Пантеон ( Великобритания : / ˈpænθiən / , США : / -ɒn / ; [ 1 ] лат .: Pantheum , [nb 1] от др. - греч. Πάνθειον ( Pantheion ) ' [ храм] всех богов') — бывший римский храм и с 609 г. н. э. католическая церковь ( итал .: Basilica Santa Maria ad Martyres или Базилика Святой Марии и мучеников ) в Риме , Италия. Он был построен на месте более раннего храма, заказанного Марком Випсанием Агриппой во время правления Августа (27 г. до н. э. — 14 г. н. э.); затем, после того как оригинал сгорел, нынешнее здание было заказано императором Адрианом и, вероятно, освящено около 609 г. н. э. 126 г. н.э. Дата его строительства неизвестна, поскольку Адриан решил не делать надписи на новом храме, а вместо этого сохранить надпись на старом храме Агриппы. [2]
Здание имеет круглую форму в плане, за исключением портика с большими гранитными коринфскими колоннами (восемь в первом ряду и две группы по четыре сзади) под фронтоном . Прямоугольный вестибюль соединяет крыльцо с ротондой , которая находится под кессонированным бетонным куполом с центральным отверстием ( окулусом ) в небо. Почти через две тысячи лет после его постройки купол Пантеона по-прежнему остается крупнейшим в мире куполом из неармированного бетона. [3] Высота до окулуса и диаметр внутреннего круга одинаковы и составляют 43 метра (142 фута). [4]
Это одно из наиболее хорошо сохранившихся зданий Древнего Рима , во многом потому, что оно непрерывно использовалось на протяжении всей своей истории. С VII века это была церковь, посвященная Святой Марии и мученикам ( лат . Sancta Maria ad Martyres ), известная как «Санта-Мария-Ротонда». [5] Площадь перед Пантеоном называется Пьяцца-делла-Ротонда . Пантеон является государственной собственностью, управляемой Министерством культурного наследия, мероприятий и туризма Италии через Polo Museale del Lazio . В 2013 году его посетили более шести миллионов человек.
Большая круглая купольная целла Пантеона с традиционным фасадом портика храма была уникальной в римской архитектуре. Тем не менее, она стала стандартным образцом, когда возродились классические стили, и многократно копировалась более поздними архитекторами. [6]
Название «Пантеон» происходит от древнегреческого «Пантейон» (Πάνθειον), что означает «относящийся ко всем богам или общий для всех богов»: (pan- / «παν-» означает «все» + theion / «θεῖον» = означает «священный богу»). [7] Самое простое объяснение названия заключается в том, что Пантеон был храмом, посвященным всем богам. Однако концепция храма, посвященного всем богам, была подвергнута сомнению. Циглер пытался собрать доказательства существования пантеонов, но его список состоит из простых посвящений «всем богам» или «Двенадцати богам», которые не обязательно являются истинными пантеонами в смысле храма, в котором размещался культ, который буквально поклонялся всем богам. [8] Единственный определенный пантеон, записанный ранее, чем у Агриппы, находился в Антиохии в Сирии, хотя он упоминается только в источнике шестого века. [9] Кассий Дион , римский сенатор , писавший на греческом языке, предположил, что название Пантеон произошло либо от статуй многих богов, расположенных вокруг этого здания, либо от сходства купола с небесами. [10] [11] По словам Адама Циолковского, эта неопределенность убедительно свидетельствует о том, что «Пантеон» (или Пантеум) было просто прозвищем, а не официальным названием здания. [12]
Годфри и Хемсолл отмечают, что античные авторы никогда не упоминают Пантеон Адриана словом aedes , как они это делают с другими храмами, а надпись Севера, высеченная на архитраве, использует просто «Пантеум», а не «Aedes Panthei» (храм всех богов). [13] Ливий писал, что было установлено, что храмовые здания (или, возможно, храмовые целлы) должны быть посвящены только отдельным божествам, чтобы было ясно, кто будет оскорблен, если, например, в здание ударит молния, и потому что было уместно приносить жертвы только определенному божеству (27.25.7–10). [14] Годфри и Хемсолл утверждают, что слово «Пантеон» «не обязательно должно обозначать определенную группу богов или, по сути, даже всех богов, поскольку оно вполне могло иметь и другие значения. ... Конечно, слово pantheus или pantheos может быть применимо к отдельным божествам. ... Принимая во внимание также, что греческое слово θεῖος (theios) не обязательно должно означать «божественный», но может означать « сверхчеловеческий » или даже «превосходный»». [13]
Со времен Французской революции , когда церковь Святой Женевьевы в Париже была деконсекрирована и превращена в светский памятник, называемый Парижским Пантеоном , общий термин «пантеон» иногда применялся к другим зданиям, в которых чтят или хоронят выдающихся усопших. [1]
После битвы при Акциуме (31 г. до н. э.) Марк Випсаний Агриппа начал впечатляющую строительную программу. Пантеон был частью комплекса, созданного им на его собственной территории на Марсовом поле в 29–19 гг. до н. э., который включал три здания, выстроенные с юга на север: термы Агриппы , базилику Нептуна и Пантеон. [15] Кажется вероятным, что Пантеон и базилика Нептуна были sacra privata Агриппы , а не aedes publicae (общественными храмами). [16] Первое помогло бы объяснить, как здание могло так легко потерять свое первоначальное название и назначение (Циолковский утверждает, что изначально это был храм Марса в Кампо) [17] за такой относительно короткий период времени. [18]
Долгое время считалось, что нынешнее здание было построено Агриппой, а позднее в него были внесены изменения, и это отчасти объясняется латинской надписью на фасаде храма [19], которая гласит:
или полностью, « M[arcus] Agrippa L[ucii] f[ilius] co[n]s[ul] tertium fecit », что означает « Марк Агриппа , сын Луция , построил [это здание], будучи консулом в третий раз». [20] Однако археологические раскопки показали, что Пантеон Агриппы был полностью разрушен, за исключением фасада. Лиз Хетланд утверждает, что нынешнее строительство началось в 114 году при Траяне , через четыре года после того, как он был уничтожен пожаром во второй раз (Oros. 7.12). Она пересмотрела статью Герберта Блоха 1959 года, которая отвечает за общепринятую дату Адриана, и утверждает, что он не должен был исключать все кирпичи эпохи Траяна из своего исследования кирпичных клейм. Ее аргумент особенно интересен в свете аргумента Хейлмейера о том, что, основываясь на стилистических свидетельствах, Аполлодор Дамасский , архитектор Траяна, был очевидным архитектором. [21]
Форма Пантеона Агриппы является предметом споров. В результате раскопок в конце 19 века археолог Родольфо Ланчиани пришел к выводу, что Пантеон Агриппы был ориентирован так, что смотрел на юг, в отличие от современной планировки, которая смотрит на север, и что он имел укороченный Т-образный план со входом у основания «Т». Это описание было широко принято до конца 20 века. Хотя более поздние археологические раскопки предполагали, что здание Агриппы могло иметь круглую форму с треугольным крыльцом, и оно могло также смотреть на север, как и более поздние перестройки, Циолковский жалуется, что их выводы были основаны исключительно на догадках; по его словам, они не нашли никаких новых датируемых материалов, однако они отнесли все, что нашли, к фазе Агриппы, не принимая во внимание тот факт, что Домициан , известный своим энтузиазмом в строительстве и, как известно, восстановивший Пантеон после 80 г. н. э., вполне мог быть ответственным за все, что они нашли. Циолковский утверждает, что первоначальная оценка Ланчиани по-прежнему подтверждается всеми находками на сегодняшний день, включая их собственные; он выражает скептицизм, потому что описываемое ими здание, «единое здание, состоящее из огромного пронаоса и круглой целлы того же диаметра, соединенных относительно узким и очень коротким проходом (гораздо тоньше, чем нынешний промежуточный блок), не имеет известных параллелей в классической архитектуре и противоречит всему, что мы знаем о римских принципах проектирования в целом и об архитектуре Августа в частности». [22]
Единственные отрывки, относящиеся к украшению Пантеона Агриппы, написанные очевидцем, находятся в « Естественной истории» Плиния Старшего . От него мы знаем, что «капители также колонн, которые были помещены М. Агриппой в Пантеон, сделаны из сиракузской бронзы», [23] что «Пантеон Агриппы был украшен Диогеном Афинским, и кариатиды, им же, которые образуют колонны этого храма, считаются шедеврами совершенства: то же самое касается и статуй, которые помещены на крыше», [24] и что одна из жемчужин Клеопатры была разрезана пополам, чтобы каждая половина «могла служить подвесками для ушей Венеры в Пантеоне в Риме». [25]
Августовский Пантеон был уничтожен вместе с другими зданиями в пожаре в 80 г. н. э. Домициан восстановил Пантеон, который снова сгорел в 110 г. н. э. [26]
Степень, в которой декоративная схема должна быть приписана архитекторам Адриана, неясна. Законченная Адрианом, но не заявленная как одна из его работ, она использовала текст оригинальной надписи на новом фасаде (обычная практика в проектах перестройки Адриана по всему Риму; единственным зданием, на котором Адриан поставил свое имя, был Храм Божественного Траяна ). [27] Как на самом деле использовалось здание, неизвестно. Historia Augusta говорит, что Адриан посвятил Пантеон (среди других зданий) имени первоначального строителя (Hadr. 19.10), но нынешняя надпись не может быть копией оригинала; она не сообщает нам, кому был посвящен фундамент Агриппы, и, по мнению Циолковского, было крайне маловероятно, что в 25 г. до н. э. Агриппа представился бы как «consul tertium». На монетах те же слова, «M. Agrippa Lf cos. tertium», использовались для обозначения его после смерти; consul tertium служил «своего рода посмертным cognomen ex virtute, напоминанием о том факте, что из всех людей его поколения, за исключением самого Августа, он был единственным, кто занимал консульство трижды». [28] Какова бы ни была причина изменения надписи, новая надпись отражает тот факт, что произошло изменение назначения здания. [29]
Кассий Дион , греко-римский сенатор, консул и автор всеобъемлющей Истории Рима , писавший примерно через 75 лет после реконструкции Пантеона, ошибочно приписал купольное здание Агриппе, а не Адриану. Дион, по-видимому, единственный писатель, живший почти в то время, который упоминал Пантеон. Даже к 200 году существовала неопределенность относительно происхождения здания и его назначения:
Агриппа закончил строительство здания, называемого Пантеоном. Оно носит это название, может быть, потому, что среди изображений, украшавших его, были статуи многих богов, в том числе Марса и Венеры; но мое собственное мнение об этом названии таково, что из-за своей сводчатой крыши оно напоминает небеса.
— Кассий Дион История Рима 53.27.2
В 202 году здание было отремонтировано совместными императорами Септимием Севером и его сыном Каракаллой (полностью Марком Аврелием Антонином ), о чем есть еще одна, меньшая надпись на архитраве фасада, под вышеупомянутым большим текстом. [30] [31] Эта теперь едва различимая надпись гласит:
На английском это означает:
В 609 году византийский император Фока передал здание папе Бонифацию IV , который превратил его в христианскую церковь и освятил ее во имя Святой Марии и мучеников 13 мая 609 года: «Другой папа, Бонифаций, просил того же [императора Фоку в Константинополе] приказать, чтобы в старом храме, называемом Пантеоном, после того, как будет удалена языческая грязь, была построена церковь святой девы Марии и всех мучеников, чтобы впредь поминовение святых происходило там, где прежде поклонялись не богам, а демонам». [33] Говорят, что двадцать восемь повозок святых мощей мучеников были вывезены из катакомб и помещены в порфировую чашу под главным алтарем. [34] При освящении Бонифаций поместил в новом святилище икону Божией Матери « Панагия Одигитрия» (Всесвятая Путеводительница). [35]
Освящение здания как церкви спасло его от заброшенности, разрушения и худшего из разграблений, которые постигли большинство зданий Древнего Рима в период Раннего Средневековья . Однако Павел Диакон описывает разграбление здания императором Константом II , посетившим Рим в июле 663 года:
Пробыв в Риме двенадцать дней, он разрушил все, что в древние времена было сделано из металла для украшения города, до такой степени, что даже снял крышу церкви [блаженной Марии], которая некогда называлась Пантеоном и была основана в честь всех богов, а теперь, по согласию прежних правителей, стала местом всех мучеников; и он забрал оттуда бронзовые черепицы и отправил их вместе со всеми другими украшениями в Константинополь.
За прошедшие века было удалено много прекрасного внешнего мрамора — например, капители некоторых пилястр находятся в Британском музее . [36] Две колонны были поглощены средневековыми зданиями, примыкавшими к Пантеону с востока, и были утеряны. В начале 17 века Урбан VIII Барберини сорвал бронзовый потолок портика и заменил средневековую колокольню знаменитыми башнями-близнецами (часто ошибочно приписываемыми Бернини [37] ), называемыми «ослиными ушами», [38] которые не удалялись до конца 19 века. [39] Единственной другой потерей стали внешние скульптуры, украшавшие фронтон над надписью Агриппы. Мраморный интерьер в значительной степени сохранился, хотя и с обширной реставрацией.
Начиная с эпохи Возрождения Пантеон был местом нескольких важных захоронений. Среди похороненных там были художники Рафаэль и Аннибале Карраччи , композитор Арканджело Корелли и архитектор Бальдассаре Перуцци . В XV веке Пантеон был украшен картинами: самой известной из них является «Благовещение» Мелоццо да Форли . Филиппо Брунеллески и другие архитекторы черпали вдохновение в Пантеоне для своих работ.
Папа Урбан VIII (1623–1644) приказал переплавить бронзовый потолок портика Пантеона. Большая часть бронзы пошла на изготовление бомбард для укрепления замка Сант-Анджело , а остальная часть использовалась Апостольской камерой для других работ. Также говорят, что бронза использовалась Бернини при создании его знаменитого балдахина над главным алтарем собора Святого Петра , хотя археолог Карло Феа обнаружил из отчетов папы, что около 90% бронзы было использовано для пушки, а бронза для балдахина была привезена из Венеции . [41] По этому поводу анонимный современный римский сатирик пошутил в пасквилиде (публично опубликованном стихотворении), что quod non fecerunt barbari fecerunt Barberini («То, чего не сделали варвары, сделали Барберини [семейное имя Урбана VIII]»).
В 1747 году широкий фриз под куполом с его ложными окнами был «отреставрирован», но имел мало общего с оригиналом. В первые десятилетия XX века часть оригинала, насколько это можно было реконструировать по рисункам и картинам эпохи Возрождения, была воссоздана на одной из панелей.
В Пантеоне похоронены два короля Италии: Витторио Эммануил II и Умберто I , а также королева Умберто, Маргарита . Предполагалось, что это будет последнее место упокоения монархов Италии из Савойской династии , но монархия была упразднена в 1946 году , и власти отказались предоставить захоронение бывшим королям, умершим в изгнании ( Виктор Эммануил III и Умберто II ). Национальный институт почетного караула королевских гробниц Пантеона был первоначально учрежден Савойской династией и впоследствии действовал с разрешения Итальянской Республики, став почетным караулом перед королевскими гробницами. [42]
Пантеон используется как католическая церковь, и поэтому посетителей просят соблюдать соответствующий уровень почтения. Мессы служатся там по воскресеньям и праздничным дням . Время от времени там также проводятся свадьбы.
Первоначально к зданию можно было подойти по лестнице. Более позднее строительство подняло уровень земли, ведущей к портику , устранив эти ступени. [5]
Фронтон был украшен рельефной скульптурой, вероятно, из позолоченной бронзы. Отверстия, отмечающие расположение зажимов, которые удерживали скульптуру, предполагают, что ее дизайн, вероятно, представлял собой орла внутри венка; ленты тянулись от венка к углам фронтона. [43]
На промежуточном блоке между портиком и ротондой остатки второго фронтона указывают на то, что существующий портик намного короче, чем изначально предполагалось. Портик, выровненный со вторым фронтоном, вмещал бы колонны со стволами высотой 50 римских футов (14,8 метра) и капителями высотой 10 римских футов (3 метра), тогда как существующий портик имеет стволы высотой 40 римских футов (11,9 метра) и капители высотой восемь римских футов (2,4 метра). [44] [45]
Марк Уилсон Джонс попытался объяснить изменения в проекте, предположив, что после того, как был построен более высокий фронтон, требуемые 50-футовые колонны не были доставлены (возможно, из-за логистических трудностей). [44] Затем строителям пришлось внести некоторые неудобные коррективы, чтобы подогнать более короткие колонны и фронтоны. Рабун Тейлор отметил, что даже если бы более высокие колонны были доставлены, основные ограничения конструкции могли бы помешать их использованию. [45] Если предположить, что каждая колонна сначала будет уложена на пол рядом с ее фронтоном, прежде чем ее повернут вертикально (используя что-то вроде А-образной рамы ), то потребуется пространство длиной в длину колонны с одной стороны фронтона и, по крайней мере, длиной колонны с противоположной стороны для поворотного оборудования и канатов. При 50-футовых колоннах «не было возможности упорядочить возведение [колонн], не создавая безнадежной путаницы. Стволы были просто слишком длинными, чтобы их можно было расположить на полу в рабочей конфигурации, независимо от последовательности». [45] В частности, самый внутренний ряд колонн будет заблокирован основным корпусом храма, а на более поздних стадиях строительства некоторые уже возведенные колонны неизбежно будут препятствовать возведению дальнейших колонн.
Также утверждалось, что масштаб портика был связан с городским дизайном пространства перед храмом. [46]
Серые гранитные колонны, которые использовались в пронаосе Пантеона, были добыты в Египте в Монс Клавдианус в восточных горах. Каждая была 11,9 метров (39 футов) в высоту, 1,5 метра (4 фута 11 дюймов) в диаметре и 60 тонн (59 длинных тонн; 66 коротких тонн) в весе. [47] Их тащили более 100 км (62 мили) от карьера до реки на деревянных санях. Их сплавляли на баржах по Нилу, когда уровень воды был высоким во время весенних паводков, а затем переносили на суда, чтобы пересечь Средиземное море в римский порт Остия . Там их перегружали обратно на баржи и тащили вверх по реке Тибр в Рим. [48] После выгрузки около мавзолея Августа место Пантеона все еще находилось примерно в 700 метрах. [49] Таким образом, их приходилось либо волочить, либо перемещать на катках к месту строительства.
В стенах позади портика Пантеона находятся две огромные ниши, возможно, предназначенные для статуй Августа Цезаря и Агриппы .
Большие бронзовые двери в целлу , шириной 4,45 метра (14,6 фута) и высотой 7,53 метра (24,7 фута), являются старейшими в Риме. [50] Считалось, что они были заменой оригинала в 15 веке, в основном потому, что современные архитекторы посчитали их слишком маленькими для дверных проемов. [51] Более поздний анализ техники сплавления подтвердил, что это оригинальные римские двери, [50] редкий пример римской монументальной бронзы, сохранившейся, несмотря на чистку и нанесение христианских мотивов на протяжении веков.
Вес римского бетонного купола в 4535 тонн (4463 длинных тонны; 4999 коротких тонн) сосредоточен на кольце клинчатых плит диаметром 9,1 метра (30 футов), которые образуют окулус, в то время как нисходящая тяга купола осуществляется восемью цилиндрическими сводами в барабанной стене толщиной 6,4 метра (21 фут) на восьми опорах. Толщина купола варьируется от 6,4 метра (21 фут) у основания купола до 1,2 метра (3,9 фута) вокруг окулуса. [52] Материалы, используемые в бетоне купола, также различаются. В самой толстой точке заполнитель представляет собой травертин , затем терракотовую плитку, затем на самом верху туф и пемзу , оба пористые легкие камни. На самом верху, где купол будет наиболее слабым и уязвимым к обрушению, окулус облегчает нагрузку. [53]
_-_Dome_interior.jpg/1280px-Pantheon_(Rome)_-_Dome_interior.jpg)
Результаты испытаний на растяжение бетона, использованного в Пантеоне, отсутствуют; однако Коуэн обсудил испытания древнего бетона из римских руин в Ливии, которые дали прочность на сжатие 20 МПа (2900 фунтов на кв. дюйм). Эмпирическое соотношение дает прочность на растяжение 1,47 МПа (213 фунтов на кв. дюйм) для этого образца. [52] Анализ конструкции методом конечных элементов, проведенный Марком и Хатчисоном [54], показал максимальное напряжение растяжения всего 0,128 МПа (18,5 фунтов на кв. дюйм) в точке, где купол соединяется с приподнятой внешней стеной. [3]
Было обнаружено, что напряжения в куполе существенно снижаются за счет использования последовательно менее плотных камней-заполнителей, таких как маленькие горшки или куски пемзы, в верхних слоях купола. Марк и Хатчисон подсчитали, что если бы везде использовался бетон обычного веса, напряжения в арке были бы примерно на 80% больше. Скрытые камеры, спроектированные внутри ротонды, образуют сложную структурную систему. [55] Это уменьшило вес крыши, как и окулус, устранивший вершину. [56]
Верхняя часть стены ротонды имеет ряд кирпичных разгрузочных арок , видимых снаружи и встроенных в массу кирпичной кладки. Пантеон полон таких устройств — например, разгрузочные арки над нишами внутри — но все эти арки были скрыты мраморной облицовкой внутри и, возможно, каменной облицовкой или штукатуркой снаружи.
Высота до окулуса и диаметр внутреннего круга одинаковы, 43,3 метра (142 фута), поэтому весь интерьер точно поместился бы в кубе (или сфера диаметром 43,3 метра могла бы поместиться внутри). [57] Эти размеры приобретают больше смысла, если их выразить в древнеримских единицах измерения : купол охватывает 150 римских футов; окулус имеет диаметр 30 римских футов; дверной проем имеет высоту 40 римских футов. [58] Пантеон по-прежнему удерживает рекорд самого большого в мире неармированного бетонного купола. Он также существенно больше более ранних куполов . [59] Это единственный каменный купол, не требующий армирования. Все другие сохранившиеся древние купола были либо спроектированы с использованием стяжек , цепей и бандажей, либо были модернизированы с использованием таких устройств для предотвращения обрушения. [60]
Хотя часто рисуется как отдельно стоящее здание, сзади к нему примыкало здание. Хотя это здание помогало поддерживать ротонду, не было внутреннего прохода из одного в другое. [61]
При входе посетителей встречает огромная круглая комната, накрытая куполом. Окулус наверху купола никогда не был закрыт, что позволяло дождю просачиваться через потолок на пол. Из-за этого внутренний пол оборудован стоками и был построен с уклоном около 30 сантиметров (12 дюймов) для обеспечения стока воды. [62] [63]
Внутренняя часть купола, возможно, была призвана символизировать арочный свод небес. [57] Окулус на вершине купола и входная дверь являются единственными естественными источниками света внутри. В течение дня свет из окулуса перемещается по этому пространству в обратном эффекте солнечных часов : отмечая время светом, а не тенью. [64] Окулус также обеспечивает охлаждение и вентиляцию; во время штормов дренажная система под полом обрабатывает дождь, падающий через окулус.
Купол имеет утопленные панели ( кассеты ), расположенные в пяти кольцах по 28 штук. Такого равномерного расположения было трудно достичь, и, как предполагается, оно имело символическое значение: числовое, геометрическое или лунное. [65] [66] В древности в кассетах могли находиться бронзовые розетки, символизирующие звездный небосвод. [67]
Круги и квадраты образуют объединяющую тему дизайна интерьера. Шахматный рисунок пола контрастирует с концентрическими кругами квадратных кессонов в куполе. Каждая зона интерьера, от пола до потолка, подразделяется по разной схеме. В результате внутренние декоративные зоны не выстраиваются в линию. Общий эффект заключается в немедленной ориентации зрителя в соответствии с главной осью здания, хотя цилиндрическое пространство, увенчанное полусферическим куполом, по своей сути неоднозначно. Это несоответствие не всегда ценилось, и чердачный уровень был переделан в соответствии с неоклассическим вкусом в 18 веке. [68]
Нынешние главные алтари и апсиды были заказаны папой Климентом XI (1700–1721) и спроектированы Алессандро Спекки . На апсиде над главным алтарем находится византийская икона Богоматери с младенцем VII века, подаренная Фокой папе Бонифацию IV по случаю освящения Пантеона для христианского поклонения 13 мая 609 года. Хор был добавлен в 1840 году и спроектирован Луиджи Полетти .
В первой нише справа от входа находится « Мадонна пояса» и «Святой Николай из Бари» (1686), написанные неизвестным художником. В первой часовне справа, часовне Благовещения, находится фреска «Благовещение », приписываемая Мелоццо да Форли . С левой стороны находится полотно Климента Майоли « Святой Лаврентий и Святая Агнесса» (1645–1650). На правой стене — « Неверие Святого Фомы» (1633) Пьетро Паоло Бонци .
Во второй нише находится фреска XV века тосканской школы, изображающая Коронацию Девы Марии . Во второй часовне находится гробница короля Виктора Эммануила II (умер в 1878 году). Первоначально она была посвящена Святому Духу . Был проведен конкурс, чтобы определить, какой архитектор должен ее спроектировать. Джузеппе Саккони участвовал, но проиграл — позже он спроектировал гробницу Умберто I в противоположной часовне.
Манфредо Манфреди выиграл конкурс и начал работу в 1885 году. Гробница состоит из большой бронзовой доски, увенчанной римским орлом и гербом Савойского дома . Золотая лампада над могилой горит в честь Виктора Эммануила III , который умер в изгнании в 1947 году.
В третьей нише находится скульптура Иль Лоренцоне « Святая Анна и Пресвятая Дева Мария» . В третьей часовне находится картина XV века умбрийской школы « Мадонна Милосердия между Святым Франциском и Святым Иоанном Крестителем» . Она также известна как «Мадонна Перил», потому что изначально висела в нише с левой стороны портика, где ее защищала перила. Она была перенесена в часовню Благовещения , а затем на свое нынешнее место где-то после 1837 года. Бронзовая эпиграмма увековечила восстановление святилища папой Климентом XI . На правой стене находится полотно «Император Фока представляет Пантеон папе Бонифацию IV» (1750), написанное неизвестным. На полу есть три мемориальные доски, одна из которых посвящена Жисмонде, написанной на местном языке. В последней нише с правой стороны находится статуя Святого Анастасия ( Сант-Анастазио ) (1725) работы Бернардино Каметти . [69]
В первой нише слева от входа находится Успение (1638) Андреа Камассеи . Первая часовня слева, часовня Святого Иосифа в Святой Земле, является часовней Братства Виртуозов Пантеона , братства художников и музыкантов, образованного каноником XVI века Дезидерио да Сеньи, чтобы гарантировать, что в часовне будет продолжаться богослужение.
Первыми членами были, среди прочих, Антонио да Сангалло младший , Якопо Менегино, Джованни Мангоне , Дзуккари , Доменико Беккафуми и Фламинио Вакка . Братство продолжало привлекать членов из элиты римских художников и архитекторов, а среди более поздних членов мы находим Бернини , Кортону , Альгарди и многих других. Учреждение существует до сих пор и теперь называется Academia Ponteficia di Belle Arti (Папская академия изящных искусств), базирующаяся во дворце Канчеллерия . Алтарь в часовне покрыт фальшивым мрамором. На алтаре находится статуя Святого Иосифа и Святого Младенца работы Винченцо де Росси .
По бокам находятся картины (1661) Франческо Коццы , одного из Виртуозов: Поклонение пастухов слева и Поклонение волхвов справа. Лепной рельеф слева, Сон Святого Иосифа , принадлежит Паоло Беналья, а справа, Отдых во время бегства из Египта , принадлежит Карло Мональди. На своде несколько полотен XVII века, слева направо: Кумская сивилла Людовико Джиминьяни ; Моисей Франческо Розы ; Вечный Отец Джованни Перуццини ; Давид Луиджи Гарци ; и Эритрейская сивилла Джованни Андреа Карлоне.
Во второй нише находится статуя Святой Агнессы работы Винченцо Феличи. Бюст слева — портрет Бальдассаре Перуцци , созданный по гипсовому портрету Джованни Дюпре . Гробница короля Умберто I и его жены Маргариты Савойской находится в следующей часовне. Первоначально часовня была посвящена Святому Михаилу Архангелу, а затем Святому Фоме Апостолу. Нынешний проект принадлежит Джузеппе Саккони , а после его смерти его ученик Гвидо Чирилли завершил его. Гробница состоит из алебастровой плиты, установленной в позолоченной бронзе. На фризе изображены аллегорические изображения Щедрости работы Эудженио Макканьяни и Щедрости работы Арнальдо Дзокки . Королевские гробницы находятся под опекой Национального института почетной стражи королевских гробниц , основанного в 1878 году. Они также организуют пикеты у гробниц. Алтарь с королевским гербом — работа Чирилли.
Третья ниша хранит останки великого художника Рафаэля — его Ossa et cineres, «Кости и пепел», как гласит надпись на саркофаге . Его невеста Мария Биббиена похоронена справа от саркофага; она умерла до того, как они смогли пожениться. Саркофаг был подарен папой Григорием XVI , и на нем надпись гласит: ILLE HIC EST RAPHAEL TIMUIT QUO SOSPITE VINCI / RERUM MAGNA PARENS ET MORIENTE MORI , что означает «Здесь покоится Рафаэль, которым великая мать всех вещей (Природа) боялась быть побежденной, пока он был жив, и сама умереть, пока он умирал». Эпиграф был написан Пьетро Бембо .
Нынешняя композиция датируется 1811 годом и разработана Антонио Муньосом. Бюст Рафаэля (1833) принадлежит Джузеппе Фабрису. Две мемориальные доски посвящены Марии Биббиене и Аннибале Карраччи . За гробницей находится статуя, известная как Мадонна дель Сассо (Мадонна в скале), названная так потому, что она опирается одной ногой на валун. Она была заказана Рафаэлем и изготовлена Лоренцетто в 1524 году.
В часовне Распятия в нишах видна римская кирпичная стена. Деревянное распятие на алтаре относится к XV веку. На левой стене находится « Сошествие Святого Духа» (1790) Пьетро Лабрузи. С правой стороны находится барельеф «Кардинал Консальви представляет Папе Пию VII пять провинций, возвращенных Святому Престолу» (1824), выполненный датским скульптором Бертелем Торвальдсеном . Бюст представляет собой портрет кардинала Агостино Риваролы . В последней нише с этой стороны находится статуя Святого Эвасия ( Сант-Эвасио ) (1727) работы Франческо Модерати. [69]
23 июля 1725 года Пантеон был учрежден как кардинальское диаконство Санта Мария ад Мартирес, то есть титулярная церковь для кардинала-диакона . 26 мая 1929 года это диаконство было упразднено, чтобы учредить кардинальское диаконство Санта Аполлинаре алле Терме Нерониане-Алессандрин . [ необходима цитата ]
Будучи наиболее сохранившимся примером древнеримского монументального здания , Пантеон оказал огромное влияние на западную архитектуру , по крайней мере, со времен Ренессанса ; [70] начиная с 42-метрового (138 футов) купола Брунеллески в Санта-Мария-дель-Фьоре во Флоренции , завершенного в 1436 году. [71]
Среди наиболее примечательных версий — церковь Санта-Мария-Ассунта (1664) в Аричче Джан Лоренцо Бернини , которая последовала за его работой по восстановлению римского оригинала, [72] Belle Isle House (1774) в Англии и библиотека Томаса Джефферсона в Университете Вирджинии , Ротонда (1817–1826). [72] Другие включают Ротонду Мосты на Мальте (1833). [73] Архитектор Карл Людвиг Энгель также черпал вдохновение из структуры Пантеона для церкви Нокиа (1837). [74] Другие примечательные копии, такие как Ротонда (Нью-Йорк) (1818), не сохранились. [75]
Форму портика и купола Пантеона можно обнаружить во многих зданиях 19-го и 20-го веков; многочисленные правительственные и общественные здания, городские ратуши , университетские здания и публичные библиотеки повторяют его структуру. [76] Павильон Генриетты Вегнер 1824 года в знаменитом парке Фрогнер в Осло имеет раскрашенную миниатюрную копию купола Пантеона. [77] Купол Пантеона был вдохновением для Volkshalle , зала собраний, запланированного, но так и не построенного нацистским немецким архитектором Альбертом Шпеером для задуманной Адольфом Гитлером перестройки Берлина как « Германии ». [78]
Общий:
.jpg/1280px-Pantheon_(J).jpg)
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )башни пантеона Бернини.
Пантеон, Рим путеводитель от Wikivoyage
Медиа, связанные с Пантеон на Wikimedia Commons