Берберское восстание или восстание хариджитов [1] 740–743 годов нашей эры (122–125 годов хиджры по исламскому календарю ) произошло во время правления омейядского халифа Хишама ибн Абд аль-Малика и ознаменовало первое успешное отделение от арабского халифата. (правил из Дамаска). Подстрекаемое хариджитскими пуританскими проповедниками, берберское восстание против своих арабских правителей Омейядов началось в Танжере в 740 году и первоначально возглавилось Майсарой аль-Матгари . Восстание вскоре распространилось по остальной части Магриба (Северная Африка) и через проливы до Аль-Андалуса .
Омейядам удалось предотвратить попадание ядра Ифрикии (Тунис, Восточный Алжир и Западная Ливия) и Аль-Андалуса (Испания и Португалия) в руки повстанцев. Но остальная часть Магриба так и не была восстановлена. После неудачной попытки захватить столицу провинции Омейядов Кайруан , берберские повстанческие армии распались, а западный Магриб распался на ряд небольших берберских государств, которыми управляли вожди племен и хариджитские имамы.
Берберское восстание было, вероятно, крупнейшим военным поражением во время правления халифа Хишама. В результате возникли некоторые из первых мусульманских государств за пределами Халифата.
Основополагающими причинами восстания стала политика омейядских губернаторов в Кайруане , Ифрикии , имевших власть над Магрибом (вся Северная Африка к западу от Египта) и Аль-Андалусом .
С первых дней мусульманского завоевания Северной Африки арабские командиры обращались с неарабскими (особенно берберскими ) вспомогательными силами непоследовательно и часто довольно плохо. Когда они прибыли в Северную Африку, Омейядам пришлось столкнуться с христианским большинством населения в Африке Проконсуларис (который стал Ифрикией , современный Тунис ) и язычниками в Магрибе аль-Аксе (ныне Марокко ) с еврейскими меньшинствами. Некоторые берберы Магриба быстро приняли ислам и приняли участие в распространении ислама в регионе, но арабские власти продолжали относиться к ним как к людям второго сорта.
Хотя берберы принимали на себя большую часть боевых действий при завоевании Испании Омейядами , им давали меньшую долю добычи и часто поручали более суровые обязанности (например, берберов бросали в авангард, в то время как арабские войска держали в тылу; они были назначен на гарнизонную службу на наиболее неспокойных границах). Хотя ифрикийский арабский правитель Муса ибн Нусайр воспитывал своих берберских помощников (наиболее известный из которых Тарик ибн Зияд ), его преемники, особенно Язид ибн Аби Муслим , обращались со своими берберскими войсками особенно плохо. [2]
Самое прискорбное то, что арабские правители продолжали взимать чрезвычайные налоги зимми ( джизья и харадж ) и рабскую дань с неарабского населения, принявшего ислам, что прямо противоречило исламскому праву . Это стало особенно обычным явлением во времена халифатов Валида I и Сулеймана .
В 718 году халиф Омейядов Умар II наконец запретил взимание чрезвычайных налогов и рабской дани с мусульман-неарабов, тем самым разрядив большую часть напряженности. Но дорогостоящие военные неудачи в 720-х и 730-х годах вынудили власти халифа искать новаторские способы пополнения своей казны. Во время халифата Хишама с 724 года запреты обходили с помощью новых интерпретаций (например, привязывая земельный налог хараджа к земле, а не к владельцу, так что земли, которые в любой момент подпадали под харадж, оставались под хараджем , даже если в настоящее время принадлежали Мусульманин).
В результате возмущенные берберы стали восприимчивы к радикальным хариджитским активистам с востока (особенно суфритского , а позже ибадитского толка), которые начали прибывать в Магриб в 720-х годах. Хариджиты проповедовали пуританскую форму ислама, обещая новый политический порядок, в котором все мусульмане будут равны, независимо от этнической или племенной принадлежности, и будут строго соблюдаться исламские законы. Привлекательность хариджитского послания к берберским ушам позволила их активистам постепенно проникнуть в берберские полки и населенные пункты. Спорадические мятежи берберских гарнизонов (например, при Муннусе в Серданье , Испания, в 729-31 годах) подавлялись с трудом. Один ифрикианский губернатор, Язид ибн Аби Муслим , который открыто возобновил джизью и унизил свою берберскую охрану, заклеймив им руки, был убит в 721 году. [3]
В 734 году Убайд Аллах ибн аль-Хабхаб был назначен губернатором Омейядов в Кайруане с контролирующей властью над всем Магрибом и Аль-Андалусом . Придя к власти после периода бесхозяйственности, Убайд Аллах вскоре приступил к расширению финансовых ресурсов правительства, в значительной степени опираясь на неарабское население, возобновив чрезвычайные налоги и дань рабам без извинений. Аналогичные инструкции были даны его заместителям Окбе ибн аль-Хаджадж аль-Салули в Кордове (Аль-Андалус) и Омару ибн эль-Моради в Танжере (Магриб). Неудача дорогостоящих экспедиций в Галлию в период 732-737 гг., отбитых франками под предводительством Карла Мартелла , только увеличила налоговое бремя. Параллельная неудача халифских армий на востоке не принесла Дамаску финансовой помощи .
Рвение сборщиков налогов Омейядов окончательно сломило терпение берберов. Сообщается, что, следуя указанию Убайд Аллаха ибн аль-Хабхаба получить больше доходов от берберов, Омар ибн аль-Моради, его заместитель губернатора в Танжере, решил объявить берберов, находящихся под его юрисдикцией, «покоренным народом» и, следовательно, приступил к захвату Берберская собственность и порабощение людей, согласно правилам завоевания, « пятая халифа » все еще была должна государству Омейядов (альтернативные источники сообщают, что он просто удвоил их дань).
Это было последней каплей. Вдохновленные суфритскими проповедниками , североафриканские берберские племена западного Марокко – первоначально Гомара , Бергвата и Микнаса – решили открыто поднять восстание против своих арабских повелителей. Своим лидером они выбрали Майсару аль-Матгари , которого некоторые арабские летописцы считали простым водоносом (но, скорее всего, это был высокопоставленный берберский вождь Матгара).
Единственный вопрос был во времени. Возможность представилась где-то в начале 740 года (122 года хиджры), когда могущественный ифрикианский генерал Хабиб ибн Аби Убайда аль-Фихри , который недавно навязывал свою власть долине Су на юге Марокко, получил инструкции от губернатора Кайруана Убайд Аллаха возглавить большой поход через море против византийской Сицилии . Собрав свои силы, Хабиб ибн Аби Обейда вывел большую часть ифрикийской армии из Марокко.
Как только могущественный Хабиб благополучно ушел, Майсара собрал свою коалицию из берберских армий, головы которых были обриты по обычаю суфри- хариджитов и с кораническими надписями, привязанными к копьям и копьям, и направил их на Танжер . Вскоре город попал в руки повстанцев, а ненавистный губернатор Омар аль-Моради был убит. Говорят, что именно в этот момент Майсара принял титул и претензии амира аль-муминина («Повелителя правоверных» или «Халифа»). Оставив в Танжере берберский гарнизон под командованием новообращенного христианина Абд аль-Аллаха аль-Ходейджа аль-Ифрики, армия Майсары приступила к штурму западного Марокко, пополняя свои ряды новыми сторонниками, подавляя гарнизоны Омейядов от проливов до самого побережья . Су . Одним из местных губернаторов, убитых берберами, был Исмаил ибн Убайд Аллах, сын кайруанского эмира. [4]
Берберское восстание удивило губернатора Омейядов в Кайруане Убайд Аллаха ибн аль-Хабхаба, в распоряжении которого было очень мало войск. Он немедленно отправил гонцов к своему генералу Хабибу ибн Аби Обейде аль-Фихри на Сицилию, поручив ему прекратить экспедицию и срочно отправить ифрикийскую армию обратно в Африку. Тем временем Убайд Аллах собрал тяжелую кавалерийскую колонну, состоящую из аристократической арабской элиты Кайруана. Он поставил дворян под командование Халида ибн Аби Хабиба аль-Фихри и отправил их в Танжер, чтобы сдерживать берберских повстанцев, ожидая возвращения Хабиба из Сицилии. Меньшая резервная армия была передана под командование Абд ар-Рахмана ибн аль-Мугиры аль-Абдари и получила указание удерживать Тлемсен на случай, если армия берберских повстанцев прорвется через колонну и попытается прорваться в сторону Кайруана.
Берберские силы Майсары столкнулись с авангардом ифркианской колонны Халида ибн Аби Хабиба где-то на окраине Танжера. [5] После короткой стычки с арабской колонной Майсара внезапно приказал берберским армиям отступить в Танжер. Командир арабской кавалерии Халид ибн Аби Хабиба не преследовал, а просто удерживал свою линию к югу от Танжера, блокируя город, удерживаемый берберами, в ожидании подкрепления от сицилийской экспедиции Хабиба.
В этой передышке берберские повстанцы реорганизовались и совершили внутренний переворот. Вожди берберских племен быстро свергли (и казнили) Майсару и избрали берберского вождя Зенаты Халида ибн Хамида аль-Занати новым берберским «халифом». Причины падения Майсары остаются неясными. Возможно, внезапная трусость, проявленная перед колонной арабской кавалерии, доказала его непригодность к военной службе, возможно, потому, что пуританские суфритские проповедники нашли изъян в благочестии его характера, или, может быть, просто потому, что вожди племени Зената , находясь ближе к линии фронта Ифрикиян, считали, что им следует быть теми, кто возглавляет восстание.
Новый лидер берберов Халид ибн Хамид аз-Занати решил немедленно атаковать простаивающую колонну Ифрикияна, прежде чем она получит подкрепление. Берберские повстанцы под предводительством Халида ибн Хамида разгромили и уничтожили арабскую кавалерию Халида ибн Аби Хабибы в сражении, известном как «Битва знати» , из-за настоящей резни среди сливок ифрикийской арабской знати. Это ориентировочно датируется примерно ок. Октябрь – ноябрь 740 г.
Немедленная реакция арабов на катастрофу показывает, насколько неожиданным был этот поворот. При первых известиях о поражении знати резервная армия Ибн аль-Мугиры в Тлемсене впала в панику. Видя суфритских проповедников повсюду в городе, командир Омейядов приказал своим нервным арабским войскам провести серию облав в Тлемсене, некоторые из которых закончились неизбирательной резней. Это спровоцировало массовое народное восстание в до сих пор тихом городе. Преимущественно берберское население города быстро изгнало войска Омейядов. Линия фронта берберского восстания теперь переместилась в Средний Магриб ( Алжир ). [6]
Сицилийская экспедиционная армия Хабиба ибн Аби Обейды прибыла слишком поздно, чтобы предотвратить резню знати. Понимая, что они не в состоянии справиться с берберской армией в одиночку, они отступили в Тлемсен, чтобы собрать резервы, но обнаружили, что и этот город теперь тоже находится в беспорядке. Там Хабиб встретил Мусу ибн Аби Халида, капитана Омейядов, который храбро остался в окрестностях Тлемсена, собирая все верные силы, которые он мог найти. Состояние паники и растерянности было таково, что Хабиб ибн Аби Обейда решил обвинить во всей этой неразберихе невиновного капитана и в наказание отрубил ему одну руку и одну ногу. [6]
Хабиб ибн Аби Обейда закрепил остатки ифрикийской армии в окрестностях Тлемсена (возможно, еще в Тахерте ) и призвал Кайруан для подкрепления. Запрос был направлен в Дамаск .
Говорят, что халиф Хишам, услышав шокирующую новость, воскликнул: «Ей-богу, я наверняка буду гневаться на них с арабской яростью, и я пошлю против них армию, начало которой там, где они, и конец которой там, где я». являюсь!" [7]
Иногда сообщается, что андалузский губернатор Укба ибн аль-Хаджадж отправил андалузскую армию через пролив, чтобы поддержать колонну Ифрикиян вокруг Танжера, но потерпел такое же поражение от берберских повстанцев в конце 740 года. Но современные историки не принимают во внимание эту историю. , поскольку он взят в основном из более поздних хроник Аль-Андалуса; в современных отчетах нет ничего, что указывало бы на такую экспедицию.
Тем не менее, новость о победе берберов в Марокко эхом разнеслась по Аль-Андалусу. Берберы значительно превосходили арабов по численности в Аль-Андалусе. Опасаясь, что берберские гарнизоны на своих землях могут черпать вдохновение у своих марокканских собратьев, андалузская арабская элита быстро свергла заместителя Обейда Аллаха Укбу ибн аль-Хаджаджа в январе 741 года и восстановила в должности его предшественника Абд аль-Малика ибн Катана аль-Фихри . более популярная фигура как среди местных арабов, так и среди берберов. [8]
В феврале 741 года омейядский халиф Хишам назначил Кульсума ибн Ияда аль-Каси вместо опального Обейда Аллаха губернатором Ифрикии. Кульсум должна была сопровождать свежая арабская армия численностью 30–27 тысяч человек, собранная из полков ( джунд ) Сирии [9] и еще 3000 человек, которые должны были быть собраны в Египте . [10] Халиф Хишам назначил племянника Кульсума Балджа ибн Бишра аль-Кушайри своим лейтенантом и назначенным преемником, а иорданского командующего Талабу ибн Салама аль-Амили своим вторым преемником (если трагедия постигнет двух предыдущих).
Элитная сирийская кавалерия под командованием Балджи ибн Бишра, которая двинулась впереди основных сил, первой прибыла в Кайруан летом 741 года. Их недолгое пребывание не было счастливым. Сирийцы прибыли в надменном настроении и поссорились с городскими властями Кайруана, которые, подозрительно, оказали им довольно прохладный прием. Интерпретируя это как неблагодарность, сирийские бароны навязали себя городу, расквартировывая войска и реквизируя припасы, не обращая внимания на местные власти и приоритеты.
(Уместно отметить, что члены сирийской экспедиции принадлежали к разным племенам, чем арабы, которых они пришли спасти. Первые арабские колонисты Ифрикии и Аль-Андалуса были набраны в основном из племен южноаравийского происхождения (известных как Калбид) . или « йеменские » племена), тогда как сирийские джунды состояли в основном из североаравийских племен ( кайсидов или мудхаритов , или « сирийских » племен) . неоднократные ссоры между предыдущими колонистами и прибывшими джундами .)
Двигаясь медленнее с основной частью сил, Кульсум ибн Ияд сам не вошел в Кайруан, а просто отправил сообщение, поручающее управление городом Абд ар-Рахману ибн Окба аль-Гаффари, кади Ифрикии . Собрав сирийский авангард, Кульсум поспешил соединиться с оставшимися ифрикийскими силами (около 40 000 человек) Хабиба ибн Аби Обейды аль-Фихри, удерживавшими позиции в окрестностях Тлемсена.
Соединение североафриканских и восточных сил не прошло гладко. [11] Новости о плохом поведении сирийцев в Кайруане дошли до ифрикийских войск, в то время как сирийцы, возмущенные плохим приемом, высокомерно обращались со своими ифрикийскими коллегами. Хабиб и Балдж поссорились, и армии чуть не дошли до драки. Благодаря гладкой дипломатии Кульсуму ибн Ияду удалось сплотить армии, но взаимные обиды сыграли свою роль в последующих событиях.
Берберская повстанческая армия под руководством Халида ибн Хамида аз-Занати (возможно, совместно с неким Салимом Абу Юсуфом аль-Азди [11] ), хотя и имела большую численность (около 200 тыс.), была очень плохо оснащена. У многих берберских бойцов не было ничего, кроме камней и ножей, они были одеты в простую набедренную повязку и брили головы по пуританскому обычаю. Но они компенсировали это знанием местности, отличным моральным духом и фанатичным религиозным рвением, вдохновленным суфритами.
Окончательно берберская и арабская армии столкнулись в битве при Багдуре (или Бакдуре) в октябре-ноябре 741 года у реки Себу (близ современного Феса ). Пренебрегая опытом и осторожными советами ифрикийцев, Кульсум ибн Ияд допустил несколько серьезных тактических ошибок. Берберские застрельщики обезоружили и изолировали сирийскую кавалерию, в то время как берберская пехота в подавляющем большинстве обрушилась на арабскую пехоту. Арабские армии были быстро разбиты. По некоторым оценкам, две трети арабской армии были убиты или взяты в плен берберами в Багдуре. [12] Среди жертв были новый губернатор Кульсум ибн Ияд аль-Каси и командующий Ифрикианом Хабиб ибн Аби Обейда аль-Фихри.
Сирийские полки, численность которых теперь сократилась примерно до 10 000 человек, были собраны племянником Кульсума, Балджи ибн Бишром , и двинулись к проливу , где они надеялись пересечь воду в Аль-Андалус. Небольшой контингент ифрикианцев под командованием сына Хабиба Абд аль-Рахмана ибн Хабиба аль-Фихри присоединился к сирийцам в их бегстве, но остальные силы ифрикианцев разрозненно бежали обратно в Кайруан. Основная часть берберской повстанческой армии отправилась в преследование сирийцев и осадила их в Сеуте .
Лидер зенатских берберов Халид ибн Хамид аз-Занати , одержавший две великие победы над арабскими армиями, исчезает из хроник вскоре после Багдуры (741 г.). [13] Но новости о поражении придали смелости до сих пор спокойным берберским племенам присоединиться к восстанию. Берберские восстания вспыхнули по всему Магрибу и Аль-Андалусу.
Самая непосредственная угроза возникла на юге Ифрикии, где лидер суфритов Укаша ибн Аюб аль-Фезари собрал берберскую армию и осадил Габес и Гафсу . Путем быстрой вылазки на юг с остатками ифрикианской армии кайруанскому кади Абд аль-Рахману ибн Окбе аль-Гаффари удалось разгромить и рассеять силы Укаши возле Гафсы в декабре 741 года. [14] Но у кади было слишком мало арабов. войска начать преследование, и Укаша немедленно начал тихо собирать свои силы вокруг Тобны в долине Заб на западе Ифрикии.
Сразу после того, как услышал о катастрофе в Багдуре, халиф Хишам приказал омейядскому правителю Египта Хандале ибн Сафвану аль-Кальби быстро взять на себя управление Ифрикией. В феврале 742 года Хандхала ибн Сафван поспешил со своей египетской армией на запад и достиг Кайруана примерно в апреле 742 года, как раз в тот момент, когда Укаша возвращался, чтобы снова попытать счастья. Силы Хандалы снова отбросили Укашу.
Когда Укаша снова собирал свои силы в Забе, он наткнулся на большую берберскую армию, идущую с запада под командованием берберского вождя Хавары Абд аль-Вахида ибн Язида аль-Хаввари (возможно, посланного берберским халифом Халидом ибн Хамид аз-Занати, хотя в летописях он не упоминается). Армия Абд аль-Вахида состояла примерно из 300 000 берберских солдат, якобы самой большой берберской армии, которую когда-либо видели. [15] После быстрой консультации Укаша и Абд аль-Вахид договорились о совместном нападении на Кайруан, Укаша повел свои войска по южному маршруту, в то время как Абд аль-Вахид повел свою большую армию через северные перевалы, сходясь к Кайруану с обеих сторон. стороны.
Услышав о приближении великих берберских армий, Хандхала ибн Сафван понял, что крайне важно предотвратить их соединение. Отправив кавалерию, чтобы преследовать и замедлить Абд аль-Вахида на севере, Хандхала бросил большую часть своих сил на юг, разгромив Укашу в кровопролитной битве при аль-Карне и взяв его в плен. Но Хандхала сам понес большие потери и теперь столкнулся с печальной перспективой появления гигантской армии Абд аль-Вахида. Говорят, что, спеша обратно, Хандхала взял под ружье все население Кайруана, чтобы пополнить свои ряды, прежде чем снова отправиться в путь. Возможно, в самом кровавом сражении берберских войн Хандхала ибн Сафван разбил великую берберскую армию Абд аль-Вахида ибн Язида при аль-Аснаме около мая 742 года (возможно, немного позже), всего в трех милях от Кайруана. Около 120 000–180 000 берберов, включая Абд аль-Вахида, пали на поле боя в этом единственном столкновении. Вскоре после этого Укаша был казнен.
Хотя Кайруан был сохранен для халифата, а вместе с ним и ядро Ифрикии, Хандхала ибн Сафван теперь столкнулся с незавидной задачей — вернуть в свои ряды более западные провинции, все еще находящиеся под властью берберов. У него не будет возможности добиться этого.
Переворот, установивший Абд аль-Малика ибн Катана аль-Фихри правителем Аль-Андалуса в начале 741 года, был надежным способом. Но как только новость о катастрофе в Багдуре распространилась, всеобщее берберское восстание в Аль-Андалусе уже невозможно было предотвратить. В октябре 741 года берберские гарнизоны к северу от реки Дору подняли мятеж. Они бросили своих арабских командиров и вышли на поле боя, оставив свои гарнизонные посты, чтобы собрать свою собственную берберскую повстанческую армию вокруг центра и выступить против андалузских арабов на юге.
Хотя имена их лидеров ускользнули от нас, андалузская берберская повстанческая армия была организована в три колонны: одна должна была взять Толедо (главный город-гарнизон Центрального марша ), другая — направиться на Кордову (столицу Омейядов), а третья — взять Альхесирас , где повстанцы надеялись захватить андалузский флот для переправки дополнительных берберских войск из Северной Африки.
Поскольку пограничные гарнизоны на северо-западе были внезапно эвакуированы, христианский король Астурии Альфонсо I не мог поверить в свою удачу и приступил к отправке астурийских войск для захвата пустующих фортов. С поразительной быстротой и легкостью северо-запад был захвачен, а берега верхнего Эбро подверглись набегу Альфонсо и навсегда отданы Аль-Андалусу. Астурийцы опустошили несколько городов и деревень на берегах реки Дору и увели местное население из городов и деревень Галицко-Леонской низменности обратно в горы, создав пустую буферную зону в долине реки Дору ( Пустыня Дуэро ) между Астурией на севере и Аль-Андалусом на юге. Эта недавно опустевшая граница останется на месте в течение следующих нескольких столетий. Утверждается, что пасторальные берберские горцы остались в высокогорьях вокруг Асторги и Леона . Эти пойманные в ловушку берберские общины местные христиане-леонцы называли « марагатос » (этимология неясна, возможно, от mauri capti , «пленные мавры»). Несмотря на то, что в конечном итоге марагатос обратились в христианство, они сохранили свою отличительную одежду, обычаи и образ жизни берберского происхождения вплоть до начала современной эпохи.
В течение большей части зимы 741–742 годов остатки сирийской экспедиции, около 10 000 человек под командованием Балджи ибн Бишра , оставались в ловушке в Сеуте , осажденной берберскими повстанцами. Правитель Андалузии Абд аль-Малик ибн Катан аль-Фихри , опасаясь, что присутствие сирийцев в Аль-Андалусе только усугубит ситуацию, отказал им во въезде.
Но вскоре до губернатора Андалузии дошли новости о том, что берберские повстанческие армии с северо-запада были организованы и теперь тремя колоннами движутся на юг, к Толедо, Кордове и Альхесирасу.
Не имея под рукой достаточного количества арабских сил, андалузский губернатор Абд аль-Малик понял, что у него нет другого выбора, кроме как использовать застрявшие сирийские силы для разгрома берберских армий. В тщательно согласованном договоре Абд аль-Малик предоставил сирийцам разрешение на переправу при условии, что они пообещают вернуться в Северную Африку в течение года после урегулирования берберского вопроса в Аль-Андалусе. Заложники были взяты, чтобы обеспечить согласие Сирии.
Сирийские джунды под командованием Бальджа ибн Бишра пересекли проливы в начале 742 года и сразу же направились к окрестностям Медины-Сидонии , где перехватили и уничтожили берберскую колонну, стремившуюся к Альхесирасу. Затем сирийцы присоединились к андалузским арабам в разгроме основной армии берберских повстанцев в жестокой битве недалеко от Кордовы весной 742 года. Вскоре после этого они приступили к разгрому третьей берберской армии, а затем осадили Толедо .
Берберское восстание было подавлено в Аль-Андалусе, но сирийцы не проявили никаких признаков намерения уйти. Когда губернатор Андалузии Абд аль-Малик ибн Катан ибн Фихри настаивал на этом, Балдж ибн Бишр решил просто свергнуть его и провозгласить себя губернатором, сославшись на свои полномочия назначенного преемника своего дяди, покойного ифрикийского губернатора Кульсума ибн Ияда аль-Каси . В отместку за сеутского купца Балдж приказал замучить до смерти пожилого Ибн Катана.
Гражданская война не замедлила произойти. Андалузские арабы , сплоченные Катаном и Умайей, сыновьями покойного губернатора Фихрида , подняли оружие против сирийских джунд . Сирийцы нанесли решающее поражение андалузцам в битве при Аква-Порторе недалеко от Кордовы в августе 742 года, но Балдж ибн Бишр был смертельно ранен на поле боя. Командование сирийской армией перешло к Талабе ибн Саламе аль-Амили , и в течение следующих нескольких месяцев сирийцы оставались в бункерах, в то время как андалузцы (вскоре к которым присоединились остатки берберских повстанцев) собрались в Мериде .
Большая часть следующих нескольких месяцев прошла в междоусобной арабской гражданской войне, а берберский вопрос отошел на второй план. В конце концов, устав от войны, стороны обратились к ифрикийскому эмиру Хандхале ибн Сафвану аль-Кальби с просьбой решить этот вопрос. Хандхала назначил своего двоюродного брата Абу аль-Хаттара ибн Дарара аль-Кальби новым губернатором Аль-Андалуса. Абу аль-Хаттар прибыл в мае 743 года и немедленно приступил к восстановлению мира в Аль-Андалусе, освобождению пленных (арабов и берберов) и поиску решения проблемы перемещенных сирийских войск. Он решил распределить различные сирийские джунды по Аль-Андалусу, выделив полковые феодальные владения в до сих пор слабо контролируемых районах: дамасская джунда была создана в Эльвире ( Гранада ), иорданская джунда в Райю ( Малага и Арчидона ), палестинская джунда в Медина-Сидония и Херес , джунд Эмеса (Химс) в Севилье и Ньебла и джунд Киннасрин в Хаэне . Египетский джунд был разделен между Бежа (Алгарве) на западе и Тудмиром ( Мурсия ) на востоке. [16] (Аль-Маккари ссылается на дополнительный джунд из Васита (Ирак), поселившийся в Кабре , но этот джунд не зафиксирован в других источниках). [17] Сирийским джундам была выделена треть налоговых поступлений, собранных в их регионах, и им были переданы обязанности по сбору налогов и военной службе андалузскому губернатору.
Приход сирийских джунд будет иметь огромные последствия для последующей истории Андалузии. Они существенно увеличили арабский элемент на Пиренейском полуострове и, как таковые, сыграли важную роль в углублении мусульманского влияния на юге, который впоследствии стал сердцем Аль-Андалуса. Но они также принесли и неприятности. Не желая подчиняться управлению, сирийские джунды продолжали существовать в условиях автономной феодальной анархии, серьезно дестабилизируя власть губернатора Аль-Андалуса.
Обычно 742 или 743 год называют «концом» Великого берберского восстания после того, как берберским армиям не удалось захватить Кайруан или Кордову . Но власть берберов в Марокко, а также в западной и центральной частях Магриб аль-Аусата (Центральный Магриб, современный Алжир) будет продолжаться, что приведет к созданию государства Баргвата в Тамесне к 744 году, по словам Абу Курры . государство в Тлемсене к 742 году и эмират Мидрарид в Сиджилмассе к 758 году, в то время как арабское владение будет продолжаться над Аль-Андалусом и Ифрикией , включая восточную часть современного Алжира.
Позже при поддержке берберов к власти пришли неберберские династии, такие как Рустамиды , династия персидского происхождения, которая к 761 году основала имамата на территории Тахерта , [19] [20] в современном Алжире , и Шарифскую династию . Идрисиды в Марокко , к 789 году считавшиеся основателями династии современного марокканского государства. [21] [22]
К этому времени, хотя и не организованные как государства, многие территории находились под властью хариджитских повстанцев, таких как Джерба , Варгла , Сетиф , Тозер , Гафса и Джебель-Нафуса . [18]