Религиозное верование поклонения Датук Керамат можно найти в Малайзии , Сингапуре и вдоль Малаккского пролива . Это сплав малазийской народной религии , суфизма и китайской народной религии Юго-Восточной Азии .
На малайском языке datuk означает старосту деревни, дедушку или человека, занимающего высокое положение, а keramat — заимствованное из арабского языка слово, связанное с суфизмом, которое означает «священный, святой, благословенный, мистический, сверхъестественный, высокоуважаемый».
Верующие обычно приносят в святилища цветы, фрукты, рис и овощи. Бензоин также сжигается для испускания дымного ароматного запаха в рамках ритуала.
Согласно местным легендам, все datuks когда-то были людьми, которые занимали высокое положение в обществе либо благодаря своему положению, либо благодаря особым качествам. Они могли быть важным лидером, известным целителем, воином силата , землевладельцем, набожным человеком или даже уважаемым dukun , pawang или bomoh . После их смерти местные жители и их последователи иногда возносили молитвы на их надгробиях в соответствии с концепцией keramat . В нескольких случаях на могиле присутствовала большая структура муравейника . С прибытием китайских иммигрантов, которые принесли с собой конфуцианскую веру в поклонение предкам и свое уважение к природе, обе практики сошлись и сформировали новую микрокультуру, как это наблюдается сегодня. Datuks, называемые на китайском языке Na Tuk Kong , считаются локализованной формой поклонения духу земли, наряду с Tu Di Gong (божествами Земли).
Керамат — это небольшие окрашенные в желтый цвет святилища, которые можно найти вдоль тротуаров или под деревьями в Малайзии. Эти святилища обычно поклоняются жителям, живущим поблизости. Святилища обычно имеют смешанный дизайн в китайско-малайском стиле с исламскими элементами, такими как украшения в виде полумесяца. Внутри святилища почитается небольшая украшенная статуя или кусок камня (обернутый в желтую ткань), представляющий datuk . Подношения приносятся и размещаются вокруг datuk или иногда на небольшом алтаре перед ним.
Одно из верований заключается в том, что существует всего девять типов datuks , и что каждый из них когда-то был великим воином и экспертом в малайских местных боевых искусствах, силате , за исключением последнего datuks . Известно, что они также обладали большой магической силой. Верующие обычно молятся datuks о защите, хорошем здоровье и удаче, а иногда и ищут божественной помощи, чтобы преодолеть свои проблемы.
Ниже приведены девять датуков от старшего к младшему:
1. Датук Панглима Али (Али)
2. Датук Панглима Хитам (Черный)
3. Датук Панглима Харимау (Тигр)
4. Датук Панглима Хиджау (Зеленый)
5. Датук Панглима Кунинг (Желтый)
6. Датук Панглима Путих (Белый)
7. Датук Панглима Бису (Немой)
8. Датук Панглима Мера (Красный)
9. Датук Панглима Бонгсу (младший)
Структура поклонения datuk различается в зависимости от местности. Например, в старых кварталах Джорджтауна присутствие Семи братьев или Туджух Берадик является обычным явлением, в то время как в королевском городе Кланг в Селангоре большинство почитаемых духов считаются членами королевского двора (султанами, офицерами, воинами и т. д.), каждый из которых имеет свою собственную уникальную идентичность.
Верующие обычно предлагают свежие цветы, сирех (орехи бетеля), рокок даун (местные самокрутки), нарезанный пинанг (орехи ареки) и местные фрукты. Важной частью молитвенного ритуала также является сжигание кеменяна (бензойной смолы, изготавливаемой из местного эвкалипта, при сгорании выделяющей дымный ароматный запах).
Если их молитвы услышаны, верующие обычно возвращаются в святилище и делают подношения или устраивают кендури (пир). Другая распространенная практика заключается в том, что люди обновляют святилища, чтобы создать более красивое святилище для датака . В большинстве мест, где наблюдается сильное присутствие духов датака , часто можно увидеть, как святилища со временем становятся больше, особенно если люди считают датака «могущественным».
В состав кендури обычно входят желтый шафрановый рис, карри из баранины или курицы, овощи, писанг растали ( бананы), молодые кокосы, розовый сироп, черри (местные сигары) и местные фрукты.
Блюда из свинины считаются нечистыми и поэтому запрещены в святилищах; посетителей также просят не проявлять неуважение внутри или около святилища.
