Костер — это большой и контролируемый огонь на открытом воздухе, используемый либо для неформальной утилизации горючих отходов, либо в качестве части празднования.
Самые ранние зафиксированные случаи использования этого слова относятся к концу XV века, когда Католиконикон Англикум писал его как banefyre , а в « Книге праздников » Джона Мирка [2] говорилось о коллективном огне во время празднования кануна Святого Иоанна , который «был чистым, без костей, и назывался костяным огнем». [3] Таким образом, это слово является соединением слов «кость» и «огонь». [4]
В 1755 году Сэмюэл Джонсон в своем «Словаре английского языка» ошибочно определил происхождение слова как соединение французского « bon » («хороший») и английского «fire» [5] .
Во многих регионах континентальной Европы костры традиционно разжигают 24 июня, [ нужна цитата ] в день праздника Иоанна Крестителя , а также в субботу вечером перед Пасхой. [ нужна цитата ] Костры также являются характерной чертой Вальпургиевой ночи в Центральной и Северной Европе и празднований накануне Дня Святого Иоанна в Испании . В Швеции костры зажигают в празднование Вальпургиевой ночи в последний день апреля. В Финляндии и Норвегии костры являются традицией в канун Иванова дня и, в меньшей степени, в Пасху.
Традиции разведения костров ранней весной, которые зажигаются в воскресенье после Пепельной среды ( Funkensonntag , иначе называемое Квадрагесима воскресенье ), широко распространены во всех алеманнских немецкоязычных регионах Европы и в некоторых частях Франции. Сжигание «зимнего чучела» в Sechseläuten в Цюрихе (введено в 1902 году) вдохновлено этой алеманнской традицией. В Австрии обычай « Osterfeuer » или пасхальных костров широко распространен, но также регулируется в некоторых городах, районах и странах, чтобы сдержать ежегодный пик выбросов пыли PM10. Существуют также « Sonnwendfeuer » ( костры солнцестояния ), зажигаемые вечером 21 июня.
С 1988 года « Feuer in den Alpen » (костры в Альпах) зажигаются в один из августовских дней в горах, чтобы их можно было увидеть издалека, как призыв к устойчивому развитию горных регионов. [6]
В Чехии праздник под названием «Сжигание ведьм» (также Ночь Филиппа и Якова, Вальпургиева ночь или Белтейн ) проходит в ночь с 30 апреля на 1 мая. Это очень старый и до сих пор соблюдаемый народный обычай и особый праздник. В эту ночь люди собираются вместе, разжигают костры и празднуют приход весны. Во многих местах люди устанавливают майские шесты .
Ночь с 30 апреля на 1 мая считалась магической. Вероятно, изначально праздник отмечался, когда полная луна была ближе всего к дню, как раз между весенним равноденствием и летним солнцестоянием. Люди верили, что в эту ночь ведьмы улетают на свой шабаш , и действительно, это один из самых больших языческих праздников. Люди также верили, например, что при открытии различных пещер были спрятаны сокровища. Главной целью этого старинного народного обычая, вероятно, было празднование плодородия.
Чтобы защитить себя от ведьм, люди зажигали костры на возвышенностях, называя эти огни «Сжиганием ведьм». Некоторые люди прыгали через огонь, чтобы обеспечить себе молодость и плодородие. Пепел от этих костров, предположительно, имел особую силу для выращивания урожая, и люди также проводили свой скот через пепел, чтобы обеспечить плодородие.
В Австралии костры редко разрешаются в теплые месяцы из-за опасности пожара. Законодательство о кострах различается в зависимости от штата, столичных и сельских регионов, территорий местного самоуправления и типов собственности. [7] Например, в городских районах Канберры костры могут зажигаться вокруг официального дня рождения короля , если об этом уведомлены местные пожарные органы; однако они запрещены в остальное время года. [8] Меньшие костры, такие как костры и барбекю на открытом воздухе , обычно разрешены вне периодов ограничения огня. В штате Квинсленд сельский город Килларни ежегодно проводит Ночь костров для большей части общества; вырученные средства идут на поддержку учреждений по уходу за престарелыми города.
Благодаря своей исторической связи с Британией и Ирландией, провинция Ньюфаундленд и Лабрадор имеет много общин, которые празднуют ночи костров, в частности, Ночь Гая Фокса ; это одно из тех времен, когда небольшие сельские общины собираются вместе. В провинции Квебек многие общины зажигают костры 24 июня, чтобы отпраздновать День Святого Жана Батиста .
Во Франции костер чествует Жана Батиста во время Fête de la Saint-Jean («День Святого Иоанна»), в первую субботу после солнцестояния, около 24 июня. Как и в других странах, это был языческий праздник солнцестояния или середины лета , но христианизация превратила его в католический праздник.
В Индии, особенно в Пенджабе , люди собираются вокруг костра и едят арахис и сладости во время фестиваля Лохри, чтобы отпраздновать зимнее солнцестояние, которое произошло во время индийского месяца Магх. Люди разводят костры на общинной земле. Если недавно была свадьба или в семье родился новый ребенок, люди разводят костер возле своего дома, чтобы отпраздновать это событие. Фестиваль приходится на вторую неделю января каждого года. В северо-восточном штате Ассам отмечается фестиваль урожая Бхогали Биху , чтобы отметить окончание сезона сбора урожая в середине января. В южной Индии, особенно в Андхра-Прадеш , Тамил Наду и Мумбаи , фестиваль Бхоги отмечается в последний день Мааркали, который также является первым днем фермерского фестиваля Понгал . Люди собирают ненужные вещи из своих домов и бросают их в костер, чтобы отпраздновать. В течение десяти дней Виджаядашами , чучела Раваны , его брата Кумбхакарны и сына Мегханада возводятся и сжигаются восторженной молодежью на закате. Традиционно костер в день Холи отмечает символическое уничтожение демоницы Холики , как описано выше. [9]
Чахаршанбе Сури — это фестиваль прыжков через огонь, отмечаемый персами, курдами и некоторыми другими народностями. Мероприятие проходит накануне последней среды перед Новрузом . В свободном переводе «Среда Света» от слова sur , что на персидском означает свет, или, что более правдоподобно, считать sur вариантом слова sorkh (красный) и относить его либо к самому огню, либо к румянцу (sorkhi), что означает хорошее здоровье или спелость, предположительно получаемую при прыжке через него, — это древний иранский фестиваль, датируемый как минимум 1700 годом до н. э. ранней зороастрийской эпохи. Также называемый Праздником Огня, он является прелюдией к Новрузу, который знаменует приход весны. Слова Chahar Shanbeh означают среду, а Suri — красный. Костры зажигаются, чтобы «сохранить солнце живым» до раннего утра. Празднование обычно начинается вечером, когда люди разводят костры на улицах и прыгают через них, распевая « zardi-ye man az toh, sorkhi-ye toh az man ». Дословный перевод: мой желтый — твой, твой красный — мой. Это обряд очищения. В вольном переводе это означает, что вы хотите, чтобы огонь забрал вашу бледность, болезнь и проблемы и в свою очередь дал вам красноту, тепло и энергию. Чахаршанбех Сури имеет зороастрийское религиозное значение, и он служит культурным фестивалем для иранцев и иранских народов.
Еще одна традиция этого дня — делать особый Чахаршанбе Сури Аджил, или смесь орехов и ягод. Люди надевают маски и ходят от двери к двери, стуча в двери, как в случае с выпрашиванием сладостей. Принятие Аджила является обычным делом, как и получение ведра воды.
Древние персы праздновали последние 5 дней года в своем ежегодном обязательном празднике всех душ, Хамаспатмаэдая (Фарвардиган или в народе Фородиган). Они верили, что Фаравахар, ангелы-хранители людей, а также духи умерших вернутся для воссоединения. Есть семь Амеша Спента, которые представлены как хафт-син (буквально, семь S). Этих духов принимали как почетных гостей в их старых домах, и им предлагали официальное ритуальное прощание на рассвете Нового года. Фестиваль также совпадал с фестивалями, празднующими сотворение огня и людей. В период Сасанидов фестиваль был разделен на две отдельные пентады, известные как малая и большая пентада, или Пянджи, как его называют сегодня. Постепенно развилось убеждение, что «Малый Пянджи» принадлежит душам детей и тех, кто умер без греха, тогда как «Большой Пянджи» был действительно для всех душ.
В Ираке ассирийские христиане зажигают костры, чтобы отпраздновать праздник Креста . В дополнение к костру, каждое домохозяйство традиционно вешает зажженный огонь на крыше своего дома.
По всей Ирландии костры зажигаются в ночь на 31 октября, чтобы отпраздновать Хэллоуин [10] или Самайн . Костры также зажигаются 30 апреля, особенно в Лимерике , чтобы отпраздновать фестиваль Беалтейн и в канун дня Святого Иоанна, 23 июня, чтобы отпраздновать канун летнего солнцестояния , особенно в графстве Корк , где он также известен как «Ночь Бонны». [11]
В Северной Ирландии костры зажигаются на Хэллоуин , 31 октября, и каждое 11 июля костры зажигаются многими протестантскими общинами в честь победы войск Вильгельма в битве на реке Бойн , которая состоялась 12 июля 1690 года. Это событие часто называют « Одиннадцатой ночью ». С 1972 года костры также зажигаются католическими общинами 9 августа в знак протеста и в память об интернировании .
.jpg/1280px-Dan_Hadani_collection_(990048345660205171).jpg)
В Израиле накануне Лаг ба-Омера зажигают костры в память о мудреце Мишны Рабби Шимоне Бар Йохае , который, согласно традиции, умер в Лаг ба-Омер. Рабби Шимону Бар Йохаю приписывают создание каббалистического труда Зоар (буквально «Сияющий» — отсюда и обычай зажигать огонь в память о нем). Главное празднование проходит у могилы Рабби Шимона на горе Мерон на севере Израиля, но по всей стране костры зажигают на открытых пространствах. Связанный современной еврейской традицией с восстанием Бар-Кохбы против Римской империи (132–135 гг. н. э.), Лаг ба-Омер очень популярно отмечается и празднуется как символ боевого еврейского духа. По мере приближения Лаг ба-Омера дети начинают собирать материал для костра: деревянные доски и планки, старые двери и все остальное, что сделано из дерева. В саму ночь семьи и друзья собираются вокруг костров, и молодежь будет жечь костры до рассвета.
На северо-востоке Италии празднование Panevin (в переводе с английского «хлеб и вино»), Foghera и Pignarûl проводится вечером в Богоявление (5 января). Соломенную ведьму, одетую в старую одежду, помещают на костер и сжигают дотла. Ведьма символизирует прошлое, а направление дыма указывает, будет ли новый год хорошим или плохим.
Северноитальянское La vecchia («старая леди») — это версия чучела плетеного человека , которое сжигается раз в год в рамках городских праздников. Как показано в фильме «Амаркорд» Федерико Феллини , оно имеет более языческо-христианский подтекст, когда его сжигают в четверг середины поста .
В Аббадия-Сан-Сальваторе , деревне на юге Тосканы , в канун Рождества разжигают костры, называемые фиакколе, высотой до семи метров, чтобы согреть людей, ожидающих полуночи, следуя тысячелетней традиции.
В Южной Италии традиционно костры зажигают в ночь с 16 на 17 января, которая считается самой темной и длинной ночью в году. Праздник также связан с культом Святого Антония Великого .
Ежегодно 16 августа в древнем городе Киото проводится Годзан но Окуриби — буддийское зрелище с кострами, знаменующее собой завершение сезона * О-Бон .
Люксембургский город Ремих ежегодно проводит трехдневное празднование Карнавала (называется Fuesend Karneval на люксембургском языке ). Празднование Remich Fuesend Karneval завершается Buergbrennen, костром, знаменующим конец зимы. Подобные костры организуются и другими городами и деревнями по всему Люксембургу примерно в то же время, хотя они длятся только вечер.
Костры в Непале воспринимаются почти как синоним походного костра. В зимние месяцы довольно распространено разводить костер в отелях, на курортах и в жилых районах, а также в частных владениях.
Костры также зажигаются вечером во время Шива-ратри . Этот праздник основан на лунном календаре и часто приходится на февраль.
В Исландии костры традиционно разжигают в канун Нового года и 6 января, в последний день исландского рождественского сезона. [ необходима цитата ] В Норвегии и Дании [ необходима цитата ] большие костры зажигают 23 июня, чтобы отпраздновать Йонсок или Святого Хансафтена вечером накануне дня рождения Иоанна Крестителя. Как и многие другие традиции в Скандинавии, считается, что Святой Ханс имеет языческое происхождение, празднование кануна середины лета.
В Швеции Вальпургиева ночь празднуется 30 апреля, и празднества включают сжигание костра. В Финляндии, Эстонии, Латвии и Литве канун Иванова дня празднуется большими кострами. [12]
В Литве костры зажигают, чтобы отпраздновать Сочельник Святого Иоанна (он же: Расос (Праздник росы)) во время фестиваля середины лета . Костры могут зажигать, чтобы отпугивать ведьм и злых духов.
.jpg/1280px-3_Midsummer_fire_at_San_river,_Trepcza_(Sanok).jpg)
В Польше костры традиционно и по сей день с энтузиазмом жгут во время праздника Святых Петра и Павла , в день Троицы и в ночь Святого Ивана Купалы , как Соботки [13] , Огни Свентоянские [14] ( Слёнск , Малопольское воеводство , Подкарпатье ), Палиноцка ( Вармия , Мазуры , Кашубы ) или Ночь Купалы ( Мазовия и Подляское воеводство ) 23/24 июня. 23 и 24 июня, согласно древнему обычаю, огромное количество поляков обоих полов отправлялось на берега Сана , Вислы и Одры , чтобы посоветоваться с Судьбой относительно своей будущей судьбы; прыжок через костер в канун Святого Ивана был верным путем к здоровью. Прыжки юношей через огонь ( sobótka ) должны быть обычаем, восходящим к глубокой древности. Ян Кохановский , умерший в 1584 году, упоминает его в песне из древней традиции. Варрон и Овидий рассказывают, что в Палилии , празднуемые в честь богини Палес , 20 апреля, в годовщину основания Рима , молодые римляне прыгали через горящие тюки сена. В современной Италии этот вид прыжка продолжается под названием Сабатина , [15] хотя Папа Сергий III запретил его.
В Румынии , в уезде Арджеш , каждый год в ночь на 25 октября зажигают костер, как говорят, по традиции, которая существует со времен даков . Он заключается в сжигании высокого дерева, напоминающего тело бога. Обычно это происходит на высокой вершине, чтобы было видно издалека.
В Боснии и Герцеговине , Хорватии , Сербии и Словении костры традиционно зажигаются вечером перед 1 мая, в ознаменование Дня труда [ требуется ссылка ] . Костры также разводятся накануне христианского праздника Пасхи в так называемую Великую субботу и зажигаются на следующий день рано утром. Эти костры называются vuzmenka или vazmenka . Корень, Vazam, является сербско-хорватским словом для обозначения Пасхи. Их сжигание символизирует Воскресение Иисуса . В деревнях, далеких от городов, эта традиция все еще активна. Молодые люди и дети собираются на какой-то равнине, удаленной от деревни, и начинают разводить костер, собирая поленья или обрезанные ветки из виноградников и садов . Костры также зажигаются вечером накануне Дня Святого Георгия в так называемый Jurjevo (в Хорватии, 24 апреля по григорианскому календарю ) или Đurđevdan (в Сербии, 6 мая по юлианскому календарю ). Идея всех этих костров, вероятно, взята из старой славянской традиции, где костры зажигались, чтобы отпраздновать приход весны. [16]
В России костры традиционно жгут 17 ноября. [ необходима цитата ]
В Чехии костры также зажигают в последнюю ночь апреля и называют «Ночью Филиппа-Якоба» ( FilipoJakubská noc ) или «Сожжением ведьм» ( pálení čarodějnic ). Считается, что они исторически связаны с Вальпургиевой ночью и Белтейном . В Словакии костры традиционно зажигают в ночь Святого Иоанна Крестителя, 24 июня. Эти костры зажигают на склонах холмов или в центрах городов и деревень. Ночь Святого Иоанна легендарна, так как считается, что в эту ночь земля открывает свои скрытые сокровища.
В Турции костры зажигают на Какаву, которая считается днем пробуждения природы в начале весны. Какава празднуется цыганами в Турции в ночь с 5 на 6 мая.
В Соединенном Королевстве и некоторых странах Содружества костры зажигаются в Ночь Гая Фокса [17] — ежегодный праздник, отмечаемый вечером 5 ноября в ознаменование провала Порохового заговора 5 ноября 1605 года, в ходе которого несколько католических заговорщиков , включая Гая Фокса , попытались уничтожить Палату лордов в Лондоне.
В Северной Ирландии костры зажигаются на Хэллоуин , 31 октября. [18] и каждое 11 июля костры зажигаются многими протестантскими общинами в честь победы войск Вильгельма в битве на реке Бойн , [19] которая состоялась 12 июля 1690 года. Это часто называют « Одиннадцатой ночью ». Костры также зажигаются католическими общинами 9 августа с 1972 года в знак протеста и в память об интернировании . [20]
Исторически в Англии, где-то до 1400 года, костры зажигались около середины лета в качестве поминок во время бдения Святого Иоанна Крестителя . [2] Люди просыпались вечером и разводили три вида огня: один с чистыми костями («bonys») и без дров, называемый «bonnefyre», один с чистыми дровами и без костей, называемый «wakefyre», и третий с костями и дровами, называемый «Saynt Ionys Fyre». По-видимому, изначально поминки впадали в «разврат и чревоугодие», поэтому церковь считала это постом. [2]
Ежегодный фестиваль рок- и танцевальной музыки Wickerman проходит в Кирккадбрайтшире , Шотландия. Его главной особенностью является сжигание большого деревянного чучела в последнюю ночь. [21] Фестиваль Wickerman вдохновлен фильмом ужасов «Плетеный человек» , который сам по себе вдохновлен римскими рассказами о ритуальном сжигании плетеного чучела кельтскими друидами.
В рамках фестиваля Ап-Хелли-Аа , который проводится в середине зимы, также сжигают корабль .
В Биггаре, Ланаркшир, в Хогманай (канун Нового года) разжигают костер, чтобы отпраздновать конец старого года и начало Нового года. На разведение костра уходит почти месяц с использованием любых горючих материалов, которые можно найти. Его разжигает пожилой житель города, которого к месту костра (которое находится у кукурузной биржи в центре города) сопровождают местный оркестр волынщиков и несколько факелоносцев. На празднествах присутствуют сотни пьющих и танцующих гуляк. В военные годы, когда разводить костер было запрещено, в жестяной банке из-под печенья зажигали свечу, чтобы сохранить традицию «сжигания старого года».
В Новой Англии в ночь перед 4 июля города соревновались в строительстве возвышающихся пирамид, собранных из бочек , бочек и бочонков . Их зажигали с наступлением темноты, чтобы возвестить о начале празднования. Самые высокие были в Сейлеме, Массачусетс , и состояли из сорока ярусов бочек. Эта практика процветала в 19 и 20 веках, и ее все еще можно найти в некоторых городах Новой Англии . [22]
В канун Рождества в Южной Луизиане вдоль дамб реки Миссисипи разжигают костры, чтобы осветить путь Папе Ноэлю , когда он плывет по реке в своей пироге ( каноэ каджун ), запряженной восемью аллигаторами. Эта традиция является ежегодным событием в округе Сент-Джеймс , штат Луизиана. [23]
(См. Aggie Bonfire ) Одна из старейших традиций Техасского университета A&M заключается в том, что студенты разводят костер перед ежегодной игрой против Техасского университета . Традиция началась в 1909 году с не более чем сжигания кучи мусора. В конце концов студенты начали вручную расчищать землю в этом районе, чтобы собрать тысячи бревен, необходимых для его строительства. В 1969 году Aggie Bonfire установил мировой рекорд Гиннесса по самому высокому костру высотой 109 футов. В 1999 году произошел несчастный случай , когда во время строительства рухнул костер, в результате чего погибло 12 человек и 27 получили ранения. Из-за этого несчастного случая университет больше не санкционировал строительство Bonfire. С 2002 года спонсируемая студентами группа Student Bonfire начала разводить ежегодный костер в духе оригинала.
Костры используются на фермах, в больших садах и наделах для утилизации отходов растительного материала, которые нелегко компостируются . К ним относятся древесный материал, вредоносные сорняки, больной материал и материал, обработанный стойкими пестицидами и гербицидами . Такие костры могут быть довольно маленькими, но часто предназначены для медленного горения в течение нескольких дней, чтобы влажный и зеленый материал мог превратиться в пепел, часто поворачивая несгоревший материал в центр. Такие костры также могут сжигать дерн и другой земляной материал. Зола от садовых костров является полезным источником калия и может быть полезна для улучшения структуры почвы некоторых почв, хотя такие костры должны управляться с учетом безопасности. [24] Садовые и фермерские костры часто дымят и могут вызывать местные неприятности, если с ними плохо обращаться или разжигать их в неподходящих погодных условиях. [25]
