Чэнь Шоу ( китайский :陳壽; 233–297 [1] ), любезное имя Чэнцзо (承祚), был китайским историком , политиком и писателем, жившим в период Троецарствия и династии Цзинь в Китае. Чэнь Шоу наиболее известен своей самой знаменитой работой « Записи трех королевств» ( Саньгочжи ), в которой записана история поздней династии Восточная Хань и периода Троецарствия. Чэнь Шоу писал « Саньгочжи» прежде всего в виде биографий выдающихся деятелей тех эпох. Сегодня «Записки Трех Королевств» Чена являются частью канона «Двадцать четыре истории » китайской истории.
Есть две биографии Чэнь Шоу. Первый из них находится в «Хрониках Хуаяна» , написанных Чан Цюем в четвертом веке во времена династии Восточная Цзинь . Второй находится в «Книге Цзинь» , написанной Фан Сюаньлином и другими в седьмом веке во времена династии Тан .
Он начал свою карьеру в качестве чиновника в штате Шу в эпоху Троецарствия, но был понижен в должности и выслан из столицы за отказ заискивать перед Хуан Хао , влиятельным придворным евнухом Шу в его закатные годы. После падения Шу в 263 году карьера Чэнь Шоу вступила в период застоя, прежде чем Чжан Хуа рекомендовал ему служить в правительстве Цзинь. При правительстве Цзинь он занимал в основном должности писца и секретаря, прежде чем умер от болезни в 297 году. Ему приписывали более 200 произведений, около 30 из которых он написал в соавторстве со своими родственниками. [2]
Чэнь Шоу был родом из округа Аньхань (安漢縣), Баси Коммандери (巴西郡), что находится в современном Наньчуне , Сычуань . С юных лет он был известен своей прилежностью и описывался как умный, проницательный и знающий человек. Его наставником был чиновник Шу Цяо Чжоу , который также был из Баси Коммандери. Под опекой Цяо Чжоу он прочитал « Классику истории» и «Три комментария к Весенним и Осенним летописям» . Он очень хорошо разбирался в «Записях великого историка» и «Книге Хань» . [3]
Согласно « Цзинь Шу» , Чэнь Шоу служил гуангэ линьши (觀閣令史; клерком) в Шу. Однако Хуаянг Гожи упомянул, что он последовательно занимал следующие должности: регистратор (主簿) генерала гвардии (衛將軍); Дунгуань Мишу Лан (東觀秘書郎; официальный библиотекарь); Джентльмен рассеянной кавалерии (散騎侍郎); и Джентльмен Желтых ворот (黃門侍郎). [4] В последние годы правления Шу ( ок. 250–260 гг.) многие чиновники заискивали перед Хуан Хао , влиятельным придворным евнухом , в попытке завоевать его расположение. Отказ Чэнь Шоу от столь лестного и подобострастного поведения сказался на его карьере: его несколько раз понижали в должности и высылали из столицы Шу, Чэнду . [5]
После падения Шу в 263 году карьера Чэнь Шоу вступила в период застоя, пока Чжан Хуа не рекомендовал ему служить в правительстве династии Цзинь . Чжан Хуа ценил талант Чэнь Шоу и считал, что, хотя у Чэня и не была незапятнанной репутации, он не заслуживал понижения в должности и увольнения, пока он был в Шу. Чэнь Шоу был рекомендован в качестве сяоляня (кандидата на государственную службу) и назначен цзо чжуцзо Лан (佐著作郎; помощник писца) и исполняющим обязанности префекта (令) округа Янпин (陽平縣). В 274 году он собрал и обобщил сочинения Чжугэ Ляна , первого канцлера Шу, [6] и представил их императорскому двору Цзинь. Его повысили до чжуцзуо Лана (著作郎; писец) и назначили чжунчжэном (中正) Баси Коммандери. [7] Хуаян Гожи упомянул, что он также был канцлером (相) у маркиза Пинъяна (平陽侯). [8]
Когда Чжан Хуа рекомендовал Чэнь Шоу стать дворцовым писателем (中書郎), Министерство кадров назначило Чэнь Шоу администратором (太守) командования Чангуан (長廣郡) вместо этого по рекомендации Сюнь Сюя . Цзинь Шу упомянул, что Сюнь Сюй ненавидел Чжан Хуа и не любил Чэнь Шу за его связь с Чжан Хуа, поэтому он призвал Министерство кадров переназначить Чэнь Шу на другую должность. Чэнь Шоу отказался от назначения на том основании, что ему нужно было присматривать за своей престарелой матерью. [9] Хуаян Гожи дал другой отчет об отношениях Чэнь Шоу с Сюнь Сюем. В нем говорилось, что Сюнь Сюй и Чжан Хуа были очень довольны Сангочжи Чэнь Шоу и отметили, что Чэнь Шоу превзошел Бан Гу и Сыма Цяня . Однако позже Сюнь Сюй был недоволен Вэй Шу - одной из трех секций Сангочжи - и не хотел, чтобы Чэнь Шоу работал в том же офисе, что и он, поэтому он назначил Чэнь Шоу администратором Чангуана. [10]
В 278 году [11] перед тем, как генерал Ду Юй вступил в должность командующего вооруженными силами Цзинь в провинции Цзин , он рекомендовал Чэнь Шоу императору У и заявил, что Чэнь Шоу способен служить в качестве джентльмена Желтых Врат (黃門侍郎) или Джентльмен рассеянной кавалерии (散騎侍郎). Император У принял предложение Ду Юя и назначил Чэнь Шоу юши чжишу (御史治書; одитор). [12] [13]
Цзинь Шу упомянул, что Чэнь Шоу взял отпуск, когда умерла его мать, и исполнил ее предсмертное желание быть похороненным в Лояне . Однако в конечном итоге его подвергли критике и понизили в должности, потому что его действия по захоронению матери в Лояне, а не в его родном городе в уезде Аньхан, были нарушением приличий его времени. [14] Хуаянг Гожи дала разную версию событий: умерла мачеха Чэнь Шоу (а не его биологическая мать). Она не хотела, чтобы ее похоронили вместе с отцом (в уезде Аньхан) [15] , поэтому Чэнь Шоу похоронил ее в Лояне.
По словам Цзинь Шу , через много лет после понижения в должности Чэнь Шоу был назначен чжуншузи (中庶子; помощником) наследного принца Сыма Юя , но он не принял на себя свою роль. [16] Он умер от болезни в возрасте 65 лет (по восточноазиатскому летоисчислению ) в 297 году во время правления императора Хуэя . [1]
Хуаян Гожи дал другое описание событий перед смертью Чэнь Шоу. В нем говорилось, что Чэнь Шоу был назначен чжуншузи Сыма Юя, но был снова переведен на должность обычного конного помощника (散騎常侍) после того, как наследный принц был свергнут в 299 году . [17] Император Хуэй сказал Чжан Хуа: «( Чэнь) Шоу обладает подлинным талантом. Он не должен оставаться на своем нынешнем посту надолго». Чжан Хуа хотел назначить Чэнь Шоу на один из постов Девяти министров , но погиб в 300 году нашей эры во время Войны восьми принцев . [17] Чэнь Шоу позже умер в Лояне. Его таланты и достижения не отразились на его статусе на момент смерти, и многие люди считали это несправедливым по отношению к нему. [18] Отчет Хуаяна Гожи, по-видимому, предполагает, что Чэнь Шоу умер в 300 году нашей эры или позже, что не соответствует году его смерти, указанному в отчете Цзинь Шу .
,_297.jpg/1280px-Text_of_the_Wei_Zhi_(%E9%AD%8F%E5%BF%97),_297.jpg)
Где-то в третьем веке после 280 года [19] Чэнь Шоу написал свой выдающийся опус : 65-томный «Сангочжи » ( «Записки трех королевств »), в котором записана история поздней династии Восточная Хань и периода Троецарствия . Текст был разделен на три раздела — «Книга Вэй » (魏書), «Книга Шу » (蜀書) и «Книга У » (吳書) — и состоял в основном из биографий известных людей тех эпох.
Чэнь Шоу получил признание современников за свою работу и был отмечен как превосходный историк. Примерно в то же время другой историк, Сяхоу Чжань (夏侯湛), писал свою собственную «Книгу Вэй» (魏書; Вэй Шу ), в которой записана история Вэй в эпоху Троецарствия. Он уничтожил свою работу после прочтения «Саньгочжи » Чэнь Шоу . Чжан Хуа был настолько глубоко впечатлен Сангочжи , что сказал Чэнь Шоу: «Мы должны поручить вам написать Книгу Цзинь ». Чэнь Шоу высоко ценился как таковой после того, как он написал « Саньгочжи» . [20]
Несмотря на свои достижения, Чэнь Шоу столкнулся с обвинениями и другими спорами. « Цзинь Шу» упомянул два разногласия вокруг Чэнь Шоу и его написания «Саньгочжи» , которые его критики использовали, чтобы унизить его. [21] Тан Гэн (唐庚), ученый из династии Сун, в своей работе под названием «Разные случаи трех королевств» (三國雜事; Санго Цзаши ) также раскритиковал Чэнь Шоу как историка по двум причинам.
В первом речь шла о том, что Чэнь Шоу пытался вымогать 1000 ху [примечание 2] зерна у сыновей Дин И (丁儀) и его младшего брата Дин И (丁廙) [примечание 3] – двух чиновников в Вэй во времена Трех Период Королевства. Он пообещал им, что напишет биографии их отцов в Сангожи, если они дадут ему зерно, но они отказались, поэтому он не стал писать биографии. Однако Цзинь Шу предварил анекдот термином хоюнь (或云), что означало «слухи». [22]
Писатель династии Цин Пан Мэй (潘眉) опроверг рассказ Цзинь Шу о попытке Чэнь Шоу вымогать деньги у Динов и назвал его «неосведомленным». Он опроверг утверждение о том, что братья Дин были очень известными чиновниками в Вэй, указав, что они не занимали важных должностей и не добились каких-либо значительных достижений. Пан также считал, что историк был явно оправдан, если решил не писать биографии братьев Дин, потому что, по его мнению, Дины совершили тяжкие грехи – разжигая соперничество между братьями и сестрами и вызывая нестабильность в императорском клане Вэй [примечание 4] – что сделало их недостойными иметь биографии в исторических записях. Пань далее отметил, что в Вэй были и другие известные люди (например, Чэнь Линь , У Чжи и Ян Сю ), у которых не было биографий в Сангочжи , поэтому быть известным не означало, что для человека должна быть написана биография. Его заключительные замечания по этому вопросу заключались в том, что Цзинь Шу сделал злонамеренное заявление (о Чэнь Шоу). [23]
Второй предположил, что Чэнь Шоу имел личную неприязнь к канцлеру Шу Чжугэ Ляну и его сыну Чжугэ Чжаню , поэтому он написал о них негативные комментарии в « Саньгочжи» . Отец Чэнь Шоу [примечание 5] был военным советником шунского генерала Ма Су . Когда Ма Су был казнен Чжугэ Ляном после его поражения в битве при Цзетине в 228 году, отец Чэнь Шоу был замешан и приговорен к кунь (髡), наказанию, включающему бритье головы человека. Чжугэ Чжан раньше принижал Чэнь Шоу. Когда Чэнь Шоу писал биографии Чжугэ Ляна и Чжугэ Чжаня в «Саньгочжи» , он так прокомментировал их: «Военное руководство не было сильной стороной Чжугэ Ляна, и ему не хватало находчивости блестящего военачальника; Чжугэ Чжан преуспел только в литературном искусстве и имел преувеличенную репутацию. [24]
Писатель династии Цин Чжао И опроверг утверждение Цзинь Шу о том , что Чэнь Шоу имел предвзятое отношение к Чжугэ Ляну в Сангочжи , и отметил, что это утверждение было «неосведомленным заявлением». Он отметил, что военное руководство не обязательно следует считать сильной стороной Чжугэ Ляна, поскольку Чжугэ также добился выдающихся достижений в других областях. Чжао также указал на два доказательства, которые противоречат утверждению Цзинь Шу : Чэнь Шоу дал весьма положительные комментарии о способностях Чжугэ Ляна как политика в « Коллекции Чжугэ Ляна» и в своем личном комментарии в конце биографии Чжугэ в «Саньгочжи » . Заключительные замечания Чжао И по этому вопросу заключались в том, что Чэнь Шоу четко определил сильные и слабые стороны Чжугэ Ляна в своей оценке Чжугэ Ляна в Сангочжи . [25]
Чэнь Шоу в биографии Лю Шаня писал, что государство Шу Хань не имело исторического бюро или отдела, чем оправдывало плачевное состояние биографий своих чиновников. [26] Тан Гэн поставил под сомнение это утверждение, отметив, что, хотя древние тексты советовали одному писцу писать каждое слово своего государя, а другому — каждое действие, это были просто гиперболические термины. Он приводит прошлые примеры людей, совмещающих свою роль историка с другими функциями правительства. Более того, когда были написаны «Обряды Чжоу» (до I века до н.э.), даже у местных военачальников было историческое бюро, поэтому внезапное отсутствие у Шу Ханя такого бюро вызывает подозрения. Наконец, он указывает, что Чэнь Шоу противоречит утверждению той же биографии, когда он написал: «Историческое бюро (史官) сообщило о наблюдении яркой звезды» [27] всего тремя абзацами позже. [28]
Тан Гэн отметил, что, начиная с « Записок Великого историка» и до его собственного времени, каждое государство в официальной истории упоминается по имени, которое оно использовало, независимо от обстоятельств, поскольку это было элементарной порядочностью. Однако Чэнь Шоу был единственным историком, сделавшим исключение для Шу Ханя. На протяжении всего своего существования Лю Бэй и Лю Шань всегда использовали название «Хань» для своего государства, поскольку позиционировали себя как продолжение династии Хань . Хотя « Шу » было географическим термином, обозначавшим место, где располагалось их государство, это также было насмешливое имя, используемое династиями Вэй и Цзинь, чтобы дискредитировать их претензии на продолжение династии Хань. Чэнь Шоу решил использовать имя «Шу» в своих работах, что, по мнению Тан Гэна, было преднамеренным пренебрежением беспристрастностью, чтобы успокоить своих покровителей и личную враждебность.
Напротив, он упомянул аналогичную ситуацию в период Пяти династий и Десяти королевств , когда Южный Тан назывался У, а Северный Хань - Цзинь в уничижительной манере. Тем не менее, исторические документы по-прежнему ссылаются на них под их соответствующими названиями. Затем Тан Гэн сетует, что недавно кто-то использовал работы Чэнь Шоу в качестве примера, чтобы убедить историка не записывать события, которые он считал незначительными. [29]
Согласно « Цзинь Шу» , Чэнь Шоу собрал и обобщил сочинения Чжугэ Ляна во время его ранней карьеры при династии Цзинь. Составленный текст получил название Шу Сян Чжугэ Лян Цзи (蜀相諸葛亮集; Сборник Шу-канцлера Чжугэ Ляна ). [30] Хуаянг Гочжи упомянул, что позже Чжан Хуа предложил императору У реорганизовать текст и составить 24 тома. В то время Шоу Лян также проводил собственное исследование работ Чжугэ Ляна, и его результаты сильно отличались от оригинальной версии Чэнь Шоу. В конце концов текст был переписан и стал Чжугэ Лян Гуши (諸葛亮故事; Мемуары Чжугэ Ляна ). [31]
С конца эпохи Цзяньу (25–56 гг. н.э.) в династии Восточная Хань появились такие писатели, как Чжэн Бойи (鄭伯邑), Чжао Яньсинь (趙彥信), Чэнь Шэньбо (陳申伯), Чжу Юаньлин (祝元靈) и Ван Вэньбяо. (王文表) был соавтором « Башу Цицзю Чжуань» (巴蜀耆舊傳; Биографии известных людей из Башу ). Чэнь Шоу чувствовал, что «Башу Цицзю Чжуань» недостаточно всеобъемлющий, поэтому он расширил его до 10-томного «Ибу Цицзю Чжуань» (益部耆舊傳; Биографии известных людей из провинции И ). [примечание 6] [32] Его работа была представлена чиновником Вэнь Ли (文立) императору Ву, который похвалил ее. [33]
Среди других произведений Чэнь Шоу: 50-томный «Гу Го Чжи» (古國志; «Записи древних государств »), получивший высокую оценку; [32] [34] 7-томный «Гуанси Лунь » (官司論; «Диссертация о бюрократии »), в котором для обсуждения реформ использовались исторические примеры; Ши И (釋諱; Объяснение табу ); Гуан Го Лунь (廣國論); [35] Вэй Минчен Цзоу (魏名臣奏; Мемориалы известных чиновников Цао Вэя ). [36]
Чэнь Фу (陳符), чье любезное имя было Чансинь (長信), был сыном старшего брата Чэнь Шоу. Он также был известен своим литературным талантом и сменил своего дядю на посту помощника писателя. Он также занимал должность префекта (令) округа Шанлянь (上廉縣). [37]
Младший брат Чэнь Фу, Чэнь Ли (陳蒞), чье любезное имя было Шуду (叔度), служил помощником офицера (別駕) в провинции Лян , а затем при Сыма Ю , принце Ци (齊王) и генерале. гибкой кавалерии (驃騎將軍). Он также умер в Лояне . [38]
У Чэнь Ли был младший родственник, Чэнь Цзе (陳階), которого любезно звали Дачжи (達之). Чэнь Цзе принял на себя следующие назначения: регистратор (主簿) губернатора провинции И ; баочжунлин (褒中令); Западный комендант (西部都尉) командования Юнчан (永昌郡); Администратор (太守) командований Цзяньнин (建寧) и Сингу (興古). Чэнь Цзе также был известен своим литературным талантом. [39]
Чэнь Фу, Чэнь Ли и Чэнь Цзе написали каждый более 10 работ из более чем 200 произведений, приписываемых Чэнь Шоу. [2]
Цзинь Шу упомянул, что Чэнь Шоу заболел во время сыновнего траура после смерти своего отца. Некоторые гости, посетившие его дом, выразили неодобрение, когда увидели, что слуги подают ему лекарства, поскольку ожидалось, что в этот период он будет вести аскетический образ жизни. Горожане раскритиковали его, когда услышали об этом. [40]
Согласно « Хуаяну Гожи» , Чэнь Шоу был близким другом Ли Сяна , его любезное имя было Шулун (叔龍) из Цзитун Коммандери (梓潼郡). Ли Сян славился своим талантом и способностями, его репутация была аналогична репутации Чэнь Шоу. Его рекомендовали как сюкай (秀才) и он служил писателем-джентльменом (尚書郎). Его переназначили на должность администратора (太守) Цзяньпинского командования (建平郡), но он отказался от назначения и заявил, что болен, потому что хочет остаться в своей родной провинции. Затем он был назначен администратором командования Гуанхань (廣漢郡 вокруг современного Гуанханя , Сычуань ). Отношения между Чэнь Шоу и Ли Сяном ухудшились, и они начали выдвигать друг против друга ложные обвинения. Другие чиновники презирали их за мелкие ссоры. [41]
По словам Цзинь Шу , наставник Чэнь Шоу, Цяо Чжоу , часто говорил Чену: «Ты прославишься своим талантом. ." Фан Сюаньлин заметил, что опыт Чэнь Шоу - понижение в должности и унижение, когда он был в Шу, а также во время службы при династии Цзинь - соответствует тому, что сказал о нем Цяо Чжоу. [42]
Чан Цюй , написавший биографию Чэнь Шоу в « Хрониках Хуаяна» ( Хуаянг Го Чжи ), [примечание 7] оценивал Чэнь Шоу следующим образом: «Учитесь на прошлом, продвигайте и закрепляйте эти размышления». [43]
После смерти Чэнь Шоу официальный Фань Цзюнь (范頵) и другие написали мемориал императору Хуэю : «В прошлом император Хань У издал императорский указ: « Сыма Сянжу тяжело болен. Верните его сочинения». Эмиссар, собиравший сочинения Сыма Сянжу, рассказал императору У о церемониях фэншань , которые упоминались в трудах Сыма. Император был очень удивлен. Мы, подданные Вашего Величества, предлагаем: Покойный чжишу ши юши Чэнь Шоу написал «Саньгочжи» , в котором содержится добро дает советы и оценивает успехи и неудачи. Это полезно для продвижения культуры. Хотя стиль его письма не сравним с работами (Сыма) Сянжу, его послание проще и яснее. Мы надеемся, что его можно будет собрать и воспроизвести». Император Хуэй утвердил и издал императорский указ, предписывающий интенданту Хэнани (河南尹) и префекту Лояна (洛陽令) прислать писцов в дом Чэнь Шоу и скопировать Сангочжи . [44]
В пятом веке император Вэнь из династии Лю Сун почувствовал, что «Саньгочжи » Чэнь Шоу слишком краток и недостаточно всеобъемлющ, поэтому он поручил Пэю Сунчжи аннотировать « Саньгочжи» . Пей Сунчжи завершил свое задание в 429 году. Он включил новые материалы, собранные им в ходе исследований, и добавил свои личные комментарии. Аннотации Пей Сунчжи увеличили длину Сангочжи почти вдвое по сравнению с оригиналом.
Ваньцзюаньлоу (萬卷樓;万卷楼; Wànjuànlóu ; «башня из 10», «000 томов сочинений») — туристическая достопримечательность в живописном месте Сишань района Шуньцин , Наньчун , Сычуань — названа источником культуры. периода Троецарствия правительством провинции Сычуань. Башня была построена в начале третьего века (222–237 гг.) В эпоху Троецарствия. Это также было место, где Чэнь Шоу учился в молодости. Он был разрушен в 1960-х годах после многих лет запустения, но был восстановлен в 1990 году китайским правительством за четыре миллиона юаней.
Нынешняя башня, занимающая площадь 2400 квадратных метров, состоит из трех основных достопримечательностей: Читающей башни Чэнь Шоу, Мемориального зала Чэнь Шоу и Башни коллекционирования книг. [45] В башне выставлена коллекция произведений, иллюстраций, предметов и фотографий, связанных с жизнью Чэнь Шоу, его работами и его наследием. [46]
