Джон Тейлор (1 ноября 1808 г. — 25 июля 1887 г.) — религиозный лидер английского происхождения, занимавший пост третьего президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церкви СПД) с 1880 по 1887 г. Он является первым и пока единственным президентом Церкви СПД, родившимся за пределами Соединенных Штатов.
Тейлор родился в Милнторпе , Вестморленд (ныне часть Камбрии ), Англия, в семье Джеймса и Агнес Тейлор. Он получил формальное образование до четырнадцати лет, а затем прошел начальное обучение у бондаря , а затем получил образование токаря по дереву и краснодеревщика . Он утверждал, что в молодости у него было видение «ангела на небесах, держащего трубу у своих уст, возвещающего послание народам», — которого он позже назовет ангелом Моронием . [3] Он был крещен в Церкви Англии , но присоединился к методистской церкви в шестнадцать лет. Год спустя он был назначен мирским проповедником и почувствовал призвание проповедовать в Северной Америке . Родители и братья и сестры Тейлора эмигрировали в Верхнюю Канаду (современный Онтарио ) в 1830 году. Тейлор остался в Англии, чтобы избавиться от семейного имущества, и присоединился к своей семье в Торонто в 1832 году. Он познакомился с Леонорой Кэннон с острова Мэн , посещая методистскую церковь в Торонто, и, хотя она изначально отклонила его предложение, женился на ней 28 января 1833 года.
Между 1834 и 1836 годами Джон и Леонора Тейлор участвовали в религиозной группе по изучению в Торонто. Группа обсуждала проблемы и заботы, связанные с их методистской верой, и быстро стала известна как «Диссиденты». Среди других членов были Джозеф Филдинг и его сестры Мэри и Мерси, которые позже также стали видными деятелями движения Святых последних дней . Находясь в Торонто, Тейлор продолжал работать по своей профессии токаря по дереву.
Тейлор и его жена впервые познакомились с Церковью Святых последних дней в 1836 году после встречи с Парли П. Праттом , апостолом церкви, в Торонто. Леонора была первой, кто присоединился к церкви, и она убедила Тейлора продолжить свое обучение у Пратта. После крещения пары в церкви они активно проповедовали и организовывали церковь в Верхней Канаде. Тейлор некоторое время председательствовал в шести филиалах в районе Торонто. В июле 1837 года он принимал непосредственное участие в координации визита Джозефа Смита в район Торонто. [4] Затем они переехали в Фар-Уэст, штат Миссури , где Тейлор был рукоположен в апостолы 19 декабря 1838 года. Он помогал другим членам церкви, когда они бежали от частых конфликтов в Коммерс, штат Иллинойс (вскоре после этого переименованный в Наву ).
В 1839 году Тейлор и некоторые из его собратьев-апостолов служили на миссиях в Британии. Там Тейлор проповедовал в Ливерпуле и отвечал за проповедование мормонов в Ирландии и на острове Мэн .
Тейлор вернулся в Наву, штат Иллинойс , чтобы служить в качестве городского советника, капеллана, полковника, редактора газеты и судьи-адвоката Легиона Наву . Тейлор редактировал две газеты в Наву, Times and Seasons и Nauvoo Neighbor . Times and Seasons была официальным органом Церкви Святых последних дней; официально он был помощником редактора при Джозефе Смите , но поскольку Смит также был президентом церкви, Тейлор принимал большинство редакционных решений. Тейлор также редактировал более политически озабоченную Nauvoo Neighbor [5] и Wasp , предшественника Nauvoo Neighbor , в течение года. [6] Таким образом, Тейлор был редактором двух главных газет Наву с 1842 по 1846 год.
В 1842 году Тейлор присутствовал при организации Общества милосердия . Он назначил Сару Кливленд и Элизабет Энн Уитни советниками Эммы Смит . [7]
В 1844 году Тейлор был с основателем церкви Джозефом Смитом , его братом Хайрамом Смитом и соратником-апостолом Уиллардом Ричардсом в тюрьме Картиджа, штат Иллинойс , когда Смиты были убиты толпой. Тейлор был тяжело ранен в конфликте. Его жизнь, возможно, была спасена, когда мушкетная пуля, направленная в его грудь, была остановлена карманными часами , которые он носил в то время. [8] Однако недавний анализ показывает, что часы могли быть повреждены, когда Тейлор упал на подоконник. [9]
В 1845 году Тейлор стал президентом Ассоциации торговцев Наву. Эта группа работала над поощрением местного производства товаров как для местного потребления, так и для экспорта. У Тейлора было два помощника, которые помогали ему управлять этой группой, Орсон Спенсер и Финеас Ричардс . [10]
В 1846–1847 годах большинство Святых последних дней последовали за Бригамом Янгом в Айову, затем в Долину Солт-Лейк-Сити , в то время как Тейлор отправился в Англию, чтобы решить проблемы в руководстве церкви. По возвращении он и Пратт привели больше Святых последних дней, группу из примерно 1500 человек, в Долину Солт-Лейк-Сити, где Янг и другие обосновались и основали Большой Солт-Лейк-Сити .
Тейлор подал заявление и получил гражданство Соединенных Штатов в 1849 году. В том же году он был назначен помощником судьи во временном штате Дезерет . Позже он служил в территориальном законодательном собрании Юты с 1853 по 1876 год. Тейлор был избран спикером Палаты представителей на пять последовательных сессий, начиная с 1857 года. В 1852 году он написал небольшую книгу « Правительство Бога» , в которой сравнил и противопоставил светскую и церковную политические системы.
С 1868 по 1870 год Тейлор служил судьей по наследственным делам округа Юта, штат Юта . Он также служил суперинтендантом школ Территории Юта, начиная с 1876 года. [11]
Тейлор служил президентом двух миссий Церкви СПД. В 1849 году он отправился на восток по пути, чтобы начать миссионерскую работу во Франции, останавливаясь в разных точках пути в домах пионеров-мормонов, все еще направлявшихся в Долину Соленого озера . Тейлор был первым президентом церковной миссии во Франции. Находясь во Франции, Тейлор издавал ежемесячную газету под названием L'Etoile du Deseret с помощью Луи А. Бертрана . Он также руководил миссионерской работой в Германии, но сам не посетил ни одну из стран, которые позже образовали Германию. [5]
В 1852 году Книга Мормона была опубликована на французском языке, Тейлор и Кертис Э. Болтон были указаны в качестве переводчиков. [12] Тейлор руководил переводом, который был выполнен Болтоном, Бертраном, Лазаром Ожем и «мистером Вильгельмом». [12]
Тейлор позже служил президентом Eastern States Mission, базирующейся в Нью-Йорке. В этой должности он издавал газету, в которой излагалась позиция Святых последних дней .
Во время службы в качестве президента миссии во Франции Тейлор получил указание от президента церкви Бригама Янга подготовиться к созданию сахарной промышленности на территории Юты. Это было сделано под эгидой Deseret Manufacturing Company . Тейлор приобрел оборудование для производства сахара в Ливерпуле , когда возвращался в Соединенные Штаты. Эти ранние попытки производить сахар в Юте оказались безуспешными. [11]
Сообщается, что у Тейлора был чудесный певческий голос. По просьбе Хайрама Смита он дважды исполнил песню " A Poor Wayfaring Man of Grief " в тюрьме Карфагена как раз перед убийством братьев Смит . [13]
Тейлор написал тексты нескольких гимнов , некоторые из которых до сих пор используются Церковью СПД. В 2005 году гимн Тейлора "Joseph the Seer" исполнялся на праздновании Церковью СПД 200-летия со дня рождения Джозефа Смита. Англоязычное издание церковного гимна СПД 1985 года включает два гимна со словами Тейлора: "Go Ye Messengers of Glory" (№ 262) и "Go, Ye Messengers of Heaven" (№ 327).
После смерти Бригама Янга в 1877 году церковью управлял Кворум Двенадцати Апостолов , президентом кворума был Джон Тейлор . В 1880 году Тейлор стал третьим президентом церкви. Он выбрал своими советниками Джозефа Ф. Смита и Джорджа К. Кэннона , последний из которых был племянником его жены Леоноры.
Будучи президентом церкви, Тейлор курировал расширение общины Солт-Лейк-Сити, дальнейшую организацию церковной иерархии, создание колоний мормонов в Вайоминге, Колорадо и Аризоне, а также на Северо-Западных территориях Канады (ныне в Альберте ) и в мексиканском штате Чиуауа , а также защиту многоженства от растущего сопротивления правительства.
Будучи президентом церкви, Тейлор также основал Центральный торговый совет Сиона для координации местной торговли и производства, что в основном осуществлялось через местные колья, на более широкой основе. [11]
В 1878 году в Фармингтоне, Территория Юта , Аурелией Спенсер Роджерс была основана Ассоциация первичного служения . Некоторое время организация находилась под руководством Генерального президента Общества милосердия Элизы Р. Сноу . В 1880 году Тейлор организовала общецерковное принятие Ассоциации первичного служения и избрала Луи Б. Фелта ее первым генеральным президентом. В октябре 1880 года Драгоценная Жемчужина была канонизирована церковью.
Тейлор также курировал выпуск нового издания Учения и Заветов . Во время его пребывания на посту президента церкви, кворумы семидесятых также были более полно и регулярно организованы. [14]
В 1882 году Конгресс США принял Закон Эдмундса , который объявил многоженство уголовным преступлением . Сотни мужчин и женщин-мормонов были арестованы и заключены в тюрьму за продолжение практики многоженства. Тейлор следовал учению Бригама Янга о многоженстве и имел по меньшей мере семь жен. Известно, что он был отцом 34 детей.
Тейлор переехал в дом Гардо один со своей сестрой Агнес , чтобы избежать судебного преследования и не оказывать предпочтения ни одной из своих семей. [15] [16] Однако к 1885 году он и его советники были вынуждены уйти из поля зрения общественности, чтобы жить в «подполье» и часто переезжать, чтобы избежать ареста. В 1885 году во время своей последней публичной проповеди Тейлор заметил: «Я хотел бы повиноваться и подчиниться каждому закону человека. Что тогда? Должен ли я не повиноваться закону Бога? Имеет ли право какой-либо человек контролировать мою совесть или вашу совесть?... Ни один человек не имеет права делать это». [17]
Многие считали полигамию мормонов религиозной, социальной и политической угрозой. [18] В 1887 году Конгресс США принял Закон Эдмундса-Таккера , который отменил избирательное право для женщин на территории Юта, обязал жен давать показания против своих мужей, лишил Церковь СПД статуса юридического лица, расформировал Компанию постоянного эмиграционного фонда , упразднил Легион Наву и установил, что имущество Церкви СПД стоимостью свыше 50 000 долларов будет конфисковано в пользу Соединенных Штатов.
В течение двух с половиной лет Тейлор председательствовал в церкви из изгнания. В этот период некоторые группы мормонских фундаменталистов утверждают, что он получил Откровение 1886 года . [19] Существуют фотографии оригинального документа. [20] В нем вновь утверждается о постоянстве «Нового и вечного завета», который эти группы фундаменталистов считают прямой ссылкой на практику многоженства . Действительность откровения отвергается Церковью СПД, которая не считает его подлинным, [21] но оно используется группами фундаменталистов в качестве оправдания их продолжающейся практики многоженства. [22]
Тейлор умер 25 июля 1887 года от застойной сердечной недостаточности в Кейсвилле, Территория Юта . Тейлор был похоронен на кладбище Солт-Лейк-Сити в Авенюс, Солт-Лейк-Сити, штат Юта . В течение двух лет после его смерти церковь снова была без президентства. Кворум Двенадцати Апостолов с Уилфордом Вудраффом в качестве президента кворума взял на себя руководство в этот промежуточный период. На генеральной конференции церкви в апреле 1889 года Первое Президентство было реорганизовано с Уилфордом Вудраффом в качестве президента. Шесть месяцев спустя, на октябрьской генеральной конференции, Энтон Х. Ланд был призван заполнить вакансию Тейлора в Кворуме Двенадцати Апостолов.
Учения Тейлора как апостола были предметом изучения в 2003 году в воскресном Обществе милосердия Церкви СПД и на занятиях священства Мелхиседекова .
Тейлор практиковал многоженство и был женат на восьми женах: Леоноре Кэннон, Элизабет Кейгин, Джейн Баллантайн, Мэри Энн Окли, Софии Уитакер, Харриет Уитакер, Маргарет Янг и Жозефине Элизабет Руэш. [23] Он был отцом 34 детей. [24]
Сын Тейлора, Джон В. Тейлор , продолжил служить в церкви и политике и помог Юте стать штатом в 1896 году. Джон В. Тейлор был в конечном итоге отлучен от Церкви СПД за свое противодействие отказу церкви от многоженства. Его сын, Сэмюэл В. Тейлор , стал писателем и биографом своего отца и деда.
Другой сын, Уильям У. Тейлор , был одним из первых президентов семидесяти, а также работал в территориальном законодательном собрании штата Юта.
Жена Тейлора Маргарет Янг Тейлор была членом первого генерального президентства того, что сегодня является организацией молодых женщин церкви . Дочь Тейлора Энни Тейлор Хайд была лидером в генеральном президентстве Общества милосердия и основала организацию « Дочери пионеров Юты» .
Я думаю, что какой-то важный нерв, должно быть, был разорван или поврежден, потому что, как только пуля попала в меня, я упал, как птица, в которую попала пуля, или как бык, в которого попал мясник, и полностью и мгновенно потерял всякую способность действовать или передвигаться. Я упал на подоконник и закричал: «Я ранен!» Не имея никакой возможности двигаться, я почувствовал, что падаю за окно, но тут же я упал внутрь, по какой-то, на тот момент неизвестной, причине. ...Доктор [Уиллард Ричардс] взял карман моих брюк и положил туда часы вместе с кошельком, отрезал карман и обвязал его веревкой; они были в таком положении, когда я принес их домой. Моя семья, однако, была немало удивлена, обнаружив, что мои часы были поражены пулей. Я послал за жилетом, и при осмотре обнаружилось, что в кармане жилета, где лежали мои часы, был порез, как будто от ножа. В кармане были найдены осколки стекла, буквально стертые в порошок. Затем мне пришло в голову, что в тот момент, когда я почувствовал, что падаю из окна, в меня попал мяч, и что именно эта сила выбросила меня внутрь.
Тейлор, находящийся рядом с Пророком, использовал «злодейку» Маркхэма, чтобы отбивать мушкеты и штыки, вонзающиеся в комнату. Ричардс ждал позади Тейлора, за пределами досягаемости удара. Не имея возможности отстреливаться и подвергаясь верной смерти с площадки, Тейлор внезапно бросился к восточному окну, намереваясь прыгнуть. Пуля с площадки позади него попала Тейлору в левое бедро, задела кость и пролетела в полудюйме от другой стороны. Он рухнул на широкий подоконник, оставив вмятину на задней стороне карманных часов. Сила удара разбила стеклянную крышку часов о его ребра и прижала внутренние штифты шестеренок к эмалевому циферблату, выскочив небольшой сегмент, позже ошибочно идентифицированный как пулевое отверстие.
Ссылки на тексты
Другие ссылки
