stringtranslate.com

Женщины в Африке

Конголезская женщина отстаивает права женщин с помощью лозунга «Мать так же важна, как и отец», напечатанного на ее странице, 2015 год.
Конголезская женщина отстаивает права женщин с помощью лозунга «Мать так же важна, как и отец», напечатанного на ее странице , 2015 год.

Культура, эволюция и история женщин, родившихся, живущих и приехавших на африканский континент, отражают эволюцию и историю самого африканского континента .

Было проведено множество кратких исследований, посвященных истории женщин в африканских странах. [1] [2] [3] [4] [5] [6] Многие исследования посвящены исторической роли и статусу женщин в определенных странах и регионах, таких как Египет , Эфиопия , Марокко , Нигерия [7] Лесото , [8] и страны Африки к югу от Сахары . [9] [10] В последнее время ученые начали уделять внимание эволюции статуса женщин на протяжении всей истории Африки, используя менее распространенные источники, такие как песни из Малави , методы ткачества в Сокото и историческая лингвистика. [11]

Статус женщин в Африке различается в разных странах и регионах. Например, Руанда — единственная страна в мире, где женщины занимают более половины мест в парламенте — 51,9% по состоянию на июль 2019 года, [12] [13] но в Марокко только одна женщина-министр в кабинете министров. [13] Значительные усилия по достижению гендерного равенства были предприняты посредством создания Африканской хартии прав человека и народов , которая призывает государства-члены положить конец дискриминации и насилию в отношении женщин. [14] За исключением Марокко и Бурунди , все африканские государства приняли эту хартию. [15] Однако, несмотря на эти шаги на пути к равенству, женщины по-прежнему сталкиваются с различными проблемами, связанными с гендерным неравенством, такими как непропорциональный уровень бедности и образования , плохое здоровье и питание, отсутствие политической власти , ограниченное участие в рабочей силе , гендерное насилие , женское обрезание и детские браки . [16] [17] [18]

История африканских женщин

Фреска с изображением мукуррской дворянки, защищенной Девой Марией , XII век
Женщина-солдат освободительной армии ПАИГК играет в карты, Гвинея-Бисау , 1973 г.

Изучение истории африканских женщин возникло как область сравнительно скоро после того, как африканская история стала широко уважаемым академическим предметом. Такие историки, как Ян Вансина и Уолтер Родни, заставили западную академическую среду признать существование доколониальных африканских обществ и государств в результате африканских движений за независимость 1960-х годов, хотя они в основном сосредоточились на истории мужчин. Эстер Босеруп , ученый по исторической экономике, опубликовала свою новаторскую книгу « Роль женщин в экономическом развитии » в 1970 году. [19] Эта книга проиллюстрировала центральную роль, которую женщины играли в истории Африки как экономические производители, и то, как эти системы были нарушены колониализмом . К 1980-м годам ученые подхватили нити истории африканских женщин по всему континенту, например, исследование Джорджа Брукса 1976 года о женщинах-торговцах в доколониальном Сенегале, исследование Маргарет Джин Хейс 1976 года о том, как экономические изменения в колониальной Кении повлияли на женщин луо, и исследование Кристин Манн 1985 года о браке в Нигерии . Со временем историки обсуждали роль и статус женщин в доколониальном и колониальном обществе, исследовали, как женщины справлялись с меняющимися формами угнетения, изучали, как такие явления, как домашнее хозяйство, стали гендерными, раскрыли роли женщин в национальной борьбе за независимость, [20] и даже утверждали, что категория «женщина» в некоторых случаях не может быть применена в доколониальных контекстах. [21] Было показано, что женщины являются важными историческими, экономическими и социальными субъектами практически в каждом регионе Африки на протяжении столетий.

Культура

В доме

С 1940-х годов до провозглашения независимости Марокко от опеки Франции в 1956 году марокканские женщины жили в семейных ячейках, которые были «закрытыми домохозяйствами» или гаремами . Традиция гаремного образа жизни для женщин постепенно закончилась после обретения Марокко независимости от Франции в 1956 году. [22]

Женщины в Южной Родезии в 1940-х и начале 50-х годов не были обучены западному домашнему образу жизни. Стали появляться женские клубы, где женщины стремились обучать друг друга домашнему образу жизни и гигиене. Хелен Мангвенде возглавила движение в Южной Родезии и основала FAWC (Федерацию африканских женских клубов). В 1950 году в этой группе было более 700 членов.

Традиционное разделение труда в Сенегале возлагало на сенегальских женщин ответственность за выполнение домашних дел, таких как приготовление пищи, уборка и уход за детьми. Они также отвечали за большую часть сельскохозяйственных работ, включая прополку и сбор урожая обычных культур, таких как рис. В последние десятилетия экономические изменения и урбанизация привели к тому, что многие молодые мужчины переехали в города, такие как Дакар . Сельские женщины все чаще вовлекаются в управление лесными ресурсами деревень и эксплуатацию мельниц для проса и риса.

В обществе

Гендерная дискриминация укрепилась на всем континенте в колониальную эпоху . В доколониальный период женщины занимали должности вождей по собственному праву, а у некоторых племен даже были традиции передавать династические права на исключительно мужские титулы королевским потомкам по материнской линии (например, королевства Асантеман , Балобеду , Иджоленд , волоф ). Колониализм подорвал власть этих вождей и традиций и укрепил то, что к тому времени уже было восходящим патриархатом. Это встретило ожесточенное сопротивление, наиболее известное в случае женского восстания Абеокута в Нигерии. После обретения независимости суверенные государства укрепили гендерные нормы и классовые структуры, унаследованные от своих колониальных предшественников, поскольку и первое, и второе поколения африканских администраций не смогли восстановить традиционные полномочия женщин. Это привело к еще большему сопротивлению, и в течение последних нескольких десятилетий ситуация значительно улучшилась.

Титулованные женщины на протяжении всей истории Африки включают Фатим Бей , Ндойе Демба и Ндате Ялла Мбодж из Сенегала, Мореми , Идиа , Амина , Оромпото , Нана Асмау и Эфунройе Тинубу из Нигерии, Яа Асантеваа из Ганы, Йенненга из Буркина-Фасо, Хангбе из Бенина, Македа , Заудиту и Эмбет Илен из Эфиопии и Эритреи, Нанди из Южной Африки и Хатшепсут из Египта. Все они считаются источником вдохновения для современных африканских женщин. Многие из современных титулованных женщин Африки являются членами Сети африканских королев и женщин-культурных лидеров , добровольной организации .

В литературе

Известные африканские писатели сосредоточились в своих работах на вопросах, касающихся конкретно женщин в Африке, в том числе Наваль Эль Саадави (в таких книгах, как «Женщина в нулевой точке» и «Скрытое лицо Евы» ), Флора Нвапа ( «Эфуру» ), Ама Ата Айду ( «Анова» , «Изменения: История любви» ) и Бучи Эмечета ( «Выкуп невесты» , «Рабыня» , «Радости материнства» ). [23]

Образование

Африка к югу от Сахары

Хотя страны Африки к югу от Сахары добились значительных успехов в обеспечении равного доступа к образованию для мальчиков и девочек, 23% девочек не получают начального образования. [24] Такие факторы, как социальный класс девочки и образование матери, сильно влияют на ее способность получить образование. [25] Без легкого доступа к школам матери часто являются первой и, возможно, единственной формой образования, которое может получить девочка. [26] В Кот-д'Ивуаре девочки в 35 раз чаще посещают среднюю школу, если их отцы окончили колледж. [25] Поскольку 40% девочек выходят замуж до 18 лет в странах Африки к югу от Сахары, девочки часто вынуждены бросать школу, чтобы создать семью. [27] Ранние браки усиливают культурное убеждение, что образование дочерей — это пустая трата ресурсов, поскольку родители не получат никакой экономической выгоды, если их дочь выйдет замуж за другого человека. Это приводит к явлению, известному как предпочтение сыновей , когда семьи предпочитают отправлять в школу своих сыновей, а не дочерей, из-за экономической выгоды, которую могли бы обеспечить семье образованные сыновья. Кроме того, девочки, которые посещают школу, как правило, посещают школы более низкого качества. Школы плохого качества характеризуются отсутствием предлагаемых курсов и слабой подготовкой к рабочей силе. [25] Еще одной проблемой в системах образования является сегрегация школьных предметов по половому признаку. Девочки чаще выбирают курсы по домашним наукам и биологии, тогда как мальчики чаще выбирают математику, химию, инженерию и профессиональную подготовку. [28] [29] По данным Института статистики ЮНЕСКО , в 2018 году 58,8% женщин были грамотными. [30] Однако уровень грамотности в странах Африки к югу от Сахары сильно различается: в Чаде уровень грамотности среди женщин составляет 14%, а на Сейшельских Островах — 96%. [30]

ЮАР

Согласно анализу Ровены Мартино по поводу различий в образовании между мужчинами и женщинами в Южной Африке , женщины исторически игнорировались в системе образования. [31] Некоторые препятствия, с которыми сталкиваются женщины при получении образования, заключаются в том, что их образование менее приоритетно, чем у их братьев, сексуальное насилие является распространенным страхом и широко распространенным явлением, а социальное давление, направленное на замужество и создание семьи, препятствует возможности женщин получить образование. Кроме того, женщины выбирают изучение сестринского дела и преподавания, а не любой другой профессии, что еще больше исключает их из доступа к более высокооплачиваемым должностям в STEM, что также способствует гендерному неравенству. [31]

Сьерра-Леоне

С момента основания Сьерра-Леоне в 1787 году женщины в Сьерра-Леоне оказывали большое влияние на политическое и экономическое развитие страны. Они также сыграли важную роль в системе образования, основав школы и колледжи, некоторые из них, такие как Ханна Бенка-Кокер, были удостоены возведения статуи за свой вклад [32] и Лати Хайд-Форстер , первая женщина, окончившая колледж Фура-Бэй, была удостоена степени доктора гражданского права Университета Сьерра-Леоне . [33]

Ангола

В Анголе были созданы такие группы, как Организация ангольских женщин , чтобы облегчить доступ к образованию и голосованию. Организация также выступала за принятие законов против дискриминации и грамотности. [34]

Северная Африка

Семь стран — Алжир, Египет, Ливия, Марокко, Судан, Тунис и Западная Сахара — составляющие Северную Африку, имеют уникальную образовательную среду из-за их относительного богатства и сильной исламской веры. [25] Гендерные нормы и роли очень строго определены для защиты женской чести и скромности, что непреднамеренно стало препятствием для получения женщинами равного образования с мужчинами, поскольку от женщин ожидается, что они будут сидеть дома и воспитывать семью. [35] Эти гендерные ожидания обесценивают женское образование и лишают девочек доступа к образованию. В результате в таких североафриканских странах, как Египет и Марокко, уровень неграмотности среди женщин выше, чем в других странах с аналогичным ВВП. [36] Подобно странам Африки к югу от Сахары, женщины непропорционально перепредставлены в профессиях учителя, врача и социального обеспечения. Гендерные стереотипы еще больше усиливаются тем фактом, что только 20% женщин являются частью рабочей силы. Это создает негативный цикл, в котором женщины должны оставаться дома, что лишает их возможности дальнейшего образования и создает препятствия для женщин в получении образования и навыков, необходимых для поиска высокооплачиваемой работы. [35]

Марокко

Уровень грамотности среди женщин в Марокко составляет 65%, что по-прежнему значительно ниже уровня грамотности среди женщин в Северной Африке, составляющего 73%. [36] Марокканские женщины живут в жестких рамках приемлемых гендерных ролей и ожиданий. Исследование Агнау, проведенное в 2004 году, показало, что для 40% неграмотных женщин наибольшим препятствием для женщин стать грамотными были их родители. [37] Из-за общественного мнения о «грамотности» и «образовании» как о мужских вещах, в Марокко нет сильного политического толчка для образования женщин. [37] Правительство проводило различные кампании по распространению грамотности, такие как создание Управления по распространению грамотности среди взрослых в 1997 году и Национальной хартии образования и обучения. [37] Эти кампании по распространению грамотности имели разный успех в снижении неграмотности из-за ограниченного финансирования, нехватки человеческих ресурсов и культурной инерции.

Политика

Северная Африка

Алжир

Алжир считается относительно либеральной страной, и положение женщин отражает это. [38] В отличие от других стран региона, равенство женщин закреплено в алжирских законах и конституции. [38] Они могут голосовать и баллотироваться на политические должности. [39]

Ливия

После обретения независимости ливийские лидеры взяли на себя обязательство улучшить положение женщин, но в рамках арабских и исламских ценностей. [40] Центральным моментом революции 1969 года было расширение прав и возможностей женщин и устранение подчиненного статуса. [41]

Нигер

В Нигере многие законы, принятые правительством Нигера для защиты прав нигерийских женщин, часто основаны на мусульманских верованиях. [42]

Сахарская Арабская Демократическая Республика

Женщины в Сахарской Арабской Демократической Республике — это женщины, которые родились, живут или являются выходцами из Сахарской Арабской Демократической Республики (САДР) в регионе Западной Сахары . В сахарском обществе женщины разделяют обязанности на каждом уровне своей общины и социальной организации. [43] Статья 41 Конституции Сахарской Арабской Демократической Республики гарантирует, что государство будет добиваться «продвижения женщин и [их] политического , социального и культурного участия в строительстве общества и развитии страны».

Западная Африка

Бенин

Состояние прав женщин в Бенине заметно улучшилось после восстановления демократии и ратификации Конституции, а также принятия Кодекса личности и семьи в 2004 году, оба из которых перечеркнули различные традиционные обычаи, которые систематически относились к женщинам неравноправно. Тем не менее неравенство и дискриминация сохраняются. Полигамия и принудительные браки являются незаконными, но они все еще имеют место. [44]

Нигерия

Свобода и право женщин в Африке участвовать в лидерских и избирательных процессах различаются в зависимости от страны и даже этнических групп в пределах одной страны. Например, в Нигерии женщины в Южной Нигерии имели право голоса еще в 1950 году [45] и боролись за места на выборах в Нигерии 1959 года, тогда как женщины в Северной Нигерии не могли голосовать или участвовать в выборах до 1976 года. [45]

Центральная Африка

Демократическая Республика Конго

Женщины в Демократической Республике Конго не достигли положения полного равенства с мужчинами, и их борьба продолжается по сей день. Хотя режим Мобуту на словах признавал важную роль женщин в обществе, и хотя женщины пользуются некоторыми юридическими правами (например, правом владеть имуществом и правом участвовать в экономической и политической сферах), обычаи и правовые ограничения по-прежнему ограничивают их возможности. [46] С 1939 по 1943 год более 30% взрослых конголезских женщин в Стэнливиле (ныне Кисангани ) были зарегистрированы таким образом. Налоги, которые они платили, составляли второй по величине источник налоговых поступлений для Стэнливиля. [46]

Руанда

Клэр Уоллес , Кристиан Хэрпфер и Памела Эбботт пишут, что, несмотря на то, что Руанда имеет самое высокое представительство женщин в парламенте в мире, в руандийском обществе есть три основные гендерные проблемы: рабочая нагрузка женщин, доступ к образованию и гендерное насилие. Они приходят к выводу, что отношение к женщинам в политических институтах Руанды не просочилось в остальную часть руандийского общества, и что для мужчин, но не для женщин, существуют поколенческие различия, когда дело доходит до гендерных установок. [47]

Другие страны

В 2023 году Европейский инвестиционный банк и Европейская комиссия выделили 10 миллионов евро африканским женщинам-предпринимателям и фирмам, которые предоставляют услуги или создают отличные рабочие места для женщин в биоэкономике . Это достигается за счет кредитных линий с Compagnie Financière Africaine COFINA в Кот-д'Ивуаре (сосредоточена на какао, кешью и продовольственных культурах), Сенегале (для зерновых и садоводства) и First Capital Bank Limited в Замбии для стимулирования устойчивого сельскохозяйственного производства. [48]

Восточная Африка

Сейшельские острова

Женщины на Сейшельских островах пользуются теми же правами, что и мужчины. [49] Сейшельское общество по сути матриархально . [49] [50] Матери, как правило, доминируют в домашнем хозяйстве, контролируя большую часть текущих расходов и заботясь об интересах детей. [49] Незамужние матери являются общественной нормой, и закон требует, чтобы отцы содержали своих детей . [50] Мужчины важны из-за своей способности зарабатывать, но их домашняя роль относительно второстепенна. [49] Пожилые женщины обычно могут рассчитывать на финансовую поддержку от членов семьи, живущих дома, или на взносы из заработков взрослых детей. [49]

Южный Судан

Группа женщин из Лимуру в центральной Кении, 2010 год.

Женщины Республики Южный Судан также принимали активное участие в освободительных движениях, предоставляя еду и кров солдатам, заботясь о детях и раненых героях и героинях во время их политической борьбы до обретения страной независимости. Примером может служить формирование ими женского батальона Катиба Банат . [51]

Судан

Судан — развивающаяся страна, которая сталкивается со многими проблемами в отношении гендерного неравенства . Freedom House дал Судану самый низкий возможный рейтинг среди репрессивных режимов в 2012 году. [52] Южный Судан получил немного более высокий рейтинг, но также был оценен как «несвободный». [52] В отчете за 2013 год по данным за 2012 год Судан занимает 171-е место из 186 стран по Индексу развития человеческого потенциала (ИРЧП). [53] Судан также является одной из немногих стран, не подписавших Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW). [54] Несмотря на все это, в Судане произошли позитивные изменения в отношении гендерного равенства. По состоянию на 2012 год женщины составляют 24,1% Национальной ассамблеи Судана . [55]

Уганда

Роли угандийских женщин явно подчинены мужским, несмотря на существенные экономические и социальные обязанности женщин во многих традиционных обществах Уганды. Женщин учат подчиняться желаниям своих отцов, братьев, мужей, а иногда и других мужчин, и демонстрировать свое подчинение мужчинам в большинстве сфер общественной жизни. Даже в 1980-х годах женщины в сельских районах Буганды должны были вставать на колени, разговаривая с мужчиной. В то же время, однако, женщины несли на себе основные обязанности по уходу за детьми и выращиванию продуктов питания, а в двадцатом веке женщины внесли существенный вклад в товарное сельское хозяйство. [56]

Участие рабочей силы

Женщины в Африке очень активны, будь то в сфере формальной или неформальной работы. Однако в формальной сфере африканские женщины занимают только 40% формальных рабочих мест, что привело к гендерному разрыву в труде в 54%. [57] [35] Согласно анализу Бандары в 2015 году, этот гендерный разрыв в труде эквивалентен потере 255 миллиардов долларов США в экономическом росте, поскольку женщины не могут в полной мере вносить вклад в экономический рост. [57] Кроме того, женщины зарабатывают в среднем две трети зарплат своих коллег-мужчин. Некоторые из проблем, с которыми сталкиваются африканские женщины при поиске формальной работы, — это их общее отсутствие образования и технических навыков, слабая защита от гендерной дискриминации при найме и двойное бремя работы с ожиданием продолжения ведения домашнего хозяйства и деторождения. [58] Большая часть продовольствия в Африке производится женщинами, но каждая женщина-фермер производит значительно меньше продовольствия, чем мужчины-фермеры, поскольку женщины-фермеры не имеют доступа к той же земле, удобрениям, технологиям и кредитам для достижения максимальной эффективности. [59] [60] Например, женщины в Эфиопии и Гане производят на 26% и 17% меньше продуктов питания, чем их коллеги-мужчины, из-за неравенства ресурсов. [12]

Агентство по развитию сельских районов правительства Сенегала стремится организовать сельских женщин и более активно вовлекать их в процесс развития. Женщины играют видную роль в комитетах по охране здоровья деревень и дородовых и послеродовых программах. В городских районах культурные изменения привели к тому, что женщины вышли на рынок труда в качестве офисных и розничных клерков, домашних работников и неквалифицированных рабочих на текстильных фабриках и фабриках по консервированию тунца. Неправительственные организации также активно содействуют экономическим возможностям женщин в Сенегале. Микрофинансовые кредиты для женского бизнеса улучшили экономическое положение многих. [61]

В мае 2011 года в Джибути директор по гендерным вопросам Департамента по делам женщин и семьи Шукри Джибах запустил проект SIHA (Стратегическая инициатива для Африканского Рога), который призван поддержать и укрепить экономический потенциал женщин в Джибути, финансируемый за счет гранта Европейского Союза в размере 28 миллионов джибутийских франков . [62]

Известные женщины

Эллен Джонсон-Серлиф из Либерии была первой женщиной-президентом в Африке. [63] После избрания Серлифа на пост президента Джойс Банда из Малави, Амина Гуриб из Маврикия и Сахле-Ворк Зевде из Эфиопии также стали президентами своих стран. Другими политическими лидерами (в произвольном порядке) являются Сильви Киниджи из Бурунди, Луиза Диого из Мозамбика, Агата Увилингийимана из Руанды, Мария дас Невес из Сан-Томе и Принсипи, Амината Туре из Сенегала и Саара Куугонгельва из Намибии. Каждая из них занимала должность премьер-министра своей страны.

Помимо политических лидеров, африканские страны могут похвастаться множеством женщин-художниц, писательниц и активисток. Например: автор текста национального гимна Сан-Томе и Принсипи и известная писательница Альда ду Эшпириту Санто ; южноафриканская певица и активистка апартеида Мириам Макеба ; [64] нигерийская писательница и оратор Чимаманда Нгози Адичи ; эфиопский предприниматель из SoleRebels Бетлехем Алему ; нигерийский архитектор Мариам Камара ; и активистка по защите окружающей среды Ванджира Матаи ; [65] нигерийский филантроп, проживающий в США Эфе Укала; нигерийский архитектор, креативный предприниматель, оратор и писатель Тосин Ошиново . В Кении Вамую Гакуру сыграла роль в восстании Мау-Мау как борец за независимость Кении.

Гендерное насилие

Женщина из освобожденной Гвинеи-Бисау , 1974 г.

В Мапутском протоколе Африканского союза 2003 года рассматривается гендерное насилие в отношении женщин, определяемое как «все действия, совершаемые в отношении женщин, которые причиняют или могут причинить им физический, сексуальный, психологический и экономический вред, включая угрозу совершения таких действий; или установления произвольных ограничений или лишения основных свобод в частной или общественной жизни в мирное время и во время вооруженных конфликтов или войны...». [66] [67]

Правовая защита от сексуального насилия

В Бенине исполнение закона против изнасилования, наказание за которое может быть до пяти лет лишения свободы, затрудняется коррупцией, неэффективной работой полиции и страхом общественного порицания. Некомпетентность полиции приводит к тому, что большинство сексуальных преступлений переводятся в разряд проступков. Домашнее насилие широко распространено, за него предусмотрено наказание до трех лет лишения свободы, но женщины неохотно сообщают о случаях, а власти неохотно вмешиваются в то, что обычно считается частным делом. [68]

Калечащие операции на женских половых органах

В некоторых африканских культурах женское обрезание рассматривается как традиционный переход в женственность и способ очищения женского тела. [69] Существует четыре уровня женского обрезания: тип 1 подразумевает полное удаление клитора, тип 2 выходит за рамки типа 1 и также удаляет малые половые губы, тип 3 зашивает влагалище после процедуры типа 2, а тип 4 представляет собой любое увечье вагинальной ткани. [69] Процедура очень болезненна и часто практикуется без надлежащего медицинского оборудования и гигиенических процедур, что приводит к высокому риску заражения и хронической боли. [70] Женское обрезание практикуется в Сенегале, Мавритании, Мали, Нигерии, Нигере, Чаде, Египте, Камеруне, Судане, Эфиопии, Сомали, Кении, Уганде, Центральноафриканской Республике, Гане, Того, Бенине, Буркина-Фасо, Сьерра-Леоне и других странах. [71]

Фемицид

Фемицид в широком смысле определяется как «преднамеренное убийство женщин» [72] , которое включает убийства чести, убийства из-за приданого, преступления на почве ненависти к сексуальной ориентации и убийство младенцев женского пола. Согласно исследованию Абрахамса 2013 года [73] , Южная Африка занимает четвертое место по уровню убийств женщин: 12,9 на 100 000 женщин ежегодно убиваются интимными партнерами в Южной Африке. При показателе 7,5/100 000 женщин женщины в Южной Африке в четыре раза чаще подвергаются убийству с применением огнестрельного оружия, чем женщины в Соединенных Штатах. [74]

Смотрите также

Северная Африка

Западная Африка

Центральная Африка

Восточная Африка

ЮАР

Ссылки

  1. ^ Для краткого руководства по историографии см. HIST 4310, История африканских женщин двадцатого века, автор JM Chadya.
  2. ^ Хант, Нэнси Роуз (октябрь 1989 г.). «Размещение истории африканских женщин и определение пола». Социальная история . 14 (3): 359–379. doi :10.1080/03071028908567748.
  3. ^ Хетерингтон, Пенелопа (1993). «Женщины в Южной Африке: историография на английском языке». Международный журнал африканских исторических исследований . 26 (2): 241–269. doi :10.2307/219546. JSTOR  219546.
  4. ^ Кэтлин Шелдон, Исторический словарь женщин в странах Африки к югу от Сахары (Scarecrow press, 2005). [ нужна страница ]
  5. ^ Хей, Маргарет Джин (10 марта 2014 г.). «Королевы, проститутки и крестьяне: исторические перспективы африканских женщин, 1971–1986». Канадский журнал африканских исследований . 22 (3): 431–447. doi : 10.1080/00083968.1988.10804220. hdl : 2144/41085 . S2CID  142756533.
  6. ^ Хант, Нэнси Роуз; Лю, Тесси П.; Кватер, Джин (1997). Гендерные колониализмы в истории Африки . Wiley. ISBN 978-0-631-20476-3.[ нужна страница ]
  7. ^ Боланле Аве , Нигерийские женщины в исторической перспективе (IbDn: Sankore, 1992). [ нужна страница ]
  8. ^ Элдридж, Элизабет А. (1991). «Женщины в производстве: экономическая роль женщин в Лесото девятнадцатого века». Знаки . 16 (4): 707–731. doi :10.1086/494700. JSTOR  3174570. S2CID  145155005.
  9. ^ Кэтрин Кокери-Видрович , Африканские женщины: Современная история (1997). [ нужна страница ]
  10. ^ М. Дж. Хей и Шэрон Стиччер, Женщины Африки к югу от Сахары (1995). [ нужна страница ]
  11. ^ Шелдон, Кэтлин (1999). «История женщин: Африка». В Boyd, Kelly (ред.). Энциклопедия историков и исторических сочинений, т. 2. Тейлор и Фрэнсис. стр. 1308–11. ISBN 9781884964336.
  12. ^ ab Mizrahi, Simon (май 2015 г.). Расширение прав и возможностей африканских женщин: программа действий (PDF) . Абиджан, Кот-д'Ивуар: Африканский банк развития . Получено 23 октября 2019 г.
  13. ^ ab Musau, Zipporah (8 апреля 2019 г.). «Африканские женщины в политике: мили впереди, прежде чем будет достигнут паритет». Africa Renewal . Получено 23 октября 2019 г.
  14. ^ Кимани, Мэри (2007). «Борьба с насилием в отношении женщин в Африке». Africa Renewal . 21 (2): 4–7. doi :10.18356/3a3ce9eb-en.
  15. ^ "Африканская хартия прав человека и народов". Африканская комиссия по правам человека и народов . Африканская комиссия по правам человека и народов.
  16. ^ Солидарность за права африканских женщин (2006). Вдохнуть жизнь в Протокол Африканского союза о правах женщин в Африке . Солидарность за права африканских женщин.
  17. ^ Мламбо-Нгкука, Фумзиле (29 января 2017 г.). «Речь: «У нас есть столько же возможностей, сколько и проблем»». ООН-женщины: Африка . ООН-женщины . Получено 23 октября 2019 г.
  18. ^ Мутуме, Гумисай (15 июля 2005 г.). «Африканские женщины борются за равенство». Africa Renewal . UN African Renewal . Получено 23 октября 2019 г.
  19. ^ Корнер, Лоррейн (1 февраля 2008 г.). «Роль женщин в экономическом развитии». Research Gate .
  20. ^ Пресли, Кора Энн (20 мая 2019 г.). Женщины Кикую, восстание Мау-Мау и социальные изменения в Кении . doi : 10.4324/9780429043697. ISBN 9780429043697. S2CID  241899004.
  21. ^ Oyěwùmí, Oyèrónkẹ́ (1997). Изобретение женщин, делающих африканский смысл западных гендерных дискурсов . University of Minnesota Press. ISBN 0816685908. OCLC  1108929499.
  22. ^ "Женщины в Марокко". THIRDEYEMOM. 26 апреля 2011 г. Получено 9 ноября 2013 г.
  23. ^ Казенс, Хелен. «Супружеские ошибки: гендерное насилие в африканской женской литературе» (PDF) . Центр западноафриканских исследований Школа исторических исследований Бирмингемский университет Август 2001 г. Получено 2 марта 2022 г.См. также Маргарет Басби (ред.), Дочери Африки .
  24. ^ "Образование в Африке". uis.unesco.org . 18 ноября 2016 г. Получено 24 октября 2019 г.
  25. ^ abcd Хайд, Карин (1993). Женское образование в развивающихся странах . Балтимор: Johns Hopkins University Press. С. 112–113.
  26. ^ Бледсо, Кэролайн (1988). Политика многоженства в образовании менде и сделках по приему детей . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.
  27. ^ «Семьи и население» (PDF) .
  28. ^ Хардинг, Ян (1985). «Девушки и женщины в среднем и высшем образовании: наука только для немногих». Prospects . 15 (4): 553–64. doi :10.1007/BF02197923. S2CID  143667607.
  29. ^ Блох, Марианна (1998). Женщины и образование в странах Африки к югу от Сахары . Lynne Rienner Publishers.
  30. ^ ab "Уровень грамотности, взрослые женщины (% женщин в возрасте 15 лет и старше) - Афганистан, Зимбабве, Алжир, Ангола, Ботсвана, Буркина-Фасо, Бенин, Центральноафриканская Республика, Сомали, Нигер, Гвинея, Африка к югу от Сахары | Данные". data.worldbank.org . Получено 24 октября 2019 г. .
  31. ^ ab Martineau, Rowena (осень 1997 г.). «Женщины и образование в Южной Африке: факторы, влияющие на образовательный прогресс женщин и их вхождение в традиционно мужские сферы». Журнал образования негров . 66 (4): 383–395. doi :10.2307/2668166. JSTOR  2668166.
  32. ^ Хафкин, Нэнси Джейн (1976). Эдна Г. Бэй (ред.). Женщины в Африке: исследования социальных и экономических изменений . Stanford University Press. стр. 218. ISBN 978-0804710114.
  33. ^ Файл, К. Магбейли (2005). Исторический словарь Сьерра-Леоне (Новое издание). Пугало. стр. 71. ISBN 978-0810853393.
  34. ^ Национальная идентичность и демократия в Африке. Palmberg, Mai., Human Sciences Research Council., University of the Western Cape. Mayibuye Centre. [Претория, Южная Африка]: Human Sciences Research Council of South Africa. 1999. стр. 153. ISBN 978-0796919014. OCLC  43833733.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  35. ^ abc Roudi-Fahimi, Farzaneh; Valentine Moghadam (20 ноября 2003 г.). «Расширение прав и возможностей женщин, развитие общества: женское образование на Ближнем Востоке и в Северной Африке – Справочное бюро по вопросам народонаселения» . Получено 24 октября 2019 г.
  36. ^ ab "Уровень грамотности, взрослые женщины (% женщин в возрасте 15 лет и старше) - Ближний Восток и Северная Африка, Египет, Арабская Республика, Марокко | Данные". data.worldbank.org . Получено 24 октября 2019 г. .
  37. ^ abc Agnaou, Fatima (2004). Гендер, грамотность и расширение прав и возможностей в Марокко . Routledge.
  38. ^ ab Lowe, Christian (6 августа 2009 г.). «Женщины-полицейские Алжира бросают вызов опасности и стереотипам». Reuters . Получено 29 января 2012 г.
  39. ^ Слэкман, Майкл (26 мая 2007 г.). «Тихая революция Алжира: достижения женщин». The New York Times . Получено 29 января 2012 г.
  40. ^ Metz, Helen Chapin , ред. (2004). Ливия. Kessinger Publishing. стр. 111–115. ISBN 978-1-4191-3012-0.
  41. ^ Питер Малкольм, Элизабет Лослебен, Ливия, Маршалл Кавендиш, 2004. ISBN 0-7614-1702-8 , ISBN 978-0-7614-1702-6 , стр. 73, 76, 78.  
  42. ^ «Ислам и женщины в Нигере». Совет регентов системы Университета Висконсина. 4 сентября 2012 г. Получено 7 ноября 2013 г.
  43. ^ Донати, Симоне. Сахарави, фотографы проекта Terra.
  44. ^ "Нарушения прав человека в Бенине". АЛЬТЕРНАТИВНЫЙ ДОКЛАД В КОМИТЕТ ООН ПРОТИВ ПЫТОК . Получено 11 января 2013 г.
  45. ^ ab [1] Архивировано 14.03.2022 на Wayback Machine
  46. ^ ab Общественное достояниеВ этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . Олден Альмквист (декабрь 1993 г.). Сандра В. Медиц; Тим Меррилл (ред.). Заир: исследование страны. Федеральное исследовательское подразделение . Статус женщин.
  47. ^ Уоллес, Клэр ; Хэрпфер, Кристиан; Эбботт, Памела (8 декабря 2014 г.). «Женщины в руандийской политике и обществе». Международный журнал социологии . 38 (4): 111–125. doi :10.2753/IJS0020-7659380406. S2CID  142994312.
  48. ^ Банк, Европейский инвестиционный банк (2024-03-07). «ЕИБ: гендерное равенство и расширение экономических прав и возможностей женщин — обзор 2024». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  49. ^ abcde Tartter, Jean R. "Status of Women". Исследования стран Индийского океана: Сейшельские острова (редактор Хелен Чапин Метц). Федеральное исследовательское подразделение Библиотеки Конгресса (август 1994 г.). В этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  50. ^ ab Отчеты о положении в области прав человека в странах: Сейшельские острова (2007), Бюро демократии, прав человека и труда (11 марта 2008). В этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  51. ^ Мабор, Бени Гидеон. Женщины и политическое лидерство в Африке: требование переходной демократии в Южном Судане, Sudan Tribune , 22 апреля 2013 г.
  52. ^ ab "Freedom in the World 2013: Democratic Breakthroughs in the Balance" (PDF) . Freedom House. стр. 17 . Получено 13 апреля 2013 г. .
  53. ^ MDG, Report (2009). «Оценка прогресса в Африке на пути к Целям развития тысячелетия». Экономическая комиссия для Африки .
  54. ^ CEDAW. «Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации». Организация Объединенных Наций.
  55. ^ Доклад о развитии человека (2012). «Возвышение Юга: прогресс человечества в разнообразном мире». Программа развития Организации Объединенных Наций .
  56. ^ Исследование страны Уганда. Федеральное исследовательское подразделение Библиотеки Конгресса (декабрь 1990 г.). В этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  57. ^ ab Bandara, Amarakoon (3 апреля 2015 г.). «Экономическая стоимость гендерного разрыва в эффективном труде: недостающий резерв роста Африки». Feminist Economics . 21 (2): 162–186. doi : 10.1080/13545701.2014.986153. ISSN  1354-5701. S2CID  154698810.
  58. ^ Одуро, Абена Д .; ван Ставерен, Ирен (3 июля 2015 г.). «Гендерная экономическая политика в Африке» (PDF) . Феминистская экономика . 21 (3): 1–22. doi : 10.1080/13545701.2015.1059467. hdl : 1765/79328 . ISSN  1354-5701. S2CID  153361566.
  59. ^ Атеридо, Рейес; Бек, Торстен; Яковоне, Леонардо (июль 2013 г.). «Доступ к финансам в странах Африки к югу от Сахары: существует ли гендерный разрыв?» (PDF) . Мировое развитие . 47 : 102–120. doi :10.1016/j.worlddev.2013.02.013.
  60. ^ "Состояние продовольствия и сельского хозяйства: женщины в сельском хозяйстве" (PDF) . Продовольственная и сельскохозяйственная организация .
  61. ↑ Tonda MacCharles (18 апреля 2010 г.). «Женщины Сенегала находят выход из нищеты». Toronto Star . Получено 13 августа 2011 г.
  62. ^ "Информационное письмо UE-Джибути № 5" . Иссуу . 31 января 2016 года . Проверено 9 марта 2020 г.
  63. ^ "10 знаковых женщин-лидеров Африки - Это Африка". Это Африка . 20 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала 11 декабря 2017 г. Получено 10 декабря 2017 г.
  64. ^ "Женщины ЮНЕСКО в истории Африки | Женщины". en.unesco.org . Получено 31 октября 2019 г. .
  65. ^ «Наш список самых влиятельных африканских женщин 2018 года». ALU . 12 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 г. Получено 19 ноября 2019 г.
  66. ^ "Протокол к Африканской хартии прав человека и народов о правах женщин в Африке" (PDF) . Африканская комиссия по правам человека и народов. Архивировано из оригинала (PDF) 2 марта 2022 года . Получено 2 марта 2022 года .
  67. ^ "Протокол Мапуту". Wikisource . Африканский союз. 11 июля 2003 г. Получено 2 марта 2022 г.
  68. ^ "Доклад о правах человека 2010: Бенин". Государственный департамент США . Получено 11 января 2013 г.
  69. ^ ab Kevane, Michael (2004). Женщины и развитие в Африке . Lynne Rienner Publishers.
  70. ^ Bewley, Susan ; Creighton, Sarah; Momoh, Comfort (2 июня 2010 г.). «Женское обрезание». BMJ . 340 (июнь 2020 г.): c2728. doi :10.1136/bmj.c2728. ISSN  0959-8138. PMID  20519272. S2CID  8201426.
  71. ^ Абате, Йоханнис (1993). «Роль женщины». В Офкански, Томас П.; Берри, ЛаВерль (ред.). Страновое исследование: Эфиопия . стр. 114–115. ISBN 0-8444-0739-9. LCCN  92000507.
  72. ^ "Понимание и борьба с насилием в отношении женщин" (PDF) . Всемирная организация здравоохранения .
  73. ^ Абрахамс, Наима; Мэтьюз, Шанааз; Мартин, Лорна Дж.; Ломбард, Карл; Джукес, Рэйчел (2 апреля 2013 г.). Миллс, Эдвард Дж. (ред.). «Женоубийство со стороны интимного партнера в Южной Африке в 1999 и 2009 годах». PLOS Medicine . 10 (4): e1001412. doi : 10.1371/journal.pmed.1001412 . ISSN  1549-1676. PMC 3614499. PMID 23565064  . 
  74. ^ Абрахамс, Наима; Джукес, Рэйчел ; Мэтьюз, Шанааз (7 сентября 2010 г.). «Оружие и гендерное насилие в Южной Африке». Южноафриканский медицинский журнал . 100 (9): 586–8. doi : 10.7196/SAMJ.3904 . ISSN  2078-5135. PMID  20822647.

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Женщины Африки» .