Джонатан Свифт (30 ноября 1667 г. — 19 октября 1745 г.) — англо-ирландский [1] сатирик , писатель, эссеист, политический памфлетист (сначала вигов , затем тори ) , поэт и англиканский священнослужитель , ставший деканом собора Святого Патрика в Дублине [2] , отсюда его распространённое прозвище «Дин Свифт».
Свифт запомнился такими работами, как «Сказка о бочке» (1704), «Аргумент против отмены христианства» (1712), «Путешествия Гулливера» (1726) и «Скромное предложение» (1729). Энциклопедия Британника считает его выдающимся прозаическим сатириком на английском языке. [1] Первоначально он публиковал все свои работы под псевдонимами — включая Лемюэля Гулливера , Айзека Бикерстаффа , М. Б. Дрейпира — или анонимно. Он был мастером двух стилей сатиры: горацианского и ювеналианского .
Его невозмутимый , ироничный стиль письма, особенно в «Скромном предложении », привел к тому, что такую сатиру впоследствии стали называть «свифтовской». [3]
Джонатан Свифт родился 30 ноября 1667 года в Дублине в Королевстве Ирландия . Он был вторым ребенком и единственным сыном Джонатана Свифта (1640–1667) и его жены Эбигейл Эрик (или Херрик) из Фрисби-на-Рейке в Лестершире . [4] Его отец был уроженцем Гудрича , Херефордшир, но он сопровождал своих братьев в Ирландию, чтобы попытать счастья в юриспруденции после того, как поместье их отца- роялиста было разрушено во время Гражданской войны в Англии . Его дед по материнской линии, Джеймс Эрик, был викарием Торнтона в Лестершире . В 1634 году викарий был осужден за пуританские практики. Некоторое время спустя Эрик и его семья, включая его маленькую дочь Эбигейл, бежали в Ирландию. [5]
Отец Свифта присоединился к своему старшему брату Годвину в юридической практике в Ирландии. [6] Он умер в Дублине примерно за семь месяцев до рождения своего тезки. [7] [8] Он умер от сифилиса , которым, по его словам, он заразился от грязных простыней, когда был за городом. [9]
Его мать вернулась в Англию после его рождения, оставив его на попечении его дяди Годвина Свифта (1628–1695), близкого друга и доверенного лица сэра Джона Темпла , сын которого впоследствии нанял Свифта в качестве своего секретаря. [10]
Когда Джонатану был один год, его кормилица отвезла его в ее родной город Уайтхейвен , Камберленд , Англия. Он сказал, что там он научился читать Библию. Его няня вернула его матери, все еще в Ирландии, когда ему было три года. [11]
Еще больше информации о связи с Уайтхейвеном. Архивировано 22 апреля 2024 года на Wayback Machine
Семья Свифта имела несколько интересных литературных связей. Его бабушка Элизабет (Драйден) Свифт была племянницей сэра Эразма Драйдена , дедушки поэта Джона Драйдена . Тётя той же бабушки Кэтрин (Трокмортон) Драйден была двоюродной сестрой Элизабет , жены сэра Уолтера Рэли . Его прапрабабушка Маргарет (Годвин) Свифт была сестрой Фрэнсиса Годвина , автора «Человека на Луне» , который повлиял на части «Путешествий Гулливера» Свифта . Его дядя Томас Свифт женился на дочери поэта и драматурга сэра Уильяма Давенанта , крестника Уильяма Шекспира .
Благодетель и дядя Свифта Годвин Свифт взял на себя основную ответственность за молодого человека, отправив его с одним из его кузенов в колледж Килкенни (где также учился философ Джордж Беркли ). [10] Он прибыл туда в возрасте шести лет, где, как ожидалось, он уже знал основные склонения на латыни. Он этого не сделал и поэтому начал свое обучение в младшей школе. Свифт окончил колледж в 1682 году, когда ему было 15 лет. [12]
Он поступил в Тринити-колледж в Дублине в 1682 году, [14] финансируемый сыном Годвина Уиллоуби. Четырехлетний курс следовал учебной программе, в значительной степени установленной в Средние века для священников. В лекциях доминировали аристотелевская логика и философия. Основным навыком, которому обучали студентов, были дебаты, и от них ожидалось, что они смогут отстаивать обе стороны любого аргумента или темы. Свифт был студентом выше среднего, но не исключительным, и получил степень бакалавра в 1686 году «по особой милости». [15]
Свифт учился на магистра, когда политические проблемы в Ирландии, связанные со Славной революцией, вынудили его уехать в Англию в 1688 году, где его мать помогла ему получить должность секретаря и личного помощника сэра Уильяма Темпла в Мур-парке, Фарнем . [16] Темпл был английским дипломатом, который организовал Тройственный союз 1668 года . Он ушел с государственной службы в свое загородное поместье, чтобы ухаживать за садами и писать мемуары. Заслужив доверие своего работодателя, Свифту «часто доверяли дела большой важности». [17] Через три года после их знакомства Темпл представил своего секретаря Вильгельму III и отправил его в Лондон, чтобы убедить короля дать согласие на законопроект о трехгодичном созыве парламента.
Свифт поселился в Мур-парке, где встретил Эстер Джонсон , которой тогда было восемь лет, дочь обедневшей вдовы, которая была компаньонкой сестры Темпла, леди Джиффард. Свифт был ее наставником и учителем, дав ей прозвище «Стелла», и они поддерживали близкие, но неоднозначные отношения до конца жизни Эстер. [18]
В 1690 году Свифт покинул Темпл и отправился в Ирландию из-за проблем со здоровьем, но в следующем году вернулся в Мур-Парк. Болезнь состояла из приступов головокружения или дурноты, которые теперь считаются болезнью Меньера , и она продолжала преследовать его на протяжении всей его жизни. [19] Во время этого второго пребывания в Темпле Свифт получил степень магистра в Харт-Холле , Оксфорд , в 1692 году. Затем он покинул Мур-Парк, по-видимому, отчаявшись получить лучшее положение благодаря покровительству Темпла, чтобы стать рукоположенным священником в Государственной церкви Ирландии . Он был назначен на пребенду Килрута в епархии Коннора в 1694 году, [20] а его приход располагался в Килруте , недалеко от Каррикфергуса в графстве Антрим .
Свифт, по-видимому, был несчастен в своем новом положении, будучи изолированным в маленьком, отдаленном сообществе вдали от центров власти и влияния. Однако, находясь в Килруте, он вполне мог завязать романтические отношения с Джейн Уоринг, которую он называл «Вариной», сестрой старого друга по колледжу. [17] Сохранилось его письмо, в котором он предлагал остаться, если она выйдет за него замуж, и обещал уехать и никогда не возвращаться в Ирландию, если она откажется. Она, по-видимому, отказалась, потому что Свифт покинул свой пост и вернулся в Англию и на службу к Темпл в Мур-парке в 1696 году, и оставался там до смерти Темпла. Там он помогал готовить мемуары и переписку Темпла к публикации. В это время Свифт написал «Битву книг» , сатиру в ответ на критику « Эссе о древнем и современном обучении» Темпла (1690), хотя «Битва» была опубликована только в 1704 году.
Темпл умер 27 января 1699 года. [17] Свифт, обычно суровый судья человеческой натуры , сказал, что все хорошее и любезное в человечестве умерло вместе с Темплом. [17] Он ненадолго остался в Англии, чтобы завершить редактирование мемуаров Темпла, и, возможно, в надежде, что признание его работы может принести ему подходящее положение в Англии. Его работа нажила врагов среди некоторых членов семьи и друзей Темпла, в частности, грозной сестры Темпла Марты, леди Джиффард, которая возражала против неосмотрительности, включенной в мемуары. [18] Более того, она отметила, что Свифт заимствовал из ее собственной биографии, обвинение, которое Свифт отрицал. [21] Следующим шагом Свифта было обратиться напрямую к королю Вильгельму, основываясь на своей воображаемой связи через Темпла и вере в то, что ему была обещана должность. Это провалилось с таким плачевным результатом, что он принял меньшую должность секретаря и капеллана графа Беркли , одного из лордов юстиции Ирландии. Однако, когда он прибыл в Ирландию, он обнаружил, что должность секретаря уже отдана другому. Вскоре он получил приход Ларакора, Агера и Ратбеггана, а также пребенд Данлавина [22] в соборе Святого Патрика в Дублине. [23]
Свифт служил в общине из примерно 15 человек в Ларакоре , который находился всего в четырех с половиной милях (7,2 км) от Саммерхилла, графство Мит , и в двадцати милях (32 км) от Дублина. У него было много свободного времени для возделывания своего сада, создания канала по голландскому образцу Мур-парка, посадки ив и перестройки дома викария. Будучи капелланом лорда Беркли, он проводил большую часть своего времени в Дублине и часто ездил в Лондон в течение следующих десяти лет. В 1701 году он анонимно опубликовал политический памфлет «Рассуждение о спорах и разногласиях в Афинах и Риме» .
Свифт проживал в Триме, графство Мит , после 1700 года. Он написал многие из своих произведений в этот период. В феврале 1702 года Свифт получил степень доктора богословия в Тринити-колледже в Дублине . Той весной он отправился в Англию, а затем вернулся в Ирландию в октябре в сопровождении Эстер Джонсон, которой сейчас 20 лет, и своей подруги Ребекки Дингли, еще одного члена семьи Уильяма Темпла. Существует большая тайна и споры об отношениях Свифта с Эстер Джонсон, прозванной «Стеллой». Многие, в частности его близкий друг Томас Шеридан , считали, что они тайно поженились в 1716 году; другие, как экономка Свифта миссис Брент и Ребекка Дингли (которая жила со Стеллой все ее годы в Ирландии), отвергли эту историю как абсурдную. [24] Свифт определенно не хотел, чтобы она вышла замуж за кого-то другого: в 1704 году, когда их общий друг Уильям Тисдалл сообщил Свифту, что он намерен сделать предложение Стелле, Свифт написал ему, чтобы отговорить его от этой идеи. Хотя тон письма был вежливым, Свифт в частном порядке выразил свое отвращение к Тисдаллу как к «нарушителю», и они отдалились друг от друга на много лет.
Во время своих визитов в Англию в эти годы Свифт опубликовал «Сказку о бочке» и «Битву книг» (1704) и начал приобретать репутацию писателя. Это привело к близкой, пожизненной дружбе с Александром Поупом , Джоном Гэем и Джоном Арбетнотом , сформировавшей ядро клуба Мартинуса Скриблеруса (основанного в 1713 году).
В эти годы Свифт становился все более активным в политической жизни. [25] Свифт поддерживал Славную революцию и в начале своей жизни принадлежал к вигам . [26] [27] Будучи членом англиканской церкви , он опасался возвращения католической монархии и «папистского» абсолютизма. [27] С 1707 по 1709 год и снова в 1710 году Свифт находился в Лондоне, безуспешно убеждая администрацию вигов лорда Годольфина в необходимости ирландского духовенства в необходимости первых плодов и двадцатых («Щедрость королевы Анны»), которые приносили около 2500 фунтов стерлингов в год, уже предоставленных их братьям в Англии. Он обнаружил, что оппозиционное руководство тори более благосклонно относится к его делу, и когда они пришли к власти в 1710 году, он был привлечен для поддержки их дела в качестве редактора The Examiner . В 1711 году Свифт опубликовал политический памфлет «Поведение союзников» , в котором критиковал правительство вигов за его неспособность положить конец затянувшейся войне с Францией. Пришедшее к власти правительство тори провело секретные (и незаконные) переговоры с Францией, результатом которых стал Утрехтский договор (1713), положивший конец войне за испанское наследство .
Свифт входил в узкий круг правительства тори [28] и часто выступал в качестве посредника между Генри Сент-Джоном (виконтом Болингброком), государственным секретарем по иностранным делам (1710–15), и Робертом Харли (графом Оксфордом), лордом-казначеем и премьер-министром (1711–14). Свифт записал свои переживания и мысли в это трудное время в длинной серии писем к Эстер Джонсон, собранных и опубликованных после его смерти как «Дневник Стеллы» . Вражда между двумя лидерами тори в конечном итоге привела к увольнению Харли в 1714 году. Со смертью королевы Анны и восшествием на престол Георга I в том же году виги вернулись к власти, и лидеры тори были осуждены за измену за ведение тайных переговоров с Францией.
Свифт был описан учеными [ кем? ] как «виг в политике и тори в религии», и Свифт излагал свои собственные взгляды в схожих терминах, заявляя, что как «любитель свободы, я обнаружил себя тем, кого они называли вигом в политике... Но что касается религии, я признал себя высокопоставленным церковником». [26] В своих «Мыслях о религии» , опасаясь интенсивной партийной борьбы, разгоревшейся вокруг религиозных убеждений в Англии семнадцатого века, Свифт писал, что «каждый человек, как член содружества, должен довольствоваться обладанием своим собственным мнением в частном порядке». [26] Однако следует иметь в виду, что во времена Свифта такие термины, как «виг» и «тори», охватывали широкий спектр мнений и фракций, и ни один из них не соответствует современной политической партии или современным политическим объединениям. [26]
Также в эти годы в Лондоне Свифт познакомился с семьей Ванхомри (голландские торговцы, которые обосновались в Ирландии, а затем переехали в Лондон) и вступил в связь с одной из дочерей, Эстер . Свифт дал Эстер прозвище « Ванесса » (полученное путем добавления «Эсса», уменьшительной формы Эстер, к «Ван» ее фамилии, Ванхомри), и она фигурирует как один из главных персонажей в его поэме « Каденус и Ванесса» . Поэма и их переписка предполагают, что Эстер была увлечена Свифтом и что он, возможно, ответил ей взаимностью, только чтобы пожалеть об этом и затем попытаться разорвать отношения. [29] Эстер последовала за Свифтом в Ирландию в 1714 году и поселилась в своем старом семейном доме, аббатстве Селбридж . Их непростые отношения продолжались несколько лет; затем, по-видимому, произошла конфронтация, возможно, с участием Эстер Джонсон. Эстер Ваномри умерла в 1723 году в возрасте 35 лет, уничтожив завещание, которое она составила в пользу Свифта. [30] Другой женщиной, с которой у него были близкие, но менее интенсивные отношения, была Энн Лонг , звезда клуба «Кит-Кэт» .
До падения правительства тори Свифт надеялся, что его заслуги будут вознаграждены церковным назначением в Англии. Однако королева Анна, по-видимому, испытывала неприязнь к Свифту и пресекла эти усилия. Ее неприязнь была приписана «Сказке о бочке» , которую она считала кощунственной, усугубленной «Виндзорским пророчеством» , где Свифт с удивительным отсутствием такта советовал королеве, кому из ее опочивальни она должна доверять, а кому нет. [31] Лучшей должностью, которую его друзья могли обеспечить для него, была должность деканата собора Святого Патрика ; [32] это не входило в дар королевы, и Анна, которая могла быть злейшим врагом, ясно дала понять, что Свифт не получил бы повышение, если бы могла этому помешать. [33] С возвращением вигов лучшим шагом Свифта было покинуть Англию, и он вернулся в Ирландию в разочаровании, фактически в изгнании, чтобы жить «как крыса в норе». [34]
Однако, оказавшись в Ирландии, Свифт начал использовать свои навыки памфлета в поддержку ирландских дел, создав некоторые из своих самых памятных работ: «Предложение о всеобщем использовании ирландской промышленности» (1720), «Письма Драпье» (1724) и «Скромное предложение» (1729), что принесло ему статус ирландского патриота. [35] Эта новая роль была нежеланной для правительства, которое предприняло неуклюжие попытки заставить его замолчать. Его печатник Эдвард Уотерс был осужден за подстрекательскую клевету в 1720 году, но четыре года спустя большое жюри отказалось признать « Письма Драпье» (которые, хотя и были написаны под псевдонимом, были общеизвестны как работа Свифта) подстрекательскими. [36] Свифт ответил нападением на ирландскую судебную систему, почти беспрецедентным по своей свирепости, его главной мишенью был «подлый и расточительный злодей» Уильям Уитшед , лорд-главный судья Ирландии . [37]
Также в эти годы он начал писать свой шедевр « Путешествия в несколько отдаленных стран мира в четырех частях» Лемюэля Гулливера, сначала хирурга, а затем капитана нескольких кораблей , более известный как « Путешествия Гулливера» . Большая часть материала отражает его политический опыт предыдущего десятилетия. Например, эпизод, в котором великан Гулливер тушит пожар в лилипутском дворце, мочась на него, можно рассматривать как метафору незаконного мирного договора тори; сделав доброе дело неудачным образом. В 1726 году он нанес давно отложенный визит в Лондон, [38] взяв с собой рукопись « Путешествий Гулливера» . Во время своего визита он остановился у своих старых друзей Александра Поупа, Джона Арбетнота и Джона Гэя, которые помогли ему организовать анонимную публикацию его книги. Впервые опубликованный в ноябре 1726 года, роман сразу же стал хитом: в том году было выпущено три издания, а в начале 1727 года — ещё одно. В 1727 году появились переводы на французский, немецкий и голландский языки, а в Ирландии были напечатаны пиратские копии.
Свифт вернулся в Англию еще раз в 1727 году и снова остановился у Александра Поупа. Визит был прерван, когда Свифт получил известие о том, что Эстер Джонсон умирает, и помчался домой, чтобы быть с ней. [38] 28 января 1728 года Джонсон умерла; Свифт молился у ее постели, даже сочиняя молитвы для ее утешения. Свифт не мог вынести присутствия при ее кончине, но в ночь ее смерти он начал писать свою « Смерть миссис Джонсон» . Он был слишком болен, чтобы присутствовать на похоронах в церкви Святого Патрика. [38] Много лет спустя в его столе была найдена прядь волос, предположительно принадлежавшая Джонсон, завернутая в бумагу со словами: «Только женские волосы».
Смерть стала частой чертой жизни Свифта с этого момента. В 1731 году он написал «Стихи о смерти доктора Свифта» , свой собственный некролог, опубликованный в 1739 году. В 1732 году умер его хороший друг и соратник Джон Гей. В 1735 году умер Джон Арбетнот, еще один друг из его дней в Лондоне. В 1738 году Свифт начал проявлять признаки болезни, а в 1742 году он, возможно, перенес инсульт, потеряв способность говорить и осознав свои худшие опасения стать умственно неполноценным. («Я буду как то дерево», — сказал он однажды, — «Я умру на вершине».) [39] Он становился все более сварливым, и давние дружеские отношения, такие как с Томасом Шериданом, заканчивались без достаточной причины. Чтобы защитить его от недобросовестных прихлебателей, которые начали охотиться на великого человека, его ближайшие товарищи объявили его «больным умом и памятью». Однако многие долгое время считали, что Свифт на самом деле был безумен в тот момент. В своей книге «Литература и западный человек » автор Дж. Б. Пристли даже цитирует последние главы « Путешествий Гулливера» как доказательство приближающегося «безумия» Свифта. Бьюли приписывает его упадок «терминальному слабоумию». [19]
В части VIII своей серии «История цивилизации » Уилл Дюрант описывает последние годы жизни Свифта следующим образом:
«Определенные симптомы безумия появились в 1738 году. В 1741 году были назначены опекуны, чтобы заботиться о его делах и следить, чтобы в своих вспышках насилия он не причинил себе вреда. В 1742 году он страдал от сильной боли из-за воспаления левого глаза, который распух до размеров яйца; пятерым служителям пришлось удерживать его, чтобы он не вырвал себе глаз. Он провел целый год, не произнеся ни слова». [40]
В 1744 году Александр Поуп умер. Затем, 19 октября 1745 года, Свифт, почти в 78 лет, умер. [41] После того, как его тело было выставлено на всеобщее обозрение для жителей Дублина, чтобы они могли отдать ему последние почести, он был похоронен в своем соборе рядом с Эстер Джонсон, в соответствии с его волей. Основная часть его состояния (12 000 фунтов стерлингов) была оставлена на основание больницы для душевнобольных, первоначально известной как Больница Святого Патрика для имбецилов, которая открылась в 1757 году и которая до сих пор существует как психиатрическая больница. [41]
Джонатан Свифт написал свою собственную эпитафию :
У. Б. Йейтс поэтически перевел это с латыни следующим образом:
Британский политик Майкл Фут был большим поклонником Свифта и много писал о нем. В «Долгах чести» [42] он с одобрением цитирует теорию, предложенную Денисом Джонстоном , которая предлагает объяснение поведения Свифта по отношению к Стелле и Ванессе.
Указывая на противоречия в полученной информации о происхождении и родословной Свифта, Джонстон постулирует, что настоящим отцом Свифта был отец сэра Уильяма Темпла, сэр Джон Темпл, который в то время был мастером свитков в Дублине. Широко распространено мнение, что Стелла была незаконнорожденной дочерью сэра Уильяма Темпла. Таким образом, Свифт был братом сэра Уильяма и дядей Стеллы. Брак или близкие отношения между Свифтом и Стеллой, таким образом, были бы инцестом , немыслимой перспективой.
Из этого следует, что Свифт не мог жениться на Ванессе, не выставив Стеллу в качестве брошенной любовницы, чего он не мог и представить. Теория Джонстона полностью изложена в его книге « В поисках Свифта» . [43] Его также цитируют в «Словаре ирландских биографий» [44] , а теория представлена без указания источника в « Краткой кембриджской истории английской литературы» . [45]
Свифт был плодовитым писателем. Сборник его прозаических произведений (Герберт Дэвис, ред. Бэзил Блэквелл, 1965–) состоит из четырнадцати томов. Издание 1983 года его полного собрания стихов (Пэт Роджес, ред. Penguin, 1983) содержит 953 страницы. Одно издание его переписки (Дэвид Вулли, ред. П. Лэнг, 1999) занимает три тома.
Первое крупное прозаическое произведение Свифта, «Сказка о бочке» , демонстрирует многие темы и стилистические приемы, которые он будет использовать в своих более поздних работах. Оно одновременно дико игривое и забавное, но при этом острое и резко критикующее своих объектов. В своей основной теме «Сказка» рассказывает о подвигах трех сыновей, представляющих основные нити христианства, которые получают в наследство от своего отца по пальто каждый с дополнительными инструкциями не вносить никаких изменений. Однако вскоре сыновья обнаруживают, что их пальто вышли из моды, и начинают искать лазейки в завещании отца, которые позволят им внести необходимые изменения. Поскольку каждый находит свои собственные способы обойти наставления отца, они борются друг с другом за власть и господство. Вставленный в эту историю, в чередующихся главах, рассказчик включает серию причудливых «отступлений» на различные темы.
В 1690 году сэр Уильям Темпл , покровитель Свифта, опубликовал «Эссе о древнем и современном обучении» в защиту классического письма (см. «Ссора древних и современных» ), приводя в пример «Послания Фалариса» . Уильям Уоттон ответил Темплу в «Размышлениях о древнем и современном обучении» (1694), показав, что « Послания» были более поздней подделкой. Затем ответ сторонников «Древних» был дан Чарльзом Бойлом (впоследствии 4-м графом Оррери и отцом первого биографа Свифта). Еще один ответ со стороны «Современников» пришел от Ричарда Бентли , одного из выдающихся ученых того времени, в его эссе «Диссертация о посланиях Фалариса» (1699). Последние слова по этой теме принадлежат Свифту в его «Битве книг» (1697, опубликовано в 1704), в которой он юмористически защищает Темпла и дело «Древних».
В 1708 году сапожник по имени Джон Партридж опубликовал популярный альманах астрологических предсказаний. Поскольку Партридж ложно определил смерть нескольких церковных чиновников, Свифт напал на Партриджа в « Предсказаниях на следующий год» Айзека Бикерстаффа , пародии, предсказывающей, что Партридж умрет 29 марта. Свифт продолжил, выпустив памфлет 30 марта, в котором утверждалось, что Партридж на самом деле умер, что было широко распространено, несмотря на заявления Партриджа об обратном. Согласно другим источникам, [ необходима ссылка ] Ричард Стил использовал личность Айзека Бикерстаффа и был тем, кто написал о «смерти» Джона Партриджа и опубликовал это в The Spectator , а не Джонатан Свифт.
«Письма суконщика» ( 1724) представляли собой серию памфлетов против монополии, предоставленной английским правительством Уильяму Вуду на чеканку медных монет для Ирландии. Широко распространено мнение, что Вуду нужно было бы наводнить Ирландию испорченными монетами, чтобы получить прибыль. В этих «письмах» Свифт выдавал себя за лавочника — торговца тканями — чтобы критиковать план. Сочинения Свифта были настолько эффективны в подрыве общественного мнения о проекте, что правительство предложило вознаграждение любому, кто раскроет истинную личность автора. Хотя это едва ли было секретом (по возвращении в Дублин после одной из своих поездок в Англию Свифта встретили с плакатом «Добро пожаловать домой, суконщик»), никто не выдал Свифта, хотя была безуспешная попытка привлечь к ответственности издателя Джона Хардинга. [46] Благодаря всеобщему возмущению против чеканки монет патент Вуда был аннулирован в сентябре 1725 года, и монеты были изъяты из обращения. [47] В «Стихах на смерть доктора Свифта» (1739) Свифт вспоминал об этом как об одном из своих лучших достижений.
«Путешествия Гулливера» , большую часть которых Свифт написал в Вудбрук-Хаусе в графстве Лиишь, были опубликованы в 1726 году. Они считаются его шедевром. Как и другие его произведения, « Путешествия» были опубликованы под псевдонимом вымышленного Лемюэля Гулливера, судового врача, а позже капитана дальнего плавания. Часть переписки между печатником Бенджем Моттом и также вымышленным кузеном Гулливера, ведущей переговоры о публикации книги, сохранилась. Хотя ее часто ошибочно считали и публиковали в боудлеризированной форме как детскую книгу, это великая и сложная сатира на человеческую природу, основанная на опыте Свифта того времени. « Путешествия Гулливера» — это анатомия человеческой природы, сардоническое зеркало, часто критикуемое за очевидную мизантропию . Оно просит своих читателей опровергнуть его, отрицать, что оно адекватно охарактеризовало человеческую природу и общество. Каждая из четырех книг — повествующая о четырех путешествиях в преимущественно вымышленные экзотические страны — имеет свою тему, но все они являются попытками сбить человеческую гордость. Критики приветствуют работу как сатирическое размышление о недостатках мысли Просвещения.
В 1729 году в Дублине Сара Хардинг опубликовала « Скромное предложение Свифта о том, как не допустить, чтобы дети бедняков в Ирландии были обузой для своих родителей или страны, и сделать их полезными для общества» . [48] Это сатира, в которой рассказчик с намеренно гротескными аргументами рекомендует бедным Ирландии избавиться от нищеты, продавая своих детей в качестве еды богатым: «Один очень знающий американец, мой знакомый в Лондоне, уверил меня, что молодой здоровый ребенок, которого хорошо кормят грудью, в годовалом возрасте является самой вкусной, питательной и полезной пищей...» Следуя сатирической форме, он вводит реформы, которые он на самом деле предлагает, высмеивая их:
Поэтому пусть никто не говорит мне о других уловках... налогообложении наших отсутствующих... использовании [ничего], кроме того, что выращено и произведено нами самими... отказе от иностранной роскоши... введении жилки бережливости, благоразумия и умеренности... обучении любить свою страну... отказе от вражды и распрей... обучении землевладельцев проявлять хотя бы одну степень милосердия к своим арендаторам. ... Поэтому я повторяю, пусть никто не говорит мне об этих и подобных уловках, пока у него не появится хотя бы проблеск надежды, что когда-нибудь будет предпринята какая-то искренняя и сердечная попытка применить их на практике. [49]
Джон Раскин назвал его одним из трех людей в истории, которые оказали на него наибольшее влияние. [53] Джордж Оруэлл назвал его одним из писателей, которыми он больше всего восхищался, несмотря на то, что не соглашался с ним почти по всем моральным и политическим вопросам. [54] Поэт-модернист Эдит Ситуэлл написала вымышленную биографию Свифта под названием « Я живу под черным солнцем» и опубликовала ее в 1937 году. [55] А. Л. Роуз написал биографию Свифта, [56] эссе о его работах, [57] [58] и отредактировал издание «Путешествий Гулливера» издательством Pan Books . [59]
Литературовед Фрэнк Стайер Гудвин написал полную биографию Свифта: «Джонатан Свифт – гигант в цепях» , выпущенную издательством Liveright Publishing Corporation , Нью-Йорк (1940, 450 стр., с библиографией).
В 1982 году советский драматург Григорий Горин написал театральную фантазию под названием «Дом, который построил Свифт», основанную на последних годах жизни Джонатана Свифта и эпизодах из его произведений. [60] Пьеса была экранизирована режиссером Марком Захаровым в двухсерийном телефильме 1984 года с тем же названием . Джейк Арнотт представляет его в своем романе 2017 года «Роковое дерево» . [61] Анализ данных библиотечных фондов за 2017 год показал, что Свифт является самым популярным ирландским автором, а « Путешествия Гулливера» — наиболее широко распространенным произведением ирландской литературы в библиотеках по всему миру. [62]
Первой женщиной, написавшей биографию Свифта, была Софи Шиллето Смит, опубликовавшая «Дина Свифта» в 1910 году. [63] [64]
Кратер Свифт , кратер на спутнике Марса Деймосе , назван в честь Джонатана Свифта, который предсказал существование спутников Марса . [65]
В честь долгосрочного проживания Свифта в Триме в городе установлено несколько памятников. Наиболее примечательным является улица Свифта, названная в его честь. В Триме также проводился повторяющийся фестиваль в честь Свифта, который назывался Trim Swift Festival. В 2020 году фестиваль был отменён из-за пандемии COVID-19 и с тех пор не проводился. [66]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
. Париж: А. и В. Галиньяни, 1826.
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса