stringtranslate.com

Христианство в Египте

Коптский православный собор Святого Марка в Александрии

Христианство является второй по величине религией в Египте . [примечание 1] [1] Подавляющее большинство египетских христиан — копты . По состоянию на 2019 год копты в Египте составляют примерно 10 процентов населения страны, с предполагаемой численностью населения в 9,5 или 10 миллионов человек. В 2018 году примерно 90% египетских христиан были коптскими православными.

История египетского христианства восходит к римской эпохе , когда Александрия была ранним центром христианства .

Демография

Подавляющее большинство египетских христиан — копты , принадлежащие к Александрийской православной церкви , восточной православной церкви. [2] [3] По состоянию на 2019 год копты в Египте составляют приблизительно 10 процентов населения страны, [4] с предполагаемой численностью населения в 9,5 миллионов человек (цифра, приведенная в Wall Street Journal , 2017) [5] или 10 миллионов человек (цифра, приведенная в Associated Press , 2019). [6] Также назывались меньшие или большие цифры, в диапазоне от 6% до 18% населения, [7] при этом египетское правительство оценивает более низкие цифры, а Коптская православная церковь заявляет о 15 миллионах христиан, проживающих в Египте. [8] [4] Отсутствие определенных, надежных демографических данных делает все оценки неопределенными. [7] [4] За пределами Египта насчитывается около 1 миллиона членов коптской православной церкви за рубежом. [9] В 2018 году около 90% египетских христиан были коптскими православными. [3]

Помимо Коптской православной церкви, в Египте есть прихожане еще двух восточных православных церквей: Армянская апостольская и Сирийская православная церкви. [2]

Меньшинство — приблизительно 2,5% — египетских христиан принадлежат к Коптской католической церкви . [10] [2] В 2007 году Annuario Pontificio оценил общее количество членов Коптской католической церкви в 161 327 человек, разделенных на девять епархий , с девятью епископами и 164 приходами. [11] [12] Другие отдельные церкви всемирной католической церкви с членами в Египте включают мелькитов , маронитов , сирийских католиков , армянских католиков и халдейских католиков . [2] Большинство католиков Латинской церкви в Египте являются экспатриантами. [2]

Греческий православный патриархат Александрии и всей Африки является представительством восточного православия в Египте. [2] Его численность неуклонно сокращалась и в 1980 году составляла около 110 000 человек. [13]

Среди христианского населения Египта есть небольшое количество протестантов . [10] [2] Сюда входят Евангелическая церковь Египта (Синод Нила) , пятидесятники , англикане (около половины — экспатрианты) и Армянская евангелическая церковь . [2] Есть меньшее количество приверженцев Христианских братьев , Свободных методистов , Адвентистов седьмого дня и Церквей Христа , среди прочих. [2] В Египте проживает от 1000 до 1500 Свидетелей Иеговы . [14] Адвентистский атлас оценил 852 члена Церкви адвентистов седьмого дня в Египте по состоянию на 2008 год. [15]

Среди различных церквей разбросано множество обращенных из ислама в христианство. Исследование 2015 года показало, что в Египте было 14 000 таких верующих. [16]

Социально-экономический

В Египте копты имеют относительно более высокий уровень образования , относительно более высокий индекс благосостояния и более сильное представительство в типах работы «белых воротничков» , но ограниченное представительство в органах безопасности. Большинство демографических, социально-экономических и медицинских показателей схожи среди коптов и мусульман. [17] Исторически сложилось так, что многие копты были бухгалтерами , и в 1961 году коптские христиане владели 51% египетских банков . [18] Исследование Pew Center о религии и образовании во всем мире в 2016 году показало, что около 26% египетских христиан получают университетское образование в высших учебных заведениях . [19]

Копты, как правило, принадлежат к образованному среднему и высшему среднему классу . [20] По словам ученого Лоиса Фарага, «копты по-прежнему играли главную роль в управлении государственными финансами Египта. Они занимали 20% всего государственного капитала, 45% государственных должностей и 45% государственных зарплат». [21] В 1980-х годах 45% врачей и 60% фармацевтов Египта были христианами. [22]

Ряд семей коптских бизнесменов и землевладельцев стали очень богатыми и влиятельными, например, семья египетских коптских христиан Савирис [23] , которая владеет конгломератом Orascom , охватывающим телекоммуникации, строительство, туризм, промышленность и технологии. [24] [25] В 2008 году Forbes оценил чистую стоимость семьи в 36 миллиардов долларов. [26] [27] [28] [29] Копты имеют относительно более высокий уровень образования и относительно более высокий индекс богатства ; ученые Маристелла Боттичини и Цви Экштейн утверждают, что это связано с акцентом коптского христианства на грамотности и с тем, что коптское христианство поощряло накопление человеческого капитала. [30]

История

Ранняя история

Коптская икона Святого Марка , традиционного основателя Коптской православной церкви и первого Папы Александрийского.

Согласно традиции, Коптская церковь была основана Марком Евангелистом , [примечание 2] , который был одним из семидесяти апостолов, избранных Иисусом и посланных проповедовать Евангелие. Он упоминается в Книге Деяний как спутник Святого Павла в Антиохии и на Кипре , [33] и приписывается автору Евангелия от Марка . Согласно коптской традиции, Марк родился в Кирене , городе в Пентаполисе Северной Африки (ныне Ливия ). Эта традиция добавляет, что Марк вернулся в Пентаполис позже в жизни, после того как был послан Павлом в Колоссы ( Колоссянам 4:10; [34] Филимону 24) [35] и служил с ним в Риме (2 Тимофею 4:11); [36] из Пентаполиса он направился в Александрию . [37] [38]

Согласно традиции, в 49 г. н. э., примерно через 16 лет после Вознесения Иисуса , Марк отправился в Александрию и основал Александрийскую церковь , уже прожив в Египте 4-5 лет. Коптская православная церковь , Греческая православная церковь Александрии и Коптская католическая церковь ведут свое происхождение от этой изначальной общины. [39] Аспекты коптской литургии (в частности, литургия Святого Кирилла ) можно проследить до самого Марка. [40] Он стал первым епископом Александрии, и его почитают как основателя христианства в Африке . [41] Когда Марк вернулся в Александрию, язычники города возмутились его попытками отвратить александрийцев от поклонения их традиционным богам . [42] В 68 г. н. э. они накинули ему на шею веревку и тащили его по улицам, пока он не умер. [42]

Согласно Евсевию, [43] Марка сменил Аниан в качестве епископа Александрийского в восьмой год правления Нерона (62/63), вероятно, но не определенно, из-за его предстоящей смерти. Поздняя коптская традиция говорит, что он был замучен в 68 году. [44] [45] [46] [47]

По словам Северуса ибн аль-Мукаффы , подъем христианства в Александрии во второй половине первого века сопровождался гонениями со стороны римлян , настолько сильными, что после ухода третьего папы Александрийского Авилия в 93 году нашей эры новый папа не мог быть избран до 95 года нашей эры. Этот папа, Кедрон , сам принял мученическую смерть при императоре Траяне . Несмотря на это, епископы избрали нового папу, что свидетельствует о том, что церковь имела такую ​​мощную базу, что никакие гонения, даже убийство самого папы, не могли ее преодолеть.

Расцвет христианства

Икона святого Климента Александрийского , преподававшего в Александрийском катехизическом училище .

Уилл Дюрант представляет некоторые социальные характеристики христианских общин в первые века . По его словам, эти общины состояли в основном из людей низшего и среднего класса. Хотя некоторые более состоятельные люди обратились в христианство, они оставались меньшинством. Община поддерживала свои самые бедные семьи и финансировала миссии . [48] Христианство распространилось в крупных городах прежде, чем в сельской местности, поэтому латинское слово pagan, первоначально означавшее «деревенский», стало означать нехристианский. В отличие от более широкого общества , христианские браки были более стабильными, что позволяло количеству детей увеличиваться на протяжении всего срока брака и обеспечивало детям достойную жизнь. Аборт и детоубийство , распространенные среди язычников, были запрещены христианам, которые часто спасали брошенных младенцев, крестили их и воспитывали их христианами. Кроме того, церковь выполняла такие услуги, как уход за больными, уход за пожилыми людьми и раздача благотворительности. Языческий историк Лукиан описывает ранних христиан как «презирающих земные вещи и считающих их принадлежащими всем общим» [48] , как также утверждается в Новом Завете . [49]

Папа Прим был избран 5-м Папой Александрийским в 106 году нашей эры, и в его дни возникла Катехизическая школа Александрии , как и ряд церквей в Египте и за его пределами, несмотря на то, что император Адриан продолжал преследовать христиан. Следующие два папы, Юст и Эвмен , также были деканами Катехизической школы Александрии. [50] [51] [52] Преследования Адриана усилились во время их понтификатов, но утихли во время правления следующих двух пап, Маркиана и Целадиона , из-за восхождения на престол относительно толерантного императора Марка Аврелия . Начиная с середины второго века , Катехизическая школа произвела на свет многих Отцов Церкви, чьи труды до сих пор читаются и изучаются, включая Оригена и Климента Александрийского , а также святых Пантена и Афинагора . Некоторые из важнейших отцов Церкви на Западе, такие как святые Августин и Иероним , также находились под влиянием Александрийской школы. Еще одной вехой второго века стали первые переводы Библии на коптский язык с ее оригинального греческого койне . Коптский язык был, наряду с сирийским и латынью , одним из самых ранних языков, на который был переведен Новый Завет.

Папа Димитрий (188-230) установил литургический календарь , по которому определялись посты и праздники. Он участвовал в споре о каноническом исчислении Пасхи и был первым, кто применил метод исчисления для определения даты Пасхи. Его метод был позже одобрен Никейским собором , [53] который сделал одной из обязанностей патриарха Александрийского определение дат Пасхи и объявление ее другим христианским церквям. [54] Эта обязанность легла на этого служителя из-за эрудиции в Александрии, на которую он мог опираться.

Папа Деметрий умер в 230 году после долгого понтификата, и ни его понтификат, ни понтификат его предшественника Юлиана (178-188) не видели никаких жестоких преследований христиан, за исключением того, что ограничения против них не были сняты, и он предостерег епископов от покидания Александрии. Несмотря на это, Папа тайно уезжал, чтобы рукоположить новых священников в другие города и деревни. К 300 году около четверти населения в восточной половине Римской империи были христианами. [48]

Во втором веке Церковь также боролась против гностицизма , который синкретизировал христианство с верованиями, которые преобладали до него. Ее монахи занимались медитацией и философией в поисках духовного знания ( гнозиса ), которое, как они верили, может быть достигнуто исключительно человеческими усилиями без помощи Бога. Гностические верования не были хорошо поняты историками до открытия их трудов, таких как библиотека Наг-Хаммади , в 20 веке. Гностики писали ложные евангелия и приписывали их библейским персонажам. Например, Евангелие от Иуды изображает предателя Иисуса Иуду Искариота как партнера в спасении и искуплении. Отцы Церкви , такие как Ориген и Климент Александрийский , создали антигностические сочинения, которые способствовали падению движения, хотя потребовалось несколько столетий, чтобы оно полностью исчезло.

Эпоха мучеников

Коптская икона Сорока девяти мучеников Скитских в монастыре святого Макария Великого в Вади-эль-Натруне , убитых берберами во время набега в 444 году.

Главной проблемой, с которой столкнулась церковь во втором и третьем веках, были преследования со стороны Римской империи . Начиная с изгнания евреев и христиан из Рима около 50 г. н. э. и до Миланского эдикта в 313 г. н. э. христиане подвергались различным преследованиям, самыми суровыми из которых были Нероновы преследования и Диоклетиановы преследования . Преследования Нерона , Домициана , Траяна , Марка Аврелия , Септимия Севера , Максимина , Деция , Валериана , Аврелиана и Диоклетиана упоминаются в христианской истории как «Десять великих гонений». [55]

Христианские учения противоречили римским верованиям относительно обожествления и поклонения римским императорам , и христиане отказывались служить в римской армии и брали выходные для совершения религиозных обрядов. Таким образом, римские власти считали, что быть христианином — это преступление против государства, а христианство — подрывной религией, которая угрожает безопасности империи. Поэтому они запретили христианские собрания и организовали гонения на христиан, которые достигли пика при Диоклетиане. Христиане сталкивались с этими гонениями с силой и стойкостью, тысячи людей предпочли претерпеть пытки и смерть, чем отречься от своей веры во Христа. Коптская церковь начала отсчет лет, Эру мучеников , с начала правления Диоклетиана и чтит память мучеников в Найруз , который является началом года в коптском календаре .

Положение христиан значительно улучшилось после того, как Миланский эдикт императора Константина в 313 году нашей эры легализовал христианство, а Фессалоникийский эдикт императора Феодосия в 380 году нашей эры сделал его государственной церковью империи .

Византийская империя

Первый Никейский собор , на котором Арий изображен под ногами императора Константина Великого и епископов.

В 318 году, всего через 5 лет после окончания гонений Диоклетиана , александрийский священник по имени Арий утверждал, что Иисус Христос не был совечен Богу Отцу , а был создан до начала времен. [56] Этому взгляду, называемому арианством , противостоял Папа Александр и его тогдашний диакон Афанасий , который позже стал его преемником на посту Папы. Возникший спор побудил императора Константина созвать вселенский собор , Первый Никейский собор , на котором, согласно традиции, присутствовало 318 епископов. После двух месяцев дебатов и изучения Библии все, кроме двоих, согласились, что взгляд Ария был еретическим, и они отлучили Ария от церкви . Чтобы изложить правильную православную веру, они написали Никейский символ веры , в котором утверждается, что Иисус есть «истинный Бог», что он «рожден, а не сотворен» и что он « единосущен Отцу». [57] [58] [59]

Конфликт между арианами и Православной церковью продолжался после Никейского собора и был настолько интенсивным, что Афанасий был сослан пять раз четырьмя разными римскими императорами в течение своего 45-летнего понтификата (328-373), проведя 17 из этих лет в изгнании. В коптской литературе Афанасий является первым патриархом Александрии, который использовал коптский язык наряду с греческим в своих трудах. [60] Другие ереси, возникшие позже, были рассмотрены на Константинопольском соборе в 381 году нашей эры, который внес дополнения в Никейский символ веры, включая раздел о Святом Духе .

В начале V века архиепископ Константинополя Несторий отверг концепцию Ипостасного союза , вместо этого заявив, что в Воплощенном Христе есть две различные ипостаси , одна Божественная и другая человеческая. Таким образом, он отказался от титула Theotokos ( Богоносица ), используемого для Святой Марии , вместо этого используя « Christotokos ». Папа Кирилл Александрийский решительно выступил против него и защищал использование титула Theotokos . Несторий был низложен на Эфесском соборе в 431 году нашей эры.

В 446 году престарелый монах из Константинополя по имени Евтихий начал учить, что у Христа только одна природа . В ответ на несторианство он принял крайнюю точку зрения в противоположном направлении. Евтихий был осужден и сослан синодом под председательством Флавиана, епископа Константинопольского , который также отправил полный отчет Льву, папе Римскому . Евтихий обратился к Диоскору, папе Александрийскому , который под впечатлением, что Евтихий раскаялся, провел свой собственный синод, отменив постановление Флавиана и оправдав Евтихия. Император Феодосий II созвал собор, Второй Эфесский собор , на котором Диоскор восстановил Евтихия и низложил Флавиана, а также Евсевия Дорилейского , Феодерита Кирского , Ивы Эдесского и Домна II Антиохийского . Флавиан вскоре умер, и Диоскор был обвинен в его убийстве. Лев, который не смог присутствовать на соборе сам, написал письмо под названием « Томос Льва», в котором излагал свои взгляды на затронутые доктринальные вопросы, которые Диоскор считал несторианскими. После смерти императора Феодосия новый император и императрица Маркиан и Пульхерия созвали еще один собор, Халкидонский собор , в 451 году. [61] Этот собор низложил папу Диоскора и сослал его в Гангру . Он также прочитал «Томос Льва» и объявил его православным, несмотря на его противоречия с учением папы Кирилла , в частности, с третьим из его Двенадцати Анафематизмов. [62]

Почти немедленным результатом собора стал крупный раскол. [ необходимо разъяснение ] Епископы, которых беспокоил язык Томоса папы Льва, отреклись от собора, заявив, что принятие двух физис равносильно несторианству. Диоскор Александрийский отстаивал миафизитство и доминировал на Эфесском соборе. [63] Церкви, отвергшие Халкидон в пользу Эфесского собора, отделились от остальной части Восточной церкви в расколе, наиболее значительным из которых была Александрийская церковь , сегодня известная как Коптская православная церковь . [64] Подъем «так называемого» монофизитства на Востоке (как его клеймит Запад) был инициирован коптами Египта. Это следует рассматривать [ сомнительно – обсудить ] как внешнее выражение растущих националистических тенденций [ требуется ссылка ] в этой провинции, направленных против постепенного усиления византийского империализма, вскоре достигшего своего апогея во время правления императора Юстиниана .

Египетская епархия ( ок. 400 г. н.э.)

Большинство (но не все ) императоров в этот период были халкидонитами. Некоторые из них преследовали нехалкидонитскую церковь, в то время как другие пытались разрешить раскол. В 482 году император Зенон предпринял попытку примирить христологические разногласия между сторонниками и противниками Халкидонитского определения, издав императорский указ, известный как Генотикон , но эти усилия были в основном политически мотивированы и в конечном итоге оказались безуспешными в достижении истинного и существенного примирения. [65] В 518 году новый византийский император Юстин I (который принял Халкидонит), потребовал, чтобы вся Церковь в Римской империи приняла решения Собора. Юстин приказал заменить всех нехалкидонитских епископов, включая патриархов Антиохии и Александрии.

Во время правления императора Юстиниана I (527–565), жена которого Феодора была нехалкидониткой, были предприняты новые попытки примирения. Одним из самых выдающихся восточно-православных богословов той эпохи был Север Антиохийский . Несмотря на несколько спонсируемых императором встреч между главами восточно-православных и восточно-православных общин, окончательного соглашения достигнуто не было. Наиболее заметным преследованием коптов в этот период занимался ярый монофелит Кир Александрийский .

Под властью мусульман

Египет, а также некоторые другие азиатские и африканские византийские территории были завоеваны мусульманами в VII веке. При мусульманском правлении копты были отрезаны от основного течения христианства и были вынуждены придерживаться завета Пакта Умара . Им был присвоен статус зимми . При правлении мамлюков Бахри многие христиане были насильно обращены в христианство и подвергались преследованиям по всему Египту. [66] Их положение резко улучшилось в начале XIX века при правлении Мухаммеда Али . Он отменил джизью (налог на немусульман) и разрешил коптам записываться в армию. Папа Кирилл IV , 1854–61, реформировал церковь и поощрял более широкое участие коптов в египетских делах. Хедив Исмаил-паша , находившийся у власти в 1863–79 годах, еще больше продвинул коптов. Он назначил их судьями в египетских судах и предоставил им политические права и представительство в правительстве. Они процветали в деловых вопросах. [67] [ необходима полная цитата ]

Первое англиканское присутствие в Египте было установлено в 1819 году миссионерами из Церковного миссионерского общества , которые пытались распространять копии Евангелий на арабском языке . [68] Первая англиканская церковь в Египте, названная церковью Святого Марка , была освящена 17 декабря 1839 года в Александрии, за ней последовала церковь Всех Святых в Каире, освященная 23 января 1876 года.

Евангелическая пресвитерианская церковь Египта, Синод Нила, была основана американскими миссионерами из Объединенной пресвитерианской церкви Северной Америки , служившими среди членов Коптской православной церкви в 1854 году; позднее, в 1926 году, церковь стала автономной. [69] [70] К 1998 году Синод имел более 300 церквей, семинарию и «большую систему средних школ, связанных с церковью». [71]

Некоторые копты участвовали в египетском национальном движении за независимость и занимали многие влиятельные позиции. Два значительных культурных достижения включают основание Коптского музея в 1910 году и Высшего института коптских исследований в 1954 году. Некоторые выдающиеся коптские мыслители этого периода — Салама Мусса , Луи Авад и генеральный секретарь партии Вафд Макрам Эбейд .

Президент Насер приветствует делегацию коптских епископов (1965)

В 1952 году Гамаль Абдель Насер возглавил часть армейских офицеров в государственном перевороте против короля Фарука , в результате которого было свергнуто Королевство Египет и установлена ​​республика. Основной политикой Насера ​​был панарабский национализм и социализм. Копты были серьезно затронуты политикой национализации Насера, хотя они представляли около 10–20% населения. [72] Кроме того, панарабская политика Насера ​​подорвала сильную привязанность коптов к и чувство идентичности относительно их египетской доарабской и, безусловно, неарабской идентичности, что привело к задержке разрешений на строительство церквей, а также закрытию христианских религиозных судов. [72]

К январю 1976 года Египетская епархия стала частью Епископальной/Англиканской провинции Иерусалима и Ближнего Востока, а в мае 2020 года Епископальная/Англиканская провинция Александрии стала 41-й провинцией Англиканского сообщества . [68]

18 февраля 2013 года лидеры пяти крупнейших конфессий Египта — Коптской православной церкви , Греческой православной церкви , Римско-католической церкви , Протестантской церкви и Англиканской церкви — сформировали первый Совет церквей в Египте. На нем присутствовали патриархи Коптской православной церкви Тавадрос II , Греческой православной церкви Феодор II Александрийский и Коптской католической церкви Ибрагим Исаак Сидрак . [ необходима цитата ]

фараонизм

Многие коптские интеллектуалы придерживаются «фараонизма», который утверждает, что коптская культура в значительной степени произошла от дохристианской, фараонской культуры и не обязана Греции. Это дает коптам право претендовать на глубокое наследие в египетской истории и культуре. Фараонизм был широко распространен среди коптских ученых в начале 20-го века. Большинство ученых сегодня рассматривают фараонизм как позднее развитие, сформированное в основном западным ориентализмом , и сомневаются в его обоснованности. [73] [74]

Преследования и дискриминация

Первые века

В 1003 году Коптская православная церковь столкнулась с преследованиями во время правления шестого халифа Фатимидов Аль-Хакима би-Амр Аллаха . Аль-Хаким разрушил около 3000 церквей во время своего правления, а также запретил употребление вина, которое было необходимо для религиозных обрядов как христиан, так и иудеев под его правлением. [75] В 1005 году Аль-Хаким приказал, чтобы христиане и иудеи в равной степени следовали «закону различения», называемому гийар , и носили черный пояс, минтак или зуннар , и черный тюрбан, имама. [76] В 1009 году Аль-Хаким приказал и осуществил разрушение церкви Гроба Господня в Иерусалиме, известного места христианской веры.

Сегодняшний день

Религиозная свобода в Египте в разной степени ограничена дискриминационной и ограничительной политикой правительства. Христиане-копты, являющиеся крупнейшим религиозным меньшинством в Египте, также пострадали. Хотя свобода вероисповедания гарантирована египетской конституцией, по данным Human Rights Watch , «египтяне могут принять ислам в целом без труда, но мусульмане, которые принимают христианство, сталкиваются с трудностями при получении новых документов, удостоверяющих личность, и некоторые были арестованы за предполагаемую подделку таких документов». [77] Коптская община, однако, прилагает усилия, чтобы предотвратить обращение из христианства в ислам из-за легкости, с которой христиане часто могут стать мусульманами. [78] Государственные должностные лица, будучи сами консервативными, усложняют юридические процедуры, необходимые для признания смены религии, как того требует закон. Службы безопасности иногда заявляют, что такие обращения из ислама в христианство (или иногда наоборот) могут вызвать социальные волнения, и тем самым оправдывают себя в неправомерном задержании субъектов, настаивая на том, что они просто принимают меры для предотвращения возможных социальных проблем. [79] В 2007 году административный суд Каира отказал 45 гражданам в праве получить удостоверения личности, подтверждающие их возвращение в христианство после обращения в ислам. [80] Однако в феврале 2008 года Верховный административный суд отменил это решение, разрешив 12 гражданам, вернувшимся в христианство, повторно указать свою религию в удостоверениях личности, [81] [82] но они должны будут указать, что приняли ислам на короткий период времени. [83]

До недавнего времени христианам требовалось получать президентское одобрение даже для незначительного ремонта в церквях. Хотя закон был смягчен в 2005 году, передав полномочия по одобрению губернаторам, а затем в августе 2017 года парламент Египта снял правовые ограничения, ограничивавшие строительство новых церквей. [84] [85]

В 2006 году один человек напал на три церкви в Александрии , убив одного человека и ранив 5–16 человек. [86] Нападавший не был связан ни с одной организацией и описан Министерством внутренних дел как «психически неуравновешенный» . [87] В мае 2010 года The Wall Street Journal сообщил об участившихся волнах нападений толпы мусульман на этнических коптов. [88] Несмотря на отчаянные призывы о помощи, полиция обычно приезжала после того, как насилие заканчивалось. [88] Полиция также принуждала коптов принять «примирение» с нападавшими, чтобы избежать их судебного преследования, при этом ни один мусульманин не был осужден за какие-либо нападения. [89] В Марса-Матрухе толпа бедуинов из 3000 мусульман попыталась напасть на коптское население города, при этом 400 коптов были вынуждены забаррикадироваться в своей церкви, в то время как толпа уничтожила 18 домов, 23 магазина и 16 автомобилей. [88] [ необходима ссылка ]

Fox News сообщил, что члены Палаты представителей США выразили обеспокоенность по поводу предполагаемой « торговли людьми » коптскими женщинами и девочками как жертвами похищений, принудительного обращения в ислам, сексуальной эксплуатации и принудительных браков с мусульманскими мужчинами. [90]

Бутрос Бутрос-Гали был коптом, который занимал пост министра иностранных дел Египта при президенте Анваре Садате . Кроме того, Нагиб Савирис , коптский бизнесмен, в 2024 году был оценен Forbes как 7-й самый богатый человек в Африке с чистым капиталом в 3,8 млрд долларов. [91] Однако многие копты продолжают жаловаться на минимальное представительство в правоохранительных органах, государственной безопасности и государственных учреждениях, а также на дискриминацию на рабочем месте по признаку религии. [92] [93]

В 2002 году при правительстве Мубарака коптское Рождество (7 января) было признано официальным праздником. [94]

В августе 2013 года, после переворота 3 июля 2013 года и столкновений между военными и сторонниками Мурси, имели место широкомасштабные нападения на коптские церкви и учреждения в Египте со стороны мусульман-суннитов . [95] [96] По словам по крайней мере одного египетского ученого, Самуэля Тадроса, эти нападения являются самым жестоким насилием против коптской церкви с 14-го века. [97]

USA Today сообщила, что «сорок церквей были разграблены и сожжены, а 23 подверглись нападению и были серьезно повреждены». Страница Facebook партии «Свобода и справедливость» «Братьев-мусульман» была «изобила ложными обвинениями, направленными на разжигание ненависти к коптам», по словам журналистки Кирстен Пауэрс. На странице партии утверждалось, что Коптская церковь объявила «войну исламу и мусульманам» и что «Папа Церкви участвует в смещении первого избранного президента-исламиста. Папа Церкви утверждает, что исламский шариат отсталый, упрямый и реакционный». [97] [98] [99] 15 августа девять египетских правозащитных групп под эгидой «Египетской инициативы за личные права» опубликовали заявление, в котором говорилось:

В декабре ... лидеры Братства начали разжигать антихристианское сектантское подстрекательство. Антикоптское подстрекательство и угрозы продолжались не ослабевая вплоть до демонстраций 30 июня и, с отстранением президента Мурси ... переросли в сектантское насилие, которое было санкционировано ... продолжающейся антикоптской риторикой, звучавшей от лидеров группы на сцене ... на протяжении всей забастовки. [97] [100]

25 февраля 2016 года египетский суд признал четырех подростков-коптов-христиан виновными в неуважении к исламу после того, как они снялись в видеоролике, высмеивающем мусульманские молитвы. [101]

По данным Open Doors, Египет занимает 38-е место среди стран, наиболее опасных для христиан [102]

Коптская община в Египте сталкивается со сложной ситуацией. Хотя службы безопасности в некоторых случаях вмешивались, чтобы найти похищенных коптских девочек, сохраняются опасения относительно практики принудительного обращения. Ограничения на строительство и ремонт церквей способствуют возникновению чувства дискриминации среди коптов. Однако были случаи прогресса. В октябре давняя деревенская вражда была разрешена благодаря усилиям по примирению, инициированным Верховным комитетом по примирению в Аль-Азхаре в сотрудничестве с губернаторством Кена. Исследователь Патрик Заки, который был заключен в тюрьму за свою работу, освещающую дискриминацию в отношении коптов, был помилован и освобожден в июле. Кроме того, фетва, изданная Аль-Азхаром в марте, позволила маленькому ребенку, воспитанному родителями-коптами, остаться с ними после того, как его бросила его биологическая семья. Важно отметить, что в течение года группы гражданского общества и коптские организации сообщали о продолжающихся случаях предполагаемого похищения и принудительного обращения коптских женщин и девочек. [103]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Цифры различаются, но переписи и другие исследования, основанные на анализе третьей стороны, оценивают христианское население Египта примерно в 5%. Восемь последовательных результатов переписи с 1927 (8,3% христиан) по 1996 (5,7% христиан) показывают тенденцию к снижению христианского населения. [10] Однако переписи могли недосчитать христиан. [10]
    • Общенациональное демографическое и медицинское исследование (2008), проведенное при поддержке Агентства США по международному развитию (US AID), показало, что около 5% респондентов были христианами. [10]
    • В 2013 году QScience Connect, используя данные 2008 года, подсчитал, что 5,1% египтян в возрасте от 15 до 59 лет были коптами. [104]
    • По оценкам Pew Foundation, в 2010 году этот показатель составлял 5,1% среди христиан. [105]
    • Другие оценки не основаны на опросах, но среди в целом надежных источников наблюдается тенденция безопасно приближать христианское население к 10%. Encyclopaedia Britannica сообщает, что копты составляют до 10% населения Египта. [106]
    • В 2017 году CNN оценил численность коптского христианского населения от 6 до 11 миллионов. [9] Газета Al-Ahram , одна из государственных газет в Египте, сообщила о процентном соотношении от 10% до 15% (2017). [107]
    • В 2018 году правительственные агентства, включая Государственный департамент США, оценили численность христианского населения Египта в 9–10 % (около 10 миллионов). [3]
    • В 2019 году Национальное географическое общество и Фонд века подсчитали, что христиане составляют 10% населения Египта. [108] [109]
  2. ^ Коптская церковь согласна с отождествлением Марка Евангелиста с Иоанном Марком , а также с тем, что он был одним из семидесяти учеников, посланных Иисусом (Луки 10:1), как подтвердил Ипполит . Коптская традиция также утверждает, что Марк Евангелист принимал учеников в своем доме после смерти Иисуса, что воскресший Иисус пришел в дом Марка ( Иоанна 20 ), и что Святой Дух сошел на учеников в Пятидесятницу в том же доме. Кроме того, Марк также считается одним из слуг на Браке в Кане , которые вылили воду, которую Иисус превратил в вино ( Иоанна 2 :1–11). [31] [32]

Ссылки

  1. ^ "Христианство в Египте 2021". Архивировано из оригинала 2022-09-11 . Получено 2022-03-07 .
  2. ^ abcdefghi Кто такие христиане на Ближнем Востоке?. Бетти Джейн Бейли. 18 июня 2009 г. С. 144–145. ISBN 978-0-8028-1020-5.
  3. ^ abc "Отчет Госдепартамента США за 2018 год по Египту". Государственный департамент США . Архивировано из оригинала 2021-02-05 . Получено 2020-04-17 . Правительство США оценивает численность населения в 99,4 миллиона человек (оценка на июль 2018 года). Большинство экспертов и источников в СМИ утверждают, что примерно 90 процентов населения официально считаются мусульманами-суннитами, а примерно 10 процентов признаны христианами (оценки варьируются от 5 до 15 процентов). По словам христианских лидеров, примерно 90 процентов христиан принадлежат к Коптской православной церкви.
  4. ^ abc Майкл Вахид Ханна, Исключенные и неравные: копты на обочине египетского государства безопасности. Архивировано 31 мая 2020 г. в Wayback Machine , The Century Foundation (9 мая 2019 г.).
  5. ^ Франциск X. Рокка и Далия Холаиф, Папа Франциск призывает католиков Египта принять прощение. Архивировано 26 сентября 2021 г. в Wayback Machine , Wall Street Journal (29 апреля 2017 г.).
  6. ^ Ноха Эльхеннави, египтянка, борется с неравными исламскими законами о наследовании. Архивировано 28 августа 2021 г. в Wayback Machine , Associated Press (15 ноября 2019 г.).
  7. ^ ab "Пять вещей, которые нужно знать о коптских христианах Египта". Wall Street Journal . 16 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала 15 августа 2020 г. Получено 24 августа 2021 г.
  8. ^ "Его Святейшество Папа Тавадрос II в слове благодарности и любви в регистре VIP-персон в память о визите Его Святейшества в Папский Эфиопский колледж: Мир крайне нуждается в любви - Коптская Православная Церковь". Архивировано из оригинала 27.06.2024 . Получено 27.06.2024 .
  9. ^ ab "Кто такие коптские христиане Египта?". CNN . 10 апреля 2017 г. Архивировано из оригинала 19 августа 2018 г. Получено 17 апреля 2020 г. Самая большая христианская община на Ближнем Востоке, коптские христиане составляют большинство из примерно 9 миллионов христиан Египта. По данным Всемирного совета церквей, еще около 1 миллиона коптских христиан проживают в Африке, Европе, Великобритании и Соединенных Штатах.
  10. ^ abcde Suh, Michael (15 февраля 2011 г.). «Сколько христиан в Египте?». Pew Research Center. Архивировано из оригинала 2 октября 2019 г. Получено 19 марта 2019 г.
  11. ^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 2016-04-13 . Получено 2008-04-28 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  12. ^ ссылка. "Коптский католический патриархат 2022". Архивировано из оригинала 2023-01-05 . Получено 2023-01-05 .
  13. ↑ Греческий Православный Патриархат Александрии. Энциклопедия Британника , 11 декабря 2013 г.
  14. ↑ Египет: Свидетели Иеговы. Архивировано 05.05.2021 на Wayback Machine , Minority Rights Group International (последний доступ октябрь 2017 г.).
  15. ^ "Атлас адвентистов". adventistatlas.org . Архивировано из оригинала 2011-07-24 . Получено 2008-03-19 .
  16. ^ Джонстон, Патрик; Миллер, Дуэйн Александр (2015). «Верующие во Христа из мусульманского окружения: всемирная перепись». Междисциплинарный журнал исследований религии . 11 : 14. Архивировано из оригинала 13 марта 2021 г. Получено 20 октября 2015 г.
  17. ^ Mohamoud YA, Cuadros DF, Abu-Raddad LJ. Характеристика коптов в Египте: демографические, социально-экономические и медицинские показатели, QScience Connect 2013:22 doi :10.5339/connect.2013.22
  18. ^ Catlos, Brian A. (3 октября 2014 г.). «Accursed, Superior Men: Ethno-Religious Minorities and Politics in the Medieval Mediterranean». Comparative Studies in Society and History . 56 (4). Cambridge University Press: 844–869. doi :10.1017/S0010417514000425. Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 г. Получено 10 февраля 2022 г. В середине девятнадцатого века Лейн сообщал, что многие копты были бухгалтерами, которые в основном работали в правительственных учреждениях. Еще в 1961 году коптские христиане владели 51 процентом египетских банков.
  19. ^ "Религия и образование во всем мире" (PDF) . Pew Research Center. 19 декабря 2011 г. Архивировано (PDF) из оригинала 2016-12-22 . Получено 13 декабря 2016 г.
  20. ^ Б. Раф, Андреа (2016). Христиане в Египте: стратегии и выживание . Springer. стр. 30. ISBN 9781137566133.
  21. ^ М. Фараг, Лоис (2013). Коптское христианское наследие: история, вера и культура . Routledge. стр. 83. ISBN 9781134666843. Копты, составлявшие 7 процентов населения в девятнадцатом веке, по-прежнему играли главную роль в управлении государственными финансами Египта. Они владели 20 процентами общего государственного капитала, 45 процентами государственных должностей...
  22. ^ Pennington, JD (3 октября 1982 г.). «Копты в современном Египте». Middle Eastern Studies . 18 (2). JSTOR: 158–179. doi :10.1080/00263208208700503. JSTOR  4282879. Архивировано из оригинала 8 декабря 2022 г. Получено 10 февраля 2022 г.
  23. ^ "Нагиб Савирис: "Если бы Бог хотел, чтобы женщины носили вуаль, он бы создал их с вуалью"". Arabian Business . 11 ноября 2019 г. Архивировано из оригинала 8 декабря 2022 г. Получено 10 февраля 2022 г.
  24. ^ "Arabian Business: The Sawiris Family". Архивировано из оригинала 7 апреля 2010 года.
  25. ^ "Самые богатые люди Африки – 2009". Архивировано из оригинала 21 сентября 2017 года.
  26. ^ "#60 Нагиб Савирис - Forbes.com". www.forbes.com . Архивировано из оригинала 2018-12-01 . Получено 2019-02-06 .
  27. ^ "#68 Нассеф Савирис - Forbes.com". www.forbes.com . Архивировано из оригинала 2010-11-04 . Получено 2019-02-06 .
  28. ^ "#96 Онси Савирис - Forbes.com". www.forbes.com . Архивировано из оригинала 2017-02-09 . Получено 2019-02-06 .
  29. ^ "#396 Samih Sawiris - Forbes.com". www.forbes.com . Архивировано из оригинала 2017-09-12 . Получено 2019-02-06 .
  30. ^ Катлос, Брайан А. (3 октября 2014 г.). «Проклятые, высшие люди: этнорелигиозные меньшинства и политика в средневековом Средиземноморье». Сравнительные исследования общества и истории . 56 (4). Cambridge University Press: 844–869. doi :10.1017/S0010417514000425. Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 г. . Получено 10 февраля 2022 г. .
  31. ↑ Иоанна 2:1–11
  32. ↑ Папа Шенуда III , «Богосозерцатель Марк, святой евангелист и мученик» , Глава первая. Tasbeha.org
  33. ↑ Деяния 12:12–25, Деяния 13:5–13, Деяния 15:37
  34. ^ Колоссянам 4:10
  35. ^ Филимон 24
  36. ^ 2 Тимофею 4:11
  37. ^ "О епархии". Коптская православная епархия юга Соединенных Штатов.
  38. ^ "Святой Марк" . Получено 14 мая 2009 г.
  39. ^ "Египет". Berkley Center for Religion, Peace, and World Affairs . Архивировано из оригинала 20 декабря 2011 г. Получено 14 декабря 2011 г.См. раскрывающееся эссе на тему «Исламское завоевание и Османская империя»
  40. ^ "Христианская Коптская Православная Церковь Египта". Encyclopedia Coptica . Архивировано из оригинала 31 августа 2005 г. Получено 26 января 2018 г.
  41. ^ Бансон, Мэтью; Бансон, Маргарет; Бансон, Стивен (1998). Энциклопедия святых для наших воскресных посетителей . Хантингтон, Индиана: Наш издательский отдел для воскресных посетителей. п. 401. ИСБН 0-87973-588-0.
  42. ^ Папа Шенуда III . Созерцатель Бога Марк, евангелист святой и мученик , Глава седьмая. Tasbeha.org
  43. ^ Церковная история 2.24.1
  44. ^ "Католическая энциклопедия, Св. Марк" . Получено 1 марта 2013 г.
  45. ↑ Деяния 15:36–40
  46. ^ 2 Тимофею 4:11
  47. ^ Филимону 1:24
  48. ^ abc Дюрант, Уилл (1935–1975). История цивилизации. Fine Communications. стр. 596. ISBN 978-1567310238.
  49. ^ Деяния 2:44–45
  50. ^ "Александрийская школа - Часть I - Введение в Александрийскую школу". www.copticchurch.net . Получено 17 сентября 2017 г.
  51. ^ "Святой Марк и Александрийская церковь". 2006-06-14. Архивировано из оригинала 2006-06-14 . Получено 2017-09-17 .
  52. ^ "Александрийская школа | учреждение, Александрия, Египет". Encyclopedia Britannica . Получено 2017-09-17 .
  53. ^ "Наше коптское наследие - Коптская православная церковь Святого Марка, Лондон". stmark.org.uk . Архивировано из оригинала 2018-03-14 . Получено 2018-03-14 .
  54. ^ Деклерк, Жорж (2000). Anno Domini: Истоки христианской эры. Исд. ISBN 978-2-503-51050-7.
  55. ^ Йоаннес, епископ Гарбии. «Наслаждение от исчезновения». Святая Такла . Архивировано из оригинала 12 августа 2023 года . Проверено 17 июля 2024 г.
  56. ^ Уильямс, Роуэн (24 января 2002 г.) [1987]. Арий: ересь и традиция (пересмотренное издание). Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-4969-4.
  57. ^ Анатолиос, Халед (2011), Восстановление Никеи: Развитие и значение тринитарной доктрины, Гранд-Рапидс: Baker Publishing Group, ISBN 978-0-8010-3132-8
  58. ↑ Афанасий (Патриарх Александрийский) (1920), Избранные трактаты святого Афанасия в полемике с арианами, том 3 , переводчик и редактор Джон Генри Ньюман, Longmans, Green and co.
  59. ^ Атия, Азиз С. (1991), Коптская энциклопедия , Нью-Йорк: Macmillan Publishing Company, ISBN 0-02-897025-X
  60. ^ "Коптская литература". Encyclopaedia Britannica . Получено 9 мая 2017 г.
  61. ^ "Халкидонский собор | Описание, история и значение". Encyclopedia Britannica . Получено 29.03.2021 .
  62. ^ "Православная и восточная православная консультация". Romanity.org . Получено 2016-11-01 .
  63. ^ "Latrocinium." Cross, FL, ed. Оксфордский словарь христианской церкви . Нью-Йорк: Oxford University Press. 2005
  64. ^ "Египет". Berkley Center for Religion, Peace, and World Affairs . Архивировано из оригинала 2011-12-20 . Получено 14-12-2011 .См. раскрывающееся эссе на тему «Исламское завоевание и Османская империя»
  65. ^ Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианские разделения: Церковь 450–680 гг. н. э. Церковь в истории. Том 2. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство семинарии Св. Владимира. ISBN 9780881410563.
  66. ^ Литтл, Дональд П. (1976). «Коптское обращение в ислам при мамлюках Бахри, 692–755/1293–1354». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 39 (3): 552–569. doi :10.1017/S0041977X00051004. ISSN  0041-977X. JSTOR  614714. Архивировано из оригинала 04.11.2023 . Получено 21.05.2024 .
  67. ↑ Тодрос, гл. 3–4.
  68. ^ ab "Епископальная / Англиканская провинция Александрия". Anglican Communion . Архивировано из оригинала 2021-11-15 . Получено 2023-05-02 .
  69. ^ "Евангельская пресвитерианская церковь Египта Синод Нила". Всемирный совет церквей . Январь 1963 г. Архивировано из оригинала 2023-05-02 . Получено 2023-05-09 .
  70. ^ "История The Outreach Foundation в Египте: знакомство с 2000-летней церковью". The Outreach Foundation . 26 ноября 2019 г. Архивировано из оригинала 2023-05-05 . Получено 2023-05-09 .
  71. ^ "История The Outreach Foundation в Египте: знакомство с 2000-летней церковью". The Outreach Foundation . 26 ноября 2019 г. Архивировано из оригинала 2023-05-02 . Получено 2023-05-03 .
  72. ^ ab Nisan, Mordechai (2002). Меньшинства на Ближнем Востоке . Макфарланд. стр. 144. ISBN 978-0-7864-1375-1.
  73. ^ ван дер Влит, Жак (июнь 2009 г.), «Копты: «Современные сыновья фараонов»?», История церкви и религиозная культура , 89 (1–3): 279–90, doi :10.1163/187124109x407934
  74. ^ Рид, Дональд Малкольм (2003). "7". Чьи фараоны?: Археология, музеи и египетская национальная идентичность от Наполеона до Первой мировой войны . U. of California Press. стр. 258 и далее. ISBN 9780520240698.
  75. ^ "Коптская православная церковь". Всемирный совет церквей . Январь 1948 г. Архивировано из оригинала 2023-05-02 . Получено 2023-05-02 .
  76. ^ "al-Hakim: Religious Policies | The Baheyeldin Dynasty". baheyeldin.com . Архивировано из оригинала 2023-05-09 . Получено 2023-05-09 .
  77. ^ Human Rights Watch. Всемирный отчет 2007: Египет Архивировано 28 сентября 2008 г., на Wayback Machine
  78. ^ "Египет: национальное единство и коптский вопрос. (Арабский стратегический отчет 2004–2005)". Архивировано из оригинала 12 сентября 2007 года . Получено 2007-09-12 .
  79. ↑ Египет: Египет арестовал 22 мусульман, принявших христианство. Архивировано 18 октября 2017 г. на Wayback Machine . 3 ноября 2003 г.
  80. ^ Шахин, Гихан. «Мошенничество, а не свобода». Архивировано 15 октября 2008 г. в Wayback Machine Ahram Weekly, 3–9 мая 2007 г.
  81. ^ Audi, Nadim (11 февраля 2008 г.). «Египетский суд разрешает вернуться к христианству». The New York Times . Архивировано из оригинала 2018-12-14 . Получено 2008-10-07 .
  82. ^ Associated Press . Египетский суд подтвердил право обращенных мусульман вернуться в христианство. Архивировано 21 ноября 2011 г., на Wayback Machine . 2008-02-09.
  83. ↑ AFP. Египет позволяет новообращенным возвращаться в христианство по удостоверению личности Архивировано 16 апреля 2009 г. на Wayback Machine . Февраль 2008 г.
  84. ^ WorldWide Religious News. Правила строительства церквей смягчены Архивировано 18 марта 2009 г., на Wayback Machine . 13 декабря 2005 г.
  85. ^ Compass Direct News. Смягчены правила строительства церквей. 13 декабря 2005 г.
  86. ↑ Майлз, Хью (15 апреля 2006 г.). «Коптские христиане подверглись нападению в церквях». Лондон: The Telegraph . Архивировано из оригинала 2009-04-13 . Получено 2008-10-07 .
  87. ^ BBC. Нападения на церкви в Египте вызывают гнев. Архивировано 15 августа 2019 г. на Wayback Machine , 15 апреля 2006 г.
  88. ^ abc Zaki, Moheb (18 мая 2010 г.). "Египетские гонимые христиане". The Wall Street Journal . Архивировано из оригинала 3 июня 2010 г. Получено 4 июня 2010 г.
  89. ^ "2010 Report of the United States Commission on International Religious Freedom" (PDF) . www.uscirf.gov . Май 2010. Архивировано (PDF) из оригинала 2018-12-04 . Получено 2016-09-27 .
  90. ↑ Abrams, Joseph (21 апреля 2010 г.). «Члены Палаты представителей оказывают давление на Белый дом, чтобы противостоять Египту в вопросе принудительных браков». Fox News . Архивировано из оригинала 23 ноября 2010 г. Получено 8 ноября 2010 г.
  91. ^ "Нагиб Савирис". Forbes . Архивировано из оригинала 2017-10-26 . Получено 2024-02-09 .
  92. ^ Freedom House. Христиане Египта, находящиеся под угрозой исчезновения. Архивировано 7 января 2003 г. на archive.today
  93. ^ Human Rights Watch. Египет: Обзор проблем с правами человека в Египте Архивировано 14 ноября 2008 г. на Wayback Machine . 2005 г.
  94. ^ ArabicNews.com. Копты приветствуют заявление президента о восточном рождественском празднике. Архивировано 30 сентября 2007 г., в Wayback Machine . 20 декабря 2002 г.
  95. ^ Чулов, Мартин (15 августа 2013 г.). «Египетские христиане-копты сообщают о новых нападениях на церкви: христианские лидеры обвиняют сторонников «Братьев-мусульман» в поджогах и других нападениях, включая убийство девочки-подростка». The Guardian . Архивировано из оригинала 16.08.2013 . Получено 16.08.2013 .
  96. ^ Хайрат, Мохамед (16 августа 2013 г.). «Коптские церкви горят на фоне насилия в Египте: христиане-копты призывают к большей защите, поскольку волна насилия захлестнула Египет». Egyptian Streets . Архивировано из оригинала 2013-11-09 . Получено 2013-08-16 .
  97. ^ abc Powers, Kirsten (22 августа 2013 г.). «Война «Братьев-мусульман» с христианами-коптами». 22 августа 2013 г. Daily Beast. Архивировано из оригинала 22 августа 2013 г. Получено 22 августа 2013 г.
  98. ^ "Страница FJP Helwan в Facebook о нападениях на церкви". 16 августа 2013 г. —mbinenglish. 16 августа 2013 г. Архивировано из оригинала 21 августа 2013 г. Получено 22 августа 2013 г.
  99. ^ "Коптские церкви горят на фоне насилия в Египте | Египетские улицы". egyptianstreets.com . 16 августа 2013 г. Архивировано из оригинала 2013-11-09 . Получено 2018-03-17 .
  100. ^ "Совместный пресс-релиз: Немирные собрания не оправдывают коллективное наказание — Правозащитные группы осуждают смертоносное насилие в отношении участников сидячей забастовки и террористические акты «Братьев-мусульман». 15 августа 2013 г. Египетская инициатива за личные права. Архивировано из оригинала 19 августа 2013 г. Получено 22 августа 2013 г.
  101. ^ Майкл | AP, Мэгги (25.02.2016). «Египет приговорил 4 подростков-коптов за неуважение к исламу». The Washington Post . ISSN  0190-8286. Архивировано из оригинала 26.02.2016 . Получено 25.02.2016 .
  102. ^ "Сайт Open Doors, получено 24.06.2023". Архивировано из оригинала 02.08.2023 . Получено 09.07.2023 .
  103. ^ "2023 Report on International Religious Freedom: Egypt". Посольство США в Египте . Миссия США в Египте. 2024-07-15 . Получено 2024-07-23 .
  104. ^ Мохамуд, Юсра; Куадрос, Диего; Абу-Раддад, Лаит (26 июня 2013 г.). «Характеристика коптов в Египте: демографические, социально-экономические и медицинские показатели». QScience Connect (2013): 22. doi : 10.5339/connect.2013.22 .
  105. ^ "Религии в Египте | PEW-GRF". www.globalreligiousfutures.org . Архивировано из оригинала 28 сентября 2018 года . Получено 4 декабря 2018 года .
  106. ^ "Копт | Определение, религия, история и факты". Encyclopedia Britannica . 3 мая 2024 г. Архивировано из оригинала 12 июня 2020 г. Получено 28 мая 2020 г. Копты составляют до 10 процентов населения Египта.
  107. ^ "Египетский Сиси встречает делегацию мировых евангелических церквей в Каире". english.ahram.org.eg . Al-Ahram. Архивировано из оригинала 4 мая 2018 года . Получено 29 ноября 2017 года .
  108. ^ «Древний Египет дал начало одной из древнейших христианских верований в мире». History Magazine . 19 апреля 2019 г. Архивировано из оригинала 28 декабря 2019 г.
  109. ^ «Исключенные и неравные». The Century Foundation . 9 мая 2019 г. Архивировано из оригинала 22 октября 2020 г. Получено 28 мая 2020 г. Обычно считается, что копты составляют примерно 10 процентов населения Египта.

Источники

Внешние ссылки