Оккупация Алькатраса (20 ноября 1969 г. – 11 июня 1971 г.) представляла собой 19-месячную акцию протеста, когда 89 коренных американцев и их сторонники оккупировали остров Алькатрас . Протест возглавили Ричард Оукс , ЛаНада Минс и другие, а представителем выступил Джон Труделл . Группа жила на острове вместе, пока протест не был насильственно прекращен правительством США.
Группа протеста выбрала для себя название «Индейцы всех племен» (IAT). [1] IAT утверждал, что в соответствии с Договором в Форт-Ларами между США и племенем Лакота все вышедшие из эксплуатации, заброшенные или вышедшие из употребления федеральные земли должны были быть возвращены коренным народам, которые когда-то оккупировали их. Поскольку тюрьма Алькатрас была закрыта 21 марта 1963 года, а в 1964 году остров был объявлен лишней федеральной собственностью, ряд активистов Red Power считали, что остров подлежит освоению индейцами.
Оккупация Алькатраса оказала кратковременное влияние на федеральную политику прекращения деятельности индейцев и создала прецедент для индийского активизма. Оукс был застрелен в 1972 году, а позже Движение американских индейцев стало объектом внимания федерального правительства и ФБР в ходе операций COINTELPRO .
В 1963 году Бельва Коттье , социальный работник Роузбад Сиу , живущая в районе залива Сан-Франциско , прочитала статью о том, что федеральная тюрьма Алькатрас должна быть закрыта, а ее собственность передана городу Сан-Франциско. Вспомнив договор 1868 года в форте Ларами , она и ее двоюродный брат Ричард Маккензи нашли копию договора и предположили, что, если собственность представляет собой излишек государственной земли, сиу могут претендовать на нее. [2] [3] Она спланировала и организовала оккупацию и судебный иск, чтобы получить право собственности на остров. [2] [3] [4] 8 марта 1964 года небольшая группа сиу провела демонстрацию, оккупировав остров на четыре часа. [5] Вся группа состояла примерно из 40 человек, включая фотографов, репортеров и Эллиота Лейтона, адвоката, представляющего интересы тех, кто претендует на земельные доли. По словам Адама Фортунейта Игла , эта демонстрация была продолжением уже широко распространенного уличного театра в районе залива, используемого для повышения осведомленности. Активистов сиу возглавляли Ричард Маккензи, Марк Мартинес, Гарфилд Пятнистый Лось, Вирджил Стэндинг-Лось, Уолтер Минс и Аллен Коттье. Коттье выступил в качестве представителя демонстрации, заявив, что она была «мирной и соответствовала договорным правам сиу». Протестующие публично предлагали федеральному правительству ту же сумму за землю, которую правительство им первоначально предлагало; при цене 47 центов за акр это составило 9,40 доллара за весь скалистый остров (что эквивалентно 92,35 доллара в 2023 году) или 5,64 доллара за двенадцать пригодных для использования акров. Коттье также заявил, что федеральному правительству будет разрешено продолжать использовать маяк береговой охраны, расположенный на острове. Протестующие ушли под угрозой обвинения в совершении уголовного преступления. Этот инцидент привел к повышенному вниманию средств массовой информации к протестам коренных народов в районе залива. [6]
Объединенный совет индейской общины района залива первоначально рассматривал возможность написания предложения и подачи заявки на использование Алькатраса народом сиу в соответствии с условиями их договора. Были составлены планы использования зданий Алькатраса в качестве культурного центра. Разговоры о передаче Алькатраса застройщикам для коммерческого развития вызвали беспокойство по поводу доступности острова в будущем. Стремление к более немедленным действиям по завоеванию места для местной индейской общины в конечном итоге было вызвано гибелью Индейского центра Сан-Франциско в результате пожара 10 октября 1969 года. Утрата Индейского центра Сан-Франциско стимулировала действия среди коренных народов из-за значение, которое оно имело в их сообществе. Центр предоставил коренным американцам работу, медицинское обслуживание, помощь в юридических вопросах и социальные возможности. Эта пагубная потеря, произошедшая на фоне уже растущей напряженности индейцев в отношениях с правительством США, побудила стратегию [7] получения Алькатраса для использования местной индийской общиной смещаться от формальных заявок к более немедленному захвату. [6]
В 1969 году Адам Нордволл запланировал символическую прогулку на лодке на 9 ноября в светлое время суток, чтобы прокатиться вокруг Алькатраса и привлечь внимание местных новостных агентств. К Нордволлу присоединились студенческие лидеры могавк Ричард Оукс и Шошон- Бэннок ЛаНада Минс, глава Индейской студенческой организации Калифорнийского университета в Беркли [8] с большой группой студенческих активистов. Была организована группа из пяти лодок, чтобы переправить на остров около 75 представителей коренных народов, но ни одна лодка не прибыла. Адам Фортунейт Игл убедил Рональда Крейга, владельца трехмачтовой яхты « Монте-Кристо» , пройти мимо острова, когда их собственные лодки не прибыли. [6] Оукс, Джим Вон ( чероки ), Джо Билл ( инуиты ), Росс Харден ( Хо-Чанк ) и Джерри Хэтч прыгнули за борт, пытаясь доплыть до берега, [9] [10] и заявить права на остров по праву открытия . [11]
Береговая охрана быстро спасла мужчин, прекратив их попытки. ЛаНада Минс, недовольный результатом дня, нанял рыбацкую лодку, оплаченную Эрлом Ливермором (директором Нового центра американских индейцев в Сан-Франциско после сожжения Старого центра американских индейцев), снова направился на остров, а четырнадцать человек остались там на ночь. . [12] [13] В число четырнадцати оккупантов, возглавляемых Минсом и Оуксом, входили Кей Мани Хорс (Лакота), Джон Виджил (Пуэбло) и Джон Уайтфокс (Сак и Фокс) из Индийского центра Сан-Франциско; Джо Билл (инуиты), Росс Харден (виннебаго), Фред Шелтон (инуиты) и Рикки Ивнинг (шошоны/бэннок) из государственного университета Сан-Франциско ; и Линда Аранайдо (Крик), Бернелл Блиндман (Лакота), Дэвид Лич (Колвилл / Лакота), Джон Мартелл (чероки) и Джим Вон (чероки) из Калифорнийского университета в Беркли . [14] План того ночного захвата заключался в том, чтобы разделиться на группы таким образом, чтобы, если береговая охрана обнаружит одну группу, там все еще оставались бы другие, чтобы продолжить праведную борьбу. На следующий день, 10 ноября, Оукс удивил студентов-оккупантов, передав прокламацию, написанную Удачливым Орлом, Управлению общих служб (GSA), которое заявило права на остров по праву открытия, после чего группы были удалены. [12] Студенты из числа коренных американцев почувствовали себя преданными Оуксом, который сдал их береговой охране. Незнание провозглашения, которое безрезультатно отдало группы студентов-оккупантов коренных американцев в обмен на прокламацию. На материке было больше студентов, которые собирались присоединиться к 14 оккупантам и доставить еду и припасы в день 10-го числа, и они задавались вопросом, почему 14 оккупантов возвращаются.
Студенты дистанцировались от Адама Нордволла и Лемана Брайтмана, которые хотели манипулировать движением, поскольку не доверяли его мотивам из-за своего социального положения в обществе. В утренние часы на 39-м пирсе Фишерман-Уорф 10 ноября 1969 года ЛаНада Минс определила дату 20 ноября, потому что Оукс сказал, что они больше не пойдут в Алькатрас, что придаст им элемент неожиданности, и это будет время, когда эти пожилые люди уехали на образовательную конференцию. [14] [15] Это решение ЛаНады Минс выбрать 20 ноября 1969 года положило начало успешной 19-месячной оккупации Алькатраса, открыв сердца и умы для проблем и борьбы коренных американцев по всей стране, в авангарде Движения Красной Власти и Самости. Эра решимости. Хотя в последнее время многие люди утверждают, что Движение американских индейцев (ДАИ) каким-то образом было причастно к захвату власти, ДАИ не имело никакого отношения к планированию и проведению оккупации, [16] хотя в первые месяцы они действительно отправили делегацию в Алькатрас. с целью узнать, как проводилась операция и как она продвигалась. [14]
Поздно вечером 20 ноября 1969 года 89 американских индейцев, в том числе более 30 женщин, [6] студентов, семейные пары и 6 детей, отправились из Пало-Альто, чтобы занять остров Алькатрас. [1] Частично успешная блокада береговой охраны не позволила большинству из них высадиться, но четырнадцать протестующих высадились на острове, чтобы начать оккупацию. Единственный страж острова, предупрежденный о предстоящей оккупации, передал сообщение по радио. «Майдэй! Мэйдэй!» он звонил. «Индейцы высадились!» [17]
10 декабря 1969 года в Алькатрасе протестующие, в том числе Стелла Лич и Эрл Ливермор, провели конференцию с правительственными чиновниками во главе с Кимом Робертсоном, региональным представителем GSA Сан-Франциско, с членами Министерства труда. [18] [19]
24 декабря 1969 года Ричард Оукс, Эрл Ливермор ( Ниитситапи ), [20] [21] [22] и Эл Миллер провели пресс-конференцию в федеральной тюрьме Алькатрас. [23] [24]
В разгар оккупации там было 400 человек. [7] Местные женщины, такие как Аранайдо, Воеша Клауд Норт ( Хо-Чанк - оджибве ) и Вики Сантана (Блэкфут), руководили школой с помощью Дугласа Ремингтона ( Юте ) и помощников учителя Жюстин Моппин ( Моно ) и Розали Вилли ( Пайуте ). [25] [26] Был также детский сад, и Стелла Лич ( Колвилл -Лакота) открыла клинику. [27] Дженни Р. Джо ( навахо ) и Дороти Лоневолф Миллер ( черноногий ) помогали Личу в качестве медсестер, а Роберт Бреннан, Ричард Файн и босс Лича, Дэвид Теппер, вызвались добровольцами в качестве врачей. [28] Коренные и некоренные жители привозили на остров еду и другие необходимые предметы, но блокада береговой охраны затрудняла снабжение жителей продовольствием. Поставщики, тайно переправившись через залив на каноэ, высадили припасы, которые затем пришлось нести по крутым лестницам. [7] Аранайдо и Лувана Китиквит ( Помо ) отвечали за работу кухни и приготовление пищи для жильцов. [29] Оккупация длилась около 19 месяцев, но закончилась мирно. [17] [30] Сотрудница Бюро по делам индейцев Дорис Парди, которая также была фотографом-любителем, сопровождала группу, которая отправилась 29 ноября, осталась на ночь и записала видеоматериалы. [31]
Протестующие, преимущественно студенты, черпали вдохновение и тактику в современных демонстрациях за гражданские права, некоторые из которых они организовали сами. Джерри Хэтч и Эл Миллер, оба присутствовавшие при первой высадке, но не сумевшие покинуть лодку из-за суматохи после появления береговой охраны, быстро прибыли на частной лодке. В последующие дни к первому десантному отряду присоединились многие другие, в том числе Джо Моррис (позже ключевой игрок в качестве представителя Союза грузчиков, который угрожал закрыть оба порта, если оккупанты будут удалены), и человек, который вскоре стать «Голосом Алькатраса» Джоном Труделлом .
Хотя она не получила такого же признания со стороны основных средств массовой информации, как Труделл и Оукс, ЛаНада Минс, которая была одной из первых, кто прибыл и одной из последних уехала, организовала письменные заявления и речи, в которых излагалась цель оккупации. [32] Коллега-активист Дин Чейверс сказал, что Минс был «настоящим лидером оккупации». [27] Средствам массовой информации и федеральному правительству Минс ясно дал понять, что оккупанты хотят полного контроля Индии над островом в соответствии с Договором в Форт-Ларами с целью строительства культурного центра, включающего исследования коренных американцев, Индийский духовный центр, экологический центр и Музей американских индейцев. Согласно предложению Минса о предоставлении гранта, в состав центра войдут штатные индийские консультанты, индийские учителя, индийские библиотекари и индийский персонал, который будет вести людей по центру, чтобы рассказывать истории индейцев всех племен. [32] Оккупанты особо сослались на обращение с ними в соответствии с политикой прекращения отношений с Индией и обвинили правительство США в нарушении многочисленных договоров с Индией . [27] [33]
Ричард Оукс отправил сообщение в Министерство внутренних дел Сан-Франциско :
Мы призываем Соединенные Штаты признать справедливость наших требований. Выбор теперь лежит за лидерами американского правительства – применить к нам насилие, как и раньше, чтобы изгнать нас с земли нашего Великого Духа, или провести реальные изменения в его обращении с американскими индейцами. Мы не боимся вашей угрозы обвинить нас в преступлениях на нашей земле. Мы и все другие угнетенные народы приветствовали бы зрелище доказательства перед миром вашего титула посредством геноцида. Тем не менее, мы стремимся к миру. [17]
Специальный советник президента Ричарда Никсона Леонард Гармент взял на себя руководство переговорами от GSA. [17]
В День Благодарения сотни сторонников направились в Алькатрас, чтобы отпраздновать оккупацию. [17] В декабре один из оккупантов, Исани Сиу Джон Труделл, начал вести ежедневные радиопередачи с острова, а в январе 1970 года оккупанты начали публиковать информационный бюллетень. Джозеф Моррис, член местного профсоюза грузчиков «Блэкфут », арендовал место на пирсе 40, чтобы облегчить транспортировку припасов и людей на остров. [17]
Клео Уотерман (Seneca Nation) была президентом Центра американских индейцев во время поглощения. [34] Будучи старейшиной, она решила остаться и работать над логистикой, чтобы поддержать оккупантов. [35] Она тесно сотрудничала с Грейс Торп и певицей Кей Старр, чтобы привлечь внимание к профессии и ее цели. [34]
Торп, дочь Джима Торпа ( Сак и Фокс ), была одной из оккупантов и помогла убедить таких знаменитостей, как Джейн Фонда , Энтони Куинн , Марлон Брандо , Джонатан Уинтерс , Баффи Сент-Мари и Дик Грегори , посетить остров и выразить свою поддержку. . [17] [36] Торп не только привлекла внимание к оккупации как на национальном, так и на международном уровне, она также предоставила припасы, необходимые для поддержания оккупации. Торп поставил на остров генератор, водную баржу и машину скорой помощи. [8] Рок-группа Creedence Clearwater Revival поддержала оккупацию, пожертвовав 15 000 долларов (что эквивалентно 117 686 долларам в 2023 году), которое было использовано для покупки лодки под названием Clearwater [ 37 ] для надежной транспортировки в Алькатрас. [17] В детстве актер Бенджамин Брэтт присутствовал на оккупации вместе со своей матерью, братьями и сестрами. [38]
Во время оккупации были сформированы коалиции сотрудничества между AIM и другими правозащитными организациями, а именно « Черными пантерами» и «коричневыми беретами», причем как «Пантеры», так и «Береты» помогали в вопросах безопасности, а также в доставке продовольствия и других предметов первой необходимости на остров. [39] [40] [41] Кроме того, по крайней мере 20 американцев азиатского происхождения также присоединились к доставке припасов на остров во время оккупации. [42] [43] И, по крайней мере, одна современная статья, написанная в «Гидре» , газете, посвященной азиатско-американскому движению, задокументировала участие и поддержку нескольких членов местного сообщества в протесте. [44] Сообщается, что американская актриса Джейн Фонда привезла с собой собственный спальный мешок, а затем отправила на остров шесть генераторов и роторный культиватор. [45] Американский актер Марлон Брандо , как сообщается, также посетил остров, что еще больше вдохновило его отказаться от Оскара за лучшую мужскую роль на 45-й церемонии вручения премии Оскар . [46]
3 января 1970 года Ивонн Оукс, [47] 13-летняя дочь Энни и падчерица Ричарда Оукса, упала насмерть, что побудило семью Оукс покинуть остров, заявив, что у них больше нет на это духу. . [17] Некоторые из первоначальных оккупантов уехали, чтобы вернуться в школу, а некоторые из новых оккупантов страдали наркозависимостью. Некоторые некоренные представители наркоторговли и хиппи Сан-Франциско также переехали на остров, пока неиндейцам не запретили оставаться на ночь. [17]
11 января 1970 года граф Ливермор [48] написал письмо в Национальный совет по возможностям Индии . [49] [50]
В интервью Radio Free Alcatraz оккупант и индеец сиу Джон Труделл посетовал, что «вода [была] по-прежнему [их] большой проблемой номер один» и как «быстро [их] проблема номер два [становилась] электричество." Правительство часто отключало все электричество на острове и затрудняло доступ воды к жителям, пытаясь заставить их покинуть остров. [7]
После ухода Оукса ЛаНада Минс, Джон Труделл, Стелла Лич и Эл Миллер столкнулись с проблемой реорганизации и сделали это, создав «Индейцев всех племен». Минс, будучи членом семьи, которая всегда принимала активное участие в племенной политике, мог спокойно информировать репортеров о том, как работают резервации, или руководить оккупантами по очистке острова. [51] Поэтому, когда Роберт Робертсон, республиканец, работавший в Национальном совете по возможностям индейцев , прибыл на остров в 1970 году, всего через неделю после кончины Ивонн Оукс, Минс взял на себя инициативу в попытке договориться о ее гранте на планирование культурного центра. , музей и Университет Тандерберд в Алькатрасе, который она написала. Вместе с Минсом Робертсон первоначально встретился с группой оккупантов, чтобы обсудить безопасность и переговоры относительно оккупации. Он был удивлен тем, что присутствовало всего десять мужчин, в то время как сорок женщин американских индейцев присутствовали и активно вели дискуссию. [52] Когда первая встреча закончилась, Минс пригласила Робертсон на частный ужин с ней и тремя юристами, чтобы предложить грант в размере 500 000 долларов на ремонт острова. [53] Робертсон, однако, отказался и будет продолжать отказываться от предложений оккупантов, пока, наконец, в мае 1970 года федеральное правительство не начало передавать Алькатрас Министерству внутренних дел и системе национальных парков. [ нужна цитата ]
ЛаНада Минс пыталась найти разные маршруты для поддержки индейцев всех племен и тех, кто все еще находится в Алькатрасе. Минс считала, что если бы она могла нанять известного адвоката для представления их иска по Договору в Форт-Ларами, IAT выиграла бы их дело. Поэтому она путешествовала все дальше и дальше от острова и нашла высокопоставленного адвоката по имени Эдвард Беннет Уильямс, который был готов работать бесплатно, чтобы навсегда сохранить Алькатрас как землю индейцев и бороться за справедливость против Индейская несправедливость в этой стране. Тем временем общение между Труделлом и Минсом, Радио Алькатрас и Инициатором оккупации начало стихать и начали формироваться противоположные взгляды. Эти противоположные взгляды Минса и Труделла являются лишь одним простым примером борьбы за власть, которая стала одной из главных причин прекращения оккупации. Их требования оказались противоречивыми друг другу, а их неспособность увидеть прошлые разногласия и прийти к компромиссу оказалась пагубной для оккупации острова. [54]
К концу мая правительство отключило на острове всю электроэнергию и телефонную связь. В июне пожар спорного происхождения уничтожил множество зданий на острове. [17] Оставшись без электричества и пресной воды, а также в условиях уменьшения общественной поддержки и сочувствия, число оккупантов начало сокращаться. 11 июня 1971 года большой отряд правительственных чиновников вывез с острова оставшиеся 15 человек. [17]
Несмотря на то, что оккупация была чревата противоречиями и была насильственно прекращена, многие восхваляют ее как успех, поскольку она привлекла международное внимание к положению коренных народов в Соединенных Штатах [55] и вызвала более 200 случаев гражданского неповиновения среди коренных американцев. [56]
Оккупация Алькатраса оказала прямое влияние на федеральную политику Индии и своими видимыми результатами создала прецедент для индийского активизма. Роберт Робертсон, директор Национального совета по возможностям индейцев (NCIO), был отправлен на переговоры с протестующими. Его предложение построить на острове парк для использования Индией было отклонено, поскольку IAT были полны решимости завладеть всем островом и надеялись построить там культурный центр. Хотя администрация Никсона не удовлетворила требования протестующих, она осознавала деликатный характер ситуации и поэтому не могла силой их устранить. Частично подстегиваемая поддержкой Спиро Агнью прав коренных американцев, федеральная политика начала переходить от прекращения полномочий к автономии индейцев. В послании Никсона Индии от 8 июля 1970 года он осудил прекращение полномочий, заявив, что « самоопределение среди индийского народа может и должно поощряться без угрозы возможного прекращения полномочий». Хотя это был шаг к существенной реформе, администрации мешал ее бюрократический менталитет, и она не могла изменить свой методический подход к решению вопросов прав индейцев. Отношение Никсона к делам Индии испортилось после захвата 2 ноября 1972 года Бюро по делам индейцев (BIA). Большая часть индийской правозащитной активности того периода связана с оккупацией Алькатраса. « След нарушенных договоров» , оккупация BIA, инцидент с Вундед-Ни и «Самая длинная прогулка» — все они уходят своими корнями в оккупацию. Движение американских индейцев во время своего визита на территорию оккупации отметило, что демонстрация привлекла внимание всей страны, а к участникам не было применено никаких карательных мер. Когда члены ДАИ захватили « Мэйфлауэр II» в День Благодарения 1970 года, оккупация Алькатраса была отмечена как «символ вновь пробудившегося среди индейцев стремления к единству и власти в белом мире». [57] [37] Оккупация острова Алькатрас послужила сильным символом и объединяющей силой для коренных народов во всем мире из-за важности острова в жизни их предков. Индейцы побывали в Алькатрасе примерно за 10 000 лет до того, как европейцы вошли в район залива. На протяжении своей истории остров служил местом для палаток, использовался как место охоты за пропитанием и в какой-то момент стал изолированным и отдаленным местом, где содержались нарушители закона. Оккупация, начавшаяся в 1969 году, заставила коренных американцев вспомнить, что остров значил для них как народа. [7]Хотя оккупация Алькатраса вдохновила на возникновение многих других паниндийских движений, она также показала, какую роль гендер играет в индийском активизме. Основные средства массовой информации были одержимы документированием стереотипа об индийском воине-мужчине, и поэтому только мужчины выделялись как лидеры и создатели движений. [58] Женщинам, оккупировавшим Алькатрас, таким как ЛаНада Минс и Стелла Лич, уделяется мало внимания за вклад в движение. В результате многие женщины, инициировавшие такие движения, как инцидент в Вундед-Ни, никогда не будут так известны, как Рассел Минс и другие лидеры ДАИ, хотя в случае Вундед-Ни из 350 оккупантов только 100 были мужчинами. . [59] Цитируется в книге Джона Уильяма Сэйера « Танцующий закон: Испытания по поводу раненого колена» , Джон Труделл, размышляя, признался: «Мы потерялись в своей мужественности». [60]
Радиостанция сыграла ключевую роль в оккупации Алькатраса. Он транслировал получасовые программы как минимум 39 раз через станции Pacifica KPFA (Беркли), KPFK (Лос-Анджелес), WBAI (Нью-Йорк), регулярно в 19:15 по тихоокеанскому времени, для более чем 100 000 слушателей. [61] Сегодня в архиве радио Pacifica имеются физические копии 39 передач, а четыре передачи сохранились в цифровом виде и доступны. [62] [63] Его содержание состояло из дискуссий с различными участниками оккупации, будь то коренные американцы или нет; и обращение его главного инициатора, Джона Труделла , ветерана Санти Сиу. Станция прекратила свою работу, когда в конце мая 1971 года федеральное правительство отключило остров от электроэнергии. ФБР считало Труделла особенно опасным сторонником прав коренных народов. [64]
Труделл говорил спокойным среднезападным голосом о ключевых проблемах жизни коренных жителей: насильственная потеря исконных земель, вопросы духовности, серьезное загрязнение водоснабжения в резервациях коренных жителей, резкое неравенство в детской смертности и продолжительности жизни среди коренных американцев, в отличие от большинство белой общественности США. Он обращался к слушателям как откровенный, но спокойный посредник, [64] не прибегая к язвительной риторике. Каждая программа начиналась с песни Баффи Сент-Мари « Now That the Buffalo's Gone ». [63]
Около 50 оккупантов Алькатраса отправились в Ист-Бэй и в июне 1971 года начали оккупацию заброшенной и полуразрушенной ракетной установки Nike , расположенной на холмах за поселком Кенсингтон. Эта оккупация была прекращена через три дня объединенными силами полиции Ричмонда. и регулярные войска армии США из Президио Сан-Франциско . [65] Более того, оккупация Алькатраса сильно повлияла на решение американского правительства прекратить политику увольнения индейцев и принять Закон о самоопределении индейцев и помощи в образовании 1975 года . [17]
Захват Алькатраса вдохновил на оккупацию острова Каталина « коричневыми беретами » во время движения чикано в 1972 году. [66]
Оккупация Алькатраса привела к ежегодному празднованию прав коренных народов, Дню благодарения , приветствию всех посетителей на церемонии рассвета в соответствии с разрешениями Службы национальных парков.
В марте 1970 года базирующаяся в Сиэтле группа под названием « Объединенные индейцы всех племен» оккупировала Форт Лоутон , требуя возвращения земель коренных народов, которые собирались объявить излишними. Организация и ее действия были созданы по образцу индейцев всех племен и оккупации Алькатраса. Берни Уайтбер , один из участников, заявил: «Мы видели, чего можно было там достичь, и если бы не их решительные усилия в Алькатрасе, здесь не было бы никакого движения. Нам хотелось бы думать, что Алькатрас частично продолжает жить». через Форт-Лоутон». [67]
Кандидат наук. диссертация. Специальность: коммуникационные исследования. Советник: Кирт Х. Уилсон.
