Древние чешские легенды ( чеш . Staré pověsti české ) — книга Алоиса Йирасека, написанная в 1894 году. В ней описываются события из чешской истории на основе народной литературы и некоторых исторических фактов. За основу была взята Хроника Гаека, Хроника Космы Богемского и Хроника Далимила , а также использовались другие старые чешские хроники и многие другие источники. В нее включены такие легенды , как Война девушек , Либуше и Пржемысл , Дочери Крока , Прибытие богемцев и Голем из Праги . Книга состоит из трех частей: Древние чешские легенды , Легенды христианской эпохи и Из древних пророчеств .
.jpg/1280px-Josef_Mathauser_-_Kn%C3%AD%C5%BEe_Krok_s_dcerami_(Kazi,_Teta,_Libuse).jpg)
Согласно мифу, некоторые славянские люди из области между рекой Висла и Карпатскими горами отправились на запад в поисках плодородных земель. Их вели Праотец Чех и его брат Лех . После долгого времени (возможно, лет) путешествия они прибыли в суровую землю.
Праотец Чех поднялся на гору Ржип и оглядел землю. Затем он якобы сказал: «О, товарищи, вы вместе со мной терпели лишения, когда мы скитались по непроходимым лесам; наконец, мы прибыли на нашу родину. Это лучшая страна, предназначенная для вас. Здесь вы ничего не будете лишаться, но будете наслаждаться постоянной безопасностью. Теперь, когда эта милая и прекрасная земля в ваших руках, придумайте себе подходящее имя».
Богемцы назвали свою родину в честь своего вождя и праотца: Чехи .
Тронутый Чех ответил: «Благослови нашу Обетованную землю, тысячью желаний, исполненных нами, сохрани нас невредимыми и продолжай наше потомство из поколения в поколение».
Тогда некоторые славяне вокруг Леха восстали и покинули Богемию ; они поселились в Польше.
Чех долгое время был герцогом ( воеводой ) своей земли. В его земле был мир, никто не воровал, и все было хорошо. Но после смерти Чеха нравы вскоре упали.
Крок был правителем богемского племени, которое сегодня располагалось бы в районе Кладно . Он был справедливым и поддерживал мир в своем племени. Когда богемцы признали его мудрость и справедливость, они избрали его своим новым судьей.
У Крока и его жены Нивы (буквально Леа, Мед ) было три дочери: старшая дочь Кази знала все травянистые растения и была целительницей и волшебницей; вторая дочь Тета учила богемцев поклоняться своим божествам, идолам и нимфам; младшая дочь Либуше была пророчицей. Либуше была настолько целомудренной и доброй, что богемцы избрали ее судьей после смерти Крока.
Бивой — чешский легендарный герой, который должен был поймать кабана за уши на горе Кавчи и отвезти его на спине в замок Либушин. За этот поступок он должен был жениться на Кази.
Либуше была мудрой и справедливой судьей в течение многих лет. В свободное время она ездила на своей белой лошади в близлежащую деревню, где жил молодой человек по имени Пржемысл. И вот однажды в Либушин (место Либуше) пришли два человека со спором - они не соглашались, где заканчивается удел одного и начинается удел другого.
Либуше судила их, но проигравший разгневался и воскликнул: « Почему у нас должна быть женщина-судья? Каждым народом правит мужчина — какой позор! Длинные волосы — короткий разум! »
Она выслушала их протесты и послала людей найти ей подходящего мужа, сказав: «Найди себе герцога, а мне мужа, если хочешь. Но берегись, мужчина будет суровым правителем, суровым к тебе, в отличие от меня. Если ты не уверена, какого мужчину выбрать, возьми моего белого коня и иди, куда бы он ни пошел, пока не остановится перед мужчиной. Ты узнаешь, что это нужный мужчина, по этим признакам: он пашет на двух волах и ест за железным столом. Если хочешь, возьми лошадей, мантию, плащ и шали и иди, передай этому человеку послание от меня и моего народа и приведи себе герцога, а мне мужа».
Они сделали, как им было сказано; белый конь шел три дня, не глядя ни направо, ни налево, не останавливаясь, чтобы попастись, не давая другим лошадям, играющим на пастбищах у тропы, беспокоить себя. Наконец, он остановился перед Пржемыслом , который как раз пахал свое поле двумя волами. Чтобы поприветствовать делегацию, Пржемысл перевернул свой плуг вверх дном и положил на его железную часть хлеб с солью. Затем они привели его обратно к Либуше, которая с большой радостью вышла за него замуж и сделала его первым герцогом.
Позже, во время ее жизни с Пржемыслом, говорят, у нее было давнее видение будущей столицы Праги . «...Я вижу великий город, слава которого касается звезд».
Пока была жива Либуше, женщины в Богемии имели много прав. Но как только Пржемысл пришел к власти, он начал продвигать права мужчин за счет прав женщин. Это привело к тому, что Власта (горничная Либуше) восстала против Пржемысла в Войне девушек .
Большинство женщин Богемии начали заговор, они убивали мужчин и вели против них войну. Самая известная история - о Шарке, благородной девушке, которая расставила ловушку для Цтирада. Она притворилась, что отказывается присоединиться к Власте, привязала ее к дереву и оставила в центре дремучего леса. Затем Цтирад развязал ее и выпил отравленный мед Шарки. Он потерял сознание, и Шарка схватила его. После того, как он очнулся на базе девушек, они замучили его до смерти. Это спровоцировало Пржемысла штурмовать их замок и положить конец ужасной войне.
С Пржемыслом в качестве первого из семи мифических герцогов. Незамысл второй (Незамысл означает «непреднамеренный») был сыном Пржемысла. Его сыном был Мната, третий («тот, кто не забывает»). Сыном Мнаты был Воен, четвертый (дословно «подобный солдату»). Сыном Воена был Внислав, пятый (дословно «внутренний»). Сыном Внислава был шестой, Кржесомысл — самый богатый и могущественный из семи, открывший серебряные рудники в пограничной области. Сыном Кржесомысла был Неклан, седьмой и последний. Неклан был более слабой натуры.
Согласно легенде, Горимир был вождем Неуметей , приговоренным к смерти герцогом Кржесомыслом за уничтожение оборудования для добычи золота и серебра в Богемии. От смерти его спас его верный конь Шемик, героическим прыжком со скалы на Вышеграде , где находилась резиденция герцога. Однако конь Шемик не пережил прыжка и похоронен в Неуметей, где до сих пор находится его предполагаемая могила.
Лучанская война (/Lutsko/) была легендарной войной, которая произошла между чехами и лучанами (/Luchans/) в IX веке . [1] Лучаны были одним из мифических чешских племен, которые жили в области под названием Лучко, с центром в Жатеце . Причиной войны была жадность лучан. Чехов в войну повел князь Неклан, а лучан вел оруженосец (иногда князь) Властислав . Для решающей битвы трусливый князь Неклан послал за собой героя Тира, одетого в княжеский плащ Неклана и балаклаву и восседающего на коне Неклана. Решающая битва произошла недалеко от Турско . Лучаны вели с собой множество собак , волков , овчарок и волкодавов , другие несли на плечах хищных птиц , соколов , кречетов и канюков .
Две армии столкнулись 9 мая 869 года, и битва продолжалась весь день. Крылья птиц затмили небо. В битве Тир убил Властислава. Перед смертью душа Властислава вылетела из его рта и полетела в окружающие ветви деревьев. Затем Тир потерял коня и сам был убит. Воодушевленные победой Тира, чехи выиграли битву. Они воздвигли памятник Тиру на вершине искусственного кургана Крлиш и похоронили его там. [2] В битве схлестнулись около двадцати тысяч человек, что составляло десятую часть населения тогдашней Богемии.
После Луцкой войны князь Неклан помиловал сироту Збыслава побежденного вождя Властислава. Неклан отдал его на воспитание человеку по имени Дурынк, который раньше служил Властиславу, но Неклан доверял ему. В первую зиму после смерти Властислава Дурынк прорубил прорубь во льду замерзшей реки и под предлогом того, что увидел рыбу, заставил Збыслава лечь на лед. Затем он убил его и отнес его отрубленную голову Неклану, думая, что получит награду, избавив его от последнего врага. Вместо этого Неклан испугался и закричал: «Выбери смерть сам! Это моя награда!». Дурынк повесился на ольхе , которую тогда называли «Ольхой Дурынка».
