Глава 17 Евангелия от Матфея — семнадцатая глава Евангелия от Матфея в разделе Нового Завета христианской Библии . Иисус продолжает свое последнее путешествие в Иерусалим , служа через Галилею . Уильям Робертсон Николл выделяет в этой главе «три впечатляющие картины»: преображение, мальчик-эпилептик и храмовая дань. [1]
Глава открывается через шесть дней после событий предыдущей главы , которые происходят в районе Кесарии Филипповой , недалеко от юго-западного подножия горы Ермон . В стихе 16:21 Матфея говорится, что Иисус должен идти в Иерусалим , но это путешествие начинается только в Евангелии от Матфея 19:1. Вместе с Петром , Иаковом и Иоанном он идет на высокую гору, традиционно понимаемую и почитаемую как гора Фавор , [2] где он преображается . Гора Фавор находится на юге Галилеи. [3] В стихе 14 они вернулись к месту, где собралась толпа, в стихе 22 отмечается, что они все еще находятся в Галилее, а в стихе 24 они вернулись в Капернаум на северной оконечности Галилейского моря .
Джеймс Бертон Коффман предполагает, что местом преображения могла быть либо гора Ермон, расположенная ближе к Кесарии Филипповой, «или одна из прилегающих к ней вершин»: «Гора Фавор во дни Христа и апостолов была населена и имела крепость на на ее вершине; и если Христос повел туда Своих апостолов, это не означало бы их «разлучение», как сказал Матфей» (Матфея 17:1 в версии короля Иакова ), и гора Фавор не была особенно «высокой» горой. [4]
Оригинальный текст был написан на греческом языке койне . Эта глава разделена на 27 стихов.
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:
В Новой версии короля Иакова эта глава организована следующим образом:
Первые восемь стихов этой главы повествуют о Преображении Иисуса , событии, когда Иисус преображается и сияет во славе на вершине горы. [5] [6] Этот отрывок имеет параллели в других синоптических Евангелиях — Марка 9:2–8 и Луки 9:28–36 — и это событие упоминается во Втором послании Петра (2 Петра 1:16–18). а также, возможно, упомянуто в первой главе Евангелия от Иоанна ( Иоанна 1:14 ). [7]
В Евангелии от Луки повествование о преображении Иисуса происходит примерно через восемь дней после предыдущих событий. Протестантский теолог Генрих Мейер отмечает, в соответствии с наблюдениями « Златоуста , Иеронима , Теофилакта, Эразма и многих других... что Лука включил dies a quo и ad quem » (т.е. включая дни в начале и в конце). интервала). [9]
В некоторых версиях говорится «белый как снег», а не «белый как свет». [11] [12] В Иерусалимской Библии отмечается, что ангел воскресения в Евангелии от Матфея 28:3 носил одежду, которая была «белой, как снег». [13]
Монета во рту рыбы — одно из чудес Иисуса , описанное в стихах 24–27. [14] [15] [16]
Монеты в четыре драхмы (или шекеля) было бы ровно достаточно, чтобы оплатить храмовый налог (монета в две драхмы) за двух человек. [17] Обычно считается, что это тирский шекель . [18] [19]
