stringtranslate.com

панславизм

Современная карта славяноязычных стран Европы . Южные славяне обозначены темно-зеленым цветом, восточные славяне - зеленым, а западные славяне - светло-зеленым.

Панславизм — движение, сформировавшееся в середине XIX века, — политическая идеология , направленная на обеспечение целостности и единства славянского народа . Его основное влияние произошло на Балканах , где неславянские империи управляли южными славянами на протяжении веков. В основном это были Византийская империя , Австро-Венгрия , Османская империя и Венеция .

Происхождение

Обширный панславизм начался так же, как и пангерманизм : оба этих движения процветали из чувства единства и национализма , возникшего внутри этнических групп после Французской революции и последующих наполеоновских войн против традиционных европейских монархий. Как и в других романтических националистических движениях, славянские интеллектуалы и ученые в развивающихся областях истории , филологии и фольклора активно поощряли интерес славян к их общей идентичности и происхождению. Панславизм сосуществовал со стремлением южных славян к независимости.

Обычно используемыми символами панславянского движения были панславянские цвета (синий, белый и красный) и панславянский гимн « Эй, славяне» .

Первыми панславистами были хорватский писатель XVI века Винко Прибоевич , далматинец Александр Комулович (1548–1608), хорват Бартол Кашич (1575–1650), рагузан Иван Гундулич (1589–1638) и хорватский католический миссионер Юрай . Крижанич ( ок.  1618 – 1683). [1] [2] [3] Такие ученые, как Томаш Камуселла, приписывают ранние проявления панславянской мысли в Габсбургской монархии словакам Адаму Францу Коллару (1718–1783) и Павлу Йозефу Шафарику (1795–1861). [4] [5] [ для проверки нужна цитата ] Движение панславизма быстро росло после окончания наполеоновских войн в 1815 году. После войн лидеры Европы стремились восстановить довоенный статус-кво . На Венском конгрессе 1814–1815 годов представитель Австрии принц фон Меттерних обнаружил угрозу этому статус-кво в Австрийской империи через требования националистов о независимости от империи. [6] В то время как подданные Вены включали многочисленные этнические группы (такие как немцы, итальянцы , румыны , венгры и т. д.), славянская часть населения (поляки, русины, украинцы, чехи, словаки, словенцы, сербы, боснийцы и хорваты) вместе образовали значительную, если не самую крупную, этническую группу.

Первый панславянский конгресс, Прага, 1848 г.

Славянский флаг , предложенный Панславянским съездом [7] в Праге в 1848 году.

Первый панславянский конгресс состоялся в Праге , Богемия , в июне 1848 года, во время революционного движения 1848 года . Чехи отказались послать представителей во Франкфуртскую ассамблею, считая, что славяне имеют явный интерес, чем немцы. Председательствовал на мероприятии австрослав Франтишек Палацкий . Большинство делегатов были чехами и словаками. Палацкий призвал к сотрудничеству Габсбургов, а также поддержал монархию Габсбургов как политическую формацию, которая, скорее всего, защитит народы Центральной Европы . Когда немцы попросили его высказаться в пользу их стремления к национальному единству, он ответил, что не будет, так как это ослабит государство Габсбургов: «Поистине, если бы не то, что Австрия уже давно существовала, то это было бы необходимо, в в интересах Европы , в интересах самого человечества создать его».

Панславянский конгресс собрался во время революционных волнений 1848 года. Молодые жители Праги вышли на улицы, и в ходе противостояния шальная пуля убила жену фельдмаршала Альфреда I, принца Виндиш-Гретца , командующего Австрийские войска в Праге. В ярости Виндишгрец захватил город, распустил конгресс и ввел военное положение по всей Богемии.

Панславизм в Чехии и Словакии

Панславянская открытка с изображением Кирилла и Мефодия с текстом «Боже/Господь наш, храни нашу дедушку/
наследие» на 8 славянских языках.

Первый панславянский съезд состоялся в Праге 2-16 июня 1848 года. [8] Делегаты съезда были конкретно настроены как антиавстрийски , так и антироссийски . По-прежнему «правые» — умеренно либеральное крыло Конгресса — под руководством Франтишека Палацкого (1798–1876), чешского историка и политика, [9] и Павола Юзефа Шафарика (1795–1861), словацкого филолога, историка. и археолог, [10] выступал за автономию славянских земель в рамках Австрийской (Габсбургской) монархии. [11] В отличие от «левых» — радикального крыла Конгресса — под руководством Карела Сабины (1813–1877), чешского писателя и журналиста, Йозефа Вацлава Фрича , чешского националиста Кароля Либельта (1817–1861) , польский писатель и политик и другие, настаивали на тесном союзе с революционно-демократическим движением, имевшим место в Германии и Венгрии в 1848 году. [11]

Национальное возрождение в венгерской «Верхней земле» (ныне Словакия ) пробудилось в совершенно новом свете как до словацкого восстания 1848 года, так и после него. Движущей силой этого движения возрождения были словацкие писатели и политики, называвшие себя Штуровцами, последователи Людовита Штура . Поскольку словацкая знать была мадьяризирована , а большинство словаков были просто фермерами или священниками, это движение не привлекло большого внимания. Тем не менее, кампания увенчалась успехом, поскольку братское сотрудничество хорватов и словаков приносило свои плоды на протяжении всей войны. Однако большая часть боев между словаками и венграми обернулась не в пользу словаков, которых материально-технически поддерживали австрийцы, но недостаточно. Нехватка рабочей силы также оказалась решающей.

Во время войны Словацкий национальный совет представил свои требования молодому австрийскому императору Францу Иосифу I , который, похоже, принял их к сведению и пообещал поддержку словакам против революционно-радикальных венгров. Однако в тот момент, когда революция закончилась, словацкие требования были забыты. Эти требования включали автономную землю в составе Австрийской империи под названием «Словенский край», которую в конечном итоге возглавил сербский принц. Этот акт невежества со стороны императора убедил словацкую и чешскую элиту, которая провозгласила концепцию австрославизма мертвой.

Разочарованный политикой императора, в 1849 году Людовит Штур, человек, который систематизировал первый официальный словацкий язык , написал книгу, которую он назвал «Славянство и мир будущего ». Эта книга послужила манифестом, в котором он отметил, что австрославизм больше не тот путь, которым следует идти. Он также написал фразу, которая до сих пор часто служит цитатой: «Каждому народу своя пора под Божьим солнцем, и липа [ символ славян] цветет, а дуб [символ германцев] цвел долго. назад." [12]

Однако он выразил уверенность в Российской империи , поскольку это была единственная страна славян, над которой никто не доминировал, но при этом она была одной из самых могущественных стран в мире. Он часто символизировал славян как дерево, где «малые» славянские народы были ветвями, а ствол дерева был русским. Его панславянские взгляды получили распространение в этой книге, где он заявил, что земля словаков должна быть присоединена к царской империи и что в конечном итоге население может быть не только русифицировано , но и обращено в обряд православия , изначально распространявшуюся религию. Кириллом и Мефодием во времена Великой Моравии , служившим противодействием католическим миссионерам из франков . После венгерского вторжения в Паннонию венгры обратились в католицизм , что оказало эффективное влияние на славян, живших в Паннонии и на землях к югу от Леха.

Однако Российская империя часто называла панславизм оправданием своих агрессивных действий на Балканском полуострове Европы против Османской империи, которая завоевала и удерживала земли славян на протяжении веков. В конечном итоге это привело к Балканскому походу Российской империи, в результате которого с помощью и по инициативе Российской империи все Балканы были освобождены от Османской империи. [13] Панславизм имеет сторонников среди чешских и словацких политиков, особенно среди националистических и крайне правых, таких как Народная партия – Наша Словакия.

Во время Первой мировой войны пленным славянским солдатам было предложено бороться против «угнетения в Австрийской империи». Следовательно, некоторые это сделали. (см. Чехословацкие легионы )

Создание независимой Чехословакии сделало старые идеалы панславизма анахронизмом. Отношения с другими славянскими государствами были разными, иногда они были настолько напряженными, что перерастали в вооруженный конфликт, например, со Второй Польской республикой , где пограничные столкновения из-за Силезии привели к короткому враждебному конфликту - Польско-чехословацкой войне . Даже напряженность между чехами и словаками возникла до и во время Второй мировой войны.

Панславизм среди южных славян

Панславизм на юге, поддерживаемый в основном сербами , часто обращался за поддержкой к России . [14] Южнославянское движение выступало за независимость славянских народов в составе Австро-Венгерской империи , Венецианской республики и Османской империи . Большинство сербских интеллектуалов стремились объединить всех южных, балканских славян, будь то католики ( хорваты , словенцы ), мусульмане ( боснийцы , помаки ) или православные ( сербы , македонцы , болгары ) как «южно-славянскую нацию трех конфессий».

Австрия опасалась, что панслависты поставят под угрозу империю. В Австро-Венгрии южные славяне были распределены по нескольким образованиям: словенцы в австрийской части ( Крниола , Штирия , Каринтия , Гориция и Градиска , Триест , Истрия ), хорваты и сербы в венгерской части в составе автономного королевства Хорватия-Славония и в австрийская часть в составе автономного королевства Далмация и в Боснии и Герцеговине под прямым контролем из Вены. Из-за другого положения внутри Австро-Венгрии среди южных славян Австро-Венгрии преобладало несколько разных целей. Сильной альтернативой панславизму был австрославизм , [15] особенно среди хорватов и словенцев. Поскольку сербы были рассредоточены по нескольким регионам и были связаны с независимым национальным государством Королевства Сербия , они были одними из самых решительных сторонников независимости южных славян от Австро-Венгрии и объединения в общее государство под властью сербов. монархия.

Когда в 1863 году Ассоциация сербских филологов отмечала смерть Кирилла тысячей лет назад, ее президент Димитрие Матич говорил о создании «этнически чистого» славянского народа: «С Божьей помощью должен быть целый славянский народ с чисто славянским народом». лиц и чисто славянского характера». [16]

После Первой мировой войны создание Королевства Югославии под властью сербской королевской семьи из династии Караджорджевичей объединило большинство южных славяноязычных народов , независимо от религии и культурного происхождения. Единственными, с кем они не объединились, были болгары. Тем не менее, в годы после Второй мировой войны высказывались предложения включить Болгарию в состав Великой Югославии , объединив таким образом все южнославяноязычные страны в одно государство. [17] От этой идеи отказались после раскола между Иосипом Броз Тито и Иосифом Сталиным в 1948 году. Впоследствии это привело к некоторым ожесточенным отношениям между народами Югославии и Болгарии.

В конце Второй мировой войны лидер партизан смешанного происхождения Иосип Броз Тито стал президентом Югославии, и страна стала социалистической республикой с девизом « Братство и единство » между различными славянскими народами.

Панславизм в Польше

За исключением России, польский народ отличается от других славянских народов тем, что пользовался независимостью в составе различных образований в течение нескольких столетий до появления панславизма.

После 1795 года революционная и наполеоновская Франция оказала влияние на многих поляков, которые стремились к восстановлению существующей страны , особенно потому, что Франция была общим врагом Австрии, Пруссии, а также России. Панславянская риторика России встревожила поляков. Панславизм не был полностью принят среди поляков в ранний период. Тем не менее Польша выразила солидарность со своими собратьями-славянскими народами, которые пострадали от угнетения и стремились к независимости.

Хотя панславизм как идеология был враждебен интересам Австро-Венгрии , поляки вместо этого приняли широкую автономию внутри государства и заняли лояльную позицию по отношению к Габсбургам. В рамках Австро-Венгерского государства они смогли развивать свою национальную культуру и сохранить польский язык , оба из которых находились под угрозой как в Германской , так и в Российской империи. Была предложена Панславянская федерация, но при условии, что Российская империя будет исключена из такого образования. После того, как Польша восстановила свою независимость (от Германии, Австрии и России) в 1918 году, ни одна внутренняя фракция не рассматривала панславизм как серьезную альтернативу, рассматривая панславизм как русификацию . В коммунистическую эпоху в Польше СССР использовал панславизм как инструмент пропаганды, чтобы оправдать свой контроль над страной. Проблема панславизма не была частью нынешней основной политики и широко рассматривается как идеология российского империализма .

Панславизм в России.

Во времена Советского Союза большевистское учение рассматривало панславизм как реакционный элемент, связанный с Российской империей . [18] В результате большевики сочли это противоречащим их марксистской идеологии. Панслависты даже подвергались преследованиям во время сталинских репрессий в Советском Союзе (см. Дело славистов ). В настоящее время ультранационалистические партии, такие как партия «Русское национальное единство », выступают за «Славянский союз», в котором доминируют русские, но этот тип ирредентизма стал мейнстримом с путинизмом и рашизмом , при этом правительство неоднократно призывало к экспансионизму в своих выступлениях, [19] принимая ирредентистские концепции. включая Молдову, [20] [21] Украину [22] и другие славяноязычные страны-члены НАТО . [23] [24]

Современные разработки

Карта Европейского Союза и славяноязычных стран . Славянские страны ЕС окрашены в королевский синий цвет, другие страны ЕС - в бирюзовый, а славянские страны, не входящие в ЕС, - в средний синий цвет.

Подлинная идея единства славянского народа практически исчезла после Первой мировой войны, когда максима « Версаль и Трианон положили конец всем славянизмам» [25] и была в значительной степени положена в конец с падением коммунизма в Центральной и Центральной Европе. Восточная Европа в конце 1980-х годов, что привело к распаду федеративных государств, таких как Чехословакия и Югославия . [26] [27] В настоящее время существуют различные отношения между славянскими странами; они варьируются от взаимного уважения на равных и симпатии друг к другу через традиционную неприязнь и вражду до безразличия. Никакие формы, кроме организаций, ориентированных на культуру и наследие, в настоящее время не считаются формами сближения между странами славянского происхождения. [28] Политические партии, включающие панславизм в свою программу, обычно живут на периферии политического спектра или являются частью контролируемой и системной оппозиции в Беларуси , России и оккупированных территориях , как часть ирредентистского панславистского движения. кампания со стороны России . [29] [30]

Политическая концепция еврославянства развилась из идеи, что европейская интеграция решит проблемы славянских народов и будет способствовать миру, единству и сотрудничеству на равных условиях внутри Европейского Союза . [31] [32] Концепция направлена ​​на сопротивление сильным мультикультурным тенденциям Западной Европы , доминирующему положению Германии , выступает против славянофилии и обычно поощряет демократию и демократические ценности. Многие еврослависты считают возможным объединить славянские общины без исключения России из европейского культурного пространства , [33] но также выступают против русофилии и представлений о славянстве под российским господством и ирредентизме . [31] Это считается современной формой австро-славянских и неославянских движений. [34] [35] Их происхождение восходит к середине 19-го века, впервые предложенное чешским либеральным политиком Карелом Гавличком Боровским в 1846 году, когда оно было преобразовано в предварительную политическую программу чешским политиком Франтишеком Палацким и завершено первым Президент Чехословакии Томаш Гарриг Масарик в своей работе «Новая Европа: славянская точка зрения» . [36]

Создание панславянских языков

Сходство славянских языков вдохновило многих на создание зональных вспомогательных панславянских языков для общения всех славянских народов друг с другом. В прошлом было создано несколько таких языков, но в эпоху Интернета их стало гораздо больше . Наиболее ярким современным примером является межславянский язык . [37]

Популярная культура

Панславянские страны, организации и союзы появляются в различных художественных произведениях.

В пошаговой стратегии 4X Civilization : Beyond Earth 2014 года есть игровая фракция под названием Славянская Федерация — научно-фантастическое видение Восточной Европы и Западной Азии, преобразованное в мощное единое государство с упором на аэрокосмические, технологические исследования и земная инженерия. [38] [39] Ее лидер, бывший космонавт по имени Вадим Козлов (озвучивает Матеуш Павлючук), говорит на смеси русского и украинского языков с сильным польским акцентом. [40] [41] В исторических великих стратегических играх Crusader Kings II и Europa Universalis IV игрок может объединить славянские территории посредством политических союзов и многоэтнических королевств. [42] В стратегических играх в реальном времени Ancestors Legacy и HD-издании Age of Empires II представлены вымышленные версии ранних славян , которые включают в себя и объединяют элементы разных славянских народов. [42]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джон М. Летич и Василий Дмитришин: «Российское государственное управление: Политика Юрия Крижанича», Оксфорд и Нью-Йорк, 1985 г.
  2. ^ Иво Банац : «Национальный вопрос в Югославии: истоки, история, политика», Cornell University Press, 1988, стр. 71.
  3. ^ Восемнадцатый век: текущая библиография. Американское общество исследований восемнадцатого века. 1992. с. 162. ИСБН 9780001610996. ... работы некоторых ранних «панславских» идеологов шестнадцатого (Прибоевич) и семнадцатого (Гундулич, Комулович, Касич,...)
  4. ^ Камуселла, Томаш (16 декабря 2008 г.). «Словацкий случай: от славяноязычного населения Верхней Венгрии к словацкому национализму и чехословацкой нации». Политика языка и национализма в современной Центральной Европе (переиздание). Бейзингсток: Пэлгрейв Макмиллан. п. 539. ИСБН 9780230583474. Проверено 16 октября 2022 г. Видение Коллара и Шафарика призывало к культурному единству всех славян, а также к политическому сотрудничеству и возможному единству славянских жителей Австрийской империи.
  5. ^ Роберт Джон Уэстон Эванс, Глава «Гражданство в Центрально-Восточной Европе: восприятие и определение до 1848 года». Австрия, Венгрия и Габсбурги: Очерки Центральной Европы, ок. 1683–1867 . 2006.
  6. ^ Вик, Брайан Э. (2014). «Между реакцией и реформой». Венский конгресс: власть и политика после Наполеона. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 275. ИСБН 9780674745483. Проверено 16 октября 2022 г. Готовность частично работать с национальными чувствами в рамках Габсбургов [...] достигла вершины: Стадиона, но также и Меттерниха. Приверженность Меттерниха можно было увидеть в небольшом символическом смысле на его костюмированном балу в народных костюмах Габсбургов, но также она проявилась и в его планах относительно вновь завоеванных Австрией итальянских и польских провинций. Меттерних не выступал за полное федеральное преобразование империи Габсбургов, как предполагали некоторые, но он также не выступал против уступок предполагаемому национальному духу, как утверждали некоторые критики этой интерпретации. [...] Меттерних и австрийцы, конечно, верили, что существует итальянский национальный дух, которого они боялись и противились, если он указывал на национальную независимость и республиканизм, и они действительно намеревались бороться с ним посредством политики «парцелизации», которая заключается в укреплении местной идентичности как средстве сдерживания роста национальных настроений. [...] Меттерних и Франц, например, надеялись обратиться к «ломбардскому духу», чтобы противодействовать «так называемому итальянскому духу».
  7. ^ Вилинбахов Г. В. Государственная геральдика в России: Теория и практика (на русском языке)
  8. ^ См. примечание 134 на странице 725 Собрания сочинений Карла Маркса и Фридриха Энгельса: Том 14 (Международные издательства: Нью-Йорк, 1980).
  9. ↑ См. биографическую справку на странице 784 Собрания сочинений Карла Маркса и Фридриха Энгельса: Том 14 .
  10. ↑ См. биографическую справку на стр. 787 Собрания сочинений Карла Маркса и Фридриха Энгельса: Том 14.
  11. ^ ab См. примечание 134 на странице 725 Собрания сочинений Карла Маркса и Фридриха Энгельса: Том 14 .
  12. ^ ( Словацкий : Každý národ má svoj čas pod Božím slnkom, a Lipa kvitne až dub už dávno odkvitol. ) Слованство и свет будущего. Братислава 1993, с. 59 .
  13. ^ Фридрих Энгельс, «Германия и панславизм», содержащиеся в Собрании сочинений Карла Маркса и Фридриха Энгельса: Том 14 , стр. 156-158.
  14. ^ Явус, М. Хакан; Слаглетт, Питер (2011). Война и дипломатия: Русско-турецкая война 1877-1878 годов и Берлинский мирный договор . Солт-Лейк-Сити: Университет Юты. стр. 1–2. ISBN 978-1607811503.
  15. ^ Магочи, Роберт; Поп, Иван, ред. (2005), «Австрославизм», Энциклопедия русинской истории и культуры , Торонто: University of Toronto Press, стр. 21
  16. ^ Ассоциация сербской филологии: Хилядугодишня 1863:4
  17. ^ Рамет, Сабрина П.; Три Югославии: государственное строительство и легитимация, 1918-2005 гг .; Издательство Университета Индианы , ISBN 2006 г. 0-253-34656-8 
  18. ^ "Панславизм / Большая советская энциклопедия". www.gatchina3000.ru . Проверено 1 февраля 2022 г.
  19. ^ «Речь Путина напомнила российскую империю – угроза не ограничивается Украиной». Хранитель . 22 февраля 2022 г. Проверено 30 июля 2022 г.
  20. ^ «На фоне растущей российской угрозы Молдова обдумывает отказ от нейтралитета» . РСЕ/РФЛ . 25 мая 2022 г. Проверено 30 июля 2022 г.
  21. ^ «Следующая война: Как российская гибридная агрессия может угрожать Молдове». ЕСФР . 29 июля 2022 г. Проверено 30 июля 2022 г.
  22. ^ «Путин: Русские и украинцы — «один народ»» . АП Новости . 20 июля 2019 года . Проверено 30 июля 2022 г.
  23. ^ «Почему Путин не имеет никаких «законных претензий» на территории и государственность стран Восточной Европы» . ТЕПСА . 17 февраля 2022 г. Проверено 30 июля 2022 г.
  24. ^ «Россия требует, чтобы НАТО отступило из Восточной Европы и держалось подальше от Украины». Рейтер . 17 декабря 2021 г. Проверено 30 июля 2022 г.
  25. ^ Сравнительное славянское исследование, том 6, Роман Якобсон
  26. ^ Улам, Адам Б. (1951). «История советско-югославского спора». Обзор политики . 13 (1): 39–63. дои : 10.1017/S0034670500046878. JSTOR  1404636. S2CID  146474329 . Проверено 30 июля 2022 г.
  27. ^ «Бывшая Югославия 101: Распад Балкан». ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . 18 февраля 2008 г. Проверено 30 июня 2022 г.
  28. ^ Гуинс, Джордж К. (1948). «Вырождение «панславизма»». Американский журнал экономики и социологии . 8 (1): 50–59. doi :10.1111/j.1536-7150.1948.tb00729.x. JSTOR  3483821 . Проверено 30 июля 2022 г.
  29. ^ Левин, Луи (1914). «Панславизм и европейская политика» (PDF) . Политология ежеквартально . 29 (4): 664–686. дои : 10.2307/2142012. JSTOR  2142012 . Проверено 30 июля 2022 г.
  30. ^ "Иными словами, панславянская обида не является странной для российских евразийцев, однако она преимущественно ограничивается постсоветским пространством. В этом и заключается разница между евразийцами и русскими радикальными националистами в их современном отношении к панславянству. -Славянство.Радикальные националисты - единственные, кто следует традициям и идейному посланию центрально- и южноевропейского панславизма царской России.Панславизм служит для них инструментом демонстрации решительных антизападных настроений и "исторический" фольклор, используемый во внутриполитических баталиях, который так сладко звучит для русского уха. Идеи панславизма находят лишь отголосок у некоторых сербских и отчасти словацких националистов" Александр Дулеба, "От господства к партнерству" - Перспективы отношений России, Центральной и Восточной Европы», Итоговый отчет Программы стипендий исследований НАТО , 1996-1998 гг. [1]
  31. ^ ab Вагнер, Лукас (2009), Русская рулетка ЕС (PDF) , Тампере: Университет Тампере, стр. 74–78, 85–90 , получено 19 марта 2017 г.
  32. ^ Моравек, Штефан (2007). Патриотизм и шовинизм (PDF) (на словацком языке). Братислава: Аппарат правительства Словацкой Республики. п. 97. ИСБН 978-80-88707-99-8. Проверено 19 марта 2017 г.
  33. ^ Лукеш, Игорь (1996). Чехословакия между Сталиным и Гитлером . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 5. ISBN 0-19-510266-5.
  34. ^ Магкоси, Роберт; Поп, Иван, ред. (2002), «Австрославянство», Энциклопедия русинской истории и культуры , Торонто: University of Toronto Press, стр. 21, ISBN 0-8020-3566-3
  35. ^ Микулашек, Алексей (2014). «Ke koexistenci slovanských a židovsých kultur» (на чешском языке). Союз чешских писателей . Проверено 19 марта 2017 г.
  36. ^ Масарик, Томаш Г. (2016). Новая Европа: становиско слованске (на чешском языке) (5-е изд.). Прага: Устав Т.Г. Масарика. ISBN 978-80-86142-55-5.
  37. ^ Кацикас, Сократис К.; Зоркадис, Василиос (2017). «4. Межславянский эксперимент». Электронная демократия – сохраняющие конфиденциальность, безопасные и интеллектуальные услуги электронного правительства . Афины , Греция : Спрингер. п. 21. ISBN 978-3319711171.
  38. ^ Хайдас, Алекс (13 ноября 2016 г.). «Лучшие спонсоры Beyond Earth & Rising Tide». celjaded.com . СелДжадед . Проверено 25 марта 2023 г.
  39. ^ "Славянская Федерация". ign.com . ИГН . 31 октября 2014 г. Проверено 25 марта 2023 г.
  40. ^ «Цивилизация: За пределами Земли (Видеоигра, 2014) - Матеуш Павлючук в роли Вадима Петровича Козлова». imdb.com . IMDB . Проверено 26 марта 2023 г.
  41. ^ Гонинон, Марк (11 ноября 2014 г.). «Нации-члены фракций-спонсоров в Civilization: Beyond Earth». choicestgames.com . Самые отборные игры . Проверено 26 марта 2023 г.
  42. ^ ab «Историческая Восточная Европа в видеоиграх». youtube.com . Бамул Гейминг. 06.03.2017 . Проверено 25 марта 2023 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с панславизмом .