stringtranslate.com

Клонмакнойс Крозье

Посох Клонмакнойс — это островной посох конца XI века , который использовался в качестве церемониального посоха для епископов и митрофорных аббатов . Его происхождение и средневековое происхождение неизвестны. Вероятно, он был обнаружен в конце XVIII или начале XIX века в монастыре Клонмакнойс в графстве Оффали , Ирландия. Посох состоит из двух основных частей: длинного древка и изогнутого посоха . Его стиль отражает элементы искусства викингов , особенно змееподобные животные в узорах в виде восьмерок, идущих по бокам корпуса посоха, и ленту из собакоподобных животных в ажурной работе (украшение с отверстиями или дырками), которые образуют гребень на его вершине. За исключением укорочения длины посоха и потери некоторых вставленных драгоценных камней, он в значительной степени не поврежден и является одним из наиболее хорошо сохранившихся образцов островных металлических изделий .

Посох, возможно, был связан со Святым Киараном из Клонмакнойса (умер около  549 г. н. э.) и, возможно, был заказан Тигернахом Уа Браином (умер в 1088 г.), аббатом Клонмакнойса , но мало что известно о его происхождении или повторном открытии. Он был построен в два этапа: первоначальная конструкция 11-го века получила дополнение где-то в начале 15-го века. Посох сделан из деревянного сердечника, обернутого трубками из медного сплава ( бронзы ), закрепленного на месте связующими лентами, и трех бочкообразных кнопок (выступающих декоративных металлических креплений). Крюк был одновременно, но отдельно изготовлен, прежде чем он был помещен на вершину посоха. Декоративные крепления посоха включают гребень и наконечник (или « каплю ») на посохе, а также кнопки и наконечник на посохе; эти компоненты сделаны из серебра, черни , стекла и эмали . Крючок дополнительно украшен круглыми синими стеклянными гвоздиками и вставками из белого и красного стекла ( миллифиори ).

Антиквар и коллекционер Генри Чарльз Сирр , лорд-мэр Дублина , держал посох до тех пор, пока его коллекция не была приобретена Королевской ирландской академией после его смерти в 1841 году. Он был передан в археологический филиал Национального музея Ирландии на Килдэр-стрит с момента основания филиала в 1890 году. Археолог Гриффин Мюррей описал посох как «один из лучших образцов раннего средневековья из металла из Ирландии». [1]

Функция

Как и все островные посохи , произведенные между  800 и 1200 годами н. э . , посох Клонмакнойса имеет форму открытого пастушьего посоха , символа Иисуса как Доброго Пастыря, ведущего свое стадо. [2] В Псалме 23 упоминаются «жезл» и «посох», [3] и с 3-го века христианское искусство часто изображает пастуха, держащего посох, включая Саркофаг трех пастухов 4-го века в Музеях Ватикана в Риме и Трон Максимиана 6-го века в Архиепископском музее в Равенне . Отличительная форма ирландских посохов напоминает функцию пастушьих посохов в сдерживании заблудших овец, и, по словам историка искусства Рэйчел Мосс, похожа на палки с кривыми головками, которые херувимы использовали для захвата ветвей виноградной лозы в вакхической иконографии. [4]

Посохи стали символами статуса для епископов и аббатов, когда Папа Целестин I связал их с епископской должностью в письме 431 года епископам в Галлии . По традиции, первым ирландским примером (утерянным с 1538 года) [5] был « Bachal Isu » (Посох Иисуса), данный Богом Святому Патрику . [4] [6] [7] По словам археолога А. Т. Лукаса , посохи, таким образом, действовали как «главное средство силы [Патрика], своего рода духовный электрод, через который он передавал святую энергию, с помощью которой он творил бесчисленные чудеса, приписываемые ему». [8] В исследовании 2004 года посох Клонмакнойса был одним из примерно двадцати (или менее) в значительной степени неповрежденных островных посохов [4] в дополнение к примерно шестидесяти фрагментам. [9] [10]

Происхождение и датировка

Ирландский антиквар Джордж Петри ( ум. 1866) был первым, кто написал об открытии посоха, и на основе своих источников поместил место находки в «Храм Киарана», ныне разрушенную молельню на территории монастыря Клонмакнойс , графство Оффали . Говорят, что в молельне находится могила основателя монастыря Святого Киарана из Клонмакнойса ( ум. ок.  549 ), и записано, что он появился спустя столетия после своей смерти, «чтобы поразить потенциального налетчика своим посохом». [11] Петри записал, что он был найден вместе с кладом, включающим серебряную чашу, датированную 1647 годом, винный сосуд и реликвию руки Киарана, все они теперь утеряны, за исключением чаши. [n 1] [13] Предметы, вероятно, были помещены по отдельности на место захоронения в течение столетий после смерти Киарана. [14] Однако не сохранилось никаких документальных свидетельств, подтверждающих рассказ Петри о месте находки. Заявление, по-видимому, основано на записях 1684 и 1739 годов, в которых упоминается, что там была найдена реликвия руки Киарана, [15] [13] [n 2] в то время как стиль и техника изготовления посоха очень напоминают два других современных фрагментарных посоха, иногда связываемых с Клонмакнойсом; очень похожий и так называемый головной посох Фрейзера (каталожный номер NMI 1899:28) и набалдашник посоха в Британском музее . [16] Антиквар Уильям Фрейзер писал в 1891 году, что посох Клонмакнойса, вероятно, почитался как хранящий реликвию Святого Киарана. [n 3] [15]

Храм Киаран в монастыре Клонмакнойс, наиболее вероятное место находки посоха

Монастырь Клонмакнойс был основан в 544 году Святым Киараном [18] на территории Уи Мейн , где древний крупный сухопутный путь с востока на запад и раннесредневековое политическое деление (Слиге-Мхор) пересекались на реке Шеннон . Это стратегическое расположение помогло ему стать процветающим центром религии, обучения, ремесла и торговли к IX веку, и многие из верховных королей Тары ( Ард Ри ) и Коннахта были похоронены здесь. [19] Клонмакнойс был в значительной степени заброшен к концу XIII века. Сегодня на этом месте находятся девять разрушенных церквей, замок, две круглые башни и множество резных каменных крестов. [20]

Датировка посоха концом XI века основана отчасти на его стилистическом сходстве с колокольней Святого Куилейна и святилищем руки Святого Лахтина начала XII века [21] , а также на романских элементах, иногда встречающихся в островном искусстве того периода. [22] Лукас датирует его временем вскоре после 1125 года . [23]

Некоторые историки предполагают, что посох был изготовлен в Дублине, [24] [25] на основе так называемых « дублинских школ » узоров Хиберно -Рингерике на посохе. Он также имеет зооморфные узоры, похожие на те, что на изготовленном в Дублине Процветающем посохе , [26] на святилище Катаха Святого Колумбы , который также содержит стилистическое сходство с дублинскими металлоконструкциями, в частности с теми, которые были найдены во время раскопок на Хай-стрит в Дублине в 1962 и 1963 годах. [11] [27] Ни одна из этих связей не является окончательной и широко принятой. [18] Известно, что в Клонмакнойсе в XI веке работала значительная металлообрабатывающая мастерская, и посох содержит элементы дизайна и мотивы, уникальные для современных предметов, найденных на территории монастыря или рядом с ней. К ним относятся противостоящие друг другу львы с переплетенными ногами на воротнике под самой верхней ручкой, которые также присутствуют на высоком кресте в храме Сиаран. [26] [28]

Описание

Длина посоха составляет 97 см (38 дюймов) (примерно длина трости), а ширина посоха — 13,5 см (5,3 дюйма). [29] Вероятно, когда-то он был на 20 см длиннее и имел четыре набалдашника, как и большинство других сохранившихся образцов; утраты, по-видимому, являются результатом того, что его разломали, чтобы его было легче складывать и, таким образом, прятать от викингов и более поздних нормандских захватчиков . [30] Посох состоит из деревянного сердечника, покрытого металлическими трубками, и состоит из двух основных частей: длинного древка и посоха. [31] Посох заканчивается вертикальной секцией, называемой каплей , с пластиной капли на внешней стороне. Корпус на древке прикреплен связующими полосами, соединенными друг с другом тремя набалдашниками, в то время как защитный наконечник из медного сплава составляет кончик основания древка. [32] Сердцевины древка и посоха изготовлены из отдельных кусков древесины, но датируются одним и тем же периодом. [33] Посох снабжен внутренней переплетной полосой, гребнем и пластиной-капелькой, каждая из которых была изготовлена ​​независимо и, не имея структурной функции, является чисто декоративной. [31] [32] [34]

Он был построен в два этапа: сооружение начала XI века было добавлено и отремонтировано в XIV веке, более поздние дополнения включали епископа и дракона в пластине-капле и некоторые из орнаментов на верхней кнопе. [35] Первый этап разработан в островном стиле и содержит орнамент животных , переплетение и кельтские художественные узоры. [4] Некоторые из украшений созданы под влиянием стилей Рингерике конца X века и Урнес XI века искусства викингов , оба из которых характеризуются ленточными животными (часто змеями, собаками и птицами), листвой аканта , крестами и спиралями, и были адаптированы в Ирландии через прямой контакт и современное англосаксонское искусство из Южной Англии. Мосс описывает посох как один из лучших ирландских объектов, вдохновленных Рингерике, наряду со святилищем Миосаха и Катахом (оба кумадей XI века ). [36] [37]

Хотя он понес некоторые потери, повреждения и пагубные ремонтные работы, в целом он находится в отличном состоянии. Оригинальная пластина падения была заменена в период позднего средневековья. [38] [39] Дерево на конце гребня сгнило, вероятно, из-за того, что одна из заклепок была обнажена, что, в свою очередь, привело к дальнейшему повреждению конструкции. [40]

Уронить

Капля с фигурками животных и людей
Епископ, пронзающий дракона основанием своего посоха на пластине падения.

Первоначальная капля, предположительно, была столь же богато украшена, как и кнопки, [38], но была утеряна и заменена где-то в XIV или XV веках. Современная пластина, как и оригинал, образует полое коробчатое расширение, которое было прикреплено к концу посоха. Она отлита из медного сплава и состоит из литой фигурной вставки, прикрепленной к простой металлической полосе. [38] На ее вершине возвышается гротескная человеческая голова в выемчатой ​​эмали . [39] В углублении ниже находится фигура, добавленная в XIV или XV веке, которая, по-видимому, является епископом или священнослужителем в митре (тип епископского головного убора). Одна его рука поднята в благословении , а другая держит длинный посох со спиральным посохом, которым он пронзает животное , вероятно, дракона, у своих ног. [18] Де Паор описывает священнослужителя как типичную фигуру позднего периода острова, с « проколотыми глазами , маленькими ушами, большим носом и густыми усами и бородой». [35]

Расположение человеческих фигур похоже на Посох Процветания конца IX века. [41] Единственный другой сохранившийся пример такой фигуры находится в капле Посоха реки Лон ; предположительно, другие посохи когда-то имели похожие фигуры, но компоненты были повреждены или удалены. [29] Кажется вероятным, что священнослужитель призван представлять почитаемого святого, таким образом «делая тело святого-основателя видимым и активным» [42] и передавая полномочия святого нынешнему носителю посоха. [43] Медная пластина под каплей содержит эмалевые двойные спиральные узоры, выполненные в синем, зеленом и желтом цветах. [38]

Как наиболее заметная часть посоха, капли были очевидной точкой фокусировки для фигурного искусства , элемента, который, за исключением зооморфизма, в остальном почти полностью отсутствует в металлоконструкциях Insular. Это привело к появлению теорий в 19 веке о том, что капли служили контейнерами для более мелких реликвий святых, в то время как металлический корпус удерживал оригинальные деревянные посохи святого; эти утверждения подвергались сомнению с середины 20 века, и нет никаких доказательств, подтверждающих эти теории. [44] Исключением является посох Лисмора , где во время реставрации 1966 года внутри посоха были найдены две небольшие реликвии и льняная ткань. [45]

Крук

Ряд похожих на собак зверей, которые сжимают зубы и образуют гребень.

Высота посоха составляет 13,5 см (5,3 дюйма), ширина — 15,5 см (6,1 дюйма), а максимальная окружность — 3,7 см (1,5 дюйма). [38] Он состоит из цельного куска дерева, заключенного в медный сплав, с внутренним переплетом и пластинами для гребня и капли. [34] [46] Каждая сторона посоха украшена четырьмя или пятью литыми из серебра зооморфными змееподобными животными в рядах плотно связанных узлов в форме восьмерки и лентообразных бледно-окрашенных тел, которые переплетаются и петляют друг над другом. [47] Разработанные в ирландской адаптации стиля Рингерике, [48] они очерчены тонкими полосками черни , которые выглядят как декоративные клапаны , которые, по словам археолога и историка искусства Гриффина Мюррея , «выходят из их голов и тел, образуя вокруг них завязанные растительные узоры» [38], прежде чем заканчиваются спиральными узорами. [35]

Гребень прикреплен к верхней части посоха заклепками и гвоздями. Около половины его отломилось, но то, что осталось, представляет собой ажурный ряд из пяти присевших собакоподобных животных, который простирается от места соединения с посохом до самого верха посоха — предположительно, ряд когда-то простирался до верха капли, особенно потому, что ведущее животное наиболее сильно повреждено и у него отсутствует голова, в то время как ближайшие также повреждены и имеют отсутствующие части. [11] [30] Животные смотрят вперед и расположены конец к концу и выполнены в стиле Осеберг в искусстве викингов. Каждое из них выглядит, по словам историка искусства Майре де Паор , как «схватившее [своими] челюстями ягодицы предыдущего животного». [35] Аналогичным образом, голова посоха Фрейзера содержит узоры в виде собачьих зубов на верхней части посоха, но считается, что это дополнения 16-го века. [49]

Вал

Верхняя ручка украшена треугольными пластинами, синими стеклянными гвоздиками и переплетением.

Древко образовано из деревянного сердечника, покрытого двумя трубками из медного сплава, и сужается после самой нижней кнопки. [50] [51] Первоначально трубка была запечатана двумя связующими полосами спереди, которые, вероятно, были из кожи, но теперь утеряны, хотя часть кожаной мембраны между деревом и металлом все еще существует. [22] [30] Древко содержит три большие и богато украшенные бочкообразные и индивидуально отлитые кнопки, каждая из которых полностью охватывает посох. [22] Они расположены на равном расстоянии на посохе, разделенные отрезками голой трубки. Каждая содержит ажурные узоры и чеканные или ребристые (т. е. рельефно выбитые с обратной стороны) пластины из медного сплава, особенность, которая в противном случае встречается только на Процветающем посохе. [41]

Самая большая и верхняя кнопка имеет высоту 7,5 см (3,0 дюйма) и диаметр 4,8 см (1,9 дюйма). [30] Она центрирована горизонтальной полосой переплетения и выемчатой ​​эмали, содержащей геометрические и лиственные узоры. Она облицована вставленными треугольными и прямоугольными пластинами (некоторые из которых отсутствуют), между которыми находятся синие стеклянные шпильки. [50] Таблички сделаны из меди и украшены переплетением и имеют края, выложенные полосками витой медной и серебряной проволоки. Она содержит гребень длиной 4,2 см (1,7 дюйма), который был обрезан, чтобы удерживать основание посоха. [4] [30] Гребень под верхней кнопкой изготовлен из медного сплава и содержит две пары больших животных, похожих на кошек, обращенных друг к другу или противостоящих друг другу. [52] Животные выполнены рельефно и украшены чернью и инкрустированным серебром. У них львиные гривы , стоячие уши, длинные шеи и когтистые хвосты. Их переплетенные ноги начинаются со спиралей, которые развиваются или завязываются в дуги трикветра, прежде чем слиться с соответствующим животным на противоположной стороне. [50] Хотя обычно их идентифицируют как львов, фигуры также имеют сходство с грифонами в островной кнопе VIII века из Сетнеса в Норвегии. [53]

Центральная кнопка имеет высоту 8,8 см (3,5 дюйма) и менее декорирована, чем две другие, но имеет полосы открытого переплетения в стиле Рингерике, выполненные из инкрустированного серебра, которые образуют ряды узловатых узоров. Нижняя кнопка имеет высоту 6,8 см (2,7 дюйма) и, как и верхняя кнопка, является биконической (т. е. состоит из двух частей) и содержит медные пластины, разделенные стеклянными гвоздиками. [50]

После нижней ручки древко проходит через свободное кольцо и сужается (сужается) в шиповидный наконечник (защитная литая металлическая ножка, в данном случае из медного сплава), который образует базальную точку посоха. [50] В отличие от двух других примеров Insular с сохранившимися наконечниками (Lismore и River Laune, оба из которых имеют более сложные и замысловатые окончания), он не отлит в нижней ручке, а является отдельной деталью. [22]

Современное происхождение

На выставке с посохами Лисмора (слева) и Ривер-Лоуна (справа)

Место и год повторного открытия посоха неизвестны. В 1821 году в своих « Заметках об истории Клонмакнойса » Петри сказал, что он был найден «около 30 лет назад [...] [в] гробнице Святого Киарана», датируя его находку примерно  1790 годом . [54] Он продолжил, что другие предметы, обнаруженные в гробнице, включали чашу и сосуд для вина, которые, по словам Петри, «попали в невежественные руки и, вероятно, были сочтены недостойными сохранения», [55] что указывает на то, что их драгоценный металл был расплавлен и продан за его внутреннюю ценность. «Гробница Святого Киарана», упомянутая Петри, скорее всего, является храмом Клонмакнойса, часовней-святилищем на этом месте. [1] [15]

Посох некоторое время находился в коллекции лорд- мэра Дублина и коллекционера Генри Чарльза Сирра (1764–1841), хотя обстоятельства его покупки неизвестны. [56] В 1970 году археолог Франсуаза Анри предположила, что Сирр «мог получить его напрямую или косвенно от семьи его потомственных хранителей» [57] (местной семьи, которая заботилась и защищала объект на протяжении столетий), но документальных свидетельств этому нет. [58] В 1826 году литографическое изображение появилось в «Живописных видах древностей Ирландии », составленных в 1830 году архитектором и рисовальщиком Робертом О'Каллаганом Ньюэнхэмом, где он был описан как «выкопанный 100 лет назад». [56]

Посох описывается как «старинный» и декоративный посох, который когда-то принадлежал аббатам Клонмакнойса, в каталоге 1841 года выставки коллекции Сирра в больнице Ротонда в Дублине, состоявшейся вскоре после его смерти. [58] На этой выставке он был приобретен Королевской ирландской академией [ 59] и передан Национальному музею Ирландии , Килдэр-стрит , Дублин, с момента его основания в 1890 году. Сегодня он находится в постоянной экспозиции в Зале сокровищ, рядом с посохами Лисмора и Ривер-Лон, где он каталогизирован как R 2988. [60] Реплика начала 20-го века находится в Метрополитен-клойстерс в Нью-Йорке. [61] Широко признанный самым роскошным и богато украшенным из сохранившихся посохов раннего Средневековья, он появился в 2011 году в списке « История Ирландии в 100 предметах » газеты The Irish Times и Королевской Ирландской академии . [11]

Галерея

Примечания

  1. ^ Архикафедры — это реликварии, сделанные из дерева и металла, имеющие форму вытянутого предплечья и открытой или сжатой ладони или кулака; они были популярны по всей Европе в период раннего Средневековья, хотя сохранилось лишь несколько примеров. [12]
  2. ↑ Для отчета за 1739 год см. Harris, W. (ред.), Все труды Джеймса Уэра, касающиеся Ирландии , пересмотренные и улучшенные, том 1. Дублин: E. Jones, 1739
  3. ^ Как и все ирландские реликвии раннего Средневековья, посох, включая внутреннюю деревянную трубку, датируется столетиями после смерти святого. [17]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ ab Murray (2021), стр.1
  2. ^ Мюррей, Гриффин. «Colmcille 1500 Lecture Series: St Columba's Crozier: power and devotion in medieval Ireland». Национальный музей Ирландии, 10 декабря 2021 г. 4:50–6:07. Получено 29 декабря 2021 г.
  3. ^ Псалом 23:4
  4. ^ abcde Мосс (2014), стр. 310
  5. ↑ Ронан (1943), стр. 121–129.
  6. ^ Мюррей (2004), стр. 27
  7. ^ Лукас (1986), стр. 9
  8. ^ Лукас (1986), стр. 29
  9. ^ Мюррей (2004), стр. 24
  10. ^ Мюррей (2007), стр. 82
  11. ^ abcd O'Toole, Fintan . "История Ирландии в 100 предметах Клонмакнойсский посох, 11 век". The Irish Times , 10 декабря 2011 г. Получено 23 ноября 2021 г.
  12. ^ Мосс (2014), стр. 291
  13. ^ ab Murray (2021), стр. 10
  14. ↑ Фрейзер (1891), стр. 206–214.
  15. ^ abc Фрейзер (1891), стр. 210
  16. ^ Мюррей (2021), стр. 18
  17. ^ Мюррей (2021), стр. 23
  18. ^ abc Moss (2014), стр. 314
  19. ^ Мосс (2014), стр. 126
  20. ^ Мосс (2014), стр. 126–127.
  21. ^ Лукас (1974), стр. 140
  22. ^ abcd Мюррей (2007), стр. 88
  23. ^ Лукас (1974), стр. 119
  24. ^ О'Мидра (2015), стр. 393
  25. ^ Грэм-Кэмпбелл (2013), стр. 154
  26. ^ ab Murray (2021), стр. 19
  27. ^ Ó Floinn (2001), стр. 93
  28. ^ Мэннинг (1998), стр. 66
  29. ^ ab Murray (2007), стр. 83
  30. ^ abcde Мюррей (2021), стр. 6
  31. ^ ab Youngs (1989), стр. 214
  32. ^ ab Murray (2007), стр. 79
  33. ↑ Генри (1959–63), стр. 9
  34. ^ ab Murray (2007), стр. 90
  35. ^ abcd Де Паор (1977), стр. 185
  36. ^ Мосс (2014), стр. 44
  37. ^ Лэйнг (2006), стр. 186
  38. ^ abcdef Мюррей (2021), стр. 3
  39. ^ ab Ó Floinn (1983), стр. 166
  40. ↑ Генри (1959–63), стр. 10
  41. ^ ab Thickpenny et al (2020), стр. 55
  42. ^ Лукас (1986), стр. 12
  43. ^ Хан (2016), стр. 73
  44. ^ Мюррей (2004), стр. 24, 26
  45. ^ Мюррей (2007), стр. 85–86.
  46. ^ Уоллес (2002), стр. 220
  47. ^ Эллис, Кейтлин. «Викинги не просто убивали монахов и грабили монастыри — они также помогали распространять христианство». The Conversation , 23 декабря 2019 г. Получено 23 ноября 2021 г.
  48. ^ Бурк (1985), стр. 151
  49. ^ Мюррей (2021), стр. 8
  50. ^ abcde Де Паор (1977), с. 186
  51. ^ Лукас (1974), стр. 118
  52. ^ Мюррей (2021), стр. 21
  53. ^ Мюррей (2015), стр. 115–116.
  54. ↑ Генри (1959–63), стр. 6
  55. ^ Мюррей (2021), стр. 14
  56. ^ ab Murray (2021), стр. 11, 18
  57. ^ Генри (1970), стр. 101
  58. ^ ab Murray (2021), стр. 12
  59. ^ Лукас (1986), стр. 22
  60. ^ "Дебаты Dáil Éireann: вторник, 18 октября 1977 г.". Houses of the Oireachtas , 18 октября 1977 г. Получено 19 сентября 2021 г.
  61. ^ "Крестный посох из Клонмакнойса, начало 20 века, ирландский". Музей Метрополитен . Получено 23 ноября 2021 г.

Источники

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Крозье из Клонмакнойса» .