Тиберий Катий Асконий Силий Италикус [1] ( лат. [ˈsiːlijʊs ɪˈt̪alɪkʊs] , ок. 26 – ок. 101 н.э.) был римским сенатором, оратором и эпическим поэтом Серебряного века латинской литературы . Его единственное сохранившееся произведение — «Пуника» из 17 книг , эпическая поэма о Второй Пунической войне и самое длинное из сохранившихся стихотворений на классической латыни, насчитывающее более 12 000 строк.
Сил был сыном отца- грека и матери-римлянки; он признает их обоих в своих произведениях. [2] [3] [4] Источниками жизни Силия Италика являются в первую очередь Письмо 3.7 Плиния Младшего , которое представляет собой описание жизни поэта, написанное по случаю его самоубийства, некоторые надписи, [5] и несколько эпиграммы поэта Марсьяля . Считается, что Силий родился между 23 и 35 годами нашей эры, [6] но место его рождения точно не установлено. Italica в римской провинции Испания (современная Испания ) когда-то считалась главным кандидатом на основании его прозвища Italicus, но если бы это было так, латинское использование потребовало бы формы Italicensis , и крайне маловероятно, что Марсьяль не смог бы назвать его среди литературных знаменитостей Испании второй половины I века. Город Патавиум, Падуя на севере Италии , был предложен Дж. Д. Кэмпбеллом на основании кажущейся предвзятости в пользу региона Пуники и преобладания имени Асконий в надписях этого региона. [7]
В молодости Силиус был известным оратором-криминалистом, позже — безопасным и осторожным политиком. Считалось, что Силий добровольно и с энтузиазмом стал информатором при Нероне , преследуя в суде лиц, которых император желал осудить. [8] Он был консулом в год смерти Нерона (68 г. н. э.), а впоследствии стал близким другом и союзником императора Вителлия , которому он служил, согласно Плинию sapienter et comiter , мудро и дружелюбно. (8) Тацит упоминает его как одного из двух свидетелей, присутствовавших на совещании между Вителлием и Флавием Сабином , старшим братом Веспасиана , когда легионы с Востока быстро маршировали на столицу. [9] Силий стал проконсулом Азии в 77–78 годах нашей эры, о чем свидетельствует надпись Афродисиаса , в которой описывается его деятельность по поддержанию учреждений города. [10] По словам Плиния ( Еп . 3.7), он хорошо выполнял свои обязанности и заслужил себе важное место в империи.
Несмотря на свое богатство и важность в государстве, Силиус в конце концов ушел из политики в пользу неторопливой жизни; после своего проконсула в Азии он, кажется, пользовался малой властью и избегал оскорблений. [11] Таким образом, он пережил династию Флавиев без происшествий.
Плиний изображает его проводящим время за учеными беседами на своих виллах, пишущим, страстно собирающим книги и скульптуры [12] и декламирующим свои произведения. Силий, очевидно, писал стихи еще в 88 году нашей эры. [13] Твердо считается, что « Пуника» была написана в этот пенсионный период жизни Силия. [14] Боевой 7.63 указывает, что некоторые из «Пуники» были опубликованы к 92 году нашей эры и что Силиус больше не произносил речей в суде. Его стихотворение содержит несколько отрывков, относящихся к Флавианам, а Книга 14 ориентировочно датируется 96 годом нашей эры на основании обращения поэта с Домицианом , [15] которого восхваляют и как воина, и как певца, чья лира слаще, чем у Сам Орфей . [16] Отношение поэта к Домициану имеет тенденцию быть хвалебным и дружелюбным, используя весь спектр панегирического языка и образов Вергилия. [17] Некоторые отрывки в конце стихотворения можно прочитать как относящиеся либо к Домициану, либо к его преемнику Нерве . [18]
Современники считали Силия высокообразованным. Философ Эпиктет считал его самым философским духом среди римлян своего времени, [19] а Корнут , стоик, ритор и грамматист , посвятил Силию комментарий к Вергилию. [20] У него было два сына, один из которых, Север, умер молодым. Другой, Дециан, стал консулом. [21] С возрастом он навсегда переехал на свои виллы в Кампании, даже не уехав, чтобы присутствовать на церемонии воцарения Траяна . [22] Силий идеализировал и почти поклонялся двум великим римлянам прошлого, Цицерону и Вергилию . Он приобрел поместье Цицерона в Тускулуме [23] и гробницу Вергилия в Неаполе , которую восстановил. [24] Плиний пишет, что Силий особенно почитал Вергилия, празднуя день рождения Вергилия более щедро, чем свой собственный, и относился к могиле поэта как к святыне. [25] Его двойственные интересы в сочинении эпической поэзии и обсуждении философских вопросов сравнивают с интеллектуальными усилиями его героев, Вергилия и Цицерона, соответственно. [23]
Силий был одним из многочисленных римлян ранней империи, имевших смелость отстаивать свои взгляды и доведших до совершенства практику теории самоубийства , развитой в стоицизме ; Пуника 11.186-88 содержит восхваление самоубийства. Пораженный неизлечимой опухолью в возрасте 75 лет, он уморил себя голодом около 101 года нашей эры, сохраняя веселый вид до конца. Плиний отмечает, что Силий был последним умершим человеком, который был консулом при Нероне. [26]
Записывал ли Силий свои философские диалоги и речи письменно или нет, мы не можем сказать. Его единственное сохранившееся произведение — эпическая поэма под названием «Пуника» о Второй Пунической войне (218–201 гг. до н. э.) в семнадцати книгах, содержащая около двенадцати тысяч строк, что делает ее самым длинным сохранившимся стихотворением в латинской литературе. [27]
Датировка Пуники была трудным вопросом для ученых-классиков, но два отрывка, 3.594 и 14.680 и далее, а также несколько стихотворений Марсьяля, цитированных выше, указывают на то, что она была написана где-то между 83 и 101 годами, а Книга 3 датируется 84 г. н. э., а Книга 14 — около 96 г. н. э. [28] Другие книги не могут быть датированы с какой-либо точностью. Поэма разделена на 17 книг и написана дактилическим гекзаметром . Считалось, что стихотворение изначально планировалось состоять из шести книг и что первоначальная цель состояла в том, чтобы завершить композицию в 18 книгах. [29]
В стихотворении Виргилий является главным стилистическим и драматическим источником вдохновения; С самого начала « Пуника» задумана как продолжение неприязни Юноны к Риму, развитой в « Энеиде» . [30] Ливий и Энний [31] являются важными источниками исторической и поэтической информации, а Гомер, в частности, объявлен важным образцом Силием, который отмечает о нем в 12.788-9: «Его [Гомера] поэзия охватывала землю, море, звезды и тени, и он соперничал с Музами в песне и Фебом в славе». [32] Лукан также является важной моделью для написания исторического эпоса, географических экскурсов и стоического тона, хотя подход Силия к богам гораздо более традиционен. [33]
Поэма открывается обсуждением гнева Юноны против Рима из-за обращения Энея с Дидоной , а также характера и воспитания Ганнибала . Ганнибал нападает на Сагунтум и принимает римское посольство. Во второй книге слышно, как римская миссия находится в Карфагене , но Ганнибал берет город после того, как защитники героически совершают самоубийство. Карфагеняне внесены в каталог, Ганнибал пересекает Альпы, а Юпитер показывает, что Пуническая война является проверкой римской мужественности в Книге 3. В 4 и 5 римляне терпят поражение при Тицине , Требии и Тразименском озере . Книга 6 восходит к подвигам Марка Атилия Регула в Первой Пунической войне , а Книга 7 описывает стратегию промедления Фабия Веррукоза . В книгах 8–10 подробно описана битва при Каннах ; Юнона не дает Ганнибалу идти на Рим. В книге 11 армия Ганнибала зимует в Капуе, где Венера ослабляет их роскошью. Ганнибал терпит поражение при Ноле в 12 году, придавая смелости римлянам. Он совершает покушение на город, но Юнона останавливает его, показывая, что боги против него. В книге 13 сообщается о вторжении римлян в Капую и смерти двух Сципионов, что приводит к путешествию Сципиона Африканского в подземный мир ( nekyia ), его встрече со знаменитыми мертвыми героями и пророчеству Сивиллы о поражении Ганнибала. В 14 описываются успешная сицилийская кампания Марцелла и осадное искусство Архимеда . В 15 году Сципион, предпочитая Добродетель пороку, проводит успешную кампанию в Испании, а в битве при Метавре погибает брат Ганнибала. 16 описывает союз Рима и Масиниссы и переход Сципиона в Африку, а 17 описывает принесение статуи Кибелы в Рим, бурный переход Ганнибала в Африку, обращение Юноны к Юпитеру с просьбой о жизни Ганнибала и битву при Заме . Поэма заканчивается триумфальным возвращением Сципиона в Рим.
Стиль Силиуса отличается от Вергилия тем, что он не сосредотачивается на нескольких центральных персонажах, а делит свое действие между многими значимыми героями. [34] Это побуждает его представлять важные события из римского прошлого как размышления о персонажах и их действиях в настоящем стихотворения, перекликаясь с римской традицией использования примеров . Хотя включено много важных фрагментов эпоса, таких как тщательно продуманные сравнения, экфразы объектов, таких как щит Ганнибала в 2.391-456, некия , а также божественное участие в событиях и их пророчества, существуют также важные элементы историографии, такие как парные контрастные речи и подробное географическое описание. Аллегория особенно важна в Силиусе, и он включает такие фигуры, как Фидес, вера, в Книгу 2, Италия в 15, а Виртус и Волуптас также в Книгу 15, продолжая тенденцию к аллегории, которая была значимой для Статия , современника Силия. [35] Метрики и язык Силиуса можно близко сравнить с использованием Вергилия, особенно с использованием им спондеев . [36] Стоицизм и стоическая этическая мысль являются важными темами в «Пунике» . Война задумана как испытание римской добродетели , которую нужно преодолеть упорным трудом, что сродни стоическому идеалу преодоления невзгод с помощью внутреннего мужества и испытаний. [37] « Выбор Геркулеса », любимая притча стоиков, дается Сципиону в Книге 15, и повсюду война приносит моральные уроки и обсуждения стоических понятий, таких как эмоции, разум и судьба.
Единственные древние авторы, ссылающиеся на Силия, — это Марсьяль, Плиний и Сидоний Аполлинарий . Суждение Плиния о том, что Силиус писал стихи maiore cura quam ingenio (с большим рвением, чем с гениальностью), усилило мнение о том, что Силиус - талантливый, но посредственный и скучный поэт. Поэма, похоже, была практически неизвестна в средние века. « Африка » Петрарки была составлена независимо от «Пуники» , поскольку рукопись была обнаружена Поджо Браччолини в 1417 году в аббатстве Святого Галла во время Констанцского собора . [38] Резкое мнение Юлия Цезаря Скалигера о Силии повредило его репутации. [39] Многие авторы были знакомы с работами Силиуса, такие как Монтень , Мильтон , Драйден (который считал его лучше Лукана), Гиббон и Александр Поуп . [40] Джозеф Аддисон, в частности, включает множество цитат Силиуса в свой «Диалог о медалях» , как и Томас Маколей в своих работах. [41]
Интерес к Силиусу практически исчез в XIX веке. [42] Что касается изобразительного искусства, «Видение рыцаря » Рафаэля представляет собой трактовку выбора Сципиона Силием. [39]