stringtranslate.com

Расизм в Японии

Расизм в Японии (レイシズム, reishizumu ) включает в себя негативное отношение и взгляды на расовую или этническую принадлежность, которых придерживаются различные люди и группы в Японии и которые находили отражение в дискриминационных законах, практиках и действиях (включая насилие) в различные периоды истории Японии. Япония против расовых или этнических групп.

Согласно статистике переписи населения 2018 года, 97,8% населения Японии — японцы , а остальные — иностранные граждане, проживающие в Японии. [1] Число иностранных рабочих резко возросло в последние годы из-за старения населения и сокращения рабочей силы. В новостной статье 2018 года говорится, что примерно 1 из 10 человек среди молодого населения, проживающего в Токио, являются иностранными гражданами. [2] Согласно Всемирной книге фактов ЦРУ , японцы составляют 98,1% населения, китайцы — 0,5%, корейцы — 0,4%, а оставшийся 1% представляет все остальные этнические группы.

В Японии нет закона, запрещающего расовую, этническую или религиозную дискриминацию. В стране также нет национальных правозащитных учреждений. [3] Лица неяпонского происхождения в Японии часто сталкиваются с нарушениями прав человека, с которыми не могут столкнуться японские граждане. [4] В последние годы зарубежные СМИ сообщили, что японские фирмы часто конфискуют паспорта гастарбайтеров в Японии, особенно неквалифицированных рабочих. [5] [6]

В начале 20-го века, движимое идеологией японского национализма под прикрытием национального единства, японское правительство выявило и насильственно ассимилировало маргинализированное население, в которое входили коренные жители рюкюань , айны и другие недостаточно представленные группы, навязывая программы ассимиляции в языке, культуре и религия. [7] Япония считает эти этнические группы просто «подгруппой» японского народа и, следовательно, синонимом народа Ямато , и не признает их группой меньшинства с особой культурой. [8] [9] [10]

Фон

Демография

Гражданство иностранцев в Японии в 2000 г.
Источник: Статистическое бюро Японии [11]

Около 2,4% от общего числа законно проживающих в Японии населения являются иностранными гражданами. Из них, согласно данным правительства Японии на 2022 год, основными группами являются следующие. [12] [1] [13]

Приведенная выше статистика не включает примерно 30 000 американских военных, дислоцированных в Японии, а также нелегальных иммигрантов. В статистике также не учитываются натурализованные граждане происхождения, включая, помимо прочего, корейцев и китайцев, а также граждане-потомки иммигрантов. Общая численность законно проживающего населения в 2012 году оценивается в 127,6 миллиона человек.

По цели

Японские этнические меньшинства

Девять крупнейших групп меньшинств, проживающих в Японии: северо- и южнокорейцы , китайцы ( также тайваньцы), бразильцы (многие бразильцы в Японии имеют японских предков), филиппинцы , вьетнамцы , айны , коренные жители Хоккайдо , рюкюане , коренные жители Окинавы , и другие . острова между Кюсю и Тайванем . [14] Иногда сюда включают буракумин, группу изгоев, стоящих на дне феодального строя Японии . [15] В Японии также есть ряд небольших этнических общин с гораздо более короткой историей.

Согласно отчету Дьена ООН за 2008 год, к общинам, наиболее пострадавшим от расизма и ксенофобии в Японии, относятся: [16]

корейцы

Со времени японо-корейского договора 1876 года и до Второй мировой войны корейцы искали убежища и возможностей получения образования, которые были доступны в Японии. В 1910 году был заключен договор об аннексии Японии и Кореи, в котором говорилось, что корейцам будет предоставлено японское гражданство по закону, поскольку Корея была аннексирована Японией. Во время Второй мировой войны японское правительство приняло Закон о национальной мобилизации, который ограничивал корейцев от получения рабочих мест, которые были очень ограничены для корейцев даже до Второй мировой войны. Корейцев, не призванных на военную службу, заставляли работать на заводах и шахтах в нечеловеческих условиях; около 60 000 корейцев погибли из-за тяжелых условий труда.

После Второй мировой войны корейцы решили незаконно участвовать в восстановлении Японии после Второй мировой войны из-за дискриминации, которой они подвергались как политически, так и экономически; в Японии с ними обращались несправедливо и платили низкую заработную плату. Зайничи(житель Японии) Корейцы являются постоянными жителями Японии, зарегистрированными как Чосон ( корейский : 조선 , японский: Чосен (朝鮮) ) или гражданство Южной Кореи. Чосон был аннексирован Японией в 1910 году, поэтому ЗайничиКорейцы, имеющие гражданство Чосон, де-факто являются лицами без гражданства. После Второй мировой войны два миллиона корейцев, проживающих в Японии, получили временное гражданство Чосон под руководством военного правительства США (поскольку тогда в Корее не было правительства). Однако значение национальности Чосон стало расплывчатым, поскольку Корея была разделена Соединенными Штатами и Советским Союзом, а в 1948 году Северная и Южная Корея создали свои собственные правительства. Некоторые позже получили южнокорейское гражданство, но другие, которые выступали против разделения Кореи или симпатизировали Северной Корее, сохранили свое гражданство Чосон, поскольку людям не разрешается регистрировать северокорейское гражданство.

Мост Зайничиприбыл в Японию из Кореи, находившейся под властью Японии, в период с 1910 по 1945 год. [17] Большая часть этой иммиграции, как говорят, является результатом того, что корейские землевладельцы и рабочие потеряли свою землю и средства к существованию из-за японских инициатив по конфискации земли и производства и мигрировали в Японию. для работы. По подсчетам Рудольфа Руммеля , всего 5,4 миллиона корейцев были также мобилизованы на принудительные работы и отправлены по территории Японской империи . По его оценкам, 60 000 корейцев погибли во время принудительных работ в таких местах, как Маньчжурия и Сахалин . [18]

Во время оккупации Кореи Японией японское правительство проводило политику насильственной ассимиляции. Корейская культура подвергалась репрессиям, корейский язык был объявлен японским диалектом (方言) и запрещен. Корейцы были вынуждены учиться говорить по-японски и брать японские имена. Однако корейцы сопротивлялись этому, и к концу 1940-х годов дело было почти полностью отменено. Этнические корейцы в Японии были убиты как козлы отпущения в хаосе Великого землетрясения Канто в 1923 году ( Резня в Канто ). [19] Многие корейские беженцы также прибыли в страну во время восстания на Чеджу в Первой Республике Южная Корея . Хотя большинство мигрантов вернулись в Корею, по оценкам Ставки в 1946 году, в Японии осталось 650 000 корейцев.

После Второй мировой войны корейская община в Японии разделилась на сторонников Южной Кореи ( Миндан ) и Северной Кореи ( Чонгрён ). Последняя крупная волна корейской миграции в Японию началась после того, как Южная Корея была опустошена Корейской войной в 1950-х годах. В частности, большое количество беженцев было из Чеджуана, спасавшихся от резни на острове Чеджу , устроенной авторитарным правительством Южной Кореи. [20]

Зайничикоторые идентифицируют себя с Чонгрионом, также являются важным источником денег для Северной Кореи. [21] [22] По одной из оценок, общий годовой объем переводов из Японии в Северную Корею может превысить 200 миллионов долларов США. [23] Японское законодательство не допускает двойного гражданства для взрослых старше 22 лет [24] и до 1980-х годов требовало принятия японского имени для получения гражданства. Частично по этой причине многие Зайничи не получили японского гражданства, поскольку считали этот процесс унизительным. [25]

Хотя все больше Зайничи становятся гражданами Японии, вопросы идентичности остаются сложными. Даже те, кто не хочет становиться гражданами Японии, часто используют японские имена, чтобы избежать дискриминации, и живут так, как если бы они были японцами. Это контрастирует с китайцами, живущими в Японии, которые обычно используют свои китайские имена и открыто образуют сообщества в китайских кварталах. Рост напряженности между Японией и Северной Кореей в конце 1990-х годов привел к всплеску нападений на «Чонгрён», просеверную организацию жителей, включая серию нападений на корейских школьниц в Японии. [26] Недавно японские власти начали применять жесткие меры в отношении Чонгриона, проводя расследования и аресты. Эти шаги часто критикуются Чонгрионом как акты политического подавления. [27]

Когда в 2000 году губернатор Токио Синтаро Исихара назвал китайцев и корейцев сангокудзин (三国人) в контексте того, что иностранцы являются потенциальным источником беспорядков после землетрясения, иностранное сообщество выразило недовольство. Исторически это слово часто использовалось уничижительно, и заявление Исихара напомнило о резне корейцев как мирными жителями, так и полицией после Великого землетрясения в Канто 1923 года . Поэтому использование этого термина в контексте потенциальных беспорядков иностранцами многие считают провокационным, если не откровенно расистским. [б]

В 2014 году в докладе правительства США по правам человека была выражена обеспокоенность по поводу злоупотреблений и преследований, направленных против корейских граждан со стороны японских правых группировок, таких как Уёку дантай . [c] В 2022 году сообщалось, что антикорейский расизм в Японии растет, [50] были сожжены дома, в том числе один в районе Уторо в Удзи , [51] и угрожали смертью в адрес этнических корейских общин. [50]

Материковый Китай

Материковые китайцы являются крупнейшим легальным меньшинством в Японии (согласно статистике за 2018 год, показанной выше). Следователь Комиссии ООН по правам человека (УВКПЧ) заявил, что расизм в отношении корейцев и китайцев глубоко укоренился в Японии из-за истории и культуры. [52]

тайваньский

Есть много тайваньцев , которые проживают в Японии из - за того , что Тайвань был колонией Японии с 1895 по 1945 год . Ша Рэнхо ), бывший лидер Демократической партии , известен как самый известный смешанный тайваньско-японский политик.

В 2000 году тогдашний губернатор Токио Синтаро Исихара оскорбил тайваньцев, назвав их Сангокудзин :

Я имел в виду «множество сангокуджинов» .которые въехали в Японию нелегально». Я думал, что некоторые люди не знают этого слова, поэтому я перефразировал его и использовал гайкокудзин , или «иностранцы». Но это был газетный праздник, поэтому информационные агентства сознательно подхватили сангокудзин .часть, вызывающая проблему.
... После Второй мировой войны, когда Япония проиграла, китайцы тайваньского происхождения и выходцы с Корейского полуострова преследовали, грабили, а иногда и избивали японцев. Именно в то время это слово использовалось, поэтому оно не носило уничижительного характера. Скорее мы их боялись.
... Не нужно извиняться. Я был удивлен, что мое выступление вызвало бурную реакцию. Чтобы не вызвать недоразумений, я решил больше не использовать это слово. Прискорбно, что это слово было истолковано так, как оно есть» [54] .

Айны

Айны — коренная группа, проживающая в основном на Хоккайдо , а некоторые также проживают на территории современной России . В настоящее время официальная оценка правительства Японии составляет 25 000 человек, хотя это число оспаривается неофициальными оценками, превышающими 200 000 человек. [55]

На протяжении большей части японской истории айны были основными жителями Хоккайдо. Однако в результате миграции японцев на остров после 1869 года айны были в значительной степени перемещены и ассимилированы. [56] Из-за политики эпохи Мэйдзи айны были изгнаны со своей традиционной родины, а их культурные обычаи были объявлены вне закона. [57] Официальное признание айнов как коренной группы произошло более века спустя, 6 июня 2008 года, в результате резолюции, принятой правительством Японии , в которой были признаны как их культурные различия, так и их прошлая борьба. [58]

Рюкюань

Народ Рюкюань жил в независимом королевстве , пока в 1609 году не стал вассалом японского владения Сацума. Королевство, однако, сохраняло определенную степень автономии до 1879 года, когда острова были официально аннексированы Японией как префектура Окинава . В настоящее время они являются крупнейшим меньшинством Японии: 1,3 миллиона человек проживают на Окинаве и 300 000 - в других районах Японии. [59]

Окинавский язык , наиболее распространённый язык рюкюань , родственен японскому языку, оба из которых относятся к японским языкам . Рюкюанские языки подвергались жесткому подавлению посредством политики принудительной ассимиляции на всей территории бывшего Королевства Рюкю после того, как оно было аннексировано в 1879 году. Поскольку в школах преподавали только японский язык, а учеников наказывали за то, что они говорили или писали на своем родном языке с помощью диалектных карточек , молодое поколение Рюкюанцы начали отказываться от своей «отсталой» культуры в пользу японской. Японское правительство официально называет языки Рюкюань диалектами (Хогэн) японского языка, хотя они не являются взаимопонятными друг с другом или даже между собой. В 1940 году среди японских лидеров велись политические дебаты о том, продолжать ли притеснение языков рюкюань, хотя аргумент в пользу ассимиляции преобладал. [60] Во время битвы за Окинаву японские солдаты расстреливали людей, говоривших на языках рюкюань , считая их шпионами. [61] Некоторые дети до сих пор изучают языки рюкюань на родном языке, но это редкость, особенно на материковой части Окинавы. Этот язык до сих пор используется в традиционных культурных мероприятиях, таких как народная музыка или народный танец.

После аннексии островов многие рюкюанцы, особенно жители Окинавы, мигрировали на материк в поисках работы или лучших условий жизни. Иногда они сталкивались с дискриминацией, например, на рабочих местах с табличками «Нет ни рюкюанцам, ни корейцам». [62] На выставке в Осаке 1903 года на выставке под названием «Павильон мира» (Дзинруикан) были представлены настоящие окинавцы, айны, корейцы и другие «отсталые» народы в их родной одежде и жилище. [63] Во время ожесточенных боев в битве за Окинаву японские солдаты совершили многочисленные злодеяния против мирных жителей Окинавы, включая изнасилования и убийства, используя их в качестве живого щита и принуждая их к самоубийству. В 2007 году Министерство образования попыталось пересмотреть школьные учебники, чтобы меньше упоминать об этих зверствах, но было встречено массовыми демонстрациями на Окинаве. [64] [65]

В культурном отношении Окинава на протяжении всей своей истории была ближе к южному Китаю, Тайваню и Юго-Восточной Азии по сравнению с Японией, что отражает ее долгую историю торговли с этими регионами . Однако из-за стандартного использования японского языка в школах, на телевидении и во всех печатных средствах массовой информации на Окинаве эти культурные различия часто замалчиваются в японском обществе. Следовательно, многие японцы считают жителей Окинавы японцами, иногда бесцеремонно игнорируя их особое культурное и историческое наследие. [8]

Другие группы

Западных иностранцев в Японии, особенно из Северной Америки, Европы, Австралии и Новой Зеландии , часто называют外国人 Гайкокудзин .или外人 Гайдзин (чужой или пришелец). Первый крупный приток таких иностранцев произошел в 1980-х годах, когда японское правительство приняло политику предоставления стипендий большому числу иностранных студентов для обучения в японских университетах.

Кроме того, по мере быстрого роста японской экономики в 1980-х годах в Японию стало приезжать значительное количество жителей Запада. Многие нашли работу преподавателями разговорного английского языка , но другие работали в различных профессиональных областях, таких как финансы и бизнес. Хотя некоторые из них стали постоянными жителями или даже натурализованными гражданами, их обычно воспринимают как краткосрочных посетителей и относятся к ним как к чужакам в японском обществе.

В 1980-х и 1990-х годах организация бизнес-лоббирования Кэйданрен выступала за политику, позволяющую южноамериканцам японского происхождения (в основном бразильцам и перуанцам ) работать в Японии, поскольку промышленность Японии столкнулась с серьезной нехваткой рабочей силы. Хотя в последние годы эта политика замедлилась, многие из этих людей продолжают жить в Японии, некоторые в этнических анклавах недалеко от места работы.

Многие люди из Юго-Восточной Азии (особенно Вьетнама и Филиппин ) и Юго-Западной Азии (и Ирана ) также въехали в Японию в это время, что сделало иностранцев как группу более заметным меньшинством в Японии. Этих иностранцев зовут来日 Райничи.(«приезд в Японию») в отличие от在日 Zainichi('в Японии'). Телесериал TBS «Улыбка» рассказывает о Бито Хаякаве, который родился у матери-японки и отца-филиппинца и изо всех сил пытался преодолеть трудности, с которыми сталкивался в детстве смешанной расы.

Основные опасения последних групп часто связаны с их правовым статусом, общественным восприятием преступной деятельности и общей дискриминацией, связанной с тем, что они не японцы.

Южный Сахалин , который когда-то входил в состав Японии как префектура Карафуто , проживал коренным населением нивхов и уильта ( ороков ). Как и корейцы карафуто , но в отличие от айнов, они, таким образом, не были включены в эвакуацию японских граждан после советского вторжения в 1945 году. Некоторые нивхи и уильта, служившие в Императорской японской армии , содержались в советских трудовых лагерях ; после судебных дел в конце 1950-х и 1960-х годах они были признаны гражданами Японии и, таким образом, получили разрешение мигрировать в Японию. Большинство из них поселились в районе Абасири, Хоккайдо . [66] Уилта Кёкай  [джа] [67] был основан для борьбы за права Уилта и сохранение традиций Уилта в 1975 году Дахиниеном Гендану .

Обейкеи , живущие на островах Бонин , имеют разнообразное этническое происхождение, включая европейцев, микронезийцев и канакцев . [68]

Хотя защита и статус беженца были предоставлены тем, кто искал убежища из Мьянмы, то же самое не было предложено курдам-беженцам в Японии из Турции. Без этой защиты и статуса эти курды, бежавшие из Турции из-за преследований, обычно живут в нищете, не имея образования и статуса легального проживания. [69] В октябре 2015 года у посольства Турции в Токио произошло столкновение между курдами и турками в Японии , которое началось после того, как у посольства был показан флаг курдской партии. [70] [71]

Группа буракумин в Японии является этнически японцами; однако они считаются имеющими более низкий статус и положение в более низком классе по сравнению с другими этническими группами в Японии. Они работали в основном как фермеры и считались крестьянами в пирамиде социальной иерархии. После мировой войны группа Буракумин была сильно оторвана от общества, поскольку отмена феодальной кастовой системы не положила конец социальной дискриминации, с которой они столкнулись в рамках ограничений жилищной системы; движения и протесты поддерживаются на протяжении многих лет, поскольку они борются за получение равного статуса со своими сверстниками в отношении доступа к определенным образовательным, жилищным и социальным льготам и правам гражданства. Чтобы привлечь внимание к проблемам и несправедливости, с которыми они сталкиваются, такие группы, как воинствующая Лига освобождения Бурака, которая использует презентации и выступления, чтобы доказать и объяснить свое разочарование группе.

Представление чернокожих людей в японских средствах массовой информации, таких как аниме, подвергалось критике. [72]

В январе 2024 года трое жителей Японии иностранного происхождения подали в суд на национальные и местные органы власти, утверждая, что они подверглись расовому профилированию посредством незаконных допросов в полиции. Истцы утверждали, что они неоднократно испытывали страдания в результате допросов в полиции на основании их внешности и этнической принадлежности, что, по их утверждению, нарушало конституцию. Они требовали признания незаконности расового профилирования и выплаты по 3 миллиона иен (20 250 долларов США) в качестве компенсации каждый. Иск возник во время резкого увеличения числа иностранных рабочих в Японии и дискуссий о японской идентичности. [73]

По полю

Высшее образование

Хотя иностранные профессора преподают во всей японской системе высшего образования, Роберт Дж. Геллер из Токийского университета сообщил в 1992 году, что им крайне редко предоставляется постоянная должность . [74]

Неяпонские граждане и преступления

Как и в других странах, иностранцы иногда выполняют работу, не разрешенную их визами, или просрочивают сроки действия виз. Их занятость, как правило, концентрируется в тех сферах, где большинство японцев не могут или больше не хотят работать.

Якудза или японская организованная преступность использовала китайских иммигрантов в Японии в качестве приспешников для совершения преступлений, что привело к негативному общественному восприятию . [75] В 2003 году иностранцы из Африки совершили в 2,8 раза больше преступлений на душу населения, чем коренные жители Японии, но имели немного меньшую вероятность совершения насильственных преступлений. [76]

По данным Национального полицейского управления, в 2002 году 16 212 иностранцев были задержаны за совершение 34 746 преступлений, более половины из которых оказались нарушениями визового режима (проживание/работа в Японии без действующей визы). Статистика показывает, что 12 667 случаев (36,5%) и 487 человек (0,038%) были китайцами, 5272 случая (15,72%) и 1186 человек (7,3%) были бразильцами, а также 2815 случаев (8,1%) и 1738 человек (10,7%). были корейцами и около 6000 человек были иностранцами. Общее количество преступлений, совершенных в том же году японцами, составило 546 934 случая.

Согласно этой статистике, японцы совершили 6925 насильственных преступлений, из которых 2531 были поджогами или изнасилованиями, а иностранцы совершили 323 насильственных преступления, но только 42 случая классифицируются как поджоги или изнасилования. Иностранцы чаще совершали преступления группами: около 61,5% преступлений, совершенных иностранцами, имели одного или нескольких соучастников, тогда как только 18,6% преступлений, совершенных японцами, совершались группами. Японцы совершают больше насильственных преступлений, чем иностранцы.

По данным исследования Национального полицейского агентства, проведенного в 2022 году, число нелегальных жителей сократилось с 219 000 в 2004 году до 113 000 в 2008 году, а кроме того, количество арестованных иностранных посетителей сократилось с 21 842 в 2004 году до 13 880 в 2008 году. Процент иностранных граждан среди всех арестованных обвиняемых преступлений по Уголовному кодексу составляло около 2,0% и это число оставалось относительно стабильным. При этом доля иностранных граждан среди всех арестованных, обвиненных в грабежах или кражах со взломом, в 2008 г. составляла около 5,5% [77].

По данным опроса, проведенного Токийской ассоциацией адвокатов, более 60% из 2000 респондентов иностранного происхождения сообщили, что их допрашивала полиция. Среди опрошенных около 77% заявили, что встречи, похоже, не имели какой-либо видимой причины, кроме внешнего вида. [78]

Бывший глава специальной группы по чрезвычайной общественной безопасности столичного правительства Хироши Кубо опубликовал книгу под названием « Чиан ва Хонтуни Аккашитейрунока» (治安はほんとうに悪化しているのか) (на английском языке: Is Public Safety Really Degradeing ?, ISBN  978- 4-86162-025-6 ) оспаривает статистику преступности за рубежом, предполагая, что политики манипулируют этой статистикой ради политической выгоды. Он предположил, например, что включение визовых нарушений в статистику преступности вводит в заблуждение. Он также сказал, что уровень преступности в Токио основан на сообщениях, а не на реальных преступлениях. [79]

Доступ к жилью и другим услугам

В значительном количестве квартир, а также в некоторых мотелях, ночных клубах, борделях, секс-салонах и общественных банях в Японии вывешены таблички о том, что иностранцам вход воспрещен или что для входа их должен сопровождать японец. [80]

В феврале 2002 года истцы подали в окружной суд иск против бани Хоккайдо, ссылаясь на расовую дискриминацию, а 11 ноября окружной суд Саппоро обязал баню выплатить истцам по 1 миллиону йен каждому в качестве компенсации за ущерб. [81]

На самом деле было подано значительное количество исков по поводу дискриминации иностранцев. Например, в 2005 году корейской женщине, которая попыталась снять комнату, было отказано, поскольку она не была гражданкой Японии. Она подала иск о дискриминации и выиграла в японском суде. [82]

"Дискриминация иностранных граждан при поисках жилья продолжает оставаться одной из самых больших проблем", - заявил руководитель Пресс-центра национальных СМИ. Организаторы службы заявили, что надеются искоренить расизм, который мешает иностранцам, особенно выходцам с Запада, снимать квартиры, поскольку в настоящее время в Японии нет законов, запрещающих дискриминацию. [83]

Во время пандемии COVID-19 многие заведения начали исключать клиентов из других стран из-за опасений, что они могут распространить коронавирус. Например, владелец магазина рамэн ввел правило, запрещающее лицам неяпонского происхождения входить в ресторан. [84]

Здравоохранение

Япония обеспечивает всеобщее медицинское страхование для всех граждан. Иностранцы, находящиеся в Японии в течение года или более, должны зарегистрироваться в одной из программ государственного медицинского страхования. [85] Однако до того, как эта политика была введена в действие, многие иностранные рабочие, особенно японские бразильцы , с меньшей вероятностью были охвачены медицинской страховкой из-за отказа работодателя. [86]

Первоначально многие префектуры отказывались разрешить иностранцам участвовать в программе национального медицинского страхования ( Kokumin Kunkou Hoken ), поскольку иностранцы не считались имеющими на это право. Политика была пересмотрена и теперь включает в себя иностранцев после того, как местные органы власти стали свидетелями различий в здравоохранении между японскими гражданами и иностранцами. [87] Проведенное исследование показало, что число случаев плохого здоровья было высоким среди иностранных рабочих, проживающих в префектуре Тотиги. [88] Четверть этих работников не посещали клиники или больницы из-за языкового барьера и высоких медицинских расходов. Почти 60% из 317 опрошенных работников испытывали трудности с общением на английском языке.

Известно, что некоторые больницы отказывают пациентам, если они не могут подтвердить свой статус проживания. [89] Токийский медицинский центр NTT, расположенный в районе Готанда в Токио, объявил на своем веб-сайте, что иностранцы должны предъявить свою страховую карту и карту проживания. Если они не смогут этого сделать, им будет отказано в обслуживании, за исключением экстренных случаев. Родильное отделение, расположенное в Токио, заявило на своем веб-сайте, что услуги будут ограничены для пациентов, которые могут говорить только на разговорном уровне по-японски.

Было обнаружено, что во время пандемии COVID-19 многие медицинские работники, принадлежащие к этническим меньшинствам, не были назначены для лечения пациентов с инфекцией COVID-19. [90] Возможные причины этого включают небольшое количество медицинских работников из числа этнических меньшинств, работающих в клиниках и больницах Японии, а также языковой барьер.

История

Довоенная ксенофобия

Расовая дискриминация других азиатов была обычным явлением в императорской Японии, которая впервые применила ее в начале японского колониализма . [91] Японцы эпохи Мэйдзи презирали других азиатов, потому что считали, что другие азиаты уступают им. [92] Это мнение было выражено в редакционной статье «Дацу-А Рон» , автор которой придерживался убеждения, что Япония должна относиться к другим азиатам так же, как к ним относились другие западные империи . Дискриминация также была применена в отношении народов рюкю и айнов . [92] [93] Режим Сёва проповедовал расовое превосходство и расистские теории, основанные на природе Ямато-дамасии . По словам историка Куракичи Сиратори, одного из учителей императора Хирохито : «Поэтому ничто в мире не сравнится с божественной природой ( синсей) императорского дома, а также величия нашего национального государства ( кокутай ). Вот одна из веских причин превосходства Японии». [94] Японская культура долгое время считала гайдзинов (неяпонцев) недочеловеками и включала идеологию теории господствующей расы Ямато также в государственную пропаганду и школы. [95]

Как сказано в «Исследовании глобальной политики с расой Ямато в качестве ядра» , секретном докладе, опубликованном Министерством здравоохранения, труда и социального обеспечения 1 июля 1943 года, так же, как в семье существуют гармония и взаимность, но с четким В результате сокращения иерархии японцам, как расово превосходящему народу , суждено править Азией «вечно» как главе семьи азиатских наций. [96] Самая ужасающая ксенофобия периода до Сёва проявилась после Великого землетрясения в Канто в 1923 году , когда в суматохе после сильного землетрясения корейцы были ошибочно обвинены в отравлении водоснабжения. В результате жестокого погрома по меньшей мере 3000 корейцев погибли, а 26000 были заключены в тюрьму.

В 1930-е годы число нападений на жителей Запада и их японских друзей со стороны граждан-националистов возросло из-за влияния японских военно-политических доктрин в первые годы периода Сёва. Эти нападения произошли после длительного наращивания, начавшегося в Период Мэйдзи , когда несколько стойких самураев отказывались принимать иностранцев в Японии. [97] Исключение см.: Еврейское поселение в Японской империи .

Вторая Мировая Война

Расизм повсеместно присутствовал в прессе во время Второй китайско-японской войны и войны в Большой Восточной Азии, а описания превосходства народа Ямато в средствах массовой информации были непоколебимо последовательными. [98] Первая крупная рекламная кампания против иностранцев под названием Бочо .(Защита от шпионажа), был запущен в 1940 году одновременно с провозглашением Тоа син Тицудзё.(Новый порядок в Восточной Азии) и его первый шаг — Хакко -итиу . [99] Первоначально, чтобы оправдать завоевание Японией Азии, японская пропаганда поддерживала идеи японского превосходства, утверждая, что японцы представляют собой сочетание всех азиатских народов и культур, подчеркивая гетерогенные черты. [100] Японская пропаганда начала делать акцент на идеях расовой чистоты и превосходства расы Ямато, когда Вторая китайско-японская война усилилась. [100]

В основном после начала войны на Тихом океане жители Запада задерживались официальными властями, а иногда становились объектами жестоких нападений, отправлялись в полицейские тюрьмы или военные изоляторы или подвергались плохому обращению на улице. Это особенно относилось к американцам , Советам и британцам ; в Маньчжоу-Го в тот же период были совершены ксенофобские нападения на китайцев и других неяпонцев.

В конце Второй мировой войны японское правительство продолжало придерживаться идеи расовой однородности и расового превосходства, при этом раса Ямато находилась на вершине расовой иерархии. [101] Японская пропаганда расовой чистоты вернулась в Японию после Второй мировой войны благодаря поддержке союзных войск. Политика США в Японии положила конец чистке высокопоставленных фашистских военных преступников и восстановила власть лидеров, ответственных за создание и проявление довоенной расовой пропаганды. [102]

Подобно тому, что произошло в Корее, подавляющее присутствие американских солдат, большинство из которых были молодыми и незамужними, оказало заметное влияние на женское население Японии. [103] Очевидная расстановка сил после окончания войны, а также отсутствие ответственности за американских солдат, которые оплодотворили японских женщин, поставили этих детей в негативный свет еще до того, как их жизнь началась. [104] Неизвестное количество этих детей будут брошены своими отцами. Они вырастут, ассоциируясь с поражением и смертью в своей стране и воспринимаясь как напоминание о подчинении Японии западной державе. [ нужна цитата ]

Послевоенная государственная политика

Переход количества зарегистрированных иностранцев в Японии

Из-за низкого значения, придаваемого ассимиляции меньшинств в Японии, законы, касающиеся этнических вопросов, получают низкий приоритет в законодательном процессе. [105] Тем не менее, в 1997 году был принят закон о «культурном возрождении айнов», который заменил предыдущий закон «О защите бывших аборигенов Хоккайдо», который имел разрушительные последствия для айнов в прошлом.

Статья 14 Конституции Японии гласит, что все люди (английская версия) или граждане (пересмотренная японская версия) равны перед законом и не могут подвергаться политической, экономической или социальной дискриминации по признаку расы, убеждений, пола, или социальный или другой фон.

Однако в Японии нет законодательства о гражданских правах , которое запрещало бы или наказывало бы дискриминационную деятельность, совершаемую гражданами, предприятиями или неправительственными организациями. В январе 2024 года трое японских граждан, в том числе мужчина пакистанского происхождения, подали гражданский иск против японского правительства, заявив о постоянной практике преследования со стороны полиции на расовой почве и потребовав улучшить практику, а также выплатить примерно 3 миллиона йен (20 330 долларов США) каждому в качестве компенсации. . Необычный иск в Японии направлен на то, чтобы продемонстрировать, что расовая дискриминация нарушает конституцию и международные соглашения по правам человека. Истцы, в том числе двое постоянных жителей и один гражданин Японии иностранного происхождения, заявляют о неоднократных необоснованных остановках и обысках со стороны полиции по признаку их расы, что вызывает обеспокоенность по поводу способности страны справиться с растущим многообразием, возникающим в результате растущего числа иностранных рабочих. В иске упоминаются правительство Японии, токийский мегаполис и правительства префектуры Аити. [106] [78]

В парламенте предпринимались попытки принять законодательство о правах человека. В 2002 году проект был внесен в Палату представителей , но не дошел до голосования. [107] Если бы закон был принят, он бы создал Комиссию по правам человека для расследования, выявления и осуждения или финансового наказания за дискриминационную практику, а также за разжигание ненависти, совершаемое частными лицами или учреждениями.

Еще один вопрос, который публично обсуждался, но не получил особого внимания со стороны законодательных органов, — разрешить ли постоянным жителям голосовать в местных законодательных органах. Зайничиорганизации, связанные с Северной Кореей, выступают против этой инициативы, а Зайничиорганизации, связанные с Южной Кореей, поддерживают его.

Наконец, ведутся споры об изменении требований к разрешениям на работу для иностранцев. С 2022 года правительство Японии не выдает разрешения на работу, если не будет доказано, что человек обладает определенными навыками, которые не могут быть предоставлены местными жителями.

Комментарий спецдокладчика ООН по вопросам расизма и ксенофобии

В июле 2005 года специальный докладчик ООН по расизму и ксенофобии выразил обеспокоенность по поводу глубокого и глубокого расизма в Японии и недостаточного признания этой проблемы японским правительством. [108] [109] [110]

Дуду Дьен ( специальный докладчик Комиссии ООН по правам человека ) после расследования и девятидневного турне по Японии пришел к выводу, что расовая дискриминация и ксенофобия в Японии в первую очередь затрагивают три группы: национальные меньшинства, потомков выходцев из бывших японских колоний и иностранцев. из других азиатских стран. [110] Джон Ли , профессор Калифорнийского университета в Беркли , считает, что широко распространенное мнение о том, что Япония является этнически однородным обществом, неверно, поскольку Япония является многонациональным обществом. [111] Такие утверждения уже давно отвергаются другими слоями японского общества, такими как бывший премьер-министр Японии Таро Асо , который однажды описал Японию как нацию, населенную людьми, принадлежащими к «одной расе , одной цивилизации , одному языку» . и одна культура ». [112]

Выразив поддержку усилиям по борьбе с дискриминацией, японская национальная газета «Санкэй Симбун» выразила сомнение в беспристрастности отчета, указав, что Дуду Дьен никогда раньше не посещал Японию, а его короткая поездка была организована японской неправительственной организацией IMADR (Международная Движение против всех форм дискриминации). Председателем организации является профессор Кинхидэ Мушакодзи (武者小路公秀), член правления (и бывший директор правления) Международного института идеи чучхе (主体思想国際研究所), организации, заявленная цель которой является пропагандой чучхе , официальной идеологии Северной Кореи . [113]

По данным Комитета ООН по ликвидации расовой дискриминации , в 2010 году ситуация в Японии с расизмом улучшилась, но еще есть возможности для прогресса. [114] Комитет критиковал отсутствие в стране законодательства по борьбе с разжиганием ненависти, а также отношение к японским меньшинствам и их крупным корейским и китайским общинам. [114] Газета Japan Times процитировала члена комитета Режиса де Гутта, который заявил, что с 2001 года (когда проводился последний обзор) прогресс был незначительным: «Нового законодательства не существует, хотя в 2001 году комитет заявил, что запрет на разжигание ненависти совместим с Свобода выражения." [114] Многие члены комитета, однако, высоко оценили недавнее признание японским правительством айнов коренным народом. [114]

В феврале 2015 года Аяко Соно , бывший член группы по реформе образования, написала скандальную колонку в Sankei Shimbun , в которой она предложила импортировать больше иностранных рабочих в попытке уменьшить нехватку рабочей силы, но их следует отделить от коренных японцев. с системой апартеида . [115] [116] [117] [118] Позже она заявила: «Я никогда не одобряла апартеид, но я думаю, что существование «Китайского квартала» или «Маленького Токио» - это хорошо». [119]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Япония признает Республику Корея ( Южную Корею ) правительством всего Корейского полуострова и по этой причине не считает действительными паспорта, выданные Корейской Народно-Демократической Республикой ( Северной Кореей ). Вместо этого Япония использует термин « Чосен » для обозначения всех этнических корейцев в Японии, которые не имеют ни японского, ни южнокорейского гражданства.
  2. ^ Цитаты: [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38]
  3. ^ Цитаты: [39] [40] [41] [42] [43] [44 ] [45] [46] [47] [48] [49]

Рекомендации

  1. ^ ab "在留外国人統計テーブルデータ(令和４年末現在)". 独立行政法人統計センター. Проверено 17 июля 2023 г.
  2. ^ "外国人最多の249万人、東京は20代の1割人口動態調査" . Новости Никкей. 11 июля 2018 года . Проверено 29 июля 2019 г.
  3. ^ «Мировой отчет 2020: Тенденции в области прав человека в Японии». Хьюман Райтс Вотч . 15 января 2020 г. Проверено 14 июля 2021 г.
  4. ↑ Нагаёси, Кикуко (16 июня 2021 г.). «Предрассудки против иммигрантов объясняются цифрами». Токийский университет . Проверено 10 апреля 2022 г.
  5. ^ «Гон был не единственным, кто оказался в ловушке в Японии — многие иностранные рабочие тоже хотят сбежать». Вашингтон Пост . Проверено 10 июня 2021 г.
  6. ↑ Мураками, Сакура (23 января 2020 г.). "Япония должна запретить конфискацию паспортов иностранных сотрудников, - говорит адвокат". Рейтер . Проверено 10 июня 2021 г.
  7. ^ Генрих, Патрик (2012). Создание одноязычной Японии: языковая идеология и японская современность . Бристоль, Великобритания: Вопросы многоязычия. стр. 4, 90–91, 95–96, 100. ISBN. 978-1-8476-9656-4.
  8. ^ аб Иноуэ, Масамичи С. (2017). Окинава и вооруженные силы США: формирование идентичности в эпоху глобализации. Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-51114-8.
  9. ^ Лоо, Цзе Мэй (2014). Политика наследия: замок Сюри и включение Окинавы в современную Японию, 1879–2000 гг. Лексингтонские книги. ISBN 978-0-7391-8249-9.
  10. ↑ Масами Ито (12 мая 2009 г.). "Между молотом и наковальней". Джапан Таймс . Проверено 5 февраля 2017 г.
  11. ↑ Статистическое бюро Японии. Архивировано 25 декабря 2007 г., на Wayback Machine , по состоянию на 8 декабря 2007 г.
  12. ^ "令和４年末現在における在留外国人数について" . 24 марта 2023 г. . Проверено 17 июля 2023 г.
  13. ^ «Тревожная тенденция: японские протестующие используют нацизм для нападения на китайцев и корейцев» . AJW от Асахи Симбун . Архивировано из оригинала 13 октября 2014 года . Проверено 13 октября 2014 г.
  14. ^ «Действительно ли Япония расистская? ‹ Japan Today: Новости и обсуждения Японии» . Проверено 13 октября 2014 г.
  15. ^ Нири, Ян, «Буракумин в современной Японии», в книге «Меньшинства Японии: иллюзия гомогенности», Майкл Вайнер, изд.
  16. ^ Дьен, Дуду (2009), Расизм, расовая дискриминация, ксенофобия и связанные с ними формы нетерпимости: последующие меры и реализация Дурбанской декларации и Программы действий. Архивировано 17 мая 2011 г., Wayback Machine, Организация Объединенных Наций по правам человека . Совет. С августа 2002 года по июль 2008 года г-н Дуду Дьен работал в Организации Объединенных Наций в качестве специального докладчика по современным формам расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости.
  17. ^ Джон Ли Зайничи (корейцы в Японии) (Беркли: University of California Press, 2008)
  18. ^ Раммель, Р.Дж. (1999). Статистика демоцидов: геноцид и массовые убийства с 1990 года . Лит Верлаг. ISBN 3-8258-4010-7.Доступно в Интернете: «Статистика демоцидов: Глава 3 - Статистика оценок, расчетов и источников демоцидов в Японии». Свобода, Демократия, Мир; Власть, демоцид и война . Проверено 1 марта 2006 г.
  19. ^ "関東大震災で犠牲の朝鮮人を慰霊 きっかけは墓地に埋もれていた碑文" . 4 сентября 2021 г. . Проверено 23 ноября 2021 г.
  20. ^ Рьянг, Соня; Ложь, Джон (1 апреля 2009 г.). «Диаспора без Родины: Быть корейцем в Японии». Escholarship.org\accessdate=2016-08-17 . Та же угроза нависла над тысячами других людей, прибывших в качестве беженцев от массовых убийств, последовавших за восстанием 3 апреля 1948 года на острове Чеджу и от Корейской войны.
  21. ^ «Северная Корея угрожает« усилить средства военного сдерживания »» . Файнэншл Таймс . 16 июля 2006 г. Архивировано из оригинала 10 декабря 2022 г. Проверено 3 октября 2006 г.
  22. ^ «Проигранная игра: как попытка Японии замедлить ядерные работы в Северной Корее провалилась» . Уолл Стрит Джорнал . 24 июля 1996 года. Архивировано из оригинала 1 октября 2007 года . Проверено 3 октября 2006 г.
  23. ^ «Рычаги Токио на Пхеньян» . Проверено 24 сентября 2015 г.
  24. ^ "法務省" . moj.go.jp. _
  25. ^ Цуцуи, К., и Шин, HJ (2008). Глобальные нормы, местный активизм и результаты социальных движений: глобальные права человека и корейцы, проживающие в Японии. Социальные проблемы, (3). 391. дои :10.1525/sp.2008.55.3.391
  26. ↑ В Японии растет число террористических атак на корейцев, по состоянию на 13 ноября 2011 г.
  27. ↑ Представитель FM призывает Японию прекратить подавление Чонгрёна. Архивировано 10 февраля 2011 года, в Wayback Machine , Чосон Синбо , 13 мая 2006 года.
  28. ^ "Призыв антикорейской группы использовать общественные объекты отклонен" . 29 июня 2013 года . Проверено 13 октября 2014 г.
  29. ^ «Национализм все чаще поднимает уродливую голову» . 23 мая 2013 года . Проверено 13 октября 2014 г.
  30. ^ "Митинги вмятин в Корейском квартале" . 4 августа 2013 года . Проверено 13 октября 2014 г.
  31. ^ «Подростки принимают меры против разжигаемых ненавистью антикорейских митингов» . Майничи . 26 августа 2013. Архивировано из оригинала 31 августа 2013 года . Проверено 26 августа 2013 г.
  32. ^ «ИНТЕРВЬЮ / Ясумичи Нома: дать разжигателям ненависти попробовать их собственное лекарство» . AJW от Асахи Симбун . Архивировано из оригинала 17 октября 2014 года . Проверено 13 октября 2014 г.
  33. ^ «Митинг 2000 человек против разжигания ненависти в токийском Синдзюку ‹ Japan Today: Новости и обсуждения Японии» . Проверено 13 октября 2014 г.
  34. ^ «Более 1000 митингов против дискриминации и разжигания ненависти в Токио». AJW от Асахи Симбун . Архивировано из оригинала 17 октября 2014 года . Проверено 13 октября 2014 г.
  35. ^ «Национальное полицейское управление выражает обеспокоенность по поводу ксенофобских групп». AJW от Асахи Симбун . Архивировано из оригинала 17 октября 2014 года . Проверено 13 октября 2014 г.
  36. ^ «ИНТЕРВЬЮ: Защитник прав иностранцев говорит, что новый закон о секретности может поощрять ксенофобию» . AJW от Асахи Симбун . Архивировано из оригинала 17 октября 2014 года . Проверено 13 октября 2014 г.
  37. ^ "В Японии растут голоса против Халлю" . M.koreatimes.co.kr. 21 февраля 2014 года . Проверено 25 марта 2016 г.
  38. ^ «Высший суд Японии оставил в силе решение против разжигания ненависти антикорейскими активистами» . 8 июля 2014 года . Проверено 13 октября 2014 г.
  39. ^ «Корейцы в Японии подвергаются насилию: отчет США» . 28 февраля 2014 года . Проверено 13 октября 2014 г.
  40. ^ «Антикорейские митинги с разжиганием ненависти в Японии подверглись критике в отчете США о правах человека» . Японская ежедневная пресса . Проверено 13 октября 2014 г.
  41. ^ «Чосон Ильбо (английское издание): Ежедневные новости из Кореи - Государственный департамент США предупреждает о ненависти японцев к корейцам» . Проверено 13 октября 2014 г.
  42. ^ «Волонтеры удаляют антикорейские граффити в токийском Синдзюку» . AJW от Асахи Симбун . Архивировано из оригинала 17 октября 2014 года . Проверено 13 октября 2014 г.
  43. ^ «Митинги ненависти в Японии нельзя терпеть» . 4 марта 2014 года . Проверено 13 октября 2014 г.
  44. ^ «Японское правительство призвало принять законы о борьбе с разжиганием ненависти на фоне растущей обеспокоенности» . mainichi.jp . Архивировано из оригинала 18 октября 2014 года . Проверено 13 октября 2014 г.
  45. ^ «Чосон Ильбо (английское издание): Ежедневные новости из Кореи - ООН оказывает давление на Японию, чтобы она прекратила разжигание ненависти» . Проверено 13 октября 2014 г.
  46. ^ «Группа ООН по правам человека призывает Японию заставить замолчать разжигание ненависти» . AJW от Асахи Симбун . Архивировано из оригинала 17 октября 2014 года . Проверено 13 октября 2014 г.
  47. ^ «Группа ООН по правам человека призывает Японию бороться с разжиганием ненависти» . Проверено 13 октября 2014 г.
  48. ^ «ООН рассмотрит проблему разжигания ненависти в отношении корейцев в Японии» . Проверено 13 октября 2014 г.
  49. ^ «Тысячи демонстрантов против разжигания ненависти вышли на улицы Токио» . mainichi.jp . Архивировано из оригинала 3 ноября 2014 года.
  50. ↑ Аб Райалл, Джулиан (23 января 2022 г.). «Почему антикорейский расизм в Японии снова растет?». Южно-Китайская Морнинг Пост . Проверено 14 апреля 2022 г.
  51. ↑ МакКарри, Джастин (18 июля 2022 г.). «Уторо — моя личность»: может ли музей залечить шрамы корейских мигрантов в Японии?». Хранитель . ISSN  0261-3077 . Проверено 19 сентября 2023 г.
  52. ^ «Новости Голоса Америки: Независимый следователь ООН обвиняет Японию в дискриминации» . Архивировано из оригинала 4 февраля 2009 года . Проверено 13 октября 2014 г.
  53. ^ Ка, Г. (2014). Послевоенный переход правового статуса тайваньцев Зайничи ( Sengo zainichi Taiwan-jin no houteki chi no hensen ). Гендай Тайвань Кенкю (Современные тайваньские исследования) , 45, стр. 1–17.
  54. ^ «'Нет необходимости в извинениях': шумный губернатор Токио снова в заголовках. Архивировано 8 апреля 2013 года в Wayback Machine », TIME Asia , 24 апреля 2000 года.
  55. ^ Пуассон, Б. 2002, Айны Японии , Lerner Publications, Миннеаполис, стр.5.
  56. ^ «Хоккайдо | Факты, история и достопримечательности» . Британская энциклопедия . Проверено 14 сентября 2020 г.
  57. ^ «Айны: коренные народы Японии». Кирико Сделано . Проверено 14 сентября 2020 г.
  58. ^ «Наконец-то признание японских айнов». 6 июня 2008 года . Проверено 14 сентября 2020 г.
  59. ^ Мидори, Осуми (2001). «Язык и идентичность на Окинаве сегодня». В Ногучи — Мэри Гебель; Фото, Сандра (ред.). Исследования японского двуязычия. Многоязычные вопросы. п. 69. ИСБН 978-1-85359-490-8.
  60. ^ Генрих, Патрик. Хогэн ронсо: великие дебаты о языках рюкюань в 1940 году . Современная Япония - Журнал Немецкого института японоведов, Токио. Август 2013 г., Том. 25 Выпуск 2, стр. 167-187. 21р. 4 диаграммы. ISSN  1869-2729
  61. ^ Джеймс Брук. «Приказ о самоубийстве 1945 года до сих пор остается травмой на Окинаве». Архивировано из оригинала 14 января 2006 года . Проверено 12 октября 2013 г.
  62. ^ Иноуэ, Масамичи С. Окинава и военные США: формирование идентичности в эпоху глобализации. Издательство Колумбийского университета, 2007.
  63. ^ «Новостной репортаж: Campus Now: Waseda Online» . Yomiuri.co.jp . Проверено 1 апреля 2016 г.
  64. ↑ Окинава критикует переписывание исторического текста. Архивировано 31 декабря 2015 года в Wayback Machine , Japan Times , 23 июня 2007 года. Проверено 31 мая 2023 года.
  65. ^ Геддо, Пьеро. «ЯПОНИЯ Окинава против попыток Токио переписать историю – Asia News». Asianews.it . Проверено 4 декабря 2013 г.
  66. ^ Вайнер 2004, стр. 274–275.
  67. ↑ Уилта Кёкай из Японии. Архивировано 3 марта 2009 г. в Wayback Machine.
  68. ↑ Сайт языка и культуры островов Бонин (Огасавара), Дэниел Лонг. Архивировано 21 января 2011 г., в Wayback Machine.
  69. ^ «Японские курды часто в подвешенном состоянии, несмотря на значительное сообщество - The Japan Times» . Джапан Таймс . 3 сентября 2015 года . Проверено 24 марта 2016 г.
  70. ^ «Столкновения турков и курдов в Японии из-за выборов в Турции» . Проверено 24 марта 2016 г.
  71. ^ «Турки и курды столкнулись возле посольства Турции во время начала голосования» . Джапан Таймс . Проверено 24 марта 2016 г.
  72. ^ «Видео о представлении черных в аниме, опубликованное газетой Guardian» . Сеть новостей аниме . Проверено 12 февраля 2021 г.
  73. ↑ Батт, Майра (29 января 2024 г.). «Жители иностранного происхождения обвиняют японское правительство в расовом профилировании» . Проверено 5 февраля 2024 г.
  74. ^ Роберт Дж. Геллер, Письма: срок владения иностранцами в Японии, Science , 258 , 5087, 1421 (1992).
  75. ↑ Вуданн, Шерил (12 марта 1997 г.). «Япония обеспокоена тенденцией: преступность китайцев». Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 апреля 2010 г.
  76. ^ «Преступность в Японии: анализ по национальности - Wa-pedia». Ва-педия . Проверено 13 октября 2014 г.
  77. ↑ Канаяма, Тайсуке (26 октября 2010 г.), Рост преступности и стратегии снижения преступности в Японии 21 века (Центр исследований полицейской политики) (PDF) , заархивировано из оригинала (PDF) 7 марта 2013 г.
  78. ^ ab «Полицию Японии обвиняют в расовом профилировании». ВРЕМЯ . 30 января 2024 г. . Проверено 2 февраля 2024 г.
  79. ↑ Кобаяши, Какуми (24 августа 2006 г.). «Бывший заместитель губернатора Токио Исихара раскритиковал кампанию «Безопасный город»» . Проверено 6 сентября 2011 г. - с сайта Дебито Аруду .
  80. ^ «ГАЛЕРЕЯ МОГУЩЕСТВ» ФОТОГРАФИИ МЕСТА В ЯПОНИИ, КОТОРЫЕ ИСКЛЮЧАЮТ ИЛИ ОГРАНИЧИВАЮТ НЕЯПОНСКИХ КЛИЕНТОВ, на официальном сайте Дебито Аруду , доступ к которому открыт 16 января 2008 г.
  81. ^ «МИР; Решение японского суда в пользу иностранцев; Баня должна заплатить трем мужчинам, которым было отказано во въезде» . Лос-Анджелес Таймс . Токио. 12 ноября 2002 г.
  82. ^ «Чосон Ильбо (английское издание): Ежедневные новости из Кореи - кореянка выиграла компенсацию за дискриминацию в Японии» . chosun.com .
  83. ^ отчет УВКПЧ ООН ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ДИСКРИМИНАЦИИ Права неграждан
  84. ^ «Владелец токийского магазина рамэн устанавливает правило «только японцы» в качестве меры противодействия коронавирусу» . SoraNews24 -Новости Японии- . 22 февраля 2020 г. Проверено 5 июня 2021 г.
  85. ^ «Митака Сити|Информация муниципального управления|Национальное медицинское страхование (Кокумин Кенко Хокен)» . www.city.mitaka.lg.jp . Проверено 24 февраля 2022 г.
  86. ^ Кодзима, Хироши (март 2006 г.). «Иностранные рабочие и медицинское страхование в Японии: случай японских бразильцев». Японский журнал народонаселения . 4:15 . CiteSeerX 10.1.1.510.4548 . 
  87. ^ Аруду, Дебито (2008). «Медицинская помощь неяпонцам, проживающим в Японии: давайте сначала посмотрим на общие «прикроватные манеры» японского общества». Журнал международного здравоохранения . 23 :3.
  88. ^ 国井, 修; 野見山, 一生 (1993). «外国人の医療に関する研究».日本衛生学雑誌. 48 (3): 685–691. дои : 10.1265/jjh.48.685 . PMID  8377254. S2CID  20448422.
  89. ^ «Некоторые больницы в Японии создают условия для иностранцев из-за языка и других проблем» . Майнити Дейли Ньюс . 25 августа 2019 года . Проверено 27 февраля 2022 г.
  90. ^ Сонода, Юки; Мацузаки, Юкиэ; Цубокура, Масахару; Такебаяси, Ёситаке; Одзаки, Акихико; Мория, Хироко; Хироаки, Шиммура (2020). «Дискриминация медицинских работников, принадлежащих к этническим меньшинствам: пример Японии во время пандемии COVID-19». Журнал глобального здравоохранения . 10 (2): 020393. doi :10.7189/jogh.10.020393. ISSN  2047-2978. ПМЦ 7688191 . ПМИД  33282220. 
  91. ^ Герберт Бикс , Хирохито и создание современной Японии , 2001, стр.280
  92. ↑ Аб Зоар, Айелет (15 октября 2020 г.). «Введение: раса и империя в Японии эпохи Мэйдзи». Азиатско-Тихоокеанский журнал . Проверено 12 ноября 2023 г.
  93. ^ Дубинский, Стэнли; Дэвис, Уильям Д. (январь 2013 г.). «Языковой конфликт и языковые права: айны, рюкюаны и корейцы в Японии». Исследовательские ворота . Проверено 12 ноября 2023 г.
  94. ^ Питер Ветцлер, Хирохито и война , 1998, стр.104.
  95. ↑ Ригг, Брайан Марк (28 июля 2020 г.). «Расовая чистота и господство во Второй мировой войне». ЛинкедИн . Проверено 12 ноября 2023 г.[ ненадежный источник? ]
  96. ^ Мартел, Гордон (2004), Читатель Второй мировой войны , Нью-Йорк: Routledge, стр. 245–247, ISBN 0-415-22403-9
  97. ^ Вакабаяши, Боб Тадаши, Антииностранство и западное обучение в Японии раннего Нового времени , Совет по восточноазиатским исследованиям, Гарвардский университет, 1986. ISBN 0-674-04037-6 
  98. ^ Дэвид К. Эрхарт, Определенная победа , 2008, стр.335
  99. ^ Дэвид К. Эрхарт, Определенная победа , 2008, стр. 339
  100. ^ аб Эйдзи, Огума (2002). Генеалогия «японских» представлений о себе . Транс Пасифик Пресс. ISBN 978-1876843830.
  101. ^ Кушнер, Барак (2007). Война мыслей: японская имперская пропаганда . Издательство Гавайского университета. ISBN 978-0824832087.
  102. ^ Хомский, Ноам (2015). Год 501: Завоевание продолжается . Плутон Пресс. ISBN 978-0745335476.
  103. ↑ Симс, Кэлвин (23 июля 2000 г.). «Тяжелая жизнь амеразийских детей». Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 10 декабря 2022 г.
  104. ↑ Times, Ричард Хэллоран, специально для Нью-Йорка (2 июня 1976 г.). «Теперь взрослые дети солдат в Корее горькие». Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 10 декабря 2022 г.
  105. ^ [1] Архивировано 4 июня 2011 г., в Wayback Machine.
  106. ^ «Группа японских граждан подает иск против полиции с требованием прекратить предполагаемое «расовое профилирование»» . АП Новости . 29 января 2024 г. . Проверено 2 февраля 2024 г.
  107. ^ «ЛДП отказывается от немедленного внесения в парламент законопроекта о правах человека» . Политика и политика Японии . 2005. Архивировано из оригинала 28 сентября 2008 года.
  108. ^ «Пресс-конференция г-на Дуду Дьена, специального докладчика Комиссии по правам человека». Архивировано из оригинала 29 марта 2007 года . Проверено 5 января 2007 г.
  109. ^ «Японский расизм 'глубокий и глубокий'» . Новости BBC . 11 июля 2005 года . Проверено 5 января 2007 г.
  110. ^ аб Дьен, Дуду (24 января 2006 г.). «Доклад Специального докладчика по современным формам расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости» . Проверено 19 марта 2019 г.
  111. ^ Джон Ли , Многонациональная Япония (Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2001)
  112. ^ «Асо говорит, что Япония — нация «одной расы»» . Джапан Таймс. 18 октября 2005 г.
  113. ^ 桑原聡, "報告の陰に連携" (産経新聞「妙」, 13 ноября 2005 г.)
  114. ^ abcd «Япония сталкивается с критикой расизма со стороны ООН». Джапан Таймс . 26 февраля 2010 г.
  115. ^ «Газетный обозреватель, который хочет принести апартеид в Японию» . Ежедневный зверь . 12 февраля 2015 года . Проверено 24 сентября 2015 г.
  116. ↑ Юка Хаяси (13 февраля 2015 г.). «Автор вызвал скандал высказываниями об иммиграции и сегрегации». ВСЖ . Проверено 24 сентября 2015 г.
  117. ^ «Возмущение растет по поводу колонки Соно об апартеиде - The Japan Times» . Джапан Таймс . 20 февраля 2015 года . Проверено 24 сентября 2015 г.
  118. ^ «Японский автор вызывает яростную реакцию Южной Африки, предлагая новый апартеид» . Телеграф.co.uk . 15 февраля 2015 года . Проверено 24 сентября 2015 г.
  119. ^ «Автор Соно отрицает восхваление апартеида как критику, недоумение продолжается» . Асахи Симбун . 17 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала 23 февраля 2015 г.

Библиография

Внешние ссылки