Сэр Ричард Блэкмор (22 января 1654 г. — 9 октября 1729 г.), английский поэт и врач , в первую очередь запомнился как объект сатиры и эпический поэт, но он также был уважаемым врачом и теологом .
Он родился в Коршеме, в Уилтшире , в семье богатого адвоката . Он получил недолгое образование в Вестминстерской школе и поступил в Сент-Эдмунд-холл в Оксфорде в 1669 году в возрасте 15 лет. Он получил степень бакалавра искусств в 1674 году и степень магистра в 1676 году. Некоторое время он был преподавателем в колледже, но в 1682 году получил наследство от отца. Он использовал деньги, чтобы путешествовать. Он отправился во Францию , Женеву и различные места в Италии . Он прожил некоторое время в Падуе и получил там медицинское образование . Блэкмор вернулся в Англию через Германию и Голландию , а затем стал врачом. В 1685 году он женился на Мэри Адамс, чьи семейные связи помогли ему получить место в Королевском колледже врачей в 1687 году. У него были проблемы с колледжем, его порицали за то, что он брал отпуск без разрешения, и он решительно выступал против проекта создания бесплатной аптеки для бедных в Лондоне. Это противодействие было высмеяно сэром Сэмюэлем Гартом в «Диспансере» в 1699 году.
Блэкмор был страстным любителем писать эпос . «Принц Артур, героическая поэма в X книгах» появилась в 1695 году. Он поддерживал Славную революцию , а «Принц Артур» был восхвалением Вильгельма III . Поэма была основана на форме « Энеиды » Вергилия и теме « Истории королей Британии » Гальфрида Монмутского . В ней рассказывалось о кельтском короле Артуре, противостоящем вторгшимся саксам и завоевавшем Лондон , что было прозрачным кодированием противостояния Вильгельма III «саксонскому» Якову II и взятия Лондона. Джон Деннис высмеял поэму как «рабскую» в ее обращении с Гальфридом Монмутским и имеющую несущественного и страшного героя. Тем не менее, он выдержал три издания, и Уильям назначил Блэкмора лейб-медиком (должность, которую он занимал и при королеве Анне ), дал ему золотую медаль и посвятил его в рыцари в 1697 году. Уильям также поручил Блэкмору написать официальное изложение заговора сэра Джорджа Баркли, который пытался убить Уильяма (появившееся только в 1723 году, как « Истинная и беспристрастная история заговора против личности и правительства короля Вильгельма III, славной памяти, в 1695 году ). В 1697 году Блэкмор продолжил это произведение, выпустив « Король Артур: героическая поэма в двенадцати книгах» . Как и его предшественник, это было изложение текущих событий в древнем облачении, но на этот раз публика и двор были менее заинтересованы, а вопрос менее интересен. Кроме того, Блэкмор взял за образец Джона Мильтона , а не Вергилия, и в предисловии признал, что его предыдущая книга была слишком привержена классическим единствам .
Используя свои эпосы для ведения политических баталий, хотя поначалу и безопасных, Блэкмор столкнулся с противодействием острословов другого лагеря, особенно со временем. Уильям Гарт напал на позицию Блэкмора по поводу диспансера, но Блэкмор ответил ему « Сатиром против остроумия» (1700). Том Браун возглавил консорциум острословов в «Похвальных стихах», об авторе «Двух Артуров» и «Сатире против остроумия» (1700). Блэкмор не только был явно пристрастен в своих эпосах, но и объявил, что эпос необходим для противодействия вырождению поэзии, написанной острословами. Ответив Гарту в 1700 году, он не ответил Брауну. Однако Джон Драйден обвинил Блэкмора в плагиате идеи эпоса об Артуре и назвал его «педантом, ханжеским проповедником и шарлатаном», чья поэзия имела ритм колес фургона, поскольку Блэкмор писал в наемных экипажах по пути от одного пациента к другому (пролог к «Пилигриму» (1700)).
В 1705 году, когда Анна была на троне, а Уильям умер, Блэкмор написал еще одну эпическую поэму, «Элиза: эпическая поэма в десяти книгах » , о заговоре Родриго Лопеса , португальского врача, против королевы Елизаветы . И снова «эпическая» поэма была текущими событиями, поскольку она означала осуждение Джона Рэдклиффа , якобитского врача, который был в немилости у Анны. Анна, казалось, не обратила достаточного внимания на эпическую поэму, но Сара Черчилль обратила на нее внимание. Затем последовали две случайные пьесы: «Совет поэтам»: поэма, вызванная замечательным успехом оружия ее величества под руководством герцога Мальборо во Фландрии (1706) и «Инструкции Вандер Беку» (1709). Они снискали расположение герцога Мальборо с некоторым успехом.
В 1711 году Блэкмор написал «Природу человека», физиологическую/ теологическую поэму о климате и характере (причём английский климат был лучшим). Это была подготовкой к «Сотворению мира: Философской поэме» 1712 года, которую хвалили Джон Деннис, Джозеф Аддисон и, позднее, Сэмюэл Джонсон за её мильтоновский тон. Она выдержала 16 изданий, и из всех его эпических произведений она была принята лучше всего. Её целью было опровергнуть атеизм Ванини , Гоббса и (предположительно) Спинозы , а также раскрыть интеллектуальную философию Локка . Джонсон думал, что это будет единственное воспоминание о Блэкморе, а Деннис сказал, что это была английская « De Rerum Natura» , но с бесконечно лучшим обоснованием.
Блэкмор прекратил писать эпосы на некоторое время после Сотворения мира. В 1722 году он продолжил свои религиозные темы в «Искуплении», эпосе о божественности Иисуса Христа, призванном противостоять и опровергать ариан (как он называл унитарианцев ). В следующем году он выпустил еще один длинный эпос, «Альфред» . Поэма была якобы о короле Альфреде Великом , но, как и его ранние эпосы о короле Артуре, эта была политической. Она была посвящена принцу Фредерику , старшему сыну короля Георга II , но поэма исчезла, не вызвав никаких комментариев со стороны двора или города.
В то время как другие подходили к эпосу как к прославлению национальных истоков (например, Драйден) или искали в нем максимально возвышенную тему (как это делали Эдмунд Спенсер и Джон Мильтон), Блэкмор утверждал, что форма эпоса «реформирует» поэзию, что она положит конец придиркам остроумцев и сексуальности повес . Кроме того, провозглашая свое намерение реформировать саму поэзию, он довольно часто использовал свои эпосы для достижения политических и личных целей.
Блэкмор был религиозным автором, когда не был политическим автором. В 1713 году он и его друг Джон Хьюз начали издавать периодическое издание по образцу The Spectator под названием The Lay Monk. Оно выходило только с 13 ноября 1713 года по 15 февраля 1714 года и выходило раз в три недели в течение этого периода. Тем не менее, Блэкмор собирал и публиковал свои выпуски под названием The Lay Monastery в год, когда журнал прекратил свое существование.
В 1716 году он стал цензором, а также директором Коллегии врачей, но ганноверцы не были так увлечены Блэкмором, как Уильям или Энн. В том году он опубликовал два тома «Очерков по нескольким предметам» , с нападками на Александра Поупа во втором томе. В 1718 году он снова отправился в печать с «Собранием стихотворений по различным предметам», в котором были собраны более короткие стихотворения, которые уже были опубликованы.
Блэкмор был очень обеспокоен протестантизмом . Он присоединился к Обществу распространения Евангелия в Америке в 1704 году. Он написал «Справедливые предрассудки» против арианской гипотезы, предположительно против деизма и унитарианства в 1721 году, а затем, чтобы помочь делу, написал «Современные ариане без маски» в том же году. Он также выпустил «Новую версию Псалмов Давида» в 1721 году и попытался заставить Англиканскую церковь принять их в качестве канонических переводов. В следующем году он оставил свою руководящую должность в Коллегии врачей, а также продолжил свою кампанию против предполагаемых ариан с помощью «Искупления». В 1724 году Общество распространения Евангелия должно было опубликовать Псалмы Блэкмора в качестве официального издания для Америки, но епископ Лондона Эдмунд Гибсон ( консерватор, но виг ) выступил против проекта и не дал ему осуществиться.
Наконец, в 1728 году Блэкмор снова попытался ответить деизму в своей работе « Естественная теология, или Нравственные обязанности, рассматриваемые отдельно от позитива». В 1731 году его последняя работа «Искусный проповедник» была опубликована посмертно.
Блэкмор вошёл в историю, в основном через стихи Александра Поупа, как одно из воплощений Тупости , но как врач он был весьма дальновидным. Он соглашался с сэром Томасом Сиденхэмом , что наблюдение и опыт врача должны иметь приоритет над любыми идеалами Аристотеля или гипотетическими законами. Он также отверг теорию юмора Галена . Он писал о чуме в 1720 году, оспе в 1722 году и чахотке в 1727 году.
Он умер в Бокстеде , Эссекс , и был похоронен в местной приходской церкви, где ему был установлен памятник.
Слава Блэкмора сегодня принадлежит его врагам. Гарт в своей книге «Диспансер» выставил его жадным дураком с заблуждениями, но критика Поупа была самой продолжительной, и Поуп снова и снова критикует Блэкмора за его глупость и манию величия. Клуб «Скриблерус» (Поуп, Джон Гей , Джон Арбетнот , Роберт Харли , Генри Сент-Джон , Джонатан Свифт и Томас Парнелл ) нападал на Блэкмора в произведении 1717 года « Три часа после свадьбы » . Поуп далее выделил глупые строки Блэкмора в «Пери Батос » (1727) и дает сокрушительную характеристику «Бесконечному Блэкмору» в «Дунсиаде» (1728), где поэзия Блэкмора настолько ужасна, что может усыпить даже адвокатов. Эти нападки были на вершине предыдущих нападок Тома Брауна, а также Драйдена.
Поэзия Блэкмора свинцовая. Что еще больше квалифицировало его как «тупицу», так это его готовность использовать поэзию в целях самоутверждения. Эгоизм, заложенный в «Короле Артуре», был очевиден современникам, а отчаяние Альфреда было столь же оскорбительным для других поэтов. Кроме того, Блэкмор использовал свою поэзию, чтобы очернять собратьев-поэтов, особенно (но не исключительно) поэтов-тори, и это делало его уязвимым для контратак, которые он не мог пережить. Тем не менее, в свое время он пользовался «одобрением Локка и восхищением Молино». [1] Его поэзию также хвалили Уоттс [1] и Мэтью Генри , который часто цитировал стихи Блэкмора в своем «Комментарии ко всей Библии» .
Тексты на Викиресурсе: