Плимутская колония (иногда Плимут ) была первой постоянной английской колонией в Новой Англии с 1620 года и третьей постоянной английской колонией в Америке после Ньюфаундленда и Джеймстаунской колонии . Он был заселен пассажирами «Мэйфлауэр » в месте, которое ранее было обследовано и названо капитаном Джоном Смитом . Поселение служило столицей колонии и превратилось в город Плимут, штат Массачусетс . На пике своего развития Плимутская колония занимала большую часть юго-восточной части Массачусетса . Многие люди и события, окружающие Плимутскую колонию, стали частью американского фольклора , включая американскую традицию Дня Благодарения и памятник Плимут-Рок . [1] : 2
Плимутская колония была основана группой протестантских сепаратистов, первоначально известной как « Браунистская эмиграция», а затем получившая название « Пилигримы» . Колония заключила договор с вождем вампаноагов Массасойтом , который помог обеспечить ее успех; в этом им помог Скванто , член племени Патуксет . Плимут сыграл центральную роль в войне короля Филиппа (1675–1678), одной из нескольких индейских войн , но в конечном итоге колония была объединена с колонией Массачусетского залива и другими территориями в 1691 году и образовала провинцию Массачусетского залива .
Несмотря на относительно недолгое существование колонии, Плимут играет особую роль в американской истории. Большинство жителей Плимута бежали от религиозных преследований и искали место для поклонения по своему усмотрению, а не занимались предпринимательством, как многие поселенцы Джеймстауна, штат Вирджиния . Социальная и правовая системы колонии стали тесно связаны с их религиозными верованиями, а также с английскими обычаями. [1] : 2
Плимутская колония была основана группой браунистов (секта английских протестантских диссидентов ), которые стали известны как пилигримы . Основная группа (примерно 40 процентов взрослых и 56 процентов семейных групп) [2] входила в общину, возглавляемую в Америке Уильямом Брэдфордом и Уильямом Брюстером . Они начали ощущать давление религиозных преследований еще в английской деревне Скроби , недалеко от Ист-Ретфорда , Ноттингемшир. [3] : 3 В 1607 году архиепископ Тобиас Матфей совершил набег на дома и заключил в тюрьму нескольких членов общины. [4] : 7–13 [5] : xiii–xiv Конгрегация покинула Англию в 1608 году и переехала в Нидерланды, поселившись сначала в Амстердаме , а затем в Лейдене . [5] : 51
В Лейдене прихожане получили свободу вероисповедания по своему усмотрению, но голландское общество было им незнакомо. Скроби был сельскохозяйственным сообществом, тогда как Лейден был процветающим промышленным центром, и темп жизни для них был трудным. Сообщество оставалось сплоченным, но их дети начали перенимать голландский язык и обычаи, а некоторые также пошли в голландскую армию. Они также все еще не были свободны от преследований английской короны. Английские власти приехали в Лейден, чтобы арестовать Уильяма Брюстера в 1618 году после того, как он опубликовал комментарии, резко критикующие короля Англии и англиканскую церковь . Брюстер избежал ареста, но события побудили прихожан переехать дальше из Англии. [4] : 16–18
Конгрегация получила патент на землю от Плимутской компании в июне 1619 года. Они отказались от возможности поселиться к югу от Кейп-Кода в Новых Нидерландах из-за своего желания избежать голландского влияния. [6] Этот земельный патент позволил им поселиться в устье реки Гудзон . Они стремились профинансировать свое предприятие через « Торговых авантюристов» , группу бизнесменов, которые главным образом рассматривали колонию как средство получения прибыли. По прибытии в Америку пилигримы начали работать над погашением своих долгов. [4] : 19–20, 169 [а]
Используя финансирование, полученное от Торговцев-авантюристов, колонисты закупили провизию и получили проход на Мэйфлауэр и Спидвелл . Они намеревались уйти в начале 1620 года, но были задержаны на несколько месяцев из-за трудностей в общении с торговцами-авантюристами, включая несколько изменений в планах путешествия и финансировании. Конгрегация и другие колонисты наконец поднялись на борт « Спидвелла» в июле 1620 года в голландском порту Дельфсхавен . [4] : 20–23
Перед тем, как покинуть Голландию и отправиться на встречу с Мэйфлауэр в Саутгемптоне, Англия , примерно в конце июля 1620 года, «Спидвелл» был переоборудован мачтами большего размера . [7] [8] « Мэйфлауэр» был куплен в Лондоне. Первоначальными капитанами были капитан Рейнольдс из Спидвелла и капитан Кристофер Джонс из Мэйфлауэра . [9] К группе в Саутгемптоне присоединились и другие пассажиры, в том числе Уильям Брюстер, который скрывался большую часть года, и группа людей, известных в Лейденской общине как «Незнакомцы». Эта группа в основном состояла из людей, нанятых Торговцами-авантюристами для оказания практической помощи колонии и дополнительных рабочих для работы на предприятиях колонии. Этот термин также использовался для многих наемных слуг .
Среди Незнакомцев были Майлс Стэндиш , военачальник колонии; Кристофер Мартин , которого Торговцы-авантюристы назначили губернатором корабля во время трансатлантического путешествия; и Стивен Хопкинс , ветеран неудавшегося колониального предприятия, которое, возможно, вдохновило Шекспира на написание «Бури » . [4] : 24–25 В группу, которая позже стала Лейденскими лидерами после слияния кораблей, входили Джон Карвер, Уильям Брэдфорд, Эдвард Уинслоу, Уильям Брюстер и Исаак Аллертон. [10]
Отправление « Мэйфлауэра» и «Спидвелла» было затруднено из-за задержек. Дальнейшие разногласия с «Торговыми авантюристами» задержали отъезд в Саутгемптон. В общей сложности 5 августа вылетело в общей сложности 120 пассажиров: 90 на Mayflower и 30 на Speedwell . [5] : 63 Покидая Саутгемптон, « Спидвелл» получил значительную утечку, что потребовало от кораблей немедленного захода в Дартмут . Частично утечка была вызвана перевесом мачты и слишком сильным давлением паруса. [9] Ремонт был завершен, и последовала дальнейшая задержка в ожидании попутного ветра. Два корабля наконец отправились в плавание 23 августа; они проехали всего 200 миль (320 км) за пределы Лендс-Энда, прежде чем очередная крупная утечка в Спидвелле вынудила экспедицию снова вернуться в Англию, на этот раз в порт Плимут . « Спидвелл» был признан непригодным для плавания; некоторые пассажиры отказались от попытки эмигрировать, а другие присоединились к « Мэйфлауэру» , заполнив и без того тяжело перегруженный корабль. Позже возникло предположение, что экипаж «Спидвелла» намеренно устроил диверсию на корабле, чтобы избежать предательского трансатлантического путешествия. [4] : 27–28 Задержки имели серьезные последствия; Стоимость ремонта и портовые сборы потребовали, чтобы колонисты продали часть жизненно важных продуктов. Что еще более важно, путешествие поздней осенью означало, что всем пришлось провести предстоящую зиму на борту « Мэйфлауэр» у Кейп-Кода во все более ужасных условиях.
«Мэйфлауэр » покинул Плимут , Англия , 6 сентября 1620 года со 102 пассажирами и примерно 30 членами экипажа на небольшом корабле длиной 106 футов (32 м). [11] В течение первого месяца пребывания в Атлантике море не было суровым, но ко второму месяцу корабль подвергся сильным зимним штормам в Северной Атлантике, в результате чего его сильно сотрясло из-за утечек воды из-за структурных повреждений. На протяжении всего путешествия было много препятствий, в том числе многочисленные случаи морской болезни, а также изгиб и растрескивание главной балки корабля. Произошла одна смерть - Уильяма Баттона. [9]
После двух месяцев пребывания в море 9 ноября 1620 года они увидели землю у побережья Кейп-Кода . Они попытались плыть на юг к назначенному месту высадки в устье Гудзона, но столкнулись с проблемой в районе Поллок-Рип , мелководной зоны отмелей между Кейп-Код и островом Нантакет . С приближением зимы и опасным исходом запасов продовольствия пассажиры решили вернуться на север, в залив Кейп-Код, и отказаться от своих первоначальных планов посадки. [4] : 35–36
Паломники не были первыми европейцами в этом районе. Открытие Джоном Кэботом Ньюфаундленда в 1497 году заложило основу для обширных притязаний Англии на восточное побережье Америки. [12] Картограф Джакомо Гастальди составил одну из самых ранних карт Новой Англии ок. 1540 г. , но он ошибочно отождествил мыс Бретон с заливом Наррагансетт и совершенно опустил большую часть побережья Новой Англии. [13] Европейские рыбаки также курсировали по водам у побережья Новой Англии на протяжении большей части 16 и 17 веков.
Француз Самюэль де Шамплен тщательно исследовал этот район в 1605 году. Он специально исследовал Плимутскую гавань , которую он назвал «Порт-Сент-Луис», и составил обширную и подробную карту ее и окружающих земель. Он показал деревню Патаксет (где позже был построен город Плимут) как процветающее поселение. [1] : 55–56 Однако в 1617–1619 годах эпидемия уничтожила до 90 процентов индейцев вдоль побережья Массачусетса, включая Патаксетов, до прибытия «Мэйфлауэра » . Традиционно считалось, что эпидемией была оспа [14] , но недавний анализ показал, что это могла быть менее известная болезнь, называемая лептоспирозом . [15] Отсутствие какой-либо серьезной оппозиции со стороны Индии поселению паломников, возможно, стало решающим событием для их успеха и английской колонизации в Америке.
Колония Пофам , также известная как Форт Сент-Джордж, была организована Плимутской компанией (не связанной с Плимутской колонией) и основана в 1607 году. Она располагалась на побережье штата Мэн и страдала от внутриполитической борьбы, болезней и погодных проблем. Он был заброшен в 1608 году. [16]
Капитан Джон Смит из Джеймстауна исследовал этот район в 1614 году, и ему приписывают название региона Новая Англия. Он назвал многие места, используя приближения индийских слов. Он дал название «Акомак» поселению Патаксет, на котором пилигримы основали Плимут, но изменил его на Нью-Плимут после консультации с принцем Чарльзом , сыном короля Джеймса. На карте, опубликованной в его работе « Описание Новой Англии» 1616 года , это место четко обозначено как «Новый Плимут». [1] : 69–71
Во время первых исследований поселенцами Мэйфлауэр Кейп-Код они наткнулись на доказательства того, что европейцы ранее проводили там много времени. Они обнаружили остатки европейского форта и обнаружили могилу, в которой находились останки взрослого европейца и индийского ребенка. [1] : 46–48
«Мэйфлауэр » бросил якорь в гавани Провинстауна 11 ноября 1620 года. У паломников не было патента на заселение этой территории, и некоторые пассажиры начали сомневаться в своем праве на землю, возражая, что не было никаких юридических полномочий для создания колонии и, следовательно, никаких гарантий. сохранения права собственности на любую землю, которую они улучшили. В ответ на это группа колонистов разработала и подписала Мэйфлауэрский договор , еще находясь на борту корабля, стоящего на якоре, который стал первым руководящим документом колонии. Целью договора было создание средств управления колонией, хотя он лишь подтвердил, что колонией будут управлять, как любым английским городом. Однако это послужило цели облегчить имущественные проблемы многих поселенцев. [4] : 41 Этот общественный договор был написан и подписан 41 пассажиром-мужчиной . Он был создан по образцу церковных заветов, которые конгрегационалисты использовали для формирования новых общин. В нем ясно говорилось, что колония должна управляться «справедливыми и равными законами», и те, кто его подписал, обещали соблюдать эти законы. [17] : 61
Группа оставалась на борту корабля до следующего дня для молитвы и поклонения, поскольку это было воскресенье. Наконец, 13 ноября они ступили на землю в Провинстауне . Первой задачей было восстановить мелкую лодку с мелкой осадкой, построенную в Англии и разобранную для транспортировки на борт « Мэйфлауэра» . Он остался у Пилигримов, когда « Мэйфлауэр» вернулся в Англию. 15 ноября капитан Майлс Стэндиш возглавил группу из 16 человек с исследовательской миссией, во время которой они потревожили индейскую могилу и обнаружили закопанный тайник с индийской кукурузой. На следующей неделе Сюзанна Уайт родила на « Мэйфлауэре » сына Перегрина Уайта . Он был первым ребенком, рожденным у пилигримов в Новом Свете. Мелководье было закончено 27 ноября, и с его использованием была предпринята вторая экспедиция под руководством капитана Мэйфлауэра Кристофера Джонса . В экспедицию отправились тридцать четыре человека, но экспедиция столкнулась с плохой погодой; единственным положительным результатом было то, что они нашли индейское захоронение и кукурузу, предназначенную для умерших, взяв кукурузу для будущего посева. Третья экспедиция вдоль Кейп-Кода отправилась 6 декабря; это привело к стычке с индейцами, известной как «Первая встреча» недалеко от Истэма, штат Массачусетс . Колонисты решили поискать в другом месте, так как не смогли найти подходящее место для своего поселения и опасались, что они разозлили индейцев, забрав их кукурузу и открыв по ним огонь. «Мэйфлауэр » покинул гавань Провинстауна и направился в гавань Плимута. [4] : 55–77
16 декабря «Мэйфлауэр » бросил якорь в гавани Плимута и провел три дня в поисках места для поселения. Они отклонили несколько участков, в том числе одно на острове Кларка и другое в устье реки Джонс , в пользу недавно заброшенного поселения, оккупированного племенем Патаксет . [18] Это место было выбрано в основном из-за его оборонительной позиции. Поселение будет сосредоточено на двух холмах: Коулс-Хилл, где будет построена деревня, и Форт-Хилл, где будет размещена оборонительная пушка. Также важным при выборе места был тот факт, что предыдущие жители деревни расчистили большую часть земли, что сделало сельское хозяйство относительно простым. Пресную воду для колонии обеспечивали Таун-Брук и Биллингтон-Си . Нет никаких свидетельств того времени, подтверждающих эту легенду, но Плимут-Рок часто называют местом, где колонисты впервые ступили на свою новую родину. [4] : 78–80 [19]
Район, где поселились колонисты, был обозначен как «Новый Плимут» на картах, которые Джон Смит опубликовал в 1614 году. Колонисты решили сохранить название своего поселения в честь их конечного пункта отправления из Плимута, Девон . [20]
21 декабря 1620 года первый десант прибыл в расположение Плимута . Однако планы по строительству домов были отложены из-за плохой погоды до 23 декабря. По мере строительства 20 человек всегда оставались на берегу в целях безопасности, в то время как остальные рабочие бригады каждую ночь возвращались на «Мэйфлауэр » . Женщины, дети и немощные оставались на борту « Мэйфлауэр» , и многие не покидали корабль в течение шести месяцев. Первое строение представляло собой обычный дом из глины и глины , и на его строительство ушло две недели в суровую зиму Новой Англии. В последующие недели остальная часть поселения постепенно обретала форму. Жилые и рабочие постройки были построены на относительно плоской вершине холма Коул, а на вершине близлежащего Форт-Хилла была построена деревянная платформа для поддержки пушки, которая должна была защищать поселение.
Зимой колонисты Мэйфлауэр сильно страдали от отсутствия крова, таких болезней, как цинга , и общих условий на борту корабля. [6] Многие из мужчин были слишком немощны, чтобы работать; 45 из 102 паломников умерли и были похоронены на Коулс-Хилл . Таким образом, за первую зиму из запланированных 19 было построено только семь жилых домов и четыре общих дома .
Жители поселения организовались в военные отряды в середине февраля, после нескольких напряженных столкновений с местными индейцами, и Майлс Стэндиш был назначен командиром. К концу месяца пять пушек были расположены в оборонительной позиции на Форт-Хилле. [4] : 88–91 Джон Карвер был избран губернатором вместо губернатора Мартина.
16 марта 1621 г. произошел первый формальный контакт с индейцами. Самосет был сагамором -абенаком , родом из Пемаквид-Пойнт в штате Мэн . Он немного выучил английский у рыбаков и охотников в штате Мэн, смело вошел в центр поселения и воскликнул: «Добро пожаловать, англичане!» Именно во время этой встречи паломники узнали, как предыдущие жители Патуксета умерли от эпидемии. Они также узнали, что важным лидером региона был вождь индейцев вампаноаг Массасойт , [4] : 93, 155 , и они узнали о Скванто (Тисквантум), который был единственным выжившим из Патуксета. Скванто жил в Европе и довольно хорошо говорил по-английски. Самосет провел ночь в Плимуте и согласился организовать встречу с некоторыми людьми Массасойта. [4] : 93–94.
Массасойт и Скванто опасались паломников, поскольку несколько мужчин его племени были убиты английскими моряками. Он также знал, что пилигримы захватили несколько запасов кукурузы на своих высадках в Провинстауне. [4] : 94–96 Сам Скванто был похищен в 1614 году английским исследователем Томасом Хантом и провел пять лет в Европе, сначала в качестве раба у группы испанских монахов, затем в качестве свободного человека в Англии. Он вернулся в Новую Англию в 1619 году, выступая проводником исследователя капитана Роберта Горджеса , но Массасойт и его люди убили команду корабля и захватили Скванто. [4] : 52–53 [17] : 50–51
Самосет вернулся в Плимут 22 марта с делегацией из Массасойта, в которую входил Скванто; Вскоре к ним присоединился Массасойт, и после обмена подарками он и губернатор Карвер заключили официальный мирный договор. Этот договор гарантировал, что каждый народ не причинит вреда другому, что Массасойт отправит своих союзников для ведения мирных переговоров с Плимутом и что они придут друг другу на помощь во время войны. [4] : 97–99.
«Мэйфлауэр » отплыл в Англию 5 апреля 1621 года, после почти четырехмесячного стояния на якоре в гавани Плимута . [4] : 100–101 Почти половина из первоначальных 102 пассажиров умерла в первую зиму. [5] : 83–85 Как писал Уильям Брэдфорд, «из этих ста человек, прибывших вместе на этом первом корабле, большая половина умерла в результате общей смертности, и большинство из них через два или три месяца». [21] Несколько могил на холме Коул были обнаружены в 1855 году; их тела были обнаружены и перевезены на место недалеко от Плимут-Рок. [5] : 83
В ноябре 1621 года паломники отпраздновали праздник благодарения, который в XIX веке стал известен как «Первый День Благодарения ». Праздник, вероятно, состоялся в начале октября 1621 года, и его праздновали 53 выживших пилигрима вместе с Массасойтом и 90 его людьми. Сохранились три одновременных отчета об этом событии: «О плантации Плимута» Уильяма Брэдфорда, «Отчет Морта» , вероятно, написанный Эдвардом Уинслоу, и « Мемориал Новой Англии », написанный секретарем Плимутской колонии (и племянником Брэдфорда) капитаном Натаниэлем Мортоном . [22] Празднование длилось три дня и включало в себя пир, на котором присутствовали многочисленные виды водоплавающих птиц, диких индеек и рыбы, добытых колонистами, а также пять оленей, привезенных вампаноагами. [23]
После ухода Массасойта и его людей Скванто остался в Плимуте, чтобы научить пилигримов тому, как выжить в Новой Англии, например, использовать мертвую рыбу для удобрения почвы. В течение первых нескольких лет колониальной жизни торговля мехом была доминирующим источником дохода, помимо натурального хозяйства, покупки меха у коренных жителей и продажи европейцам. [24] Губернатор Карвер внезапно умер вскоре после того, как « Мэйфлауэр» вернулся в Англию. Уильям Брэдфорд был избран на его место и продолжал руководить колонией на протяжении большей части лет ее становления. [4] : 102–103.
Как и обещал Массасойт, в середине 1621 года в Плимут прибыли многочисленные туземцы с обещаниями мира. 2 июля группа паломников во главе с Эдвардом Уинслоу (который впоследствии стал главным дипломатом колонии) отправилась продолжить переговоры с вождем. В состав делегации также входил Скванто, который выступал в качестве переводчика. Путешествуя несколько дней, они прибыли в деревню Массасойта Совамс недалеко от залива Наррагансетт . После обеда и обмена подарками Массасойт заключил эксклюзивный торговый договор с колонистами Плимута. Скванто остался и путешествовал по всей территории, чтобы установить торговые отношения с несколькими племенами. [4] : 104–109.
В конце июля мальчик по имени Джон Биллингтон на некоторое время заблудился в лесу вокруг колонии. Сообщалось, что его нашли наусеты , то же племя на Кейп-Коде, у которого паломники невольно украли семена кукурузы в прошлом году во время своих первых исследований. Колонисты организовали группу, чтобы вернуть Биллингтона в Плимут, и согласились возместить Наусетам кукурузу, которую они взяли в обмен на мальчика. Эти переговоры во многом способствовали обеспечению дальнейшего мира с племенами в этом районе. [4] : 110–113.
Во время переговоров с Наусетами по поводу освобождения Джона Биллингтона Пилигримы узнали о проблемах, с которыми столкнулся Массасойт. Массасойт, Скванто и несколько других вампаноагов были захвачены Корбитантом , сахемом племени Наррагансетт . Группа из десяти человек под предводительством Майлза Стэндиша намеревалась найти и казнить Корбитанта. Охотясь за ним, они узнали, что Скванто сбежал и Массасойт вернулся к власти. Стэндиш и его люди ранили нескольких коренных американцев, поэтому колонисты предложили им медицинскую помощь в Плимуте. Им не удалось захватить Корбитант, но демонстрация силы Стэндиша снискала уважение паломников, и в результате девять самых могущественных сахемов в этом районе подписали в сентябре договор, включая Массасойта и Корбитанта, поклявшись в своей верности Король Джеймс. [4] : 113–116.
В мае 1622 года прибыло судно под названием « Воробей» с семью мужчинами из числа купцов-авантюристов, целью которых был поиск места для нового поселения в этом районе. Вскоре последовали два корабля, на борту которых находилось 60 поселенцев, все мужчины. Они провели июль и август в Плимуте, а затем переехали на север и поселились в Уэймуте, штат Массачусетс, в поселении, которое они назвали Вессагуссетт . [25] Поселение Вессагассетт просуществовало недолго, но оно послужило толчком к событию, которое резко изменило политический ландшафт между местными племенами и поселенцами. До Плимута дошли сообщения о военной угрозе Уэссагассетту, и Майлз Стэндиш организовал ополчение для их защиты. Однако он обнаружил, что нападения не было. Поэтому он решил нанести упреждающий удар - событие, которое историк Натаниэль Филбрик называет «рейдом Стэндиша». Он заманил двух видных военачальников Массачусетта в дом в Уэссагассетте под предлогом совместного обеда и ведения переговоров. Затем Стэндиш и его люди зарезали их и убили. Стэндиш и его люди преследовали Обтакиеста, местного сахема, но он сбежал с тремя пленниками из Вессагассетта; затем он казнил их. [4] : 151–154. В течение короткого времени Вессагассетт был расформирован, а выжившие были интегрированы в город Плимут. [25]
Слух о нападении Стэндиша быстро распространился среди коренных племен; многие туземцы покинули свои деревни и покинули этот район. Как отметил Филбрик: «Рейд Стэндиша нанес непоправимый ущерб человеческой экологии региона… Прошло некоторое время, прежде чем в регионе наступило новое равновесие». [4] : 154–155 Эдвард Уинслоу сообщает в своих мемуарах « Хорошие вести из Новой Англии» 1624 года , что «они покинули свои дома, бегая взад и вперед, как рассеянные люди, живя в болотах и других пустынных местах, и таким образом перенесли между собой множество болезней, из которых очень многие погибли». [26] Паломники потеряли торговлю мехами, которой они вели с местными племенами и которая была их основным источником дохода для погашения долгов перед торговцами-авантюристами. Вместо того, чтобы укрепить свои позиции, набег Стэндиша имел катастрофические последствия для колонии, о чем свидетельствует Уильям Брэдфорд в письме к «Торговым авантюристам»: «Мы нанесли большой ущерб нашей торговле, поскольку там, где у нас было больше всего шкур, индейцы убегают от своих жилища». [4] : 154–155 Единственным положительным эффектом рейда Стэндиша, казалось, было усиление мощи возглавляемого Массасойтом племени вампаноагов, ближайшего союзника паломников в регионе. [4] : 154–155.
Второй корабль под названием « Фортуна» прибыл в ноябре 1621 года и был отправлен торговцами-авантюристами через год после того, как паломники впервые ступили на землю Новой Англии. Он прибыл с 37 новыми поселенцами в Плимут. Однако корабль прибыл неожиданно и к тому же без большого количества припасов, поэтому дополнительные поселенцы увеличили нагрузку на ресурсы колонии. Среди пассажиров «Фортуны» были несколько членов первоначальной лейденской общины, в том числе сын Уильяма Брюстера Джонатан, брат Эдварда Уинслоу Джон и Филип Делано (ранее фамилия была «де ла Ной»), среди потомков которого был президент Франклин Делано Рузвельт . На « Фортуне» также было письмо от Торговцев-авантюристов, в которых они отчитывали колонию за невозвращение товаров с «Мэйфлауэра » , обещанных в обмен на их поддержку. «Фортуна » начала свое возвращение в Англию с грузом товаров на сумму 500 фунтов стерлингов (что эквивалентно 78 000 фунтов стерлингов в 2010 году или 118 799 долларов США по ППС ), что более чем достаточно, чтобы обеспечить колонистам график погашения своего долга. Однако « Фортуна» была захвачена французами прежде, чем она успела доставить свой груз в Англию, что создало еще больший дефицит для колонии. [4] : 123–126, 134.
В июле 1623 года прибыли еще два корабля: « Анна» под командованием капитана «Мастера» Уильяма Пирса и мастера Джона Бриджеса и « Маленький Джеймс» под командованием капитана Эмануэля Альтама. [28] Эти корабли перевозили 96 новых поселенцев, среди них лейденцы, в том числе будущая жена Уильяма Брэдфорда Алиса и дочери Уильяма и Мэри Брюстер Пейшенс и Страх. Некоторые из пассажиров, прибывших на « Анне» , были либо неподготовлены к жизни на границе, либо представляли собой нежелательное дополнение к колонии, и в следующем году вернулись в Англию. По словам Глисона Арчера, [29] «те, кто остался, не желали присоединяться к колонии по условиям соглашения с торговцами-авантюристами. Они отправились в Америку по договоренности с авантюристами, что они могут поселиться в сообществе, принадлежащем им владеть или, по крайней мере, быть свободными от уз, которыми были порабощены плимутские колонисты. В письме, адресованном колонистам и подписанном тринадцатью купцами, излагались эти факты и призывались принять новых пришельцев на определенных условиях». Новоприбывшим была выделена земля в районе реки Угорь, известном как Хобс-Хоул , который стал Веллингсли, в миле к югу от Плимут-Рок.
В сентябре 1623 года прибыл еще один корабль с поселенцами, которым суждено было восстановить разрушенную колонию в Уэймуте, и они временно остановились в Плимуте. В марте 1624 года прибыл корабль с несколькими поселенцами и первым скотом. В разделе поголовья крупного рогатого скота 1627 года насчитывается 156 колонистов, разделенных на двенадцать партий по тринадцать колонистов в каждой. [30] В августе 1629 года прибыл еще один корабль, также названный « Мэйфлауэр» , с 35 дополнительными членами Лейденской общины. Корабли прибывали в период между 1629 и 1630 годами с новыми поселенцами, хотя точное количество неизвестно; Документы того времени показывают, что к январю 1630 года в колонии проживало почти 300 человек. В 1643 году в колонии насчитывалось около 600 мужчин, годных к военной службе, что означает общую численность населения около 2000 человек. Предполагаемая общая численность населения округа Плимут к 1690 году, накануне слияния колонии с Массачусетским заливом, составляла 3055 человек. [25] По оценкам, все население колонии на момент ее роспуска составляло около 7000 человек. [31] Для сравнения, по оценкам, более 20 000 поселенцев прибыли в колонию Массачусетского залива между 1630 и 1640 годами (период, известный как Великая миграция ), а население всей Новой Англии к 1678 году оценивалось примерно в 60 000 человек. Плимут был первой колонией в регионе, но к моменту их слияния он был намного меньше колонии Массачусетского залива. [32]
Майлз Стэндиш с самого начала был военным лидером Плимутской колонии. Он был официально назначен капитаном ополчения колонии в феврале 1621 года, вскоре после прибытия «Мэйфлауэра» в декабре 1620 года. Он организовал и возглавил первую группу с « Мэйфлауэра », ступившую в Новую Англию, исследовательскую экспедицию на Кейп-Код на прибытие в гавань Провинстауна. Он также возглавил третью экспедицию, во время которой Стэндиш произвел первый зарегистрированный выстрел поселенцев-пилигримов в событии, известном как Первая встреча. Стэндиш получил военно-инженерное образование в Лейденском университете , и именно он решил оборонительную планировку поселения, когда они наконец прибыли в Плимут. Он также организовал трудоспособных мужчин в военные ордена в феврале первой зимы. Вторую зиму он помог спроектировать и организовать строительство большого частокола, окружающего поселение. Стэндиш возглавил два первых военных рейда на индийские деревни: рейд с целью найти и наказать Корбитанта за попытку государственного переворота и убийство в Вессагассетте, названное «рейдом Стэндиша». Первое имело желаемый эффект: завоевало уважение местных индейцев; последнее лишь напугало и рассеяло их, что привело к потере торговли и доходов. [4] : 57–58, 71, 84, 90, 115, 128, 155.
Первой крупной войной в Новой Англии стала Пекотская война 1637 года. Корни войны уходят в 1632 год, когда между голландскими торговцами мехом и чиновниками Плимута возник спор по поводу контроля над долиной реки Коннектикут возле Хартфорда . У представителей Голландской Ост-Индской компании и Плимутской колонии были документы, в которых утверждалось, что они по праву приобрели землю у пекотов . Произошла своего рода земельная лихорадка, когда поселенцы из колоний Массачусетского залива и Плимута пытались опередить голландцев в заселении этого района. Другие племена в этом районе встали на сторону англичан, в том числе наррагансетты и мохеганы , которые были традиционными врагами пекотов. Событием, вызвавшим официальные военные действия, стал захват лодки и убийство капитана Джона Олдхэма в 1636 году, в этом событии возложили ответственность на союзников пекотов.
В апреле 1637 года набег Джона Эндикотта на деревню пекотов привел к ответному набегу воинов пекотов на город Уэтерсфилд, штат Коннектикут , где было убито около 30 английских поселенцев. Это привело к дальнейшему возмездию, когда рейд под руководством капитана Джона Андерхилла и капитана Джона Мэйсона сжег деревню пекотов дотла в Мистике , убив 300 пекотов. Плимутская колония имела мало общего с реальными боевыми действиями войны. [33]
Когда стало ясно, что война возобновится, четыре колонии Новой Англии (Массачусетский залив, Коннектикут , Нью-Хейвен и Плимут) сформировали оборонительный договор, известный как Объединенные колонии Новой Англии . Эдвард Уинслоу уже был известен своими дипломатическими способностями и был главным архитектором Объединенных колоний. Его опыт работы в Соединенных провинциях Нидерландов в годы Лейдена сыграл ключевую роль в организации конфедерации. Джон Адамс позже считал Соединенные Колонии прототипом Статей Конфедерации , которая была первой попыткой создания национального американского правительства. [4] : 180–181.
Метакомет был младшим сыном Массасойта и наследником положения Массасойта как сахема поканокетов и верховного лидера вампаноагов. Колонистам он был известен как Филипп и стал сахемом после внезапной смерти своего старшего брата Вамсутты в 1662 году, также известного как Александр. [4] : 205
Индийские лидеры, такие как Филип, были возмущены растущим приобретением земель колонистами и искали средства, чтобы замедлить или обратить вспять этот процесс. [4] : 207–208 Особое беспокойство вызвало основание города Суонси , который располагался всего в нескольких милях от столицы вампаноагов на горе Хоуп . Генеральный суд Плимута начал использовать военную силу, чтобы принудить к продаже земли Вампаноага поселенцам города. [34]
Непосредственной причиной конфликта стала смерть молящегося индейца по имени Джон Сассамон в 1675 году. Сассамон был советником и другом Филиппа; однако обращение Сассамона в христианство разлучило их. [34] В убийстве Сассамона обвинялись некоторые из самых старших помощников Филиппа. Присяжные в составе двенадцати англичан и шести молящихся индейцев признали коренных американцев виновными в убийстве и приговорили их к смертной казни. [4] : 221–223 До сих пор ведутся споры о том, действительно ли люди короля Филиппа совершили убийство. [34]
Филип уже начал подготовку к войне на своей базе недалеко от горы Хоуп, где он начал совершать набеги на английские фермы и грабить их собственность. В ответ губернатор Джозайя Уинслоу вызвал ополчение, и они организовались и начали продвигаться к позициям Филиппа. [4] : 229–237 Люди Филиппа напали на безоружных женщин и детей, чтобы получить выкуп. Одно из таких нападений привело к захвату Мэри Роулендсон . [4] : 288–289.
Война продолжалась до конца 1675 года и в следующем году. Колонистов постоянно разочаровывал отказ коренных американцев встретиться с ними в генеральном сражении. Они использовали форму партизанской войны , которая привела англичан в замешательство. Капитан Бенджамин Черч постоянно проводил кампанию по привлечению помощи дружественных коренных американцев, чтобы помочь научиться сражаться на равных с отрядами воинов Филиппа, но он постоянно получал отпор со стороны руководства Плимута, которое не доверяло всем коренным американцам, считая их потенциальными врагами. В конце концов, губернатор Уинслоу и военный командир Плимута майор Уильям Брэдфорд (сын покойного губернатора Уильяма Брэдфорда) уступили и дали Черчу разрешение организовать объединенные силы англичан и коренных американцев. Заключив союз саконцев, он повел свои объединенные силы в преследование Филиппа, который до сих пор избегал каких-либо крупных сражений в войне, носящей его имя. В течение июля 1676 года банда Черча захватила сотни индейских воинов, часто без особого боя, хотя Филип ускользнул от него. Черчу было дано разрешение предоставить амнистию всем захваченным коренным американцам, которые согласятся присоединиться к колониальной стороне, и его силы значительно выросли. [4] : 311–323 Филипп был убит индейцем Покассет, и война вскоре закончилась подавляющей колониальной победой. [4] : 331–337.
По оценкам, восемь процентов взрослого мужского населения колонии погибло во время войны, что по большинству стандартов довольно большой процент. Однако воздействие на коренных американцев было гораздо сильнее. Так много людей было убито, бежало или отправлено в рабство, что все коренное население Новой Англии сократилось на 60–80 процентов. [4] : 332, 345–346.
В 1686 году весь регион Новой Англии был реорганизован под единое правительство, известное как Доминион Новой Англии ; сюда входили колонии Плимут, Род-Айленд , Массачусетский залив , Коннектикут и Нью-Гэмпшир . В 1688 году были добавлены Нью-Йорк , Западный Джерси и Восточный Джерси . [35] Президент Доминиона Эдмунд Андрос был крайне непопулярен, и союз продлился недолго. Он был распущен после того, как в апреле 1689 года в Бостон дошли новости о Славной революции , и граждане Бостона восстали и арестовали Андроса. [36] Когда новости об этих событиях достигли Плимута, его магистраты вернули себе власть. [35] : 17 [3]
Однако возвращение самоуправления Плимутской колонии было недолгим. Делегация жителей Новой Англии во главе с Инкрисом Мэзером отправилась в Англию, чтобы договориться о возвращении колониальных хартий, которые были аннулированы в годы Доминиона. Ситуация была особенно проблематичной для Плимутской колонии, поскольку с момента ее основания она существовала без официального устава. Плимут не получил официального чартера; вместо этого был издан новый устав, объединяющий колонию Плимут, колонию Массачусетского залива и другие территории. Официальной датой провозглашения было 17 октября 1691 года, что положило конец существованию Плимутской колонии, хотя оно не вступило в силу до прибытия 14 мая 1692 года хартии провинции Массачусетский залив , принятой новым королевским губернатором. Сэр Уильям Фипс . Последнее официальное заседание Генерального суда Плимута состоялось 8 июня 1692 года. [35] [3] : 17–18 [17] : 64–65
Джон Робинсон был первым пастором общины Скроби и религиозным лидером сепаратистов на протяжении лейденских лет. На самом деле он никогда не ступал в Новую Англию, но многие из его богословских заявлений сформировали природу и характер Плимутской церкви. [3] : предисловие x Например, Робинсон заявил, что женщины и мужчины играют разные социальные роли, но ни одна из них не является меньшей в глазах Бога. Он учил, что мужчины и женщины играют разные, но взаимодополняющие роли в церкви, доме и обществе в целом, и называл женщин «более слабым сосудом», цитируя 1 Петра 3:7. [3] : 84–84 В вопросах религиозного понимания он провозгласил, что роль мужчины — «направлять и идти впереди» женщин. [3] : 83–84.
Сами пилигримы были пуританами-сепаратистами, христианами-протестантами, отделившимися от англиканской церкви . Они стремились практиковать христианство, как это делалось во времена апостолов . После Реформации Мартина Лютера и Жана Кальвина они верили, что Библия является единственным истинным источником религиозного учения и что любые дополнения, внесенные в христианство, не имеют места в христианской практике, особенно в отношении церковных традиций, таких как церковные облачения или церковные облачения. использование латыни в церковных службах. В частности, они были категорически против епископальной формы церковного управления англиканцев. Они верили, что церковь — это сообщество христиан, заключивших завет с Богом и друг с другом. Их приходы имели демократическую структуру. Служители, учителя и старейшины церкви избирались всей общиной и были ответственны перед ней. Каждая община была независима от всех остальных и напрямую подчинялась правительству Христа, отсюда и название конгрегационализм . [37] Паломники отличались от другой ветви пуритан тем, что стремились отделиться от англиканской церкви, а не реформировать ее изнутри. Именно это желание поклоняться за пределами англиканской общины привело их сначала в Нидерланды, а затем в Новую Англию. [38]
Каждый город колонии считался единой церковной общиной; в последующие годы некоторые крупные города разделились на две или три общины. Посещение церкви было обязательным для всех жителей колонии, а членство в церкви было ограничено теми, кто обратился в веру. В Плимутской колонии, похоже, простое исповедание веры было всем, что требовалось для принятия в члены. Это была более либеральная доктрина, чем в общинах колонии Массачусетского залива, где было принято проводить подробные интервью с теми, кто стремился к официальному членству. Центрального руководящего органа церквей не было. Каждой отдельной общине было предоставлено право определять свои собственные стандарты членства, нанимать своих служителей и вести свой собственный бизнес. [3] : 8
Церковь была важнейшим социальным институтом колонии. Библия была основным религиозным документом общества, а также основным юридическим документом. [39] Членство в церкви было социально важным. Образование проводилось в религиозных целях, мотивированных решимостью научить следующее поколение читать Библию. Законы колонии конкретно требовали от родителей обеспечить образование своих детей, «хотя бы уметь правильно читать Священное Писание» и понимать «основные основы и принципы христианской религии». [3] : 104–106, 140 Ожидалось, что мужчина-глава семьи будет нести ответственность за религиозное благополучие всех ее членов, как детей, так и слуг. [3] : 104–106, 140.
Большинство церквей использовали два действия для наказания своих членов: порицание и «вытеснение». Порицание представляло собой формальный выговор за поведение, которое не соответствовало принятым религиозным и социальным нормам, а «вытеснение» означало исключение из числа членов церкви. Многие социальные нарушения решались посредством церковной дисциплины, а не посредством гражданских наказаний, от блуда до публичного пьянства. Церковные санкции редко имели официальное признание за пределами церкви и редко приводили к гражданским или уголовным разбирательствам. Тем не менее, подобные санкции были мощным инструментом социальной стабильности. [3] : 8–9
Паломники практиковали крещение младенцев . Публичная церемония крещения обычно проводилась в течение шести месяцев после рождения. [3] : 142 Брак считался гражданской церемонией, а не религиозной. Паломники считали такое соглашение библейским, поскольку в Священном Писании не было никаких свидетельств того, что на свадьбе должен председательствовать служитель. [4] : 104
Помимо богословия, поддерживаемого религиозными лидерами, жители Плимутской колонии твердо верили в сверхъестественное. Ричард Гринхэм был пуританским богословом, чьи работы были известны жителям Плимута, и он активно советовал не обращаться к магии или волшебству для решения проблем. Колония Массачусетского залива пережила вспышку страха перед колдовством в 17 веке, но нет никаких доказательств того, что Плимут был охвачен чем-то подобным. Колдовство было включено в список преступлений, караемых смертной казнью, в кодификации законов 1636 года Генеральным судом Плимута, но фактических осуждений ведьм в Плимутской колонии не было. В протоколах суда есть только два официальных обвинения в колдовстве. Первое дело было о доброй жене Холмс в 1661 году, но оно так и не дошло до суда. Второй случай произошел с Мэри Ингрэм в 1677 году, что привело к суду и оправданию. [1] : 92–98, примечания.
Эдвард Уинслоу и Сюзанна Уайт потеряли своих супругов суровой зимой 1620–1621 годов, и они стали первой парой, поженившейся в Плимуте. Губернатор Брэдфорд председательствовал на гражданской церемонии. [4] : 104
По словам Джона Патнэма Демоса , в Плимутской колонии «ухаживания обычно инициировались самими молодыми людьми, но по мере того, как отношения развивались в сторону чего-то более постоянного, родители становились более непосредственными участниками» . [40] : 272 Родители были обеспокоены моральными и религиозными качествами предполагаемого супруга, а также финансовыми средствами семьи каждой стороны. [40] : 272–277 Первым шагом на пути к браку обычно была помолвка или предварительный контракт, церемония, проводившаяся при двух свидетелях, на которой пара клялась пожениться в должное время. [40] : 272 Намерения пары были опубликованы через несколько недель или месяцев после заключения договора о помолвке. [40] : 272 «Считалось, что помолвленная пара имела особый статус: не состоящая в браке, но и не состоящая в браке». [40] : 272 Сексуальные контакты между обрученными парами были запрещены, но наказание за них составляло четверть того, что было для одиноких людей, и записи указывают на относительно большое количество младенцев, рожденных менее чем через девять месяцев после свадебной церемонии. [40] : 273–74.
Женщины в Плимутской колонии имели более широкие юридические и социальные права по сравнению с европейскими нормами 17 века. С точки зрения Церкви они считались равными людям перед Богом. Однако ожидалось, что женщины возьмут на себя традиционно женские роли, такие как воспитание детей и ведение домашнего хозяйства. [3] : 82–99 женщин Плимута пользовались обширными имущественными и юридическими правами и могли подписываться по контрактам. Жена в Плимуте не могла быть «выписана» из завещания мужа, и после его смерти ей гарантировалась полная треть имущества семьи. В некоторых случаях, особенно при вторых браках, женщинам предоставлялось исключительное право сохранять контроль над своим имуществом отдельно от мужей. [3] : 82–99 [3] : 66 Известно также, что женщины иногда заседали в качестве присяжных в Плимуте, что является примечательным обстоятельством в юридической практике семнадцатого века. Историки Джеймс и Патрисия Скотт Дитц цитируют расследование 1678 года по делу о смерти ребенка Анны Бэтсон, в котором присяжные состояли из пяти женщин и семи мужчин. [1] : 99–100
Размер семьи в колонии был большим по современным американским меркам, [41] [3] : 192 [b], хотя роды часто происходили с интервалом, в среднем с интервалом в два года между детьми. В большинстве семей под одной крышей проживало в среднем от пяти до шести детей, хотя нередко в одной семье взрослые дети уезжали до того, как мать закончила роды. Уровень материнской смертности был довольно высоким; одно рождение из тридцати заканчивалось смертью матери, в результате чего каждая пятая женщина умирала при родах. [3] : 64–69 Однако «уровень детской смертности в Плимуте, похоже, был относительно низким». [40] : 270–71.
Дети обычно оставались под непосредственной опекой своих матерей примерно до 8-летнего возраста, после чего нередко ребенка отдавали на попечение другой семьи. [3] : 141 Некоторых детей помещали в семьи для обучения ремеслу, других — чтобы научить читать и писать. Предполагалось, что собственные родители детей будут слишком сильно их любить и не будут должным образом дисциплинировать их. Отдавая детей на попечение другой семьи, опасность того, что они будут испорчены, незначительна. [3] : 71–75
Подростковый возраст не был признанным этапом жизни в плимутской колонии, и не существовало обряда посвящения, отмечавшего переход от юности к взрослой жизни. Несколько важных переходов произошли в разном возрасте, но ни один из них не ознаменовал ни одного события «взросления». Ожидалось, что дети довольно рано начнут осваивать свою взрослую роль в жизни, взяв на себя часть семейной работы или поместив их в приемные семьи для изучения профессии. [3] : 141 детям-сиротам было предоставлено право выбирать себе опекунов в возрасте 14 лет. В 16 лет мужчины получали право на военную службу, а также считались взрослыми в юридических целях, например, предстая перед судом за преступления. Возраст 21 год был самым молодым возрастом, в котором мужчина мог стать свободным человеком, хотя с практической точки зрения это происходило где-то в возрасте около двадцати пяти лет. Предполагаемым возрастом наследования также был двадцать один год, хотя закон уважал право умершего указать в своем завещании более ранний возраст. [3] : 147–149.
Настоящие школы были редкостью в колонии Плимут. Первая настоящая школа была основана лишь через 40 лет после основания колонии. Генеральный суд впервые санкционировал финансирование формального государственного образования в масштабах всей колонии в 1673 году, но в то время этими средствами пользовался только город Плимут. Однако к 1683 году это финансирование получили еще пять городов. [3] : 142–143.
Образование молодежи никогда не считалось основной сферой школ, даже после того, как они стали более распространенными. Большую часть образования осуществляли родители ребенка или приемные родители. Формальное ученичество не было нормой в Плимуте; ожидалось, что приемная семья научит детей тому ремеслу, которым они сами занимаются. Церковь также играла центральную роль в образовании детей. [3] : 144 Как отмечалось выше, основная цель обучения детей чтению заключалась в том, чтобы они могли читать Библию самостоятельно. [3] : 104
У Плимутской колонии не было королевской хартии, разрешающей ей формировать правительство, однако некоторые средства управления были необходимы. Мэйфлауэрский договор был первым руководящим документом колонии, подписанным 41 пуританином на борту «Мэйфлауэра» по прибытии в гавань Провинстауна 21 ноября 1620 года. Официальные законы не были кодифицированы до 1636 года. Законы колонии были основаны на гибриде английских общих законов. закон и религиозный закон, изложенные в Библии . [39] Колониальные власти находились под глубоким влиянием кальвинистской теологии и были убеждены, что демократия — это форма правления, установленная Богом. [42]
Колония предлагала почти всем взрослым мужчинам потенциальное гражданство. Полноправным гражданам, или свободным гражданам, были предоставлены полные права и привилегии в таких областях, как голосование и занятие должностей. Чтобы считаться свободным гражданином, взрослые мужчины должны были быть спонсированы существующим свободным гражданином и приняты Генеральным судом. Более поздние ограничения установили годичный период ожидания между выдвижением и предоставлением статуса свободного гражданина, а также наложили религиозные ограничения на граждан колонии, в частности, не позволяя квакерам стать свободными гражданами. [39] Статус Фримена также ограничивался возрастом; официальный минимальный возраст составлял 21 год, хотя на практике большинство мужчин получали статус свободных граждан в возрасте от 25 до 40 лет, в среднем около тридцати лет. [3] : 148 В 1636 году в колонии был создан ветеранский фонд инвалидов для поддержки ветеранов, вернувшихся со службы инвалидами. [18] В 1641 году Орган Свобод разработал меры защиты для людей, которые не могли выполнять государственную службу. [18] В 1660 году колониальное правительство ограничило голосование определенным имущественным цензом, а в 1671 году оно ограничило его только свободными людьми, которые были «ортодоксальными в основах религии». [43]
Самым влиятельным руководителем колонии был ее губернатор, который первоначально избирался свободными людьми, но позже был назначен Генеральным судом на ежегодных выборах. Генеральный суд также избрал семь помощников для формирования кабинета помощи губернатору. Затем губернатор и его помощники назначили констеблей, которые выполняли функции главных администраторов городов, и посланников, которые были главными государственными служащими колонии. Они отвечали за публикацию объявлений, проведение межевания, проведение казней и множество других обязанностей. [39]
Генеральный суд был главным законодательным и судебным органом колонии. Он избирался свободными людьми из своего числа и регулярно собирался в Плимуте, столице колонии. В рамках своих судебных обязанностей он периодически созвал Великое расследование, которое представляло собой своего рода большое жюри , избираемое из числа свободных людей, которое рассматривало жалобы и выносило под присягой обвинительные заключения по заслуживающим доверия обвинениям. Генеральный суд, а затем и более мелкие городские и окружные суды председательствовали на судебных процессах над обвиняемыми преступниками и по гражданским делам, но окончательные решения принимались присяжными из свободных граждан. [39]
Генеральный суд как законодательный и судебный органы и губернатор как глава исполнительной власти колонии составляли политическую систему разделения власти. Это последовало за рекомендацией политической теории Жана Кальвина создать несколько институтов, которые дополняли бы и контролировали друг друга в системе сдержек и противовесов , чтобы свести к минимуму злоупотребление политической властью. [45] В 1625 году поселенцы погасили свои долги и, таким образом, получили полное владение колонией. [46] Колония была де-факто республикой, поскольку ни английская компания, ни король и парламент не оказывали никакого влияния — представительная демократия управлялась на принципах Мэйфлауэрского договора («самоуправления»).
Как законодательный орган, Генеральный суд мог при необходимости провозглашать законы. Эти законы нигде официально не составлялись в первые годы существования колонии; впервые они были организованы и опубликованы в Книге законов 1636 года . Книга была переиздана в 1658, 1672 и 1685 годах. [39] Эти законы включали взимание «тарифов» или налогов и распределение колониальных земель. [3] : 7 Генеральный суд учредил поселки как средство обеспечения местного управления поселениями, но оставил за собой право контролировать конкретное распределение земли между отдельными лицами в пределах этих городов. Когда свободному человеку предоставлялась новая земля, было указано, что только тому человеку, которому была предоставлена земля, разрешалось заселять ее. [3] : 10 Индивидуальным поселенцам было запрещено покупать землю у коренных американцев без официального разрешения Генерального суда. [3] : 14 Правительство признало шаткий мир, существовавший с вампаноагами, и желало избежать противостояния с ними путем скупки всей их земли. [4] : 214–215.
Законы также определяют преступления и связанные с ними наказания. Было несколько преступлений, за которые предусматривалась смертная казнь : измена , убийство , колдовство , поджог , содомия , изнасилование , зоофилия , прелюбодеяние , а также проклятие или избиение родителей. [1] : 133 [3] : 100 Фактическое применение смертной казни было довольно редким явлением; только одно преступление на сексуальной почве закончилось казнью - зоофилия, совершенная Томасом Грейнджером в 1642 году. [1] : 135 Эдвард Бампус был приговорен к смертной казни за «удары и жестокое обращение со своими родителями» в 1679 году, но его приговор был заменен жестокой поркой по причине безумия. [3] : 102 Возможно, наиболее заметным применением смертной казни была казнь коренных американцев, осужденных за убийство Джона Сассамона; это помогло привести к войне короля Филиппа. [4] : 223 Несмотря на то, что номинально супружеская измена считалась тяжким преступлением, обычно ее карали только публичным унижением. Осужденных прелюбодеев часто заставляли носить буквы «AD», вышитые на их одежде, во многом в манере Эстер Принн в романе Натаниэля Хоторна «Алая буква» . [47] [3] : 96–98 [1] : 143
Несколько законов касались подневольного труда - правового статуса, при котором человек мог отработать долги или пройти обучение в обмен на период неоплачиваемой службы. Закон требовал, чтобы все наемные служащие были зарегистрированы губернатором или одним из помощников, и что ни один срок контракта не мог составлять менее шести месяцев. Дальнейшие законы запрещали хозяину сокращать продолжительность службы, необходимую для его слуги, а также подтверждали, что любые наемные слуги, период службы которых начался в Англии, по-прежнему должны будут завершить свою службу, находясь в Плимуте. [48]
Печать Плимутской колонии была разработана в 1629 году и до сих пор используется в городе Плимут. На нем изображены четыре фигуры внутри щита с Георгиевским крестом , каждая из которых несет символ горящего сердца Жана Кальвина . Печать также использовалась графством Плимут до 1931 года .
Не имея четкого патента на землю в этом районе, поселенцы поселились без хартии для формирования правительства, и в результате в первые годы часто было неясно, какая земля находится под юрисдикцией колонии. В 1644 году «линия старой колонии», которая была обследована в 1639 году, была официально признана границей между Массачусетским заливом и Плимутом. [50]
Ситуация была сложнее на границе с Род-Айлендом. Роджер Уильямс поселился в районе Рехобота в 1636 году, недалеко от современного Потакета . Его насильно выселили, чтобы поддержать претензии Плимута на этот район. Уильямс переехал на западный берег реки Потакет, чтобы основать поселение Провиденс , ядро колонии Род-Айленд, которая была официально основана на «Патенте на плантации Провиденса» 1644 года. Различные поселенцы из Род-Айленда и Плимута начали поселились в этом районе, и точная природа западной границы Плимута стала неясной. Проблема не была полностью решена до 1740-х годов, спустя много времени после распада самой Плимутской колонии. Род-Айленд получил патент на эту территорию в 1693 году, который оспаривался колонией Массачусетского залива. Род-Айленд успешно защитил патент, и королевским указом в 1746 году Род-Айленду были переданы земли вдоль восточного берега залива Наррагансетт, включая материковую часть округа Ньюпорт и весь современный округ Бристоль , Род-Айленд . [51] [52] Сама граница продолжала оспариваться Массачусетсом, сначала как колония, а затем как штат , вплоть до 1898 года, когда граница была урегулирована и ратифицирована обоими штатами.
На протяжении большей части своей истории город был основной административной единицей и политическим подразделением колонии. Плимутская колония не была формально разделена на графства до 2 июня 1685 года, в ходе реорганизации, приведшей к образованию Доминиона Новая Англия . Три округа состояли из следующих городов. [1] : сноски [c]
Округ Барнстейбл на Кейп-Коде: [53]
Округ Бристоль по берегам заливов Баззардс и Наррагансетт ; часть этого графства позже была передана Род-Айленду: [53] : 67.
Округ Плимут , расположенный вдоль западного берега залива Кейп-Код : [53] : 542
Поселенцы Плимутской колонии делятся на три категории: паломники , незнакомцы и особи . Паломники были пуританской группой, которая внимательно следовала учению Жана Кальвина , как и более поздние основатели колонии Массачусетского залива на севере. (Разница заключалась в том, что пуритане Массачусетского залива надеялись реформировать англиканскую церковь изнутри, тогда как паломники считали ее морально несуществующей организацией и удалились от нее.) [38 ] Название «Пилигримы» фактически не использовалось поселенцами. сами себя. Уильям Брэдфорд использовал этот термин для описания группы, но он использовал его в общем, чтобы определить их как путешественников с религиозной миссией. Паломники называли себя Святыми , Первопришедшими , Древними Братьями или Древними людьми . [58] Они использовали такие термины, чтобы обозначить свое место в качестве избранных Божьих , поскольку они разделяли кальвинистскую веру в предопределение . [1] : 14 Термин «Первые пришедшие» в те времена более широко использовался для обозначения любого пассажира «Мэйфлауэр». [58] Среди колонистов было также несколько наемных слуг . Наемными слугами были в основном бедные дети, чьи семьи получали церковную помощь, и «бездомные беспризорники с улиц Лондона, отправленные в качестве чернорабочих». [59] [60]
Помимо паломников, « Мэйфлауэр» перевозил «Незнакомцев», поселенцев-непуритан, помещенных на « Мэйфлауэр » торговцами-авантюристами, которые предоставили различные навыки, необходимые для основания колонии. Сюда также входили более поздние поселенцы, прибывшие по другим причинам на протяжении всей истории колонии и не придерживавшиеся религиозных идеалов паломников. [61] [4] : 21–23 Третья группа, известная как «Особенности», состояла из более поздних поселенцев, которые заплатили свой собственный «особый» путь в Америку и, таким образом, не были обязаны платить долги колонии. [3] : 6
Присутствие посторонних, таких как Незнакомцы и Особые, сильно раздражало Паломников. Еще в 1623 году между Паломниками и Странниками вспыхнул конфликт из-за празднования Рождества, дня, не имевшего особого значения для Паломников. Более того, группа Незнакомцев основала близлежащее поселение Вессагассетт , и пилигримы были сильно напряжены из-за отсутствия дисциплины, как эмоционально, так и с точки зрения ресурсов. Они смотрели на окончательный крах поселения в Вессагассетте как на Божественное провидение против грешного народа. [4] : 128, 151–154 Жители Плимута также использовали термины, чтобы различать самых ранних поселенцев колонии и тех, кто пришел позже. Первое поколение поселенцев называло себя « старожилами » или «плантаторами» — теми, кто прибыл до 1627 года. Более поздние поколения жителей Плимута называли эту группу «праотцами » . [1] : 14
Историк Джон Демос провел демографическое исследование в книге «Маленькое Содружество» (1970). Он сообщает, что среднее домохозяйство колонии выросло с 7,8 детей на семью в семьях первого поколения до 8,6 детей в семьях второго поколения и до 9,3 детей в семьях третьего поколения. За это время также снизилась детская смертность: 7,2 ребенка, родившихся в семьях первого поколения, дожили до 21-го дня рождения. К третьему поколению это число увеличилось до 7,9 детей. [3] : 192–194 Ожидаемая продолжительность жизни у мужчин была выше, чем у женщин. Среди мужчин, доживших до 21 года, средняя продолжительность жизни составила 69,2 года. Более 55 процентов этих мужчин дожили до 70 лет; менее 15 процентов умерли в возрасте до 50 лет. Среди женщин эти цифры были намного ниже из-за трудностей с деторождением. Средняя продолжительность жизни женщин в возрасте 21 года составила 62,4 года. Из этих женщин менее 45 процентов дожили до 70 лет и около 30 процентов умерли до 50 лет. [3] : 192–194
Во время войны короля Филиппа Плимутская колония потеряла восемь процентов взрослого мужского населения. К концу войны одна треть из примерно 100 городов Новой Англии была сожжена и заброшена, и это оказало значительное демографическое влияние на население Новой Англии. [4] : 332, 345–346.
Коренные американцы Новой Англии были организованы в разрозненные племенные конфедерации, иногда называемые нациями. Среди этих конфедераций были Нипмакки , Массачусетсы , Наррагансетты , Ниантики , Мохеганы и Вампаноаги . [33] Несколько значительных событий резко изменили демографию коренного населения в регионе. Первым был «набег Стэндиша» на Вессагассетт, который напугал лидеров коренных народов до такой степени, что многие покинули свои поселения, что привело к гибели многих людей от голода и болезней. [4] : 154–155 Второй была война пекотов , которая привела к роспуску племени пекотов и серьезному сдвигу в местной структуре власти. [33] Третьей была война короля Филиппа , которая оказала наиболее драматическое воздействие на местное население, приведя к гибели или перемещению до 80 процентов общего числа коренных жителей южной Новой Англии, а также к порабощению и принудительному перемещению тысяч людей в Карибский бассейн и другие регионы. [4] : 332, 345–346.
Некоторые из более богатых семей в Плимутской колонии порабощали чернокожих и коренных американцев. Колонисты считали рабов собственностью своих владельцев, которую можно было передать наследникам, в отличие от наемных слуг . Рабовладение не было широко распространено, и очень немногие семьи обладали богатством, необходимым для приобретения рабов. В 1674 году в инвентаре капитана Томаса Уиллета из Маршфилда были «8 негров» стоимостью 200 фунтов стерлингов. В дополнении к завещанию Питера Уордена из Ярмута от 29 июля 1680 года он завещал право собственности на своего «индийского слугу» своей жене Марии, которое должно было перейти к их сыну Сэмюэлю после ее смерти. Безымянный раб был аккуратно внесен в опись поместья Уордена 21 января 1681 года по первоначальной покупной цене 4 фунта 10 шиллингов. Другие инвентаризации того времени оценивали «негритянских» рабов в 24–25 фунтов стерлингов за каждого (что эквивалентно 2809 фунтам стерлингов в 2010 году или 4300 долларов США по ППС ), что значительно превышало финансовые возможности большинства семей. Перепись 1689 года в городе Бристоль показывает, что из 70 семей, живших там, только одна владела черным рабом. [3] : 110–111, 110 fn No 10 В колонии было так мало чернокожих рабов и рабов из числа коренного населения, что Генеральный суд так и не счел целесообразным принять какие-либо законы, касающиеся их. [48]
Крупнейшим источником богатства Плимутской колонии была торговля мехом . Нарушение этой торговли, вызванное набегом Майлза Стэндиша на Вессагассетт, создало большие трудности для колонистов на многие годы и было прямо упомянуто Уильямом Брэдфордом как фактор, способствующий экономическим трудностям в первые годы их жизни. [4] : 154–155 Колонисты пытались пополнить свой доход рыбной ловлей; Воды залива Кейп-Код были известны как прекрасные места для рыбной ловли. Однако им не хватало каких-либо навыков в этой области, и это мало помогало их экономическим трудностям. [4] : 136 Колония торговала по всему региону, открывая торговые посты даже в Пенобскоте, штат Мэн . Они также были частыми торговыми партнерами голландцев в Новом Амстердаме . [4] : 199–200
Экономическая ситуация улучшилась с приходом в колонию скота. Неизвестно, когда прибыл первый скот, но раздел земель для выпаса скота в 1627 году представлял собой один из первых шагов к частной собственности на землю в колонии. [1] : 77–78 [e] Крупный рогатый скот стал важным источником богатства колонии; средняя корова могла быть продана за 28 фунтов стерлингов в 1638 году (3400 фунтов стерлингов в 2010 году или 5200 долларов США по паритету). Однако поток иммигрантов во время Великого переселения населения привел к падению цен на скот. Те же самые коровы, проданные за 28 фунтов стерлингов в 1638 году, в 1640 году стоили всего 5 фунтов стерлингов (700 фунтов стерлингов в 2010 году, или 1060 долларов США по паритету). [62] Помимо крупного рогатого скота, в колонии разводили также свиней, овец и коз. [19]
Сельское хозяйство также составляло важную часть экономики Плимута. Колонисты переняли индийские методы ведения сельского хозяйства и сельскохозяйственные культуры. Они посадили кукурузу , тыкву, тыкву и фасоль. Помимо самих культур, паломники научились у индейцев методам продуктивного ведения сельского хозяйства, таким как правильный севооборот и использование мертвой рыбы для удобрения почвы. В дополнение к этим местным культурам колонисты также успешно сажали культуры Старого Света, такие как репа, морковь, горох, пшеница, ячмень и овес. [63]
В целом в Плимутской колонии было очень мало наличных денег, поэтому большая часть богатства была накоплена в виде имущества. Торговые товары, такие как меха, рыба и домашний скот, подвергались колебаниям цен и были ненадежными хранилищами богатства. Товары длительного пользования, такие как изысканные изделия, одежда и мебель, представляли собой важный источник экономической стабильности для жителей. [3] : 52–53 В 1652 году Генеральный суд Массачусетса разрешил бостонскому серебряному мастеру Джону Халлу производить местные монеты достоинством в шиллинг, шесть пенсов и три пенса, чтобы решить проблему нехватки монет в колонии. [64] К этому моменту экономика колонии полностью зависела от бартера и иностранной валюты, включая английскую, испанскую, голландскую, португальскую и фальшивые монеты. [65] В 1661 году, после восстановления монархии , английское правительство сочло Бостонский монетный двор изменническим. [66] Однако колония игнорировала требования англичан о прекращении операций по крайней мере до 1682 года, когда истек срок контракта Халла, и колония не предприняла никаких действий, чтобы продлить его контракт или назначить нового мастера монетного двора. [67] Чеканка монет способствовала отмене устава колонии Массачусетского залива в 1684 году. [68]
События, связанные с основанием и историей Плимутской колонии, оказали длительное влияние на искусство, традиции, мифологию и политику Соединенных Штатов Америки, несмотря на недолгое существование колонии - менее 72 лет.
Самое раннее художественное изображение паломников было сделано еще до их прибытия в Америку; Голландский художник Адам Виллаертс написал портрет их отъезда из Дельфсхафена в 1620 году. [4] : 22 Эта же сцена была переписана Робертом Уолтером Вейром в 1844 году и висит в Ротонде здания Капитолия Соединенных Штатов . Было создано множество других картин, увековечивающих различные сцены из жизни Плимутской колонии, включая их высадку и «Первый День благодарения», многие из которых были собраны Залом Пилигримов , музеем и историческим обществом, основанным в 1824 году для сохранения истории Плигрим-Холла. Колония. [69]
Несколько одновременных описаний жизни в Плимутской колонии стали одновременно важными первичными историческими документами и литературной классикой. «О плантации Плимот» (1630 и 1651 гг.) Уильяма Брэдфорда и «Сообщения Морта » (1622 г.) Брэдфорда, Эдварда Уинслоу и других — это отчеты, написанные пассажирами Мэйфлауэра , которые содержат большую часть информации, которую мы имеем сегодня о трансатлантическом путешествии и ранних годы поселения.
Бенджамин Черч написал несколько отчетов о войне короля Филиппа, в том числе « Занимательные отрывки, относящиеся к войне Филиппа» , которые оставались популярными на протяжении всего 18 века. Издание работы было проиллюстрировано Полом Ревиром в 1772 году. В книге «Суверенитет и доброта Божия» рассказывается о войне короля Филиппа с точки зрения Мэри Роулендсон , англичанки, которая была схвачена и удерживалась племенем Филиппа во время войны. [4] : 75, 288, 357–358 Более поздние работы представляют собой романтический и частично художественный рассказ о жизни в Плимутской колонии, например, « Ухаживание за Майлзом Стэндишем » Генри Уодсворта Лонгфелло . [4] : 354
О паломниках также снято множество фильмов, в том числе несколько экранизаций « Ухаживание за Майлзом Стэндишем »; [70] фильм 1952 года «Плимутские приключения» со Спенсером Трейси в главной роли ; [71] и «Отчаянные переходы: правдивая история Мэйфлауэра» , телевизионный документальный фильм 2006 года, выпущенный каналом History Channel . [72]
Ежегодно в четвертый четверг ноября Соединенные Штаты отмечают праздник Благодарения. Это федеральный праздник [73] и часто предполагает семейный сбор с большим застольем, традиционно с индейкой. Гражданское признание праздника обычно включает парады и футбольные матчи. Праздник предназначен в честь Первого Дня благодарения, праздника благодарения, проводившегося в Плимуте в 1621 году, как впервые записано в книге « Плимутская плантация» Уильяма Брэдфорда , одного из паломников Мэйфлауэра и второго губернатора колонии.
Ежегодный праздник Дня благодарения появился сравнительно недавно. В начале 19-го века правительство США объявило определенный день национальным днем Благодарения, но это были разовые заявления, призванные отпраздновать важное событие, например, победу в битве. Северо-восточные штаты начали отмечать ежегодный День Благодарения в ноябре, вскоре после окончания войны 1812 года . Сара Джозефа Хейл , редактор бостонского женского журнала , начиная с 1827 года, писала редакционные статьи, в которых призывала к расширению этого ежегодного дня благодарения по всей стране в ознаменование первого праздника пилигримов. Спустя почти 40 лет Авраам Линкольн объявил первый современный День Благодарения, который приходится на последний четверг ноября в 1863 году. Франклин Делано Рузвельт и Конгресс в конечном итоге перенесли его на четвертый четверг ноября. После некоторых споров относительно даты в 1941 году этот праздник был признан Конгрессом официальным федеральным праздником. [74] [75]
Одним из непреходящих символов высадки паломников является Плимутская скала, большой гранодиоритовый валун, который находился недалеко от места их высадки в Плимуте. Однако ни в одном из современных отчетов о фактической приземлении не упоминается, что именно Скала была конкретным местом приземления. Паломники выбрали место для высадки не из-за скалы, а из-за небольшого ручья неподалеку, который был источником пресной воды и рыбы. [4] : 75, 78–79.
Первое определение Плимут-Рока как фактического места высадки было сделано в 1741 году 90-летним Томасом Фонсом, чей отец прибыл в Плимут в 1623 году, через три года после прибытия « Мэйфлауэра» . Позже скалу закрыли пирсом из цельной насыпи. В 1774 году его попытались раскопать, но он раскололся надвое. Отрезанный кусок был установлен на городской площади в центре Плимута. В 1880 году неповрежденную половину скалы откопали от пирса и прикрепили к ней отколовшийся кусок. На протяжении многих лет охотники за сувенирами вынимали куски скалы, но теперь останки охраняются как часть комплекса музеев живой истории . К ним относятся Mayflower II , воссозданная версия оригинального корабля; Плимот Патуксет (ранее называвшийся Плимот Плантация ), [76] историческое воссоздание первоначального поселения 1620 года; и дом Вампаноаг, воссоздающий индийскую деревню 17-го века. [4] : 351–356.
Демократическое устройство Плимутской колонии оказало сильное влияние на формирование демократии как в Англии, так и в Америке. Книга Уильяма Брэдфорда «О плантации Плимот» была широко прочитана в Англии. Оно повлияло на политическую мысль пуританского политика и поэта Джона Мильтона , помощника Оливера Кромвеля , и философа Джона Локка . Например, Локк упомянул Мэйфлауэрский договор в своих «Письмах о толерантности» . [77] В Америке Плимутская колония положила начало демократической традиции, которой последовали колония Массачусетского залива (1628 г.), колония Коннектикута (1636 г.), колония Род-Айленд и плантации Провиденс (1636 г.), провинция Нью-Джерси и Пенсильвания ( 1636 г.). 1681). Роджер Уильямс основал плантации Провиденс специально как убежище для тех, кто подвергся религиозным преследованиям, тем самым добавив свободу совести к демократической модели Плимута. [78]
Общее общество потомков Мэйфлауэр, или Общество Мэйфлауэр, представляет собой генеалогическую организацию людей, которые задокументировали свое происхождение от одного или нескольких из 102 пассажиров, прибывших на «Мэйфлауэр» в 1620 году. Общество было основано в Плимуте в 1897 году и утверждает, что десятки миллионов американцев произошли от этих пассажиров, и он предлагает исследовательские услуги для людей, стремящихся задокументировать свое происхождение. [79]
Нью-Плимот.
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
.svg/1280px-North_America_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}