stringtranslate.com

Национальный музей Ирландии – Археология

Национальный музей Ирландии — археология ( ирландский : Ard-Mhúsaem na hÉireann — Seandálaíocht , часто известный как «NMI») — филиал Национального музея Ирландии, расположенный на Килдэр-стрит в Дублине , Ирландия, который специализируется на ирландском и других языках. древности, датируемые от каменного века до позднего средневековья .

Музей был создан в соответствии с Законом о Дублинском музее науки и искусства 1877 года ( 40 & 41 Vict. c. ccxxxiv). До этого его коллекции были разделены между Королевским Дублинским обществом и Музеем естественной истории на Меррион-стрит . [2] Музей был построен отцом и сыном архитекторами Томасом Ньюэнхэмом Дином и Томасом Мэнли Дином . [3]

Коллекция NMI содержит артефакты из доисторической Ирландии , включая болотные тела , предметы железного и бронзового веков, такие как топоры, мечи и щиты из бронзы, серебра и золота, самые ранние из которых датируются примерно 7000 г. до н. э. В ней хранится самая значительная в мире коллекция ирландского средневекового искусства постримской эпохи (известного как островное искусство ). Кроме того, в ней хранится значительная коллекция средневековых металлических изделий, артефактов викингов, включая мечи и монеты, а также классические предметы из Древнего Египта , Кипра и римского мира .

История

Импульсом к созданию музея послужил Закон о Дублинском музее науки и искусства 1877 года, который объединил коллекции Королевской ирландской академии (RIA) и Королевского Дублинского общества (RDS). Этот новый закон был принят, поскольку RIA признал, что ему необходимо государственное финансирование для продолжения своей программы приобретения, и поскольку статус государственного органа облегчил сотрудничество с Британским музеем и Национальным музеем Шотландии . [4] Проект курировал палеонтолог Александр Карт . [5] [6] [7]

Среди других ранних источников для коллекции музея были работы, хранящиеся в Тринити-колледже в Дублине и Геологической службе Ирландии . [8] Они включали такие важные экспонаты, как Крест Конга (который RIA приобрел у августинского монастыря в графстве Мейо ) и Домнах Эйргид (приобретен в 1847 году). В середине девятнадцатого века музей также приобрел коллекции членов академии, таких как Генри Сирр и Петри (который оставил около 1500 артефактов, включая 900 из доисторического периода, шесть посохов и несколько колоколов и святилищ для колоколов). [9]

Многие из этих предметов были найдены в 19 веке сельскохозяйственными рабочими, когда рост населения и новая техника привели к возделыванию земли, которая не была тронута со времен Средневековья. Джордж Петри из RIA и другие, которые были членами Королевского общества антикваров Ирландии, вмешались, чтобы предотвратить переплавку этих металлических артефактов и повторное использование их в качестве простого металла. Открытие таких объектов продолжается и по сей день; недавние крупные открытия включают крест Талли Лох VIII века, найденный в 1986 году, и болотные тела Клоникавана , найденные в 2003 году. [10]

В 1908 году музей был переименован в Национальный музей науки и искусства, а в 1921 году, после обретения Ирландией независимости , он был переименован в Национальный музей Ирландии. [4]

Здание и интерьер

Первоначально музей назывался Дублинским музеем науки и искусства и располагался между Королевским Дублинским обществом в Лейнстер-хаусе и Музеем естественной истории на Меррион-стрит . [11] Требования музея к хранению и экспонированию стали слишком большими для этих мест, и новый музей был построен на Килдэр-стрит. Открытый 29 августа 1890 года, он был спроектирован Томасом Ньюэнхэмом Дином и его сыном Томасом Мэнли Дином в викторианском палладианском стиле. Колонны вокруг входа и купольная ротонда сделаны из ирландского мрамора и несут на себе влияние как неоклассического дизайна 18-го века [3] [12] , так и Пантеона в Риме. Камень на внешней стороне в основном из гранита Лейнстера , а колонны выполнены из песчаника , добытого в Маунтчарлсе , графство Донегол. [13]

Мозаичные полы в интерьере содержат сцены из классической мифологии. Хотя они были выложены в 19 веке художником из Манчестера Людвигом Оппенгеймером, они были закрыты в течение десятилетий, пока не были очищены и отреставрированы в 2011 году. Деревянные двери были вырезаны либо Уильямом Миллиганом из Дублина, либо Карло Камби из Сиены , Италия, а камины украшены майоликовой плиткой британской компании Burmantofts Pottery . [14] Балкон центрального двора удерживается рядами тонких чугунных колонн с декоративными капителями, украшенными группами херувимов . [13]

Коллекция

В НМИ есть несколько крупных постоянных экспозиций, в основном ирландских исторических объектов, а также несколько небольших экспозиций, посвященных древнему Средиземноморью, включая галереи, посвященные Древнему Египту [15] , а также «Керамике и стеклу Древнего Кипра» [16] .

Доисторический

От каменного века до ранней металлургии

Экспозиция музея доисторической Ирландии содержит артефакты с самого раннего периода обитания человека в Ирландии (сразу после последнего ледникового периода ) до кельтского железного века. Коллекция включает многочисленные каменные орудия, созданные первыми колонистами -охотниками-собирателями примерно с 7000 г. до н. э., а также инструменты, керамику и погребальные предметы, оставленные неолитическими земледельцами. [3] Некоторые примечательные артефакты включают четыре редких топора из жадеита , импортированных из Альп неолитической Италии , и уникальный церемониальный наконечник булавы , обнаруженный в гробнице Ноута . [17] Затем экспозиция охватывает внедрение металлургии в Ирландию около 2500 г. до н. э. с ранними медными орудиями.

В музее имеется большой массив топоров, кинжалов, мечей, щитов, котлов и литых бронзовых рогов (самые ранние известные ирландские музыкальные инструменты) позднего бронзового века. [18] Есть несколько очень ранних образцов железного оружия. Деревянные предметы включают большую долбленую лодку , деревянные колеса и котлы, а также древнее тростниковое рыболовное снаряжение.

Бронзовый век и золотое дело

Коллекция золотых изделий бронзового века в НМИ охватывает период с 2200 по 1800 гг. до н. э. и считается одной из «крупнейших и важнейших» в Западной Европе. [21] Золото было извлечено из речного гравия и отковано в тонкие листы, которые использовались для создания таких предметов, как воротники в форме полумесяца ( золотая лунка ), браслеты и застежки для платьев. [21] Большая часть золотых изделий, вероятно, представляет собой ювелирные изделия, но многие предметы имеют неизвестное (возможно, ритуальное) назначение.

К середине бронзового века были разработаны новые методы работы с золотом; примерно с 1200 г. до н. э. из скрученных золотых брусков изготавливалось большое разнообразие гривен . Изделия позднего бронзового века (то есть с 900 г. до н. э.) включают в себя браслеты из цельного золота, застежки для платьев, большие ошейники из листового золота, ушные катушки и ожерелье из полых золотых шариков. [21] [22]

Болотные тела (Железный век)

Галлахский человек, 470–120 гг. до н.э.

Музей содержит ряд хорошо сохранившихся ирландских болотных тел, датируемых железным веком , некоторые из которых, как полагают, были ритуально принесены в жертву . [23] [24] Археолог Имонн Келли разработал теорию о том, что тела принадлежали племенным королям, принесенным в жертву общиной после того, как они потерпели неудачу в своем царствовании, утопленными в водоемах на пограничных точках племенной территории. [10] Некоторые из них, похоже, демонстрируют доказательства так называемой тройной практики смерти : удушения, ранения и утопления. Болотные тела в коллекции — это человек из Кашела (ок. 2000 г. до н. э.), считающийся самым древним болотным телом с плотью, найденным в Европе, [25] человек из Галлаха (470-120 гг. до н. э.), [26] человек из Клоникавана (392–201 гг. до н. э.), старый человек из Крогана (362–175 гг. до н. э.) [10] и человек из Баронстауна Уэст (242–388 гг. н. э.).

Тела в коллекции NMI принадлежат мужчинам в возрасте от 25 до 40 лет, которые погибли в насильственных и, возможно, ритуальных обстоятельствах. [27] Обруч из лозы , найденный на шее Галлахского человека, вероятно, использовался в качестве удавки , чтобы задушить его; [10] Хотя он мог быть преступником, которого казнили, [28] ивовая веревка явно указывает на ритуальное жертвоприношение, поскольку они часто появляются для этой цели в ранних ирландских мифологических историях. [29]

Тела показаны рядом с образцами материальной культуры кельтского периода железного века , включая металлическое оружие, конскую сбрую, а также деревянные и кожаные изделия, в том числе идол Ралагана — резную деревянную фигуру железного века , найденную в графстве Каван . [30]

Раннее Средневековье

В сокровищнице музея выставлены раннесредневековые христианские и светские ирландские изделия из металла, датируемые периодом от позднего железного века до конца XII века, а также важные экспонаты как латенского, так и островного периодов. [31] Более ранние работы демонстрируют растущее влияние англосаксонского искусства из Англии, а также германских областей Европы, в то время как многие экспонаты, созданные после конца VIII века, демонстрируют влияние искусства викингов . [14] [32]

Чаши, кресты, мощевики, распятия

Экспонаты в зале сокровищницы расположены в хронологическом порядке, начиная с таких экспонатов, как табличка с распятием из Риннегана конца VII века , одно из самых ранних сохранившихся изображений распятия в ирландском искусстве, и, помимо иллюминированных рукописей, редкий пример как изображения, так и повествовательной сцены в раннем островном искусстве. [33]

Святилища колоколов являются одними из самых многочисленных сохранившихся артефактов раннего средневековья. Наиболее известными образцами в коллекции музея являются колокол Св. Колумбы и колокол и святилище Св. Патрика. [34] [35]

Так называемый «Золотой век» ирландского искусства начинается с церковных металлических изделий, созданных в VIII веке, в основном реликвариев и литургических сосудов, включая святилище Moylough Belt-Shrine VIII века и чаши Ardagh и Derrynaflan VIII или IX века . Влияние вторжения викингов можно увидеть в ирландских металлических изделиях после начала X века, как в расширении доступных материалов, таких как серебро и янтарь , так и в усвоении скандинавских техник и стилей. Этот период совпадает с эпохой церковной реформы и началом светского покровительства произведениям искусства. [36]

Поскольку многие из этих объектов были утеряны в древности и вновь обнаружены только в XIX и XX веках, музей сыграл ключевую роль в датировке, реставрации и сохранении вновь найденных объектов. Среди основных недавних находок — крест Тулли-Лох, найденный в графстве Роскоммон в 1986 году [40] и Псалтырь Фаддана Мора (ок. 800 г. н. э.), обнаруженный в болоте в июле 2006 года в городке Фаддан Мор в северном графстве Типперэри, который хранится в соседней галерее Казначейства. [41]

Броши

Брошь Тара , ок. 710–750 гг.

В музее хранится значительное количество богато украшенных кельтских брошей- пенаннулеров . Изготовленные в качестве застежек для одежды элиты Ирландии и Шотландии, они обычно носились по отдельности на плече мужчинами и на груди женщинами. [42] [43] Броши являются наиболее значимыми предметами в высококачественных светских изделиях из металла раннего средневекового островного искусства, и позднее их носили зарождающиеся средние классы, чаще мужчины, чем женщины. Наиболее сложные образцы были явно значимыми выражениями статуса на вершине общества, а также носились духовенством, [44] вероятно, для закрепления мантий и других облачений , а не в качестве повседневной одежды. [45]

Викинги начали совершать набеги на Ирландию с 795 года, что имело катастрофические последствия, в частности, для монастырей . Однако, хотя викинги основали несколько лонгфортов , изначально укрепленных лагерей для зимовки, а позднее и городов, таких как Дублин , Вексфорд , Корк и Уотерфорд , коренные ирландцы были более успешны, чем англичане и шотландцы, в предотвращении крупномасштабных захватов викингами территорий для поселения фермеров. [46] Этот период характеризуется значительно возросшей доступностью серебра, предположительно в результате набегов и торговли викингов, и большинство брошей изготавливаются из серебра на протяжении всего периода, поскольку позолота и украшения из других материалов почти исчезают. Броши часто большие, но более простые, чем самые сложные ранние. Это продолжает тенденцию, которую можно обнаружить в более поздних брошах предыдущего периода, до того, как сильное влияние викингов могло дать о себе знать.

Брошь Тара начала VIII века широко считается самым сложным и богато украшенным из сохранившихся средневековых образцов и описывается как «самый выдающийся предмет светской металлообработки раннего средневековья». [47] Она выставлялась на международных выставках и была одним из артефактов, которые подпитывали кельтское возрождение в середине XIX века. [48] Брошь Роскреа IX века является одной из многих переходных брошей. [49] Более поздние ирландские броши Скандинавское стилистическое и техническое влияние, в частности, пример, найденный на острове Ратлин . [50]

Святилища в форме дома

Святилища в форме дома (или гробницы) происходят с европейского континента, Ирландии и Шотландии и в основном датируются VIII или IX веками, и, как и многие островные святилища, они были сильно переделаны и украшены в течение столетий после их первоначального строительства, часто с металлическими украшениями или фигурами, навеянными романской скульптурой. Типичные примеры состоят из деревянного сердечника, покрытого пластинами из сплава серебра и меди . Они были построены для хранения мощей святых или мучеников из ранней церковной эпохи; [53] некоторые из них содержали телесные останки, когда были найдены в современный период, предположительно, они были частями тела святого. Другие, включая теперь сильно поврежденный Breac Maodhóg , содержали рукописи, связанные с почитаемым святым. [54] [55]

Breac Maodhóg, вероятно, использовался как боевой штандарт, когда его нёс на поле боя священнослужитель, чтобы обеспечить защиту войскам и, возможно, принести победу. Средневековый текст о святых покровителях королей Лейнстера сообщает, что короли Брайфне стремились, чтобы «знаменитый чудотворный Breac [был] пронесён трижды вокруг них» во время битвы. [56]

Кумдакс

Кумдахи (или книжные святилища) — это искусно украшенные металлические шкатулки или футляры для хранения ирландских рукописей или реликвий раннего средневековья . Обычно они старше книг, которые в них содержатся, часто на несколько столетий. [59] В большинстве сохранившихся примеров книга относится к пику ирландского монашества до 800 года, а сохранившиеся кумдахи датируются периодом после 1000 года, хотя ясно, что форма датируется значительно более ранним периодом. [60] Обычная форма — это дизайн, основанный на кресте на главной стороне, с использованием крупных драгоценных камней из горного хрусталя или других полудрагоценных камней, оставляющих пространство между перекладинами креста для более разнообразного декора. Несколько носили на металлической цепочке или кожаном шнуре, часто снимали с пояса или подвешивали на шее, помещая их рядом с сердцем и, таким образом, предлагая духовные и, возможно, медицинские преимущества. Их также использовали для исцеления больных или умирающих или, что более формально, в качестве свидетельских контрактов. У многих были потомственные миряне из числа вождей, которые имели связи с монастырями. [61]

Хотя большинство сохранившихся защитных святилищ в форме книги упоминаются в ирландских летописях , они не были должным образом описаны до начала 19 века, когда антиквары и коллекционеры, такие как Петри, начали искать их в коллекциях наследства. Большинство из них сильно повреждены, в том числе из-за общего износа на протяжении столетий, пожаров в месте их хранения или, что более типично, из-за того, что такие элементы, как их драгоценные камни, были вывезены для продажи их владельцами. Большинство из них сейчас находятся в NMI. [62]

Посохи

NMI хранит подавляющее большинство сохранившихся островных посохов . Существуют типы процессионного епископского посоха ( посоха ), произведенные в Ирландии и Шотландии между  800 и 1200 годами. Их можно отличить от континентальных европейских типов по их изогнутым крюкам и каплевидному углублению (полому коробчатому расширению на конце посоха). [65] [66] Символы должности епископов или аббатов, их форма основана на идее священнослужителей как пастырей для своих стад. Хотя их производство закончилось около 1200 года, они продолжали использоваться и часто ремонтировались и дополнялись вплоть до позднего средневековья. [67] После роспуска монастырей в XII и XIII веках посохи подвергались опасности разграбления как викингами, так и нормандскими захватчиками. Поскольку они были крупными предметами, их было трудно спрятать, поэтому так много сохранившихся образцов имеют свидетельства того, что они были сломаны надвое; Уменьшение их длины позволило легче спрятать их в небольших помещениях. Большинство сохранившихся посохов или фрагментов на протяжении столетий хранились наследственными хранителями (обычно поколениями местной семьи), пока их не обнаружили антиквары в начале 19 века. [68] [69] [70]

Посохи часто украшены переплетающимися узорами, геометрическими узорами и зооморфными (изображающими людей как нечеловеческих животных) фигурами. Рисунки животных в самом раннем образце, включая Prosperous Crozier IX века , изображены в натуралистической манере, в то время как многие из более поздних образцов, такие как Lismore Crozier около 1100 года , несут на себе влияние как стилей Ringerike, так и l Urnes искусства викингов. [71] [72] Некоторые из животных стиля Ringerike имеют близкое сходство с фигурами на полях кельтских брошей IX века. [73] По мастерству и орнаментации Clonmacnoise Crozier конца XI века считается лучшим из полностью сохранившихся образцов, за ним по качеству следуют River Laune и Lismore Crozier XI века .

Позднее Средневековье

В течение XII века портовые города викингов Дублин, Уотерфорд и Корк развивали обширные торговые связи с Британией и континентом. Это привело к большему воздействию международных стилей и неизбежно положило начало концу островного периода ирландского искусства. [74] Ранний стиль в значительной степени подошел к концу после движения церковных реформ середины XII века, нормандского вторжения 1169–1170 годов и последующего широкого принятия романского искусства. По словам Келли, к концу Средневековья «большая часть экспонатов [в музее] иллюстрирует образ жизни, ремесла и виды деятельности, которые были общими для большей части средневековой Европы». [75] Таким образом, в периоды готики и ренессанса ирландское искусство по сути было региональной вариацией более широких европейских стилей. [76]

Английская колонизация Ирландии привела к тому, что на острове в период позднего Средневековья существовало две отдельные идентичности, каждая со своим языком, законами и культурой, что можно увидеть в современных предметах в коллекции музея. [75] Музей определяет поздний период как период с 1150 по 1550 год, но допускает много пересечений с более ранним «золотым веком» ирландского искусства (включая некоторые из поздних посохов, колокольных святилищ и кумдахов). [77]

Музей демонстрирует свою коллекцию более поздних работ в трех группах: «bellatores (те, кто сражается), oratores (те, кто молится) и laboratores (те, кто работает)». [78]

Управление

Заявленная функция музея заключается в хранении «археологических, этнографических, классических и египетских коллекций» страны. Отдел также отвечает за управление различными уставными функциями, такими как приобретение археологических объектов, заявленных как собственность государства, и регулирование лицензий на экспорт и изменение археологических объектов». [79] Его повседневная работа заключается в регистрации и каталогизации вновь найденных артефактов, которые в 2019 году в основном включали находки из болот, литические и керамические изделия . [79]

Ссылки

Примечания

  1. ^ "Посещаемость национальных культурных учреждений". Gov.ie , 3 ноября 2020 г. Получено 12 ноября 2023 г.
  2. ^ "1877-1899: Музей науки и искусства, Дублин". NMI. Получено 15 августа 2021 г.
  3. ^ abc Kelly (2007), стр. 4
  4. ^ ab "История организации". Национальный музей Ирландии. Получено 7 января 2022 г.
  5. ^ "Deane, Thomas Newenham, Sir". Словарь ирландских архитекторов . Получено 8 января 2022 г.
  6. ^ "История библиотеки: 1877 по 1926". Национальная библиотека Ирландии . Получено 8 января 2022 г.
  7. ^ "Национальный музей науки и искусства". Библиотека Ирландии. Получено 9 января 2022 г.
  8. ^ Рудольф (2019), «Национальный музей Ирландии, Дублин»
  9. ^ Овербе (2012), стр. 22
  10. ^ abcd "Kingship and Sacrifice". Национальный музей Ирландии, 2012. Получено 3 декабря 2021 г.
  11. ^ Бакли, Дэн. «Национальный музей Ирландии: видение XIX века с целью XXI века». Irish Examiner , 29 августа 2015 г. Получено 9 января 2022 г.
  12. ^ Ó Флоинн; Уоллес (2002), с. 14
  13. ^ ab Kelly (2007), стр. 5
  14. ^ ab Kelly (2011), стр. 109
  15. ^ Древний Египет, NMI
  16. ^ Керамика и стекло Древнего Кипра". Национальный музей Ирландии. Получено 31 мая 2021 г.
  17. ^ Flint Mace-Head. NMI. Получено 7 января 2022 г.
  18. ^ Келли (2007), стр. 10–13.
  19. ^ "Доисторические каменные орудия из реки Банн и озера Лох-Ней". Труды Королевской ирландской академии: археология, культура, история, литература , том 30 (1912/1913), стр. 195–222
  20. ↑ О'Тул, Финтан. The Irish Times , 25 июня 2011 г. Получено 4 февраля 2022 г.
  21. ^ abc Келли (2007), стр. 15
  22. ^ "Золотое ожерелье позднего бронзового века из Тумны, графство Роскоммон". Irish Archaeology. Получено 8 января 2022 г.
  23. ^ Келли (2007), стр. 78-79
  24. ^ "Bog Bodies of the Iron Age: Gallagh Man". PBS . Получено 14 мая 2021 г.
  25. ^ Келли, Имонн. "Тело из болота Кашел, графство Лиишь". Оссори, Лиишь и Лейнстер , том 5, 2012
  26. ^ Кроффи, Эми. «Древнее болотное тело найдено в Мите». TheJournal.ie , 10 декабря 2020 г. Получено 30 мая 2021 г.
  27. ^ Бентли (2015), стр. 36
  28. ^ Хоутон (2019), стр. 108
  29. ^ Келли (Scéal na Mona, 2006), с. 58
  30. ^ Райнн (1972), стр. 3, 84
  31. ^ Келли (2007), стр. 21
  32. ^ Келли (2011), стр. 110
  33. ^ О'Тул (2013)
  34. ^ Малларки, Пол. «Colmcille 1500 Lecture Series: The many phases of the shrine of the Cathach». Национальный музей Ирландии, 10 ноября 2021 г. Получено 9 января 2022 г.
  35. ↑ Махр (1939), стр. 63
  36. ^ Келли (2011), стр. 111
  37. ^ Келли (2003), стр. 9–10
  38. ^ "Derrynaflan Chalice". Национальный музей Ирландии. Получено 24 ноября 2021 г.
  39. ^ Мосс (2014), стр. 291
  40. ^ Келли, Имонн. "Крест Тулли-Лох". Археология Ирландии , том 17, № 2, выпуск 64, 2003 г.
  41. ^ "The Treasury". Национальный музей Ирландии. Получено 26 июня 2021 г.
  42. ^ Янгс (1989), стр. 89
  43. ↑ О'Флойн, стр. 172–173.
  44. ^ Янгс (1989), стр. 72
  45. ^ Лэйнг (1975), стр. 304
  46. ↑ Шип, Доэрти, 34–35
  47. ^ Келли (2007), стр. 24
  48. ^ Фоул, Фрэнсис. «Кельтское возрождение в Британии и Ирландии: реконструкция прошлого». В: Фарли, Джулия; Хантер, Фрейзер (редакторы), Кельты: искусство и идентичность . Лондон: Британский музей , 2015, стр. 234–259
  49. ^ НМИ, 215–216
  50. ↑ Корабль; О'Флойн, стр. 90
  51. ^ Янгс (1989), стр. 41
  52. ^ Ó Флоинн; Уоллес (2002), с. 185
  53. ^ Ó Floinn (1990), стр. 49
  54. ^ Мюррей (2005), стр. 136
  55. ^ Мосс (2014), стр. 286-293
  56. ^ Лукас (1986), стр. 19
  57. ^ Мосс (2014), стр. 288
  58. ^ О'Тул (2013), стр. 86
  59. ^ Уорнер (1906), xliv
  60. ^ Мосс (2014), стр. 294
  61. ^ Ó Флоинн; Уоллес (2002), с. 262
  62. ^ Кроуфорд (1923), стр. 75
  63. ^ Петри, Джордж . «Выставка Миссаха, или Миосаха». Труды Королевской Ирландской Академии (1836–1869) , том 5, 1850–1853. стр. 464. JSTOR  20489800
  64. ^ Мосс (2014), стр. 48, 67, 113.
  65. ^ Янгс (1989), стр. 214
  66. ^ Мюррей (2007a), стр. 81
  67. ^ Мосс (2014), стр. 83
  68. ^ Мюррей (2008), стр. 114–116.
  69. ^ Мюррей (2007b), стр. 146
  70. ^ Митчелл (1996), стр. 6
  71. ^ Бурк (1985), стр. 151
  72. ^ Ó Флоинн; Уоллес (2002), с. 220
  73. ^ Бурк (1985), стр. 153
  74. ^ Ó Флоинн; Уоллес (2002), с. 257
  75. ^ ab Kelly (2007), стр. 37
  76. ^ Стэлли (1977), стр. 192–193.
  77. ^ "Средневековая Ирландия 1150-1550". Национальный музей Ирландии. Получено 30 января 2022 г.
  78. ^ Келли (2007), стр. 38
  79. ^ ab "Годовые финансовые отчеты и другая корпоративная информация Национального музея Ирландии, 2019". Национальный музей Ирландии, 2020. Получено 31 января 2022 г.

Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Национальный музей Ирландии, Килдэр-стрит» .