Древняя история Африки охватывает период от античности до средневековья и раннего Нового времени в истории Африки .
Древняя история Северной Африки неразрывно связана с историей Древнего Ближнего Востока . Это особенно касается Древнего Египта и Нубии . В районе Африканского Рога королевство Аксум управляло современной Эритреей , северной Эфиопией и прибрежной зоной западной части Аравийского полуострова . Древние египтяне установили связи с Землей Пунт в 2350 году до нашей эры. Пунт был торговым партнером Древнего Египта, и считается, что он находился на территории современных Сомали , Джибути или Эритреи . [1] Финикийские города, такие как Карфаген, были частью средиземноморского железного века и классической античности . Африка к югу от Сахары развивалась более или менее независимо в те времена. [ требуется ссылка ]
После опустынивания Сахары , поселение стало концентрироваться в долине Нила , где появились многочисленные сакральные вождества. Регионы с наибольшим давлением населения находились в районе дельты Нила в Нижнем Египте , в Верхнем Египте , а также вдоль второго и третьего порогов Донгольского плеса Нила в Нубии. [2] Это давление населения и рост были вызваны выращиванием юго-западных азиатских культур, включая пшеницу и ячмень, а также разведением овец, коз и крупного рогатого скота. Рост населения привел к конкуренции за сельскохозяйственные земли и необходимости регулирования сельского хозяйства. Регулирование было установлено путем формирования бюрократии среди сакральных вождеств. Первым и самым могущественным из вождеств было Та-Сети , основанное около 3500 г. до н. э. Идея сакрального вождества распространилась по всему Верхнему и Нижнему Египту. [3]
Позднее консолидация вождеств в более широкие политические образования начала происходить в Верхнем и Нижнем Египте, достигнув кульминации в объединении Египта в одно политическое образование Нармером ( Менесом ) в 3100 г. до н. э. Вместо того, чтобы рассматриваться как сакральный вождь, он стал божественным царем . Генотеизм , или поклонение единому богу в политеистической системе, практиковавшийся в сакральных вождествах вдоль Верхнего и Нижнего Египта, стал политеистической древнеегипетской религией . Бюрократия стала более централизованной при фараонах , управляемых визирями , губернаторами, сборщиками налогов, генералами, художниками и техниками. Они занимались сбором налогов, организацией труда для крупных общественных работ и строительством ирригационных систем, пирамид , храмов и каналов. Во время Четвертой династии (2620–2480 гг. до н. э.) развивалась дальняя торговля: с Левантом — древесиной, с Нубией — золотом и шкурами, с Пунтом — ладаном , а также с западными ливийскими территориями. На протяжении большей части Древнего царства Египет развивал свои основные системы, институты и культуру, всегда через центральную бюрократию и божественность фараона . [ 4]
После четвертого тысячелетия до нашей эры Египет начал распространять прямой военный и политический контроль на своих южных и западных соседей. К 2200 году до нашей эры стабильность Древнего царства была подорвана соперничеством между правителями номов, которые оспаривали власть фараонов, и вторжениями азиатов в дельту Нила. Начался Первый переходный период , время политического разделения и неопределенности. [4]
Среднее царство Египта возникло, когда Ментухотеп II из Одиннадцатой династии снова объединил Египет между 2041 и 2016 годами до нашей эры, начав с завоевания им Десятой династии в 2041 году до нашей эры. [5] [6] Строительство пирамид возобновилось, возобновилась дальняя торговля, а центр власти переместился из Мемфиса в Фивы . Связи с южными регионами Куш , Вават и Иртет у второго порога стали крепче. Затем наступил Второй промежуточный период с вторжением гиксосов на конных колесницах и использованием бронзового оружия — технологии, доселе невиданной в Египте. Конные колесницы вскоре распространились на запад в обитаемую Сахару и Северную Африку. Гиксосы не смогли удержать свои египетские территории и были поглощены египетским обществом. В конечном итоге это привело к одному из самых могущественных периодов Египта — Новому царству (1580–1080 гг. до н. э.) с Восемнадцатой династией . Египет стал сверхдержавой , контролирующей Нубию и Иудею, одновременно оказывая политическое влияние на ливийцев на Западе и в Средиземноморье. [4]
Как и прежде, Новое царство закончилось вторжением с запада ливийских принцев, что привело к Третьему переходному периоду . Начиная с Шешонка I , была установлена Двадцать вторая династия . Она правила в течение двух столетий. [4]
На юге независимость и сила Нубии были восстановлены. Это восстановление привело к завоеванию Египта Нубией, начатому Каштой и завершенному Пие (Пианки, 751–730 до н. э.) и Шабакой (716–695 до н. э.). Это было рождение Двадцать пятой династии Египта . Нубийцы пытались восстановить египетские традиции и обычаи. Они правили Египтом в течение ста лет. Это было завершено ассирийским вторжением, и Тахарка испытал на себе всю мощь ассирийского железного оружия. Нубийский фараон Тантамани был последним из Двадцать пятой династии. [4]
Когда ассирийцы и нубийцы ушли, из Саиса появилась новая Двадцать шестая династия . Она просуществовала до 525 г. до н. э., когда Египет был захвачен персами . В отличие от ассирийцев, персы остались. В 332 г. Египет был завоеван Александром Македонским . Это было начало династии Птолемеев , которая закончилась римским завоеванием в 30 г. до н. э. Фараонский Египет подошел к концу. [4]
Около 3500 г. до н. э. одним из первых сакральных царств, возникших в Ниле, было Та-Сети , расположенное на территории современного северного Судана . Та-Сети было могущественным сакральным царством в долине Нила у 1-го и 2-го порогов, которое оказывало влияние на близлежащие вождества, основанное на изобразительном представлении, правя Верхним Египтом . Та-Сети торговало вплоть до Сиро-Палестины , а также с Египтом. Та-Сети экспортировал золото, медь, страусиные перья, черное дерево и слоновую кость в Древнее царство . К 32-му веку до н. э. Та-Сети пришло в упадок. После объединения Египта Нармером в 3100 г. до н. э. в Та-Сети вторгся фараон Хор-Аха из Первой династии , уничтоживший последние остатки царства. Та-Сети связано с культурой группы А, известной археологии. [7] [ сомнительный – обсудить ]
Небольшие сакральные королевства продолжали усеивать нубийскую часть Нила в течение столетий после 3000 г. до н. э. Примерно во второй половине третьего тысячелетия произошла дальнейшая консолидация сакральных королевств. [ требуется цитата ] В частности, возникли два королевства: королевство Саи, непосредственно к югу от Египта, и королевство Керма на третьем пороге. Где-то около 18 века до н. э. королевство Керма завоевало королевство Саи, став серьезным соперником Египта. Керма занимала территорию от первого порога до слияния Голубого Нила , Белого Нила и реки Атбара . Около 1575–1550 гг. до н. э., во второй половине Семнадцатой династии , королевство Керма вторглось в Египет. [8] Королевство Керма объединилось с гиксосами , вторгшимися в Египет. [9]
В конце концов Египет возродился при Восемнадцатой династии и завоевал королевство Керма или Куш , правя им почти 500 лет. Кушиты были египтянизированы в этот период. К 1100 г. до н. э. египтяне покинули Куш. Регион восстановил независимость и восстановил свою культуру. Куш построил новую религию вокруг Амона и сделал Напату своим духовным центром. В 730 г. до н. э. королевство Куш вторглось в Египет, захватив Фивы и положив начало Нубийской империи. Империя простиралась от Палестины до слияния Голубого Нила, Белого Нила и реки Атбара. [10]
В 664 г. до н. э. кушиты были изгнаны из Египта ассирийцами , владевшими железом . Позже административная столица была перенесена из Напаты в Мероэ , что привело к развитию новой нубийской культуры. Первоначально мероиты были сильно египтизированы, но впоследствии они начали приобретать отличительные черты. Нубия стала центром производства железа и хлопчатобумажных тканей. Египетская письменность была заменена мероитским алфавитом . Бог-лев Апедемак был добавлен в египетский пантеон богов. Торговые связи с Красным морем усилились, связав Нубию со средиземноморской Грецией . Ее архитектура и искусство стали разнообразнее, появились изображения львов, страусов, жирафов и слонов. В конце концов, с возвышением Аксума , торговые связи Нубии были разорваны, и она пострадала от ухудшения окружающей среды из-за вырубки деревьев, необходимой для производства железа. В 350 г. н. э. аксумский царь Эзана положил конец Мероэ. [11]
Египтяне называли людей к западу от Нила, предков берберов , ливийцами . Ливийцы были земледельцами, как маури из Марокко и нумидийцы из центрального и восточного Алжира и Туниса . Они также были кочевниками, имели лошадей и занимали засушливые пастбища и пустыни, как гаетули . Берберские кочевники пустыни обычно конфликтовали с берберскими прибрежными земледельцами. [12]
Финикийцы были средиземноморскими моряками , которые постоянно искали ценные металлы, такие как медь, золото, олово и свинец. Они начали заселять побережье Северной Африки поселениями, торгуя и смешиваясь с коренным берберским населением. В 814 г. до н. э. финикийцы из Тира основали город Карфаген . [13] К 600 г. до н. э. Карфаген стал крупным торговым субъектом и силой в Средиземноморье, в основном за счет торговли с тропической Африкой. Процветание Карфагена способствовало росту берберских королевств, Нумидии и Мавретании . Около 500 г. до н. э. Карфаген дал мощный импульс торговле со странами Африки к югу от Сахары . Берберские посредники, которые поддерживали контакты с странами Африки к югу от Сахары с тех пор, как пустыня высохла, использовали вьючных животных для перевозки товаров из оазиса в оазис. Опасность таилась со стороны гарамантов из Феса , которые совершали набеги на караваны . Соль и металлические изделия обменивались на золото, рабов, бусы и слоновую кость. [14]
Карфагеняне были соперниками греков и римлян . Карфаген вел Пунические войны , три войны с Римом: Первую Пуническую войну (264-241 гг. до н. э.) за Сицилию ; Вторую Пуническую войну (218-201 гг. до н. э.), в которой Ганнибал вторгся в Европу; и Третью Пуническую войну (149-146 гг. до н. э.). Карфаген проиграл первые две войны, а в третьей был разрушен, став римской провинцией Африка , при этом берберское королевство Нумидия помогало Риму. Римская провинция Африка стала основным поставщиком сельскохозяйственной пшеницы, оливок и оливкового масла в императорский Рим посредством непомерного налогообложения. Два столетия спустя Рим подчинил своей власти берберские королевства Нумидию и Мавретанию. В 420-х годах нашей эры вандалы вторглись в Северную Африку, и Рим потерял свои территории, впоследствии берберские королевства вернули себе независимость. [15]
Христианство закрепилось в Африке в Александрии в I веке нашей эры и распространилось на северо-запад Африки . К 313 году нашей эры, с Миланским эдиктом , вся римская Северная Африка была христианской. Египтяне приняли монофизитское христианство и сформировали независимую Коптскую церковь . Берберы приняли донатистское христианство. Обе группы отказались принять авторитет Римско -католической церкви . [16]
По мере роста могущества Карфагена его влияние на коренное население резко возросло. Берберская цивилизация уже находилась на той стадии, когда сельское хозяйство, производство, торговля и политическая организация поддерживали несколько государств. Торговые связи между Карфагеном и берберами во внутренних районах росли, но территориальная экспансия также привела к порабощению или военной вербовке некоторых берберов и к взиманию дани с других. К началу IV века до н. э. берберы образовали один из крупнейших элементов, наряду с галлами, карфагенской армии.
В войне наемников (241-238 до н. э.) восстание было спровоцировано наемными солдатами Карфагена и африканскими союзниками. [17] Берберские солдаты участвовали после того, как им не дали жалованья после поражения Карфагена в Первой Пунической войне . Берберам удалось получить контроль над большей частью североафриканской территории Карфагена, и они чеканили монеты с названием «ливийские», которое использовалось в греческом языке для описания уроженцев Северной Африки. Карфагенское государство пришло в упадок из-за последовательных поражений от римлян в Пунических войнах ; в 146 г. до н. э. город Карфаген был разрушен. По мере того, как власть Карфагена ослабевала, влияние берберских лидеров во внутренних районах росло. Ко II в. до н. э. возникло несколько крупных, но слабо управляемых берберских королевств. Два из них были основаны в Нумидии , за прибрежными районами, контролируемыми Карфагеном. К западу от Нумидии лежала Мавритания, которая простиралась через реку Мулуйя в Марокко до Атлантического океана. Пик берберской цивилизации, непревзойденный до прихода династий Альмохадов и Альморавидов более чем тысячелетие спустя, был достигнут во время правления Масиниссы во II веке до н. э. После смерти Масиниссы в 148 году до н. э. берберские королевства были разделены и воссоединены несколько раз. Линия Масиниссы просуществовала до 24 года н. э., когда оставшаяся территория берберов была присоединена к Римской империи . [ требуется цитата ]
Макробия была древним царством, расположенным на Африканском Роге (современный Сомали). Оно упоминается в V веке до нашей эры. Согласно рассказу Геродота, персидский император Камбиз II после завоевания Египта (525 г. до н. э.) отправил послов в Макробию, привезя роскошные дары для царя Макробии, чтобы склонить его к покорности. Правитель Макробии, который был избран, по крайней мере, отчасти, на основании роста, ответил вместо этого вызовом своему персидскому коллеге в виде ненатянутого лука : если персы смогут натянуть его, они получат право вторгнуться в его страну; но до тех пор они должны благодарить богов за то, что макробийцы так и не решились вторгнуться в их империю. [18] [19] [20]
Макробийцы были региональной державой, известной своей развитой архитектурой и золотым богатством, которого было так много, что они заковывали своих пленников в золотые цепи. [ 19]
После распада Макробии , несколько богатых древних городов-государств, таких как Опоне , Эссина , Сарапион , Никон , Малао , Дамо и Мосилон около мыса Гуардафуй, возникли в 1-м тысячелетии до н. э.–500 г. н. э., чтобы конкурировать с сабеями , парфянами и аксумитами за богатую индо - греко-римскую торговлю и процветали вдоль побережья Сомали. Они разработали прибыльную торговую сеть в регионе, коллективно известном в Перипиле Эритрейского моря как Варвария . [21]
«Рост урбанизации и площади обрабатываемых земель во время римского правления вызвал массовые переселения берберского общества, заставив кочевые племена осесть или переселиться со своих традиционных пастбищ. Оседлые племена утратили свою автономию и связь с землей. Берберское сопротивление римскому присутствию было почти постоянным. Римский император Траян установил границу на юге, окружив горы Орес и Неменча и построив линию фортов от Вескеры (современная Бискра ) до Ад Маджореса (Хенчир Бессериани, [22] к юго-востоку от Бискры). Оборонительная линия простиралась по крайней мере до Кастеллум Диммиди (современный Мессаад , к юго-западу от Бискры), самого южного форта римского Алжира. Римляне заселили и развили территорию вокруг Ситифиса (современный Сетиф ) во II веке, но дальше на запад влияние Рима не распространялось за пределы побережья и главных военных дорог до гораздо более позднего времени». [23]
Римское военное присутствие в Северной Африке оставалось относительно небольшим, насчитывая около 28 000 солдат и вспомогательных войск в Нумидии и двух провинциях Мавретании . Начиная со II века н. э., эти гарнизоны были укомплектованы в основном местными жителями. [24]
Помимо Карфагена , урбанизация в Северной Африке частично произошла с созданием поселений ветеранов при римских императорах Клавдии (правил в 41–54 гг.), Нерве (96–98 гг.) и Траяне (98–117 гг.). В Алжире такими поселениями были Типаса , Куикул или Куркулум (современная Джемила , к северо-востоку от Сетифа), Тамугади (современный Тимгад , к юго-востоку от Сетифа) и Ситифис (современный Сетиф). Процветание большинства городов зависело от сельского хозяйства . Названная «житницей империи», Северная Африка стала одним из крупнейших экспортеров зерна в империи, поставляя его в провинции, которые не производили зерновые, такие как Италия и Греция . Другие культуры включали фрукты, инжир, виноград и бобы. Ко II веку нашей эры оливковое масло конкурировало с зерновыми в качестве экспортной статьи. [25]
Начало упадка Римской империи казалось менее серьезным в Северной Африке, чем в других местах. Тем не менее, восстания имели место. В 238 году нашей эры землевладельцы безуспешно восстали против имперской фискальной политики. Спорадические племенные восстания в Мавританских горах последовали с 253 по 288 год, во время кризиса третьего века . Города также страдали от экономических трудностей, и строительная деятельность почти прекратилась. [26]
Города римской Северной Африки имели значительное еврейское население . Некоторые евреи были депортированы из Иудеи или Палестины в 1-м и 2-м веках нашей эры за восстание против римского правления; другие прибыли ранее с пуническими поселенцами. Кроме того, ряд берберских племен обратились в иудаизм . [27]
Христианство пришло во 2-м веке и вскоре приобрело новообращенных в городах и среди рабов. Более восьмидесяти епископов, некоторые из далеких приграничных районов Нумидии, присутствовали на Карфагенском соборе (256) в 256 году. К концу 4-го века оседлые районы стали христианизированными , и некоторые берберские племена массово обратились в христианство . [28]
Разделение в церкви, которое стало известно как ересь донатистов, началось в 313 году среди христиан Северной Африки. Донатисты подчеркивали святость церкви и отказывались признавать полномочия отправлять таинства тех, кто отказался от писаний, когда они были запрещены императором Диоклетианом ( правил в 284–305 годах). Донатисты также выступали против участия Константина Великого (правил в 306–337 годах) в церковных делах, в отличие от большинства христиан, которые приветствовали официальное имперское признание. [29] [30]
Иногда яростные споры о донатизме характеризовались [ кем? ] как борьба между противниками и сторонниками римской системы. Наиболее красноречивым североафриканским критиком позиции донатизма, которая стала называться ересью, был Августин , епископ Гиппона Региуса . Августин утверждал, что недостойность служителя не влияет на действительность таинств, потому что их истинным служителем был Иисус Христос . В своих проповедях и книгах Августин, которого считают ведущим представителем христианской догмы, развил теорию права ортодоксальных христианских правителей применять силу против раскольников и еретиков. Хотя спор был разрешен решением императорской комиссии в Карфагене в 411 году, общины донатистов продолжали существовать вплоть до VI века. [31]
Спад торговли ослабил римский контроль. В горных и пустынных районах возникли независимые королевства, города были захвачены, а берберы, которые ранее были вытеснены на окраины Римской империи , вернулись. [32]
Во время войны с вандальцами Велизарий , генерал византийского императора Юстиниана I, базировавшийся в Константинополе , высадился в Северной Африке в 533 году с 16 000 человек и в течение года разрушил королевство вандалов . [33] Однако местная оппозиция задержала полный византийский контроль над регионом на двенадцать лет, и когда пришел имперский контроль, он был лишь тенью контроля, осуществляемого Римом. Хотя была построена впечатляющая серия укреплений, византийское правление было скомпрометировано официальной коррупцией, некомпетентностью, военной слабостью и отсутствием заботы в Константинополе об африканских делах, что сделало его легкой мишенью для арабов во время ранних мусульманских завоеваний . В результате многие сельские районы вернулись под власть берберов. [34]
Самое раннее государство в Эритрее и северной Эфиопии , Dʿmt , датируется примерно VIII и VII веками до нашей эры. D'mt торговал через Красное море с Египтом и Средиземноморьем, поставляя ладан. К V и III векам D'mt пришел в упадок, и его место заняли несколько государств-преемников. Позже была большая торговля с Южной Аравией , в основном с портом Саба . Адулис стал важным торговым центром на Эфиопском нагорье . Взаимодействие народов в двух регионах, южноаравийских сабеев и северных эфиопов, привело к культуре и языку геэз и в конечном итоге к развитию письменности геэз . Торговые связи увеличились и расширились от Красного моря до Средиземного моря, с Египтом, Израилем, Финикией, Грецией и Римом, до Черного моря и до Персии, Индии и Китая. Аксум был известен на всех этих землях. К V веку до нашей эры регион был очень процветающим, экспортируя слоновую кость, шкуры бегемотов, золотой песок, специи и живых слонов. Он импортировал серебро, золото, оливковое масло и вино. Аксум производил стеклянный хрусталь, латунь и медь на экспорт. Возник могущественный Аксум, объединивший части восточного Судана, северной Эфиопии ( Тигре ) и Эритреи . Его цари строили каменные дворцовые здания и были погребены под мегалитическими памятниками. К 300 году нашей эры Аксум чеканил собственные монеты из серебра и золота. [35]
В 331 году нашей эры царь Эзана (320–350 гг. н. э.) был обращен в миафизитское христианство , которое верит в единую божественно-человеческую природу Христа, предположительно Фрументием и Эдесием, которые оказались на берегу Красного моря. Некоторые ученые считали, что процесс был более сложным и постепенным, чем простое обращение. Около 350 года, когда Эзана разграбил Мероэ, сирийская монашеская традиция укоренилась в эфиопской церкви. [36]
В VI веке Аксум был достаточно силен, чтобы присоединить Сабу на Аравийском полуострове к своей империи. В конце VI века Сасанидская империя вытеснила Аксум с полуострова. С распространением ислама через Западную Азию и Северную Африку торговые сети Аксума в Средиземноморье ослабли. Торговля на Красном море сократилась, поскольку она была перенаправлена в Персидский залив и находилась под властью арабов , что привело к упадку Аксума. К 800 году нашей эры столица была перенесена на юг во внутренние нагорья, и Аксум значительно уменьшился. [37]
В западном Сахеле возникновение оседлых общин произошло в основном в результате одомашнивания проса и сорго . Археология указывает на значительное городское население в Западной Африке, начиная со 2-го тысячелетия до н. э. Симбиотические торговые отношения развивались до транссахарской торговли в ответ на возможности, предоставляемые разнообразием экосистем север-юг в пустынях, лугах и лесах. Земледельцы получали соль от кочевников пустыни. Кочевники пустыни приобретали мясо и другие продукты питания у скотоводов и фермеров лугов и у рыбаков на реке Нигер . Лесные жители поставляли меха и мясо. [38]
Дхар-Тишитт и Уалата в современной Мавритании занимают видное место среди ранних городских центров, датируемых 2000 г. до н. э. Около 500 каменных поселений разбросаны по региону в бывшей саванне Сахары. Его жители ловили рыбу и выращивали просо. Было обнаружено Августином Холлом, что сонинке народов манде , вероятно, были ответственны за строительство таких поселений. Около 300 г. до н. э. регион стал более засушливым, и поселения начали приходить в упадок, скорее всего, переместившись в Кумби-Салех . [39] Архитектурные свидетельства и сравнение стилей керамики предполагают, что Дхар-Тишитт был связан с последующей империей Гана . Дженне-Дженно (в современном Мали ) был заселен около 300 г. до н. э., и город разросся, чтобы вместить значительное население железного века , о чем свидетельствуют переполненные кладбища. Жилые сооружения были сделаны из высушенной на солнце глины. К 250 г. до н. э. Дженне-Дженно стал крупным, процветающим торговым городом. [40] Города, подобные Дженне-Джено, также развивались на месте Диа , также в Мали вдоль реки Нигер, примерно с 900 г. до н. э. [41]
Дальше на юге, в центральной Нигерии , около 1500 г. до н. э., на плато Джос развилась культура Нок . [42] Это было высокоцентрализованное сообщество. Народ Нок создавал реалистичные изображения из терракоты , включая человеческие головы и человеческие фигуры, слонов и других животных. К 500 г. до н. э. они выплавляли железо. К 200 г. н. э. культура Нок исчезла. Основываясь на стилистическом сходстве с терракотами Нок, бронзовые фигурки королевства йоруба Ифе и королевства Бини в Бенине теперь [ когда? ] [ кем? ] считаются продолжением традиций более ранней культуры Нок. [43]
Расширение банту включало значительное перемещение людей в африканской истории и в заселении континента. [45] Люди, говорящие на языках банту (ветвь нигеро -конголезской семьи ), начали во втором тысячелетии до нашей эры распространяться из Камеруна на восток в район Великих озер . В первом тысячелетии до нашей эры языки банту распространились из Великих озер в южную и восточную Африку. Одно раннее движение направилось на юг в верхнюю долину Замбези во II веке до нашей эры. Затем говорящие на банту двинулись на запад в саванны современной Анголы и на восток в Малави , Замбию и Зимбабве в I веке нашей эры. Второй толчок из Великих озер был на восток, 2000 лет назад, расширяясь до побережья Индийского океана , Кении и Танзании . Восточная группа в конечном итоге встретила южных мигрантов из Великих озер в Малави , Замбии и Зимбабве . Обе группы продолжили движение на юг, а восточные группы продолжили движение в Мозамбик и достигли Мапуту во II веке н. э., а затем расширились до Дурбана .
К концу первого тысячелетия нашей эры расширение достигло реки Грейт-Кей в современной Южной Африке . Сорго , основная культура банту, не могла процветать в условиях зимних осадков Намибии и западного Кейпа. Койсаны населяли оставшиеся части южной Африки. [46] [ нужна цитата для проверки ]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)