар Рахмати , Курбан Али Урозгани , Мухаммад Ариф Шах Джахан , Махмуд Балиг , Мохаммад Экбал Муниб и Мохаммад Асим Асим . Азра Джафари , мэр Нили, Дайкунди , стала первой женщиной-мэром в Афганистане. Среди других известных хазарейцев - Султан Али Кештманд , Абдул Вахед Сараби , Акрам Яри , Гулам Али Вахдат , Сайед Мустафа Каземи , Гулам Хусейн Насери , Аббас Ноян , Дауд Наджи , Аббас Ибрагим Зада , Рамазан Башардост , Ахмад Шах Рамазан , Ахмад Бехзад , Насрулла Садики З. Ада Нили , Фахим Хашими , Марьям Монсеф и другие. [134]

Хотя Афганистан исторически был одной из беднейших стран в мире, регион Хазараджат оставался слаборазвитым из-за пренебрежения правительства в прошлом. После изгнания Талибана в конце 2001 года в Афганистан были инвестированы миллиарды долларов на реконструкцию, и в августе 2012 года началось несколько крупномасштабных проектов. Например, по всей стране было завершено более 5000 километров дорожного покрытия, при этом в центральном Афганистане (Хазараджат) сделано немного. Напротив, Банди-Амир в провинции Бамиан стал первым национальным парком в Афганистане. Также была построена дорога из Кабула в Бамиан , а также новые полицейские участки, правительственные учреждения, больницы и школы в Бамиане , Дайкунди и других провинциях, преимущественно населенных хазарейцами. Кроме того, в провинции Бамиан был создан первый горнолыжный курорт в Афганистане. [135] [136]

Дискриминация очевидна в обращении с кучи (пуштунскими кочевниками, которые исторически мигрируют из региона в регион в зависимости от сезона), которым разрешено использовать пастбища Хазараджата в летние месяцы. Считается, что эта практика началась во время правления Абдуррахман-хана. [137] Живя в горном Хазараджате, где пахотных земель мало, хазарейцы полагаются на эти пастбища для своего существования во время долгих и суровых зим. В 2007 году некоторые кочевники кучи вошли в части Хазараджата, чтобы пасти свой скот. Когда местные хазарейцы оказали сопротивление, произошло столкновение, в результате которого с обеих сторон от огнестрельного оружия погибло несколько человек. Такие события продолжают происходить даже после того, как центральное правительство, включая президента Хамида Карзая , было вынуждено вмешаться. В конце июля 2012 года командир полиции хазарейцев в провинции Урузган, как сообщается, окружил и убил девять мирных жителей-пуштунов в отместку за смерть двух местных хазарейцев. В настоящее время афганское правительство расследует это дело. [137]

Женщины-хазарейцы осуждают взрыв в школе в Кабуле в сентябре 2022 года

Попытки президента Хамида Карзая после Мирной джирги договориться с лидерами Талибана вызвали глубокую обеспокоенность среди меньшинств Афганистана, которые дольше всех боролись с Талибаном и больше всего пострадали во время его правления. Лидеры таджикской , узбекской и хазарейской общин поклялись противостоять любому возвращению Талибана к власти, напомнив о широкомасштабных убийствах мирных жителей Хазарейцев во время предыдущего правления Талибана. [138] Взрыв в школе в Кабуле в 2021 году был направлен на женскую школу в Даште Барчи , преимущественно шиитском районе Хазарейцев на западе Кабула . [139] Район Даште Барчи часто подвергался нападениям со стороны Исламского государства - провинции Хорасан . [140]

После падения Кабула под натиском Талибана в 2021 году, что ознаменовало конец войны в Афганистане, возникли опасения относительно того, возобновит ли Талибан преследование хазарейцев, как в 1990-х годах. Преподаватель из Университета Ла Троуб в Мельбурне заявил, что «хазарейцы очень боятся, что Талибан, скорее всего, восстановит политику 1990-х годов», несмотря на заверения Талибана в том, что они не вернутся к своим прежним репрессивным практикам. [141] [142] 6 сентября 2022 года Human Rights Watch сообщила, что с тех пор, как Талибан захватил Афганистан в августе 2021 года, ИГИЛ-Харам взял на себя ответственность за 13 нападений на хазарейцев и был связан как минимум с тремя другими, в результате чего погибли и получили ранения не менее 700 человек. Филиал Исламского государства неоднократно нападал на хазарейцев и другие религиозные меньшинства в мечетях, школах и на рабочих местах. [143]


Демография

Этнические группы в Афганистане

Некоторые источники утверждают, что хазарейцы составляют около 20-30 процентов от общей численности населения Афганистана . [144] [61] [132] [145] Они были, безусловно, самой большой этнической группой в прошлом. Во время восстаний 1888-1893 годов более шестидесяти процентов хазарейцев были убиты, и многие были перемещены. Между тем, они потеряли значительную часть своей территории из-за нехазарейцев, что могло бы удвоить их размер земли сегодня. [117]

Географическое распределение

Афганистан

Афганистан и географическая область Хазаристана в 1890 году

Хазарейцы являются одной из крупнейших этнических групп в Афганистане , в основном проживающей в регионе Хазаристан в центральном Афганистане, со значительным присутствием по всей стране. [146]

До 1880-х годов хазарейцы были полностью автономны и контролировали весь регион Хазаристан. Сегодня подавляющее большинство хазарейцев проживают в Хазаристане, в то время как многие другие живут в различных городах по всей стране. [ необходима цитата ]

Центральная Азия

После резни и геноцида хазарейцев Абдур Рахманом с 1888 по 1893 год многие хазарейцы мигрировали в регионы Средней Азии под царской российской оккупацией, включая Узбекистан , Таджикистан , Туркменистан и Казахстан , при этом значительное число поселилось в Самарканде и Бухаре . Со временем многие хазарейцы, проживающие в этих регионах, утратили свой акцент, язык и этническую идентичность из-за сходства в расовой структуре и внешнем виде с местным населением, что привело к их ассимиляции. [120] [147]

Пакистан

Генерал Муса Хан , занимавший пост главнокомандующего пакистанской армией

В период британского колониального правления на индийском субконтиненте в 19 веке хазарейцы работали на угольных шахтах, на строительстве дорог и на других рабочих местах в зимние месяцы в различных городах того, что сейчас является Пакистаном . Самые ранние записи о хазарейцах в Пакистане относятся к компании Broadfoot's Sappers Company, которая была основана в 1835 году в Кветте и также участвовала в Первой англо-афганской войне . Кроме того, некоторые хазарейцы работали на сельскохозяйственных фермах в Синде и внесли свой вклад в строительство плотины Суккур. [ необходима цитата ] В 1962 году правительство Пакистана официально признало хазарейцев одной из этнических групп страны . [148]

Большинство пакистанских хазарейцев родом из Белуджистана, Пакистан . Населенные пункты в городе Кветта с заметным населением хазарейцев включают Хазара Таун и Мариабад . Уровень грамотности среди хазарейцев в Пакистане относительно высок по сравнению с хазарейцами в Афганистане, и они хорошо интегрировались в социальную динамику местного общества. Сайра Батул, женщина-хазарейка, была одной из первых женщин-пилотов в ВВС Пакистана . Другие известные хазарейцы включают Кази Мухаммада Ису , генерала Мусу Хана , который был четвертым главнокомандующим пакистанской армии с 1958 по 1968 год, маршала авиации Шарбата Али Чангези , который служил в пакистанских ВВС с 1949 по 1987 год, Хуссейна Али Юсафи , убитого председателя Хазарейской демократической партии , [149] и Сайеда Насира Али Шаха , члена Национальной ассамблеи из Кветты, вместе со своим отцом Хаджи Сайедом Хуссейном Хазара , который был сенатором и членом пакистанского парламента в эпоху Зия-уль-Хака . [ необходима ссылка ]

Несмотря на это, хазарейцы часто становятся мишенью для таких воинствующих группировок, как Лашкар-и-Джангви и других. Активисты сообщают, что с 1999 года было убито не менее 800–1000 хазарейцев, и темпы ускоряются. По данным Human Rights Watch , с января в Кветте и ее окрестностях было убито более ста человек. [150] Политическое представительство общины осуществляется Хазарейской демократической партией , светской либерально-демократической партией, возглавляемой Абдулом Халиком Хазарей . [151] [152]

Иран

Мухаммад Юсуф Хан Хазара , лидер хазарейцев и первый представитель суннитов в иранском парламенте

Народ хазарейцев в Иране также называют варварами ( перс . بربری ), [153] или хавари ( خاوری ). [154] На протяжении многих лет из-за политических беспорядков в Афганистане некоторые хазарейцы мигрировали в Иран. Местное население хазарейцев оценивается примерно в 500 000 человек, из которых по крайней мере треть провела более половины своей жизни в Иране. [6] До того, как Иран был вынужден отказаться от региона Герат в соответствии с Парижским договором в 1857 году во время правления Насера ​​​​ад-Дин Шаха , страна владела гораздо большей частью Большого Хорасана . Одним из племен, которые кочевали по этой территории до уступки, были хазарейцы. После того, как была проведена граница между Ираном и Афганистаном, племя поселилось по обе стороны границы. Руководство этим племенем в конце периода Каджаров и в период Пехлеви осуществлял Мухаммад Юсуф Хан Хазара , известный как «Сулат ас-Султанах Хазара». Он был суннитом- хазарейцем, политиком и первым суннитским представителем в иранском парламенте , а также единственным суннитом-иранцем, представлявшим Мешхед в истории законодательных органов Ирана . [155] [156]

Индия

Аттарвала утверждают , что они хазарейцы, которые в основном населяют штат Гуджарат , Индия . Они произошли от группы солдат Моголов , которые изначально поселились в Агре во время правления императора Великих Моголов Джахангира . [157] Согласно их зарегистрированным документам, затем они мигрировали в Ахмадабад через Гвалиор , Ратлам и Годхру . Эта миграция последовала за их участием в сообществе во время индийской войны за независимость 1857 года . После того, как они поселились в Гуджарате, сообщество занялось производством духов, известных как иттары . [157] Термин «аттарвала» означает «производитель духов». Вторая миграция произошла в 1947 году из Агры после раздела Индии , при этом некоторые члены иммигрировали в Пакистан , в то время как другие присоединились к своим соплеменникам в Ахмадабаде. [157]

диаспора

Алессандро Монсутти утверждает в своей недавней антропологической книге [158] , что миграция является традиционным образом жизни для народа хазарейцев, ссылаясь на сезонные и исторические миграции, которые никогда не прекращались и, по-видимому, не были продиктованы исключительно чрезвычайными ситуациями, такими как война. [159] Из-за десятилетий конфликта в Афганистане и религиозного насилия в Пакистане многие хазарейцы покинули свои общины и поселились в Австралии , Новой Зеландии , Канаде , Соединенных Штатах , Великобритании и особенно в странах Северной Европы , таких как Швеция и Дания . Некоторые мигрируют в качестве студентов по обмену, в то время как другие делают это посредством контрабанды людей, что иногда стоит им жизни. С 2001 года около 1000 человек погибли в море при попытке добраться до Австралии на лодке из Индонезии, многие из которых были хазарейцами. [150] Примечательным случаем стало дело Тампы , в ходе которого норвежское грузовое судно MV Tampa спасло корабль с беженцами, в основном хазарейцами, и впоследствии отправило его в Науру . [160]

Культура и общество

Одежда хазарейцев около  1840 года из деревень около Газни . Картина Джеймса Аткинсона
Хазарейские девушки в традиционной одежде

Культура хазарейцев представляет собой сочетание обычаев, традиций, поведения, верований и норм, которые развивались в течение многих лет посредством взаимодействия и противостояния окружающим явлениям. Сегодня она проявляется как отдельная культурная идентичность. Культура хазарейцев богата наследием, в ней много уникальных элементов и общих влияний с различными культурами Центральной и Южной Азии . За пределами Хазараджата хазарейцы переняли аспекты культуры городов, где они проживают, напоминая традиции афганских таджиков и пуштунов . Традиционно хазарейцы являются горными земледельцами. В Хазараджате они сохранили многие из своих собственных обычаев и традиций, которые более тесно связаны с обычаями и традициями жителей Центральной Азии, чем с обычаями и традициями афганских таджиков. Исторически хазарейцы жили в домах, но некоторые группы, такие как аймак хазарейцы и несколько других, ведут полукочевой образ жизни и в основном проживают в войлочных юртах, а не в традиционных домах. [161] [162] [163]

Наряд

Одежда хазарейцев играет важную роль в поддержке культурной , традиционной и социальной идентичности хазарейской этнической группы. Одежда хазарейцев производится как вручную, так и на машинах. В Афганистане такие виды одежды шьются в разных частях страны, особенно в центральных провинциях. [164] [165]

Мужская одежда

Мужчины хазарейцев традиционно носят барак , также называемый бараг, вместе с шляпой . Барак является важным компонентом одежды хазарейцев. Это мягкая, толстая одежда, сделанная из первой шерсти особых овец, выращенных в Хазараджате. Помимо того, что он стильный и королевский, барак хазарейцев также является теплой зимней одеждой, которая устойчива к влаге, что позволяет ей оставаться сухой в снег и дождь. Кроме того, барак обладает уникальными свойствами; его мягкость помогает уменьшить мышечную боль и может обеспечить облегчение боли в суставах . В настоящее время наиболее распространенной одеждой среди мужчин хазарейцев является перахан о тунбан , часто в паре с шляпой или тюрбаном . [164] [165] [166]

Женская одежда

Традиционная одежда хазарейских женщин включает плиссированную юбку с тунбаном или нижним бельем . Нижние тунбаны изготавливаются из тканей, таких как цветочные читы, в то время как верхние юбки изготавливаются из более тонких материалов, таких как бархат , зари или сетка , часто украшенные каймой или украшением внизу. Женская рубашка длиной до икр, с закрытым воротником и длинными рукавами, с разрезами по обеим сторонам, которые надеваются поверх юбок, которые ценятся за свою скромность в соответствии с исламскими обычаями.

Одежда женщин хазарейцев различается в зависимости от социальных, экономических и возрастных факторов. Молодые женщины хазарейцы обычно носят наряды из разных тканей ярких цветов и веселых дизайнов, дополненные красивыми и красочными чадрами . Напротив, женщины постарше предпочитают более темные ткани с простыми черно-белыми узорами. Чадры или головные уборы женщин хазарейцев часто украшены украшениями , как правило, из серебра или золота, а иногда сочетаются с шляпой. Украшения на их одежде включают серебряные или золотые ожерелья с разноцветными бусинами , пуговицами , браслетами и серебряными или золотыми браслетами . [164] [165]

Головной убор

Хазарейцы традиционно носят головные уборы или шляпы, которые различаются для мужчин и женщин. Существуют различные типы хазарейских шляп и шапок; некоторые из них сделаны из кожи животных, а другие из барака. Кроме того, некоторые мужчины-хазарейцы носят тюрбан Хорасана . [ 167 ] [168]

Кухня

Хазарейская кухня находится под сильным влиянием центральноазиатской , южноазиатской и персидской кухни. Однако существуют уникальные блюда, методы приготовления и стили, характерные для хазарейцев. У них также есть гостеприимный этикет приема пищи, где принято готовить особую еду для гостей. [ необходима цитата ]

Язык

Хазарейцы говорят на дари и на хазарагском диалекте персидского языка . [169] [170] [171] [172]

Согласно Encyclopaedia of Islam , хазараги — это диалект персидского языка, в который проникло множество тюркских и некоторых монгольских слов или заимствований. [173] Encyclopaedia Britannica описывает хазараги как восточную разновидность персидского языка, содержащую множество монгольских и тюркских слов. [174] Аналогично, Encyclopaedia Iranica отмечает, что хазарейцы говорят на персидском диалекте со множеством тюркских и некоторых монгольских слов. [175] [145] [176] [177] Другие источники описывают население хазарейцев как говорящее на персидском языке с некоторыми монгольскими словами. [102] [92] В статье Iranica о языке хазарейцев говорится, что диалект состоит из трех языковых слоев: (1) домонгольской персидской группы со своим собственным субстратом; (2) монгольской группы; и (3) современной таджикской группы, сохраняющей элементы как (1), так и (2). [170] Основное различие между персидским и хазарейским языками заключается в акценте. [170] Несмотря на эти различия, хазараги остается взаимопонятным с дари, [169] официальным языком Афганистана . [178]

По словам доктора наук Лютфи Темирханова, предки хазарейцев изначально были монголоязычными [21] [85] и только после переселения они начали смешиваться с персоязычным и тюркоязычным населением. Темирханов объясняет: «Орды монгольских князей и феодалов оказались в персоязычной среде; они смешались с ними, подверглись влиянию персидско-таджикской культуры и постепенно переняли персидский язык». [179] Некоторые источники указывают, что в XVI веке, во времена Бабура , некоторые хазарейцы все еще говорили на монгольском языке . [89] [87] [25] Согласно Большой Российской энциклопедии и другим источникам, некоторые хазарейцы продолжали говорить на монгольском языке вплоть до XIX века. [23] [88] [90] [91] Темирханов отмечает, что монгольские элементы составляют около 10% словарного запаса хазарейского языка, [180] тогда как тюркские и монгольские слова вместе составляют около 20% словарного запаса диалекта хазарейцев. [181]

Религия

Собрание хазарейцев в последний день Рамадана в провинции Дайкунди

Хазарейцы в основном исповедуют ислам , большинство придерживаются шиитского ислама, значительная часть следует суннитскому исламу, а меньшие группы практикуют исмаилитский и неконфессиональный ислам . По оценкам, около 90% хазарейцев в Афганистане являются шиитами, 5% - суннитами и 1% - исмаилитами. [182] [12] [13] Большинство населения Афганистана исповедует суннитский ислам, что, возможно, способствовало дискриминации, с которой сталкиваются хазарейцы . [61]

Шииты-хазарейцы

Не существует окончательной теории относительно принятия шиитского ислама большинством хазарейцев. Возможно, что большинство хазарейцев приняли шиитский ислам в начале 16 века, в первые годы правления династии Сефевидов . [183] ​​[12] [13]

Сунниты-хазарейцы

Шер Мухаммад Хан Хазара, вождь суннитов-хазарейцев Кала-и-Нау, Бадгис

Значительная часть населения хазарейцев — мусульмане-сунниты . Сунниты-хазарейцы исповедуют суннитский ислам в течение длительного времени, еще до оккупации земель хазарейцев Абдул Рахманом . Однако некоторые из них перешли из шиитского в суннитский ислам после оккупации Абдур Рахманом и восстаний хазарейцев 1888–1893 годов . В Афганистане они в основном населяют провинции Кабул , Баглан , Бадгис , Гор , Кундуз , Панджшер , Бамиан , Бадахшан и Парван . [184] [185]

Шер Мухаммад Хан Хазара, суннит-хазарейец и вождь хазарейцев Кала-и-Нау в провинции Бадгис , был военачальником, участвовавшим в суннитской коалиции, которая защищала Герат в 1837 году . Он также был одним из тех, кто разгромил британские войска вокруг Кандагара и в пустыне Майванд во время Первой англо-афганской войны (1838–1842). [186]

Исмаилиты-хазарейцы

Исмаилиты- хазарейцы в основном проживают в провинциях Кабул , Парван , Баглан , Бамиан , Майдан Вардак , Саманган и Забул . Они исторически были отделены от других хазарейцев из-за религиозных убеждений и политических причин . [187]

Хазарейские племена

Хазарейцы организованы в различные племена . Некоторые известные хазарейские племена включают Шейха Али , Джагори , Джагату , Кара Баги , Газничи , Мухаммада Ходжа , Бехсуди , Даймирдади , Туркмани , Урузгани , Дайкунди , Дайзанги , Дайчопан , Дайзиньят , Найман , Карлуг , Аймак Хазара и другие. [188] Эти племена происходят из Хазаристана (хазарейские регионы), такие как Парван , Бамиан , Газни , Гор , Урузган , Дайкунди и Майдан Вардак . Они распространены по Афганистану, частям Пакистана и Ирана, а также в других районах, населенных хазарейцами. [ нужна ссылка ]

Искусство

Дауд Сархош , фольклорный хазарейский музыкант
Фаиз Мухаммад Катеб , выдающийся писатель и историк

Писатели и поэты

В число известных хазарейских писателей и поэтов входят Фаиз Мухаммад Катеб , Амир Хосров Дехлави , Исмаэль Балхи , Хасан Полади , Казим Яздани , Али Мохакик Насаб , Камран Мир Хазар , Басир Аханг , Сайед Аскар Мусави , Али Баба Тадж , Сайед Абуталиб Мозаффари , Рахнавард. Заряб и Азиз Ройеш и другие.

Музыка

Многие хазарейские музыканты широко известны своим мастерством игры на дамбуре , родном лютневом инструменте, который также встречается в других странах Центральной Азии, таких как Казахстан , Узбекистан и Таджикистан . Известные хазарейские музыканты и игроки на дамбуре включают Сарвара Сархоша , Дауда Сархоша , Сафдара Таваколи и Сайеда Анвара Азада и других. [161] Революционные гимны особенно распространены в музыке хазарейских дамбур, причем Сарвар Сархош был первым певцом, который популяризировал их. Его основное послание было сосредоточено на восстании молодого поколения и борьбе с угнетением. [189] Кроме того, на гхайчаке , традиционном полевом инструменте, играют так же, как на скрипке. Его резонансная чаша обычно сделана из грецких орехов или ягод, а его струны металлические, что делает его одним из струнных инструментов в музыке хазарейцев. [190]

Известный пакистанский музыкант Нусрат Фатех Али Хан также является потомком хазарейцев из племени бехсуди .

Кино

Шамила Ширзад , актриса

У хазарейских кинодеятелей нет долгой истории, но среди известных сегодня актеров и актрис — Хуссейн Садики , Абид Али Назиш , Шамила Ширзад , Никбахт Норуз и другие.

Спорт

Рохулла Никпай , двукратный бронзовый призёр Олимпийских игр по тхэквондо
Хуссейн Садики , мастер боевых искусств и актер

Многие хазарейцы занимаются различными видами спорта, включая футбол , волейбол , борьбу , боевые искусства , бокс , каратэ , тхэквондо , дзюдо , ушу , джиу-джитсу , крикет , теннис и многое другое. Пахлаван Эбрахим Хедри , борец весом 62 кг, был национальным чемпионом Афганистана в течение двух десятилетий. Другой известный борец хазарейцев, Вакил Хуссейн Аллахдад , погиб в результате теракта в Даште Барчи , Кабул, 22 апреля 2018 года. [191] [192]

Рохулла Никпай , завоевал бронзовую медаль по тхэквондо на Олимпийских играх 2008 года в Пекине , победив чемпиона мира Хуана Антонио Рамоса из Испании со счетом 4–1 в финале плей-офф. Это достижение стало первой олимпийской медалью Афганистана. Затем он завоевал вторую олимпийскую медаль для Афганистана на Играх в Лондоне в 2012 году. [ необходима цитата ]

Другой известный спортсмен-хазарейец, Сайед Абдул Джалил Вайз, был первым игроком в бадминтон , представлявшим Афганистан на чемпионате Азии среди юниоров в 2005 году, где он обеспечил первую победу своей страны над Ираком со счетом 15–13 и 15–1. С 2005 года он участвовал в нескольких международных чемпионатах, одержав победы над соперниками из Австралии , Филиппин и Монголии . Хамид Рахими — боксер-хазарейец из Афганистана, который в настоящее время живет в Германии. Хуссейн Садики — австралийский мастер боевых искусств, хазарейец, получивший награду за лучшую сцену боя в боевике австралийского производства.

Игроки хазарейского футбола включают Зохиб Ислам Амири , который в настоящее время играет за национальную сборную Афганистана по футболу ; Моштак Якуби , афгано-финский футболист, который играет за ХИФК ; Мустафа Амини , хазарейский австралийский футболист, который играет в качестве полузащитника за датский клуб Суперлиги AGF и национальную сборную Австралии ; Рахмат Акбари , австралийский футболист, который играет в качестве полузащитника за Брисбен Роар . Другие известные игроки включают Рохулла Икбальзада , Омран Хайдари , Зелфи Назари , Моштак Ахмади и Захра Махмуди . [193]

Некоторые хазарейцы из Пакистана также добились успехов в спорте и получили многочисленные награды, особенно в боксе, футболе и хоккее на траве .

Пакистанский хазарейец Абрар Хуссейн , бывший олимпийский боксер, занимал должность заместителя генерального директора Пакистанского спортивного совета . Он представлял Пакистан трижды на Олимпиадах и завоевал золотую медаль на Азиатских играх 1990 года в Пекине . Еще один хазарейский боксер из Пакистана — Хайдер Али , золотой медалист Игр Содружества и олимпиец, который в настоящее время находится на пенсии.

Бывший капитан национальной сборной Пакистана по футболу , Каюм Чангези , стал вторым пакистанским футболистом, сделавшим хет-трик в международном матче. [194] [195] Новые молодые хазарейцы появляются в футболе в Пакистане, в основном из Кветты , включая Мухаммеда Али и Раджаба Али Хазара . [196]

Другой заметной фигурой является Кулсум Хазара , пакистанская чемпионка по каратэ, которая завоевала несколько золотых, серебряных и бронзовых медалей на национальных и международных соревнованиях, включая премию «Гордость Пакистана» . [197] Другие заметные хазарейцы в каратэ включают Наргис Хамидулла , которая стала первой пакистанской женщиной, выигравшей индивидуальную медаль (бронзу) на чемпионате Азиатских игр по каратэ, и Шахида Аббаси . [ необходима ссылка ]

Культурный спорт

Культурные виды спорта хазарейцев передаются из поколения в поколение от их предков.

Бузкаши

Бузкаши в Афганистане

Бузкаши — это центральноазиатский вид спорта, в котором игроки на лошадях пытаются загнать тушу козла или теленка в ворота. Это национальный вид спорта Афганистана и один из культурных видов спорта хазарейцев, которые продолжают практиковать этот вид спорта в Афганистане. [198]

Тирандази

Тирандази — вид стрельбы из лука и древний культурный вид спорта хазарейцев. [199]

Пахлавани

Пахлавани , или Кушти , — традиционный вид борьбы , практикуемый хазарейцами. Он имеет долгую историю в Афганистане и особенно важен среди хазарейцев. Во время праздников поля для Пахлавани устраиваются для соревнований, которые проводятся среди разных возрастных групп. Этот культурный вид спорта имеет свои собственные уникальные приемы. Благодаря своим древним корням и известности, Пахлавани передается из поколения в поколение среди хазарейцев. [200]

Известные люди

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. Ссылки ​Джоан». BBC News فارسی (на персидском языке) . Проверено 8 января 2023 г.
  2. ^ Гаррисон, В. Дэвид. «Глобальные профили людей: хазарейцы Афганистана и деканцы Индии». www.missionfrontiers.org . Получено 08.01.2024 .
  3. ^ Сиддик, Абубакар (21 февраля 2013 г.). «Хазарейцы Пакистана». Радио Свободная Европа/Радио Свобода . Получено 22 декабря 2022 г.
  4. ↑ Перепись афганцев в Пакистане 2005 г., статистический отчет УВКБ ООН (получено 14 августа 2016 г.)
  5. ^ Юсуф, Имран (5 октября 2011 г.). «Кто такие хазарейцы?». Tribune . Получено 1 сентября 2016 г.
  6. ^ ab Smyth, Phillip (3 июня 2014 г.). «Иранские афганские шииты-боевики в Сирии». Вашингтонский институт ближневосточной политики . Получено 22 июня 2017 г.
  7. ^ "Австрия проводит переговоры о беженцах, поскольку молодые хазарейцы спасаются от преследований, чтобы совершить "опасное" путешествие в Европу – ABC News (Австралийская вещательная корпорация)". mobile.abc.net.au . 2016-02-29 . Получено 2017-08-19 .
  8. ^ "Культурное разнообразие". Австралийское бюро статистики . 2021-08-10 . Получено 2022-06-28 .
  9. ^ «Афганские хазарейские беженцы ищут справедливости в Турции». 3 июня 2014 г.
  10. ^ Новая жизнь афганских хазарейцев в Индонезии: сообщество лиц, ищущих убежища, в Западной Яве достаточно велико, чтобы легко укомплектовать афганскую футбольную лигу из восьми команд, Al Jazeera, 21 марта 2014 г. , получено 5 августа 2016 г.
  11. ^ «Профиль переписи населения, перепись 2021 года – Этническое или культурное происхождение – Канада – провинции и территории». 14 июля 2024 г.
  12. ^ abc Афганцы, их история и культура, религия Архивировано 28 декабря 2010 г. на Wayback Machine
  13. ^ abc "شناسنامه الکترونیکی،آخرین فرصت تثبیت هویت هزاره‌های سنی و اسماعیلی | Проверено 2 февраля 2021 г.
  14. ^ Брашер, Райан (2011). «Этнический брат или искусственный тезка? Строительство таджикской идентичности в Афганистане и Таджикистане». Berkeley Journal of Sociology . 55 : 97–120. JSTOR  23345249.
  15. ^ Б. Кэмпбелл, Исчезающие люди? Коренные народы и этнические меньшинства в Южной и Центральной Азии в: Барбара Брауэр, Барбара Роуз Джонстон (ред.) Международное горное общество, Калифорния, 2007.
  16. ^ "Сунниты-хазарейцы Афганистана". 17 сентября 2020 г.
  17. ^ Дэйл, США (2018). تاریخ باستانی هزاره‌ها . Ответ: Вы хотите, чтобы это произошло. стр. 37, 167, 257. ISBN. 978-9936-624-00-9.
  18. ↑ Бабур (император Индостана) (1826). Мемуары Зехир-Эд-Дина Мухаммеда Бабура: императора Индостана. Лонгман, Риз, Орм, Браун и Грин.
  19. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В самом сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии». Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153. ISSN  1476-5438. ПМК 3025785 . PMID  20823912. Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., которые объединяют хазарейцев с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе тюркоязычному населению Центральной Азии, чем восточноазиатскому или индоиранскому населению. 
  20. ^ Чэнь, Пэнъюй; Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Ван, Мэнге; Цзоу, Син; Мо, Сяодань; Хэ, Гуанлинь (18.08.2019). «Исследование популяционного фона и анализ генетического распределения пакистанских хазарейцев с помощью 23 аутосомных STR». Annals of Human Biology . 46 (6): 514–518. doi : 10.1080/03014460.2019.1673483. ISSN  0301-4460. PMID  31559868. S2CID  203569169. В целом мы генотипировали 25 маркеров, связанных с судебной экспертизой, у 261 хазарейца из Кветты и предоставили первую партию 23 аутосомных STR для судебно-медицинских и популяционно-генетических исследований. 23-аутосомных STR, включенных в Huaxia Platinum, были полиморфными в популяции хазарейцев и могли быть использованы в качестве мощного инструмента для судебно-медицинских расследований. Генетические сравнения популяций, основанные на двух наборах данных с помощью PCA, MDS и реконструкции филогенетической связи, последовательно показали, что хазарейцы Кветты в Пакистане разделяют значительные генетические компоненты с жителями Центральной Азии, особенно для тюркоязычных популяций.
  21. ^ abcd Темирханов Л. (1968). «О некоторых спорных инцидентах этнической истории хазарейского народа». Советская этнография. 1. С. 86. По-русски: «...монгольские отряды, оставленные в Афганистане Чингиз-ханом или его преемниками, стали исходным пластом, хазарейского этногенеза».
  22. ^ abc Бэкон, Элизабет Эмалин (1951). Хазарейские монголы Афганистана: исследование социальной организации. Беркли: Калифорнийский университет.
  23. ^ abc "Хазарейцы • Большая российская энциклопедия - электронная версия". bigenc.ru. По-русски: «Упоминаются с 16 в. До 19 в. говорили на монг. языке».
  24. ^ Эмади, Хафизулла (сентябрь 1997 г.). «Хазарейцы и их роль в процессе политической трансформации в Афганистане». Central Asian Survey . 16 (3): 363–387. doi :10.1080/02634939708400997. ISSN  0263-4937. Хазарейцы являются одним из угнетенных и обездоленных национальных меньшинств страны.
  25. ^ аб Алессандро Монсутти (15 декабря 2003 г.). «ХАЗАРА II. ИСТОРИЯ». Энциклопедия Ираника . Проверено 16 декабря 2012 г.
  26. ^ Мусави, С.А. (2018). Хазарейцы Афганистана. Рутледж. ISBN 978-1-136-80016-0.
  27. ^ "Хазарейцы в Афганистане". Группа по правам меньшинств . Получено 2024-06-20 .
  28. ^ «Хазарейцы и шииты: насилие, дискриминация и изоляция при Талибане». www.jurist.org . 2024-05-14 . Получено 2024-06-20 .
  29. ^ «Бедственное положение хазарейцев при правительстве Талибана». thediplomat.com . Получено 20 июня 2024 г.
  30. ^ KabulNow (27.10.2024). «Талибан усиливает кампанию против «запрещенных» книг в центральном Афганистане». KabulNow . Получено 01.11.2024 .
  31. ^ "hansard.parliament.uk/Commons/Hazaras(AfghanistanAndPakistan)" .
  32. ^ "Афганистан: ИГИЛ преследует религиозные меньшинства | Human Rights Watch". 2022-09-06 . Получено 2024-06-20 .
  33. ^ «Преднамеренные нападения на мирных жителей и хазарейцев являются военными преступлениями, заявляет HRW». Afghanistan International . 4 мая 2024 г. Получено 20 июня 2024 г.
  34. ^ "Афганистан: ИГИЛ преследует религиозные меньшинства | Human Rights Watch". 2022-09-06 . Получено 2024-06-20 .
  35. ^ Тадж, Зарин (10 апреля 2024 г.). «Гендерный апартеид Талибана: геноцид хазарейских женщин». геноцид смотреть . Проверено 20 июня 2024 г.
  36. ^ Times, Zan (22.01.2024). «„Меня арестовали за то, что я хазарейка и женщина“: кампания Талибана по поводу „плохого хиджаба“ нацелена на женщин-хазарейок». Zan Times . Получено 20.06.2024 .
  37. ^ "/8am.media/eng/один-опыт-две-перспективы-в-жизнях-женщин-в-центрах-задержания-талибанов-в-кабуле/" .
  38. ^ Маниш, Абдул Вахед (2023-09-18). «Талибан похитил девушку-хазарейку из исламского Дарул Улума для принудительного брака». Voice of Citizen News . Получено 2024-06-20 .
  39. ^ «Странные изгнанники; Талибан пытал девочек-хазарейцев под видом неверующих и отвергающих | Джейд Абрешам». 2023-10-16 . Получено 2024-06-20 .
  40. ^ rmasumi1 (2023-10-13). "Талибан конфисковал земли хазарейцев". genocidewatch . Получено 20-06-2024 .{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  41. ^ "Афганистан: Талибан принудительно выселяет шиитское меньшинство | Human Rights Watch". 2021-10-22 . Получено 2024-06-20 .
  42. ^ Смотреть, Геноцид (2024-07-19). «Усиление преследования хазарейцев в Афганистане». genocidewatch . Получено 2024-11-01 .
  43. ^ "#6: Жизнь под властью Талибана". www.vidc.org . Получено 2024-06-20 .
  44. ^ Илтаф, Майсам (2024-01-23). ​​«Срыв программ помощи Талибаном подталкивает хазарейцев к краю пропасти». KabulNow . Получено 20-06-2024 .
  45. ^ "Несправедливое распределение гуманитарной помощи в Афганистане". Фонд Бамиана . Получено 2024-06-20 .
  46. ^ Кази, Шерина. «Почему хазарейцев выселяют из их домов в Дайкунди в Афганистане?». Почему хазарейцев выселяют из их домов в Дайкунди в Афганистане? . Получено 2024-06-20 .
  47. ^ "8am.media/eng/резня-хазарейцев-в-орузгане-этнические-предрассудки-и-политика-захвата земель/" .
  48. ^ "Закон оружия". KabulNow . 2024-01-23 . Получено 2024-06-20 .
  49. ^ "www.landinfo.no.Конфликт между хазарейцами и кучи из-за пастбищ и земли" (PDF) .
  50. ^ "/захватчики-земель-кучи-ускоряют-строительные-работы-в-поселениях-хазара-в-районе-газнис-джагату/".
  51. ^ «Мнение: Постепенный геноцид хазарейцев в Афганистане». www.massey.ac.nz . Получено 20 июня 2024 г.
  52. ^ «Между молотом и наковальней: хазарейцы в Афганистане». orfonline.org . Получено 20 июня 2024 г.
  53. ^ ""Кто такие хазарейцы и от чего они бегут Автор: Reuters"". Reuters .
  54. ^ Балох, Шах Мир (29.08.2021). «Хазарейские шииты бегут из Афганистана, опасаясь преследований Талибана». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 20.06.2024 .
  55. ^ یزدانی, حسینعلی. پژوهشی در تاریخ هزاره‌ها. چاپخانه مهتاب. ص 96
  56. ^ «هزاله – لغت‌نامهٔ دهخدا» [Словарь Деххода]. abadis.ir . Проверено 7 января 2022 г.
  57. ^ "Хазар".
  58. ^ Шурманн, Х. Ф. (1962). Монголы Афганистана: этнография Моголов и родственных народов Афганистана . La Haye. стр. 115.
  59. ^ Полади, Хассан (1989). Хазарейцы . Стоктон. стр. 22.
  60. ^ Мусави, Сайед Аскар (1998). Хазарейцы Афганистана [ Историческое, культурное, экономическое и политическое исследование ]. Ричмонд. С. 23–25.
  61. ^ abc Хазени, Араш; Монсутти, Алессандро; Киффер, Чарльз М. (15 декабря 2003 г.). «ХАЗАРА». Энциклопедия Ираника . Проверено 23 декабря 2007 г.
  62. ^ Далго, Абас (2018). تاریخ باستانی هزاره‌ها. Ответ: Вы хотите, чтобы это произошло. п. 199. ИСБН 978-9936-624-00-9.
  63. ^ Монсутти, Алессандро (2017-07-01), «Хазарейцы», Энциклопедия ислама , ТРИ , Брилл , получено 2022-05-07 , Хазарейцы являются основным компонентом населения Афганистана.
  64. ^ Босворт, CE (2012-04-24), «Хазарейцы», Энциклопедия ислама , второе издание , Брилл , получено 08.05.2022 , Хазарейцы почти наверняка являются этнически смешанной группой, компоненты которой могут быть или не быть связаны друг с другом.
  65. ^ Дэйл, США (2018). تاریخ باستانی هزاره‌ها . Ответ: Вы хотите, чтобы это произошло. стр. 37, 167, 257. ISBN. 978-9936-624-00-9.
  66. ↑ Бабур (император Индостана) (1826). Мемуары Зехир-Эд-Дина Мухаммеда Бабура: императора Индостана. Лонгман, Риз, Орм, Браун и Грин.
  67. ^ Хартл, Дэниел Л.; Джонс, Элизабет В. (2009). Генетика: Анализ генов и геномов. Jones & Bartlett Learning. стр. 262. ISBN 978-0-7637-5868-4.
  68. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В самом сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии». Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153. ISSN  1476-5438. ПМК 3025785 . PMID  20823912. Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., которые объединяют хазарейцев с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе тюркоязычному населению Центральной Азии, чем восточноазиатскому или индоиранскому населению. 
  69. ^ Чэнь, Пэнъюй; Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Ван, Мэнге; Цзоу, Син; Мо, Сяодань; Хэ, Гуанлинь (18.08.2019). «Исследование популяционного фона и анализ генетического распределения пакистанских хазарейцев с помощью 23 аутосомных STR». Annals of Human Biology . 46 (6): 514–518. doi : 10.1080/03014460.2019.1673483. ISSN  0301-4460. PMID  31559868. S2CID  203569169. В целом мы генотипировали 25 маркеров, связанных с судебной экспертизой, у 261 хазарейца из Кветты и предоставили первую партию 23 аутосомных STR для судебно-медицинских и популяционно-генетических исследований. 23-аутосомных STR, включенных в Huaxia Platinum, были полиморфными в популяции хазарейцев и могли быть использованы в качестве мощного инструмента для судебно-медицинских расследований. Генетические сравнения популяций, основанные на двух наборах данных с помощью PCA, MDS и реконструкции филогенетической связи, последовательно показали, что хазарейцы Кветты в Пакистане разделяют значительные генетические компоненты с жителями Центральной Азии, особенно для тюркоязычных популяций.
  70. ^ Bosworth, CE (2012-04-24), "Хазарейцы", Энциклопедия ислама , второе издание , Brill , получено 2022-05-08
  71. ^ "HAZĀRA ii. ИСТОРИЯ – Encyclopaedia Iranica". Iranicaonline.org . Получено 12.03.2021 .
  72. ^ abc Захир уд-Дин Мухаммад Бабур (1921). "Воспоминания Зехир-эд-Дина Мухаммада Бабура. Том 1". Oxford University Press. Страницы 44, 243, 279.
  73. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В самом сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии». Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153. ISSN  1476-5438. ПМК 3025785 . PMID  20823912. Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., которые объединяют хазарейцев с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе тюркоязычному населению Центральной Азии, чем восточноазиатскому или индоиранскому населению. 
  74. ^ Чэнь, Пэнъюй; Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Ван, Мэнге; Цзоу, Син; Мо, Сяодань; Хэ, Гуанлинь (18.08.2019). «Исследование популяционного фона и анализ генетического распределения пакистанских хазарейцев с помощью 23 аутосомных STR». Annals of Human Biology . 46 (6): 514–518. doi : 10.1080/03014460.2019.1673483. ISSN  0301-4460. PMID  31559868. S2CID  203569169. В целом мы генотипировали 25 маркеров, связанных с судебной экспертизой, у 261 хазарейца из Кветты и предоставили первую партию 23 аутосомных STR для судебно-медицинских и популяционно-генетических исследований. 23-аутосомных STR, включенных в Huaxia Platinum, были полиморфными в популяции хазарейцев и могли быть использованы в качестве мощного инструмента для судебно-медицинских расследований. Генетические сравнения популяций, основанные на двух наборах данных с помощью PCA, MDS и реконструкции филогенетической связи, последовательно показали, что хазарейцы Кветты в Пакистане разделяют значительные генетические компоненты с жителями Центральной Азии, особенно для тюркоязычных популяций.
  75. ^ Дэйл, США (2018). تاریخ باستانی هزاره‌ها . Ответ: Вы хотите, чтобы это произошло. п. 257. ИСБН 978-9936-624-00-9.
  76. ^ Бабур, ЗМ (1987). Бабур-нама . Лахор. стр. 300, 207, 214, 218, 221, 251–53.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  77. ↑ Бабур, Захир уд-Дин Мухаммад (1826). Мемуары Зехир-эд-Дина Мухаммада Бабура: императора Индостана. Лонгман, Риз, Орм, Браун и Грин.
  78. ^ Б. Кэмпбелл, Исчезающие люди? Коренные народы и этнические меньшинства в Южной и Центральной Азии в Барбаре Брауэр, Барбара Роуз Джонстон (ред.) Международное горное общество, Калифорния, 2007
  79. ^ Элизабет Э. Бэкон. (1951). «Исследование истории хазарейских монголов Афганистана». Southwestern Journal of Anthropology. Т. 7. № 3. С. 230–247.
  80. ^ Уэст, Барбара А. Уэст (2010). Энциклопедия народов Азии и Океании . Нью-Йорк: Infobase Publishing. стр. 272. ISBN 978-1-4381-1913-7.
  81. ^ Аверьянов Ю. А. (2017). «Хазарейцы - ираноязычные монголы Афганистана». Мир Центральной Азии. С. 110–117.
  82. ^ Сатцаев Э. Б. (2009). «Монголо-хазарейцы Афганистана и аспекты «народного шиита»». Единая Калмыкия в единой России: через век в будущее. стр. 413–415.
  83. ^ Темирханов Л. (1968). «О некоторых спорных инцидентах этнической истории хазарейского народа». Советская этнография. 1. С. 94. По-русски: «Тюркские элементы... по сравнению с монгольскими... сыграли второстепенную роль».
  84. ^ Темирханов Л. (1968). «О некоторых спорных инцидентах этнической истории хазарейского народа». Советская этнография. 1. С. 91. По-русски: «Ближайшие соседи хазарейцев – гильзаи – называли и называют их «монголы».»
  85. ^ аб Темирханов Л. (1968). «О некоторых спорных инцидентах этнической истории хазарейского народа». Советская этнография. 1. С. 91. На русском языке: «Об учете монголов в этногенезе хазарейцев приведены и данные лингвистики... также исторические источники (например, «Записки Бабура») и данные топонимики»
  86. ^ Сабитов Ж. М. (2011). «Происхождение хазарейцев с точки зрения ДНК-генеалогии». Российский журнал генетической генеалогии. 2 (1): стр. 37–40.
  87. ^ аб Бартольд. В. В. (2022). Ислам. Культура мусульманства. Москва: Литров. п. 162. По-русски: "...еще в XVI веке говорили хазарейцы по-монгольски в северной части Афганистана..."
  88. ^ аб Армин Вамбери (2003). Путешествие по Средней Азии. Москва: Восточная литература. По-русски: «Говорят, что хазарейцы... были перевезены Чингисханом из Монголии, своей прародины, на юг Средней Азии и благодаря влиянию шаха Аббаса II обратились в шиизм. Поразительно, что они заменили свой родной язык персидским, который даже в населенных ими регионах. не является распространенной, и лишь небольшая часть, оставшаяся изолированной в горах поблизости от Герата и уже несколько столетий, занимающихся выжиганием угля, говорит на некоем жаргоне монгольского языка».
  89. ^ аб Массон В. М., Ромодин В. А. (1964). История Афганистана. Том I. С древнейших времен до начала XVI века. Москва: Наука. стр. 289–290. По-русски: «Еще в XVI в., по сообщению Бабура, среди хазарейцев был распространен монгольский язык, незначительная его часть, по-видимому, и в XIX в. говорила на языке, близком к монгольскому».
  90. ^ ab Петрушевский И. П. (1952). Рашид-ад-дин и его исторический труд. Москва/Ленинград: Издательство Академии Наук СССР. С. 29. По-русски: «Как известно, большой массив монгольского населения (хезарейцы), отчасти сохранивший свой язык еще в XIX в., восстановился на территории Афганистана...»
  91. ^ ab Allah Rakha, Fatima, Min-Sheng Peng, Atif Adan, Rui Bi, Memona Yasmin, Yong-Gang Yao (2017). "разнообразие последовательностей мтДНК этнической группы хазарейцев из Пакистана". Forensic Science International: Genetics. Том 30: Страницы e1-e5. На английском языке: "Более того, есть также ряд доказательств того, что некоторые отдаленные племена хазарейцев говорили на монгольском языке до прошлого века. Их центральноазиатские черты лица, включая редкие бороды, высокие скулы и эпикантусные складки глаз, еще больше подтверждают их монгольское происхождение".
  92. ^ ab Хабер, М.; Платт, Д.Э.; Ашрафиан Бонаб, М.; и др. (2012). «Этнические группы Афганистана разделяют Y-хромосомное наследие, структурированное историческими событиями». PLOS ONE . 7 (3): e34288. Bibcode : 2012PLoSO...734288H. doi : 10.1371 /journal.pone.0034288 . PMC 3314501. PMID  22470552. 
  93. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В самом сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии». Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153. ISSN  1476-5438. ПМК 3025785 . PMID  20823912. Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., которые объединяют хазарейцев с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе тюркоязычному населению Центральной Азии, чем восточноазиатскому или индоиранскому населению. 
  94. ^ Розенберг, Ноа А.; и др. (декабрь 2002 г.). «Генетическая структура человеческих популяций». Science . New Series. 298 (5602): 2381–85. Bibcode :2002Sci...298.2381R. doi :10.1126/science.1078311. PMID  12493913. S2CID  8127224.
  95. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В самом сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии». Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153. ISSN  1476-5438. ПМК 3025785 . PMID  20823912. Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., которые объединяют хазарейцев с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе тюркоязычному населению Центральной Азии, чем восточноазиатскому или индоиранскому населению. 
  96. ^ Чэнь, Пэнъюй; Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Ван, Мэнге; Цзоу, Син; Мо, Сяодань; Хэ, Гуанлинь (18.08.2019). «Исследование популяционного фона и анализ генетического распределения пакистанских хазарейцев с помощью 23 аутосомных STR». Annals of Human Biology . 46 (6): 514–518. doi : 10.1080/03014460.2019.1673483. ISSN  0301-4460. PMID  31559868. S2CID  203569169. В целом мы генотипировали 25 маркеров, связанных с судебной экспертизой, у 261 хазарейца из Кветты и предоставили первую партию 23 аутосомных STR для судебно-медицинских и популяционно-генетических исследований. 23-аутосомных STR, включенных в Huaxia Platinum, были полиморфными в популяции хазарейцев и могли быть использованы в качестве мощного инструмента для судебно-медицинских расследований. Генетические сравнения популяций, основанные на двух наборах данных с помощью PCA, MDS и реконструкции филогенетической связи, последовательно показали, что хазарейцы Кветты в Пакистане разделяют значительные генетические компоненты с жителями Центральной Азии, особенно для тюркоязычных популяций.
  97. ^ Сюй, Шухуа; Ван, Сидзя; Тан, Кунь; Гуань, Яцюнь; Хан, Асифуллах; Ли, Цзин; Чжан, Си; Ван, Сяоцзи; Тянь, Лэй (2017-10-01). «Генетическая история уйгуров Синьцзяна предполагает множественные контакты бронзового века в Евразии». Молекулярная биология и эволюция . 34 (10): 2572–2582. doi : 10.1093/molbev/msx177 . ISSN  0737-4038. PMID  28595347.
  98. ^ аб Сабитов Ж. М. (2011). «Происхождение хазарейцев с точки зрения ДНК-генеалогии». Российский журнал генетической генеалогии. 2 (1): стр. 37–40. По-русски: «Гаплогруппа СЗ решительно обеспокоена экспансией монголов...»
  99. ^ аб Жабагин М. К. (2017). Анализ связи полиморфизма Y-хромосомы и родоплеменной структуры в казахской зоне Москва. п. 71. По-русски: "...за счет высокой частоты гаплогруппы С2-М217, что согласуется с монгольским государством хазарейцев."
  100. ^ ab He, Guanglin; Adnan, Atif; Rakha, Allah; Yeh, Hui-Yuan; Wang, Mengge; Zou, Xing; Guo, Jianxin; Rehman, Muhammad; Fawad, Abulhasan; Chen, Pengyu; Wang, Chuan-Chao (сентябрь 2019 г.). «Комплексное исследование генетического наследия и судебно-медицинских особенностей хазарейцев монгольского происхождения в Афганистане и Пакистане». Forensic Science International: Genetics . 42 : e1–e12. doi : 10.1016/j.fsigen.2019.06.018. ISSN  1872-4973. PMID  31257046. S2CID  195761020. Результаты парных генетических расстояний, MDS, PCA и реконструкции филогенетического родства показывают, что современные хазарейцы генетически ближе к тюркоязычным популяциям (уйгурам, казахам и киргизам), проживающим на северо-западе Китая, чем к другим популяциям Центральной/Южной Азии и монголам. Результаты внешней группы и примеси f3, f4, f4-ratio, qpWave и qpAdm дополнительно показывают, что хазарейцы разделяют больше аллелей с восточными азиатами, чем с другими центральноазиатами, и несут 57,8% монгольских предков. В целом, наши результаты свидетельствуют о том, что хазарейцы испытали генетическое смешение с местными или соседними популяциями и сформировали текущий восточно-западный евразийский смешанный генетический профиль после их отделения от монголов.
  101. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В самом сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии». Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153. ISSN  1476-5438. ПМК 3025785 . PMID  20823912. Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., которые объединяют хазарейцев с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе тюркоязычному населению Центральной Азии, чем восточноазиатскому или индоиранскому населению. 
  102. ^ abcd Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Назир, Шахид; Альгафри, Рашед; Хассан, Кудсия; Ван, Чуан-Чао; Лу, Цзе (2021). «Судебно-медицинские особенности и генетическое наследие белуджского населения Пакистана и хазарейского населения по линии Дюранда, выявленные с помощью Y-хромосомных STR». Международный журнал юридической медицины . 135 (5): 1777–1784. bioRxiv 10.1101/2020.11.21.392456 . doi :10.1007/s00414-021-02591-2. ISSN  0937-9827. PMID  33818632. 
  103. ^ Хабер, Марк; Платт, Дэниел Э.; Бонаб, Мазиар Ашрафян; Юханна, Соня С.; Сория-Эрнанц, Дэвид Ф.; Мартинес-Крус, Бегонья; Дуэи, Бушра; Гассибе-Саббах, Мишелла; Рафатпанах, Хошанг; Ганбари, Мохсен; Кит, Джон; Балановский Олег; Уэллс, Р. Спенсер; Комас, Дэвид; Тайлер-Смит, Крис; Заллуа, Пьер А.; Консорциум, The Genographic (28 марта 2012 г.). «Этнические группы Афганистана разделяют Y-хромосомное наследие, структурированное историческими событиями». ПЛОС ОДИН . 7 (3): e34288. Бибкод : 2012PLoSO...734288H. doi : 10.1371/journal.pone.0034288 . PMC 3314501. PMID  22470552 . 
  104. ^ Джон Уильям Уэйл. Анализ митохондриальной ДНК четырех этнических групп Афганистана. http://eprints.port.ac.uk/9862/1/John_Whale_MPhil_Thesis_2012.pdf Архивировано 2017-08-02 в Wayback Machine
  105. ^ Лхагвасурен, Гаваахимед; Шин, Хиджин; Ли, Си Ын; Тюмень, Даштевег; Ким, Джэ Хён; Ким, Кён Ён; Ким, Киджон; Пак, Э Джа; Ли, Хо Ун; Ким, Ми Джин; Чхве, Джесон; Чхве, Джи-Хе; Мин, На Ён; Ли, Кван Хо (14 сентября 2016 г.). «Молекулярная генеалогия семьи монгольской царицы и ее возможное родство с Чингисханом». ПЛОС ОДИН . 11 (9): e0161622. Бибкод : 2016PLoSO..1161622L. дои : 10.1371/journal.pone.0161622 . ПМК 5023095 . ПМИД  27627454. «У восточнорусских татар, башкир и пакистанских хазарейцев обнаружено наличие R1b-M343 с необычно высокой частотой 12,65%, 46,07% и 32% соответственно по сравнению с другими регионами Восточной Азии, где этот гаплотип встречается редко»
  106. ^ Аллах Ракха, Фатима, Мин-Шенг Пэн, Атиф Адан, Руй Би, Мемона Ясмин, Юн-Ган Яо (2017). «Разнообразие последовательностей мтДНК этнической группы хазарейцев из Пакистана». Forensic Science International: Genetics. Том 30: Страница 3.
  107. ^ Quintana-Murci, L; Chaix, R; Wells, RS; et al. (Май 2004). «Там, где Запад встречается с Востоком: сложный ландшафт мтДНК юго-западного и центрально-азиатского коридора». Американский журнал генетики человека . 74 (5): 827–45. doi :10.1086/383236. PMC 1181978. PMID  15077202 . 
  108. ^ "Разнообразие последовательностей митохондриальной ДНК этнической группы хазарейцев из Пакистана" . Получено 12.03.2021 .
  109. ^ Quintana-Murci, L; Chaix, R; Wells, RS; et al. (май 2004 г.). «Рисунок 1: Где запад встречается с востоком: сложный ландшафт мтДНК юго-западного и центральноазиатского коридора». Am. J. Hum. Genet . 74 (5): 827–45. doi :10.1086/383236. PMC 1181978. PMID  15077202 . 
  110. ^ Бабур, ЗМ (1987). Бабур-нама . Лахор. стр. 300, 207, 214, 218, 221, 251–53.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  111. ↑ Бабур, Захир уд-Дин Мухаммад (1826). Мемуары Зехир-эд-Дина Мухаммада Бабура: императора Индостана. Лонгман, Риз, Орм, Браун и Грин.
  112. ^ abcde «ХАЗАРА: ii. ИСТОРИЯ». Алессандро Монсутти (Интернет-изд.). США: Иранская энциклопедия . 15 декабря 2003 года . Проверено 9 августа 2012 г.
  113. ^ Сараби, Хумаюн (2005). «Политика и современная история хазарейцев» [Сектантская политика в Афганистане]. Школа права и дипломатии Флетчера . Архивировано из оригинала 2011-09-18 . Получено 2011-11-02 .
  114. ^ "Ахмад Шах и империя Дуррани". Библиотека Конгресса, страновые исследования Афганистана. 1997. Получено 25 августа 2010 г.
  115. ^ "Амир захватывает Урзагана". The New York Times . 1892-10-02. ISSN  0362-4331 . Получено 21 августа 2022 г.
  116. ^ Мусави, Сайед Аскар (1998). Хазарейцы Афганистана: историческое, культурное, экономическое и политическое исследование . Ричмонд, Суррей: Curzon. ISBN 978-1-315-02693-0. OCLC  1100424512.
  117. ^ ab دلجو, عباس (2013). تاریخ باستانی هزاره‌ها . Ответ: انتشارات امیری. ISBN 978-9936-8015-0-9.
  118. ^ کاتب, فیض‌محمد (1913). سراج‌التواریخ . Ответ: Да, это так.
  119. ^ Замани, Эззатулла (сентябрь 2019 г.). «Геноцид хазарейцев в Афганистане с 1884 по 1905 г. и последующие геноцидные кампании и целевые убийства против них в 21 веке». Геноцид хазарейцев в Афганистане .
  120. ^ ab "کوچ اجباری و اثرات فرهنگی واجتماعی آن بر جامعه هزاره" . archive.mashal.org . Проверено 31 августа 2022 г.
  121. ^ Runion, Meredith L. (2017). История Афганистана, 2-е издание . ABC-CLIO-LLC. стр. 124. ISBN 978-1-61069-778-1.
  122. ^ Дорронсоро, Жиль (2005). Революция бесконечная: Афганистан, с 1979 года по настоящее время. Лондон: Hurst & Company. стр. 104. ISBN 1-85065-703-3.
  123. ↑ Рашид, Ахмед (1 марта 2001 г.). Талибан: воинствующий ислам, нефть и фундаментализм в Центральной Азии (издание в мягкой обложке). Нью-Хейвен, Коннектикут: Yale University Press. ISBN 978-0-300-08902-8.
  124. ↑ Ахмед Рашид, Талибан: воинствующий ислам, нефть и фундаментализм в Центральной Азии, Лондон и Нью-Хейвен, 2000, стр. 58
  125. ↑ Ахмед Рашид, Талибан: воинствующий ислам, нефть и фундаментализм в Центральной Азии, Лондон и Нью-Хейвен, 2000, стр. 67–74.
  126. ^ «Талибан разрушил 2000 лет буддийской истории». The Guardian . 3 марта 2001 г.
  127. ^ «Кто такой судья Кази Фаез Иса?». РАССВЕТ.КОМ . 19 июня 2020 г.
  128. ^ «Кази Мухаммад Иса и ссылка на судью Кази Фаеза Ису» . 14 июня 2020 г.
  129. ^ Fida Yunas, S. (2008). Стр. 33. Султан Али Киштманд оставался премьер-министром Афганистана с 10 января 1981 года по 26 мая 1990 года с коротким перерывом около девяти месяцев, когда его сменил доктор Хассан Шарк с 20 июня 1988 года по ... . Получено 30 июля 2012 г.
  130. ^ Уильямс, Брайан Глин (2011-09-22). Афганистан рассекречен: путеводитель по самой длинной войне Америки – Брайан Глин Уильямс – Google Books. Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-0615-9. Получено 30 июля 2012 г. .
  131. ^ "Афганистан: резня хазарейцев". Human Rights Watch. Февраль 2001 г. Получено 27 декабря 2007 г.
  132. ^ ab Larson, Marisa (17 июня 2008 г.). "Hazara People". National Geographic . Архивировано из оригинала 2 марта 2008 г. Получено 9 августа 2012 г.
  133. ^ Саппенфилд, Марк (6 августа 2007 г.). «История успеха Афганистана: освобожденное меньшинство хазарейцев». Christian Science Monitor . Получено 27 декабря 2007 г.
  134. ^ "Многие соперники Карзая находят дорогу в парламент". Pajhwok.com. 2011-01-22. Архивировано из оригинала 2012-03-13 . Получено 2012-07-30 .
  135. ^ "(27 февраля 2012 г.) Афганистан готовится принять вторую национальную лыжную гонку. wanderlust.co.uk". Wanderlust.co.uk . Архивировано из оригинала 4 августа 2017 г. . Получено 30 октября 2017 г. .
  136. ^ Левинсон, Чарльз (7 марта 2012 г.). «С тех пор как в Афганистане появился лыжный спорт, он в основном был направлен под гору». Wall Street Journal .
  137. ^ ab «Столкновения афганских кочевников вызывают опасения этнической розни». Bangkok Post . Agence France-Presse. 7 августа 2012 г.
  138. ^ «Афганская увертюра к Талибану обостряет этническую напряженность». The New York Times , 27 июня 2010 г.
  139. ^ «Число погибших в результате взрыва бомбы в женской школе в Афганистане возросло до 85». CNN . 10 мая 2021 г.
  140. ^ "Взрывы убили десятки людей возле школы в афганской столице Кабуле". Al Jazeera English. 8 мая 2021 г. Получено 8 мая 2021 г.
  141. ^ «Хазарейское меньшинство Афганистана видит, как достижения последних двух десятилетий «разваливаются». Франция 24 . 23 августа 2021 . Получено 31 августа 2021 .
  142. ^ Mogul, Rhea (29 августа 2021 г.). «Религиозные меньшинства Афганистана живут в страхе перед Талибаном, готовятся к преследованиям». NBC News . Получено 31 августа 2021 г.
  143. ^ "Афганистан: ИГИЛ-группа преследует религиозные меньшинства". Human Rights Watch . 6 сентября 2022 г. Получено 6 сентября 2022 г.
  144. ^ Численность населения выходцев из Афганистана в Канаде составляет 48 090 человек. Хазарейцы составляют около 30% населения Афганистана в зависимости от источника. Численность хазарейцев в Канаде оценивается на основе этих двух цифр. Этническое происхождение, данные за 2006 год, для Канады Архивировано 24.12.2018 на Wayback Machine
  145. ^ ab "AFGHANISTAN iv. Ethnography". L. Dupree (Электронная редакция). Соединенные Штаты: Encyclopaedia Iranica. 15 декабря 1983 г.
  146. ↑ Dames, M. Longworth (2012-04-24), "Hazāra", Encyclopaedia of Islam, First Edition (1913–1936) , Brill , получено 2023-08-09
  147. ^ Это, سید عسکر. هزاره‌های افغانستان . стр. 204–205.
  148. ^ پولادی, حسن (1387). هزاره‌ها .
  149. ^ "Хусейн Али Юсафи, председатель Хазарейской демократической партии", BBC News , 26 января 2009 г.
  150. ^ ab Bigg, Matthew (2012-10-25). "Insight: Pakistani death squadons spur desperate voyage to Australia". Reuters . Получено 8 декабря 2013 г.
  151. ^ "Хазарейцы Белуджистана говорят — Курат уль-Айн Сиддики берет интервью у генерального секретаря Хазарейской демократической партии Абдула Халика Хазара". Dawn.com . Получено 30 июля 2012 г.
  152. ^ "Список политических партий". Hazarapress.com . Получено 2012-07-30 .
  153. ↑ Эд (24.04.2012), «Бербери», Энциклопедия ислама, второе издание , Брилл , получено 13.08.2023
  154. ^ اینترنشنال, США (11 мая 2014 г.). «Благодаря тому, что происходит и что происходит с людьми». هزاره اینترنشنال (на персидском языке) . Проверено 13 августа 2023 г.
  155. ^ ""«شورش خراسان» در کتابفروشی‌ها شکل می‌گیرد"" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 17 мая 2018 г. Проверено 29 декабря 2022 г.
  156. ^ بیات, کاوه (2016). Сан-Диего и Султан Йемен (1320 г.). Это очень удобно. ISBN 978-600-6732-68-8.
  157. ^ abc Mohideen, AM (2003). "Attarwalla". В Singh, KS (ред.). Gujarat . People of India Часть первая. Том XXI. Popular Prakashan . стр. 78–81. ISBN 978-81-7991-104-4.
  158. ^ Монсутти, Алессандро (2005). Война и миграция: Социальные сети и экономические стратегии хазарейцев Афганистана . Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-0-415-97508-7.
  159. ^ Монсутти, Алессандро (2005). Война и миграция: Социальные сети и экономические стратегии хазарейцев Афганистана . Перевод Патрика Камиллера. Routledge, Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-0-415-97508-7.
  160. ↑ Австралия высылает афганских беженцев BBC News.
  161. ^ Аб Латам, Роберт Гордон (1859). Восточная и Северная Азия Европа. Дж. ван Ворст. п. 333 . Проверено 8 декабря 2013 г.
  162. ^ افغانستان, Рэнди. «Предложение о том, как сделать это – روزنامه افغانستان». www.dailyafghanistan.com (на персидском языке) . Проверено 10 сентября 2022 г.
  163. ^ Spuler, B. (2012-04-24), "Aymak", Энциклопедия ислама, второе издание , Brill , получено 2023-08-15
  164. ^ abc tebyan.net, موسسه فرهنگی واطلاع رسانی تبیان | (09.06.2017). «Лагерь и Сэнсэй Сэнсэй и Миссисипи هزاره». фа . Проверено 28 августа 2022 г.
  165. ^ abc "Одежда хазарейских племен". Encyclopaedia Iranica . Получено 31 августа 2022 г.
  166. ^ "Барак". Encyclopaedia Iranica . Получено 31 августа 2022 г.
  167. ^ Фонд, Encyclopaedia Iranica. «Одежда хазарейских племен». iranicaonline.org . Получено 24.09.2023 .
  168. ^ tebyan.net, Информационная поддержка | (09.06.2017). «Лагерь и Сэнсэй Сэнсэй и Миссисипи هزاره». фа (на персидском языке) . Проверено 24 сентября 2023 г.
  169. ^ ab "Отношение к хазараги". стр. 1–2 . Получено 5 июня 2014 г.
  170. ^ abc Kieffer, Charles M. "HAZĀRA" [iv. Диалект хазараги]. Encyclopædia Iranica . Получено 22 августа 2017 г. .
  171. ^ Монсутти, Алессандро (01.07.2017), «Хазарейцы», Энциклопедия ислама , ТРИ , Брилл , получено 07.05.2022 , Они говорят на персидском диалекте со множеством тюркских и несколькими монгольскими словами.
  172. ^ Bosworth, CE (2012-04-24), "Хазарейцы", Энциклопедия ислама , второе издание , Brill , получено 2022-05-08
  173. ^ Монсутти, Алессандро (01.07.2017), «Хазарейцы», Энциклопедия ислама , ТРИ , Брилл , получено 07.05.2022 , Они говорят на персидском диалекте со множеством тюркских и несколькими монгольскими словами.
  174. ^ "Хазарейцы • Britannica" На английском языке: "Хазарейцы говорят на восточном диалекте персидского языка, называемом хазараги, со множеством монгольских и тюркских слов".
  175. ^ Фонд, Encyclopaedia Iranica. "HAZĀRA". iranicaonline.org . Получено 2024-04-26 . Хазарейцы говорят на персидском диалекте со множеством турецких и некоторыми монгольскими словами.
  176. ^ Малистани, А.Х. Тарик и Геринг, Роман (составители) (1993) Фарханг-и ибтидал-и милли-и Хазара: би-инзимам-и тарджамах бих фарси-и ингилиси = Хазараги - дари/персидско-английский: предварительный глоссарий А.Х. Тарик Малистани, Кветта, OCLC  33814814
  177. ^ Фархади, AG Ravan (1955). Le persan parlé en Афганистан: Grammaire du kâboli accompagnée d'un recuil de quatrains populaires de la Région de Kâbol . Париж.
  178. ^ "Языки в Афганистане". Шведский комитет по Афганистану (SCA) . Получено 2021-02-14 .
  179. ^ Темирханов Л. (1968). «О некоторых спорных инцидентах этнической истории хазарейского народа». Советская этнография. 1. С. 93-94. По-русски: «орды монгольских царевичей и феодалов произошли в таджикском происшествии; они вращались с таджиками, способствовали влиянию персидско-таджикской культуры и постепенно принимали язык таджиков, отсюда и таджикскую речь хазарейцев» .
  180. ^ Темирханов Л. (1968). «О некоторых спорных инцидентах этнической истории хазарейского народа». Советская этнография. 1. С. 91. На русском языке: «монгольские элементы составляют 10% хазарейской лексики» .
  181. ^ خاوری, محمد جواد. امثال и حِکم مردم هزاره . Источник: نشر عرفان. п. 16.
  182. ^ "Hazara Summary". eHRAF ​​World Cultures . Получено 30 июля 2024 г.
  183. ^ Дорронсоро, Жиль (2005). Революция бесконечная: Афганистан, с 1979 года по настоящее время, Жиль Дорронсоро, стр. 44. C. Hurst. ISBN 978-1-85065-703-3. Получено 30 июля 2012 г. .
  184. ^ پولادی, حسن (1387). Источник: تاریخ, سیاست, اقتصاد و فرهنگ. ترجمهٔ علی عالمی کرمانی . انتشارات عرفان. стр. 205–206. ISBN 978--964-06-0527-1.
  185. ^ گیزابی, محمداکرم (1375). Он и его любимое место в жизни. ترجمهٔ گیزابی. Это лучший выбор . п. 192.
  186. ^ Дэйл, США (2018). تاریخ باستانی هزاره‌ها . Ответ: Вы хотите, чтобы это произошло. п. 222. ИСБН 978-9936-624-00-9.
  187. ^ خواتی, شفق (1382). Это так . стр. 52–68.
  188. ^ Структура племени хазарейцев, Программа по изучению культуры и конфликтов, Военно-морская аспирантура США
  189. ^ «Хазарейский национализм: в музыке и исторической литературе». 24 декабря 2014 г.
  190. ^ "قیچک - لغت‌نامه دهخدا [Словарь Деххода]" .
  191. ^ Нордланд, Род; Файзи, Фатима (20 сентября 2018 г.). «'Самоубийца!' Пришло предупреждение. Для афганцев смерть борцов отозвалась. (Опубликовано в 2018 г.)» . The New York Times . Архивировано из оригинала 2022-01-03 – через NYTimes.com.
  192. ^ Машал, Муджиб (2018-04-23). ​​«После каждой атаки он нес раненых. Затем он стал жертвой. (Опубликовано в 2018 году)» . The New York Times . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 2022-01-03 . Получено 2020-12-03 .
  193. ^ "Ислам Амири Хазара – капитан сборной Афганистана по футболу и "игрок года" по версии болельщиков". Hazara.net . 24 сентября 2013 г. Получено 25 мая 2014 г.
  194. ^ Хайат, Камила (29.06.2014). «Годы мечтаний | Специальный репортаж | thenews.com.pk». www.thenews.com.pk . Получено 15.08.2023 .
  195. ^ Ахсан, Али (2010-12-23). ​​«История футбола в Пакистане — Часть I». DAWN.COM . Получено 2023-07-21 .
  196. ^ "Раджаб Али Хазара возглавит сборную Пакистана по футболу до 16 лет в качестве капитана". www.hazara.net. 2013-09-24 . Получено 2014-09-18 .
  197. ^ Адиль, Хафса. «'Образец для подражания': женщина-хазарейка из Пакистана, наносящая удар». www.aljazeera.com . Получено 10.02.2023 .
  198. ^ YJC, خبرگزاری باشگاه خبرنگاران | آخرین اخبار ایران и جهان | (9 мая 2017 г.). "تاریخچه ورزش "بزکشی" در افغانستان + تصاویر" [История спорта «Бузкаши» в Афганистане + Фотографии]. фа (на персидском языке) . Проверено 13 сентября 2021 г.
  199. ^ "مسابقات تیراندازی با کمان در بامیان، میدان و غزنی" (на персидском языке). 3 февраля 2013 года . Проверено 9 сентября 2022 г.
  200. Ссылки ​ af.shafaqna.com . Проверено 10 сентября 2022 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Хазарейцы тестируют Википедию в инкубаторе Викимедиа
На Викискладе есть медиафайлы по теме «Хазарейцы» .