Tablighi Jamaat ( урду : تبلیغی جماعت букв . « Общество проповедников » [5] [6] также переводится как «партия пропаганды» или «партия проповедников») [2] [3] [4] — международное исламское религиозное движение . [2] [3] Оно сосредоточено на призыве мусульман быть более религиозными [1] и призывает своих собратьев вернуться к практике своей религии в соответствии с учением исламского пророка Мухаммеда [7] и, во-вторых, давать даават (призыв) немусульманам. [4] «Одно из самых распространенных суннитских» исламских (реформаторских) [4] и называемое «одним из самых влиятельных религиозных движений в исламе 20-го века» [8], организация, по оценкам, имеет от 12 до 80 миллионов последователей по всему миру [1] , распространена в 150 странах, [3] [4] [9] [10] большинство из которых проживает в Южной Азии . [11] [12]
Группа призывает своих последователей совершать краткосрочные проповеднические миссии ( хурудж ), длящиеся от нескольких дней до нескольких месяцев в группах, как правило, по сорок дней и четыре месяца, чтобы проповедовать мусульманам, напоминая им об «основных учениях Пророка Мухаммеда» и побуждая их посещать молитвы и проповеди в мечетях. Члены «путешествуют, едят, спят, моются и молятся вместе в мечетях и часто соблюдают строгие правила, касающиеся одежды и личной гигиены». [1]
Основанное в 1926 году Мухаммадом Ильясом Кандхлави в регионе Меват Британской Индии , оно имеет корни в возрожденческой традиции школы Деобанди [4] и развивалось в ответ на ухудшение моральных ценностей и пренебрежение аспектами ислама. [2] Движение нацелено на духовное реформирование ислама , работая на низовом уровне. [9] [13] Учения Таблиг Джамаат выражены в «Шести Принципах»: Калима (Декларация веры), Салах (Молитва), Ильм-о-зикр (Чтение и Память), Икрам-и-Муслим (Уважение к мусульманам), Ихлас-и-Нийят (Искренность намерений) и Дават-о-Таблиг (Прозелитизм). [14]
Tablighi Jamaat отрицает какую-либо политическую принадлежность , участие в дебатах по политическим или исламским доктринам, таким как фикх , [15] [16] [17] не говоря уже о терроризме. [15] Она утверждает, что ее внимание сосредоточено на изучении священных писаний ислама : Корана и хадисов , [16] [18] и что личное духовное обновление, которое возникает в результате, приведет к реформированию общества. [1] Однако группу обвиняют в поддержании политических связей, [9] и использовании членами исламских террористических организаций для вербовки боевиков. [3] [4] [11] [15]
Появление Таблиги Джамаат также тесно совпало с подъемом различных индуистских возрожденческих движений, таких как Шуддхи (очищение) и Сангхатан (консолидация), начатых в начале двадцатого века для обращения индуистов, принявших ислам, и Таблиги Джамаат называют «миссионерским ответвлением» возрожденческого движения Деобанди в Индии . [19]
Мухаммад Ильяс Кандхлави , основатель Таблиги Джамаат, хотел создать движение, которое предписывало бы добро и запрещало зло, как предписывал Коран , [20] [21], как мечтал сделать его учитель Рашид Ахмад Гангохи . Вдохновение для этого пришло к Ильясу во сне во время его второго паломничества в Мекку в 1926 году. [22]
Ильяс оставил свой преподавательский пост в медресе Мазахир Улум в Сахаранпуре и стал миссионером для реформирования мусульман (но он не выступал за проповедование немусульманам). Он переехал недалеко от Дарга Хазрат Низамуддин в Дели, где это движение было официально начато в 1926, [23] или 1927 году. [24] При установлении руководящих принципов для движения он искал вдохновения в практиках, принятых Мухаммедом на заре ислама. [21] Мухаммед Ильяс выдвинул лозунг на урду : "!اﮮ مسلمانو! مسلمان بنو" , "О мусульмане, станьте [истинными] мусульманами!". Это выразило центральную направленность Таблиги Джамаат: их цель обновить мусульман социально, пытаясь объединить их в принятии образа жизни Мухаммеда . Движение приобрело последователей за сравнительно короткий период, и в ежегодной конференции в ноябре 1941 года приняли участие около 25 000 человек. [23]
В то время некоторые мусульманские индийские лидеры опасались, что мусульмане теряют свою религиозную идентичность и не обращают внимания на исламские ритуалы. Движение никогда не имело официального названия, но Ильяс назвал его Тахрик-и Иман . [25] [26] Мухаммад Ильяс умер в 1945 году, и он сам похоронен в мечети Низам Ад-Дин.
Регион Меват , где Таблиги Джамаат начал свою деятельность недалеко от Дели [24], был населен меосами , этнической группой, коренными жителями региона, большинство из которых обратились в ислам, а затем переняли индуистские традиции и взгляды, когда политическая власть мусульман в регионе пошла на спад, не имея необходимой проницательности (по словам одного из авторов, Роджера Балларда ), необходимой для сопротивления культурному и религиозному влиянию большинства индуистов до прибытия Таблиги Джамаат. [27]
Группа начала расширять свою деятельность в 1946 году. Первоначальное расширение в Южной Азии произошло сразу после раздела Индии в 1947 году, когда в глубинке города Райвинд недалеко от Лахора , Пакистан, было создано Пакистанское отделение. Пакистанское отделение оставалось крупнейшим до тех пор, пока Бангладеш не стал независимым от Пакистана в 1971 году. Сегодня крупнейшим отделением является Бангладеш, за которым следует второе по величине отделение в Пакистане. В течение двух десятилетий после своего создания группа достигла Юго-Западной и Юго-Восточной Азии, Африки, Европы и Северной Америки. [28] Отвращение Таблиги Джамаат к политике, а также отсутствие у нее каких-либо прямых и практических экономических, политических и социальных взглядов помогли ей войти и действовать в обществах, особенно в западных странах и обществах, где политически активные религиозные группы сталкивались с ограничениями. [8]
Первые иностранные миссии были отправлены в Хиджаз (западная Саудовская Аравия ) и Великобританию в 1946 году. [29] Соединенные Штаты последовали их примеру, и в 1970-х и 1980-х годах Таблиги Джамаат также установил большое присутствие в континентальной Европе. [25] Во Франции он был представлен в 1960-х годах и значительно вырос в течение двух десятилетий после 1970 года. [30]
Во Франции, по состоянию на 2004 год, движение было представлено во Французском совете мусульманской веры . [25] В течение первой половины 21-го века Таблиги Джамаат пережил крупное возрождение во Франции, достигнув 100 000 последователей к 2006 году. [31] Однако Соединенное Королевство в настоящее время является центром движения в Европе, в первую очередь из-за большого количества южноазиатского населения, которое начало прибывать туда в 1960-х годах. [32] К 2007 году члены Таблиги Джамаат находились в 600 из 1350 мечетей Великобритании. [33]
После распада Советского Союза в 1991 году движение проникло в Центральную Азию. По оценкам на 2007 год, в Кыргызстане насчитывалось 10 000 членов «Таблиги Джамаат» . [34]
По оценкам исследовательского центра Pew, число приверженцев движения составляет от 12 до 80 миллионов человек, проживающих в более чем 150 странах. [10] По некоторым оценкам, это сделало Таблиги Джамаат крупнейшим мусульманским движением в мире. [ требуется ссылка ] Большинство последователей Таблиги Джамаат проживают в Южной Азии. [9] [12] По оценкам, около 50 000 членов Таблиги Джамаат ведут активную деятельность в Соединенных Штатах. [9]
Членам Таблиг Джамаат разрешено следовать своему собственному фикху , пока он не отклоняется от суннитского ислама. [16] [32] Таблиги Джамаат определяет свою цель, ссылаясь на концепцию Даават , прозелитизма или проповеди Ислама. Таблиги Джамаат интерпретирует Даават как предписание добра и запрещение зла и определяет свою цель в рамках двух конкретных стихов Корана, которые относятся к этой миссии. [35] Эти два стиха следующие: [36]
И чьи слова лучше, чем слова того, кто призывает других к Аллаху, творит добро и говорит: «Я — один из покорных»?
— Сура Фуссилат 41:33
Пусть среди вас будет группа, которая призывает «других» к добру, поощряет добро и запрещает зло, — именно они добьются успеха.
— Сура «Аль-Имран» 3:104
Когда Таблиги Джамаат посещает деревню или район, он приглашает местных мусульман собраться в мечети, чтобы услышать их послание в форме «Шести Атрибутов». Эти шесть Атрибутов были получены из жизни сподвижников Мухаммеда, поскольку мусульмане верят, что Сахабы (сподвижники) являются лучшими людьми после Мухаммеда. В одном хадисе говорится: «Мои Сахабы (сподвижники) подобны [путеводным] звездам, всякий, кто последует [любой] из них, будет наставлен». [37] [38] Шесть Сифатов в основном представляют собой обсуждение шести особых Атрибутов, достижение которых просто облегчит следование всему Дину . Эти цели таковы:
Притча о сухом доке:
Человек — это корабль, попавший в беду в бурном море. Его невозможно починить, не уведя из открытого моря, где волны невежества и соблазны бренной жизни нападают на него. Его единственный шанс — вернуться на сушу и поставить в сухой док. Сухой док — это мечеть джамаата.
— из книги «Путешественники в вере» [39]
Активизм Таблиги Джамаат можно охарактеризовать последним из Шести Принципов. Этот принцип, Тафриг-и-Вакт (английский: экономия времени) оправдывает уход из Мира, хотя и временный, для путешествий. Путешествие было принято как наиболее эффективный метод личной реформы и стало символической чертой организации. Они описывают цель этого отступления как исправление ущерба, нанесенного мирским потворством, и иногда используют притчу о сухом доке, чтобы объяснить это. [39]
Эти отдельные джамааты , каждый из которых возглавляется амиром , отправляются из каждого марказа по всему городу или стране, чтобы напомнить людям о необходимости упорствовать на пути Бога. Продолжительность работы зависит от усмотрения каждого джамаата . Поездка может занять вечер, пару дней или продолжительное время. [9] [40]
Таблиг Джамаат призывает своих последователей следовать образцу проведения «одной ночи в неделю, одних выходных в месяц, 40 непрерывных дней в году и, в конечном итоге, 120 дней, по крайней мере, один раз в жизни, занимаясь миссиями таблиг». [41] Во время этих туров члены обычно одеты в простую, белую, свободную одежду, несут спальные мешки на спинах. [40] Эти члены используют мечети в качестве своей базы во время этих путешествий, но определенные мечети, из-за более частой деятельности таблигийят, стали специально ассоциироваться с этой организацией. Эти мечети обычно проводят периодические, менее масштабные собрания для членов района. [41]
Во время своего пребывания в мечетях эти джамааты проводят ежедневный гашт , который включает посещение местных кварталов, предпочтительно с помощью гида, называемого рехбаром. [32] Они приглашают людей посетить молитву Магриб в своей мечети, и тем, кто посещает, читают проповедь после молитвы, которая по сути излагает Шесть принципов. Они призывают участников проводить время в таблиге для самореформации и распространения ислама. [42]
Как правило, предполагаемая роль этих членов джамаата циклична таким образом, что они могут быть заняты в качестве проповедника, повара или уборщика в другое время. Среди членов Таблиг Джамаата это обычно называется хидмат , что по сути означает служение своим товарищам и освобождение их для занятий таблиги. [40] Члены джамаата назначаются на эти роли на основе машвары дня . Марказ ведет учет каждого джамаата и его членов, личность которых проверяется в их соответствующих мечетях. Мечети используются для оказания помощи в деятельности таблиги отдельных джамаатов , которые добровольно берут на себя миссию проповеди. [9] [12] Члены джамаата , в идеале, сами оплачивают расходы, чтобы избежать финансовой зависимости от кого-либо. [40]
Ежегодное собрание последователей, называемое иджтема , созывается в штаб-квартирах соответствующих стран. Типичное иджтема продолжается три дня и заканчивается исключительно долгой молитвой. [31] Эти собрания считаются моментами интенсивных благословений членами Таблиг Джамаат и, как известно, привлекают более 2 миллионов членов в некоторых странах. [41] Старейшее иджтема мира началось в Бхопале, столице Мадхья-Прадеш, Индия. Оно привлекает людей со всего мира. Почти 2 миллиона человек собираются на это ежегодное собрание. [ необходима цитата ] Одно из крупнейших таких ежегодных собраний проводится в Бангладеш. Бенгальское собрание, называемое Бишва Иджтема (Всемирное собрание), объединяет последователей со всего мира в Тонги недалеко от Дакки , Бангладеш, с посещаемостью более 2 миллионов человек. [43] [44] Второе по величине собрание Таблиг Джамаат проходит в Райвинде , Пакистан, в котором в 2004 году приняли участие около 1,5 миллиона человек. [45] В 2011 году Пакистан разделил Иджтема на две части, и в общей сложности 1 миллион человек посетили каждую из двух Иджтем. [46] [47]
Метод, принятый Мухаммадом Ильясом, заключался в организации подразделений (называемых джамаатами , араб . جماعاتِ означает собрание ) по меньшей мере из десяти человек и отправки их в различные деревни или районы для проповедования. Эти вылазки, туры Даавах (см. ниже), теперь организуются лидерами Таблиги Джамаат. [48] В этих турах акцент делается на « Хадисе о добродетелях действия» (подражание Мухаммаду). В хадисах (сообщенных высказываниях Мухаммада) о фазаиле (добродетелях) они называются Иман (вера) и Ихтисаб (ради Аллаха), и Таблиги Джамаат считает, что это самая важная сила, извлекающая награду в ахирате (загробной жизни). Основатель Таблиги Джамаат Ильяс проповедовал, что знание добродетелей и Аамалу-Салиха (добрые дела и действия) имеет приоритет над знанием Масаила (юриспруденции). Знание деталей юриспруденции (Фараид (предписания) и Сунан (традиции) Салата) полезно только в том случае, если человек готов выполнять ритуалы, такие как совершение Салата . [49] Они настаивают на том, что лучший способ обучения — это обучение и поощрение других с помощью книг, предписанных Движением Таблиги Джамаат в свете Корана и хадисов о Пророках, Сахаба (сподвижниках Пророка) и Авлия Аллахе («Друзьях Аллаха»). [41] [Примечание 1] Сборник книг, обычно называемый Таблиги Нисааб (учебная программа Таблиги), рекомендуется старейшинами Таблиги Джамаат для общего чтения. В этот набор входят четыре книги, а именно ( Хайатус Сахаба , Фазаил-и-Амаал , Фазаил-э-Садкат и Мунтахаб хадисы ). [51]
В первые дни своего существования и в Южной Азии движение Таблиг стремилось вернуться к ортодоксальности и «очистить» мусульманскую религиозно-культурную идентичность неортодоксальных или «пограничных» мусульман, которые все еще практиковали обычаи и религиозные обряды, связанные с индуизмом. Особенно для того, чтобы противодействовать усилиям индуистских прозелитических движений, которые нацелились на этих часто недавно обращенных из индуизма. [52] В отличие от обычных прозелитических движений, Таблиг Джамаат в основном сосредоточился на том, чтобы сделать мусульман «лучше и чище» и в идеале « религиозно совершенными », а не на проповеди немусульманам. Это потому, что (оно считает), что призыв к немусульманам будет эффективным (или будет намного эффективнее), только когда мусульманин достигнет «совершенства». [52] [53]
Tablighi Jamaat следует неформальной организационной структуре и сохраняет интровертный институциональный профиль. Его описывают как «свободно плавающее религиозное движение с минимальной зависимостью от иерархии, руководящих должностей и процедур принятия решений». [54] Он держится на расстоянии от средств массовой информации и избегает публикации подробностей о своей деятельности и членстве. Группа также практикует полное воздержание от выражения мнений по политическим и спорным вопросам, в основном, чтобы избежать споров, которые будут сопровождать эти одобрения. [55] [56] Как организация, Tabligh Jamaat не ищет пожертвований и никем не финансируется; фактически, члены должны нести свои собственные расходы. Поскольку формального процесса регистрации нет, и официальный подсчет членов никогда не проводился, точная статистика членства остается неизвестной. [28] Движение не одобряет интервью со своими старейшинами и никогда официально не публиковало тексты, хотя есть публикации, связанные с движением (обычно называемые Tablighi Nisaab [Tablighi Curriculum]). Акцент никогда не делался на книжном обучении, а скорее на непосредственном личном общении. [41] [57]
Деятельность организации координируется через центры, называемые Markaz . Она также имеет центры по странам в более чем 200 странах для координации своей деятельности. Эти центры организуют волонтеров, самофинансирующихся людей в группы (называемые джамаатами ), в среднем по десять-двенадцать человек, чтобы напоминать мусульманам оставаться стойкими на пути Аллаха. [12] Эти джамааты и проповеднические миссии самофинансируются их соответствующими членами.
Амир — это титул руководителя (дуайена) в Таблиг Джамаате, и в основном ищут качество веры, а не мирской ранг. [40] Амир Таблиг Джамаата назначается пожизненно центральным консультативным советом ( шура ) и старейшинами Таблиг Джамаата. [57] Первым эмиром был Мухаммад Ильяс Кандхалави , позже его сменил его сын Маулана Мухаммад Юсуф Кандхалави , а затем Инамул Хасан Кандхлави , а нынешним эмиром является Мухаммад Саад Кандхлави . Где-то в 1992 году, за 3 года до своей кончины, Инамул Хасан Кандхлави сформировал консультативный комитет из 10 человек для назначения эмира (амира). В этот консультативный комитет из 10 членов входили Саид Ахмед Хан, муфтий Зайнул Абидин, Мухаммад Умар Паланпури , Ижар-уль-Хасан Кандлави, Зубайр-уль-Хасан Кандлави , Мияджи Мехраб, Хаджи Абдул Ваххаб , Хаджи Абдул Мукит, Хаджи Афзал, Мухаммад Саад Кандхлави и Халид Сиддики Алигархи. [58]
В Таблиги Джамаат женщин призывают оставаться дома и выбирать жизнь «разделения между женщинами и мужчинами». Однако они также занимаются прозелитизмом, обсуждая между собой в небольших группах основы Таблига и путешествуя со своими мужьями (или другим махрамом) в прозелитических поездках. [59] Таблиги внушает им, что даваат также важен наряду с заботой о своих супругах или заботой о своих детях. [59]
Согласно исследованию Барбары Меткалф 1996 года, [40] Джамаат Таблиги поощрял женщин к участию с самого начала движения. Некоторые ученые возражали против участия женщин, но Мухаммад Ильяс постепенно получил их поддержку, и первый джамаат женщин был сформирован в Низамуддине, Дели. [40] В сопровождении близкого родственника-мужчины ( махрама ) женщины поощряются выходить в джамааты и работать среди других женщин и членов семьи, соблюдая при этом правила скромности, уединения и сегрегации. Они соблюдают хиджаб, закрывая лицо и руки. [31] [40] Джамааты женщин иногда участвуют в больших ежегодных собраниях; в противном случае они обычно проводят собрания соседей.
Tablighi Jamaat имеет тенденцию размывать границы гендерных ролей, и оба пола разделяют общую модель поведения и свою приверженность таблигу. Акцент делается на общей природе и обязанностях, разделяемых обоими полами. Так же, как мужчины перекраивают гендерные роли, когда они стирают и готовят во время туров да'ва , женщины берут на себя мужскую ответственность за поддержание домашнего хозяйства. [40] Женщины не играют никакой роли в высших эшелонах движения, [31] но их мнение принимается во внимание должным образом. Женщинам и членам семьи говорят изучать Коран и следовать 5 Амаалам в повседневной жизни, Талиму Ахадиса, декламации Корана, 6 пунктам музакера и машваре для повседневной работы и фикр для всего мира, поскольку приедут люди со всего мира, и именно они должны учиться, прежде чем учить. [40]
Tabligh Jamaat подвергался критике — особенно со стороны Hizb ut-Tahrir и Jamaat-e-Islami — за свою нейтральную политическую позицию и неспособность помочь исламистским силам в борьбе со светскими или неисламистскими противниками. В частности, они критикуют нейтральную позицию Tabligh Jamaat по вопросам в Южной Азии, таким как введение исламской конституции в Пакистане (1950-е годы), Ислам против социализма (1969–1971 годы), общинные беспорядки в Индии в 1970-х и 1980-х годах, движение Khatm-e-Nabuwwat (1974 год) и движение Nizam-e-Mustafa (1977 год). [60] Tablighi Jamaat в ответ заявляет, что только избегая политических дебатов, Tablighi Jamaat удалось пробудить духовное сознание последователей. Аполитичная позиция также помогла организации действовать в трудные времена, например, во времена правительств Айюба Хана (1960-е годы) и Индиры Ганди (1975–77 годы), когда другие общественно-политические исламские группы сталкивались с ограничениями. [61] [60]
Разница во мнениях относительно политического участия также отмечает фундаментальное различие между Таблиги Джамаат и исламистскими движениями. В то время как исламисты считают, что приобретение политической власти является абсолютным требованием для создания исламского общества, Таблиги Джамаат считает, что одной лишь политической власти недостаточно для обеспечения эффективной организации исламского общественного порядка. [62] Исключительным фокусом внимания Таблиги Джамаат является личность, и члены верят, что реформирование общества и институтов будет эффективным только посредством образования и реформирования личностей. Он настаивает на том, что нации и социальные системы существуют благодаря личностям, которые их формируют; поэтому реформа должна начинаться на низовом уровне с личностей, а не на более высоком уровне политической структуры. [63]
Насируддин Албани в своей книге «Дарсуш Шейхул Албани» говорит об отчужденности Таблиг Джамаата от политики, [64]
Вопрос: Первый вопрос, который нам задали, был о критическом вопросе, так что да вознаградит вас Аллах, потому что вы проделали умственный труд, дав свое мнение по многим критическим вопросам Таблиг Джамаата, но вот еще несколько критических вопросов, связанных с другими точками зрения, на которые даны ответы. Мы хотели бы узнать, сначала кратко, а затем подробно, да помилует вас Аллах: Задающий вопрос сказал: Что вы скажете о принципе Таблиг Джамаата, в котором они говорят: Мы не говорим о четырех вещах, когда выходим (на работу по призыву), потому что разговор об этих четырех вещах вызывает фитну. Из-за творения это: политика, юриспруденция, разногласия или ихтилаф и партийные разногласия? Ответ: И мы молимся Аллаху, да направит их Аллах! Изначально мы соглашаемся с ними (Таблиг Джамаат) в политике, но не в целом. То, как мы это видим, я уже много раз говорил об этом раньше. Нас допрашивали в Сирии, и там нас допрашивали спецслужбы, к сожалению, как это происходит в каждой мусульманской стране: вы собираетесь, тусуетесь и т. д. и т. п. И я сказал: эта партия за реформы, а не за политику, и после долгой дискуссии, которая длилась более часа, когда этот Батист ( Партия Батаили Хизбул Бас, политическая партия в Сирии) следователь не нашел никакого способа быть рассмотренным с юридической точки зрения, Он сказал: Иди тогда, иди и дай свой дарс (учение), но не говори о политике, хотя я объяснил ему: Мы призываем себя, призывая к реформе, то есть вернуться к Корану и Сунне, как вы всегда слышали и всю свою жизнь. Оставайтесь, и я объяснял это раньше, но теперь вы возвращаетесь к этому: Но не вмешивайтесь в политику. Так что это заставляет меня указать вам на несколько вещей. Это правда, что мы не занимаемся политикой. Поскольку вмешиваться в политику не является частью ислама, это неправильно. Политика является частью ислама, и некоторые исламские ученые знакомы с книгой Ибн Таймийи «Сияса Шариат, Кадиман ва Хадисан» (Политика/политика Шариата, прошлое и настоящее). Исламское государство не выходит за рамки политики, и что означает слово политика (siyasat)? То есть: политика народа (siyasatun nas, b. в арабском языке и политика, и политика понимаются под словом siyasat) и установление решений их проблем в соответствии с их настоящими и будущими интересами. Мы не отрицаем необходимости заниматься политикой, но мы видели - и у нас есть доказательства этого - что уход из политики является частью политики (ايّها المتأسلمون: من السياسه ترك السياسه) (Мин ас-Сияса Тарака ас-Сияса, от Политика (приходит) оставить политику (вопрос)/вопрос ухода из политики исходит/вышел из политики). В политике нужно участвовать временно или временно, но от нее нельзя отказаться, иначе как можно создать мусульманское государство без такой политики? Но те, кто должен участвовать в политике, должны быть учеными, ученые должны быть учеными согласно правильному пониманию Книги (Корана) и Сунны (идеологии исламского пророка Мухаммеда) и согласно пониманию Салаф ас-Салихин и т. д., и именно поэтому мы согласны с ними (Таблиги Джамаат) в этом вопросе, мы согласны с ними в целом, но мы не согласны с ними в деталях, поэтому теперь мы говорим: уход из политики является частью политики.
Tablighi Jamaat подвергся критике на индийском субконтиненте со стороны движения Barelvi . Одной из главных претензий к ним является то, что мужчины пренебрегают и игнорируют свои семьи, особенно отправляясь в туры da'wa . Участники Tablighi Jamaat в ответ утверждают, что оба пола должны быть в равной степени вовлечены в Tabligh. Они также говорят, что женщины, как и мужчины, также призваны нести ответственность за Tabligh, и что мужчины должны способствовать участию женщин, обеспечивая уход за детьми. [40]
Tablighi Jamaat критиковали за регресс. Женщины в движении носят хиджаб, за что движение обвиняли в том, что оно держит женщин «строго подчиненными и второсортными». [31]
До правления принца Мухаммеда бин Салмана салафитские и ваххабитские улемы в Саудовской Аравии издали постановления, «объявляющие таблигитов извращенцами и запрещающие участие в деятельности таблигитов, если только причиной участия не является критика» предполагаемого извращенца. [9] Они также издали фетву, запрещающую литературу и проповеди таблигитов в этой стране. [9]
Таблиги Джамаат фокусируется на религии и в целом избегает политической деятельности и дебатов, [15] утверждая, что реформация общества будет достигнута посредством личного духовного обновления. [1] Некоторые мусульмане критиковали его за излишний пацифизм/ тихотворизм . [15] Его лидеры отрицали какие-либо связи с терроризмом, [15] осудили Аль-Каиду, [65] но признают, что не контролируют его членов. [66]
По крайней мере три западных эксперта по исламу подтвердили его аполитичный, тихий и/или мирный характер:
По данным Американского совета по внешней политике (AFPC), «Таблиги Джамаат» учит, что джихад — это «в первую очередь личное очищение, а не священная война». [73] Из-за отрицания насильственного джихада деятельность «Таблиги» была запрещена в Саудовской Аравии, а некоторые исламистские группы обвинили «Таблиги» в ослаблении поддержки джихада среди мусульман. [74]
Фред Бертон, Скотт Стюарт, Мумтаз Ахмад и Ширин Хан Берки объясняют связь между TJ и джихадизмом следующими мнениями:
«Таблиги Джамаат» действует во всех смыслах как тайное общество в этой стране [Британии], как и в других местах [...] Его собрания проводятся за закрытыми дверями. Мы не знаем, кто их посещает. Сколько у него денег. Он не публикует протоколов или отчетов. Он не говорит о себе. В него чрезвычайно трудно проникнуть. [83]
Некоторые сравнивают идеологию группы с хариджитами , тогда как другие отмечают, что Таблиги Джамаат придерживается «традиционалистского» подхода к исламу в отличие от экстремистского и часто еретического подхода хариджитов. [84] [76] [85] [ ненадежный источник? ] [77]
Tablighi Jamaat пытался расширить мечеть Abbey Mills до самой большой мечети в Соединенном Королевстве. План вызвал споры, [86] и Tabligh было отказано в разрешении. [87]
Tablighi Jamaat запрещена в Иране, Узбекистане, Таджикистане и Казахстане, России и Саудовской Аравии. В некоторых странах Центральной Азии, таких как Узбекистан, Таджикистан и Казахстан, где ее пуританские проповеди рассматриваются как экстремистские. [88] В феврале 2020 года в результате контртеррористической операции в России были арестованы семь членов Tablighi и ликвидирована террористическая ячейка, связанная с Tablighi Jamaat. По данным российской разведки, террористическая ячейка занималась распространением материалов и радикализацией. Tablighi Jamaat запрещена в России с 2009 года. Верховный суд России также рекомендовал включить Tablighi Jamaat в список террористических групп, контролируемых Кремлем. [89] 10 декабря 2021 года Саудовская Аравия дополнительно предостерегла от Tablighi Jamaat, назвав его «опасностью для общества» и «одним из ворот терроризма», в то время как все формы новаторской исламской проповеди уже запрещены в королевстве. Заявление было сделано министром исламских дел страны Абдуллатифом Аль-Аш-Шейхом . [90] Во всех других арабских странах, особенно в странах Персидского залива, включая Объединенные Арабские Эмираты, Катар, Кувейт, Бахрейн и Оман, есть Таблиги Джамат Маракез (центры), и многие местные жители открыто участвуют в деятельности Таблига. [ необходима цитата ]
«Таблиги Джамаат» привлекла значительное внимание общественности и средств массовой информации во время пандемии COVID-19 . [96] [97] [98]
В период с 27 февраля по 1 марта 2020 года движение организовало международное массовое религиозное собрание в мечети Масджид Джамек в Шри-Петалинге , Куала-Лумпур в Малайзии. Собрание Таблиги Джамаат было связано с более чем 620 случаями COVID-19 , что делает его крупнейшим известным центром передачи вируса в Юго-Восточной Азии. [99] [100] Событие в Шри-Петалинге привело к самому большому росту случаев COVID-19 в Малайзии , причем почти две трети из 673 подтвержденных случаев в Малайзии были связаны с этим событием к 17 марта 2020 года. [101] Большинство случаев COVID-19 в Брунее возникли здесь, и другие страны, включая Индонезию , Сингапур , Таиланд , Камбоджу , Вьетнам и Филиппины, проследили свои случаи до этого события. [102] [103] [104] К 20 мая 2020 года генеральный директор здравоохранения Нур Хишам Абдулла подтвердил, что 48% случаев COVID-19 в Малайзии (3347) были связаны с кластером Шри-Петалинг-таблиг. [105]
Несмотря на вспышку, Tablighi Jamaat организовал второе международное массовое собрание 18 марта в округе Гова недалеко от Макассара в Южном Сулавеси , Индонезия. Хотя организаторы изначально отвергли официальные директивы об отмене собрания, впоследствии они подчинились и отменили собрание. [106] [107]
Еще одно собрание было организовано в Пакистане недалеко от Лахора в Райвинде для 250 000 человек. [108] Мероприятие было «отменено» в ответ на просьбы официальных лиц, но участники уже собрались и причастились вместе. Когда они вернулись, вирус путешествовал с ними, включая два случая в секторе Газа . [109] Во время тестирования было обнаружено, что около 40 членов Таблиги Джамаат инфицированы COVID. Еще 50 человек, включая четырех нигерийских женщин, предположительно являющихся носителями вируса, были помещены на карантин в 50 км от Лахора. В Хайдарабаде, Синд , у 38 членов организации был обнаружен положительный результат на коронавирус. Райвинд, место, где проводилось мероприятие, был закрыт пакистанскими властями, и полиция арестовала членов Таблиги Джамаат из их офисов в Синде и Пенджабе за нарушение закона. [110]
Еще девяносто четыре члена «Таблеги Джамаат» 31 марта 2020 года в Хайдарабаде, провинция Синд, дали положительный результат на коронавирус. [111]
Tablighi Jamaat хотел организовать программу где-нибудь в Васаи , Махараштра. После вспышки COVID-19 в Махараштре правительство Махараштры и полиция Мумбаи отменили встречу. После отказа правительства Махараштры фракция Низамуддинов Tablighi Jamaat провела религиозную общинную программу ( Иджтема ) в Низамуддин-Уэст , Дели. [112] [113] [114] [ 115] [116] Были также другие нарушения правил со стороны иностранных спикеров, включая неправомерное использование туристической визы для миссионерской деятельности и несоблюдение 14-дневного домашнего карантина для путешественников из-за рубежа. [117]
В мечети Низамуддина Марказа добавили, что должностные лица там «встретились с господином ДМ и сообщили ему о застрявших посетителях, а также еще раз запросили разрешение на использование транспортных средств, организованных нами», чтобы очистить территорию Марказа и доставить верующих обратно домой. [118]
«В таких чрезвычайных обстоятельствах у Марказа Низамуддина не было иного выбора, кроме как разместить застрявших посетителей, приняв предписанные медицинские меры предосторожности до тех пор, пока ситуация не станет благоприятной для их перемещения или пока власти не примут меры», — заявил штаб-квартира «Таблиги Джамаат». [118]
21 марта Марказ приказал всем «не выходить на улицу до 9 вечера, как того желал премьер-министр Индии, поэтому планы вернуться в родные места иным способом, кроме железной дороги, также не осуществились». [118]
По крайней мере, 24 из присутствовавших дали положительный результат на вирус среди 300, у которых проявились симптомы к 31 марта 2020 года. [119] Считается, что источниками заражения были проповедники из Индонезии. [120] Многие вернулись в свои штаты, а также разместили иностранных преданных без ведома местных органов власти. [121] и в конечном итоге начали локальные передачи, особенно в Тамил Наду , Телангане , Карнатаке , Джамму и Кашмире и Ассаме . Весь район Низамуддин-Уэст был оцеплен полицией по состоянию на 30 марта, и были созданы медицинские лагеря. [122] После эвакуации из марказ из десятков участников джамаата 167 из них были помещены на карантин на железнодорожном объекте на юго-востоке Дели из-за опасений по поводу их безопасности и передачи вируса. Собрание Tablighi Jamaat стало одним из основных очагов коронавируса в Индии [123] после того, как 1445 из 4067 случаев были связаны с участниками, согласно данным Министерства здравоохранения. [124] [125] 18 апреля 2020 года центральное правительство заявило, что 4291 случай (или 29,8% от общего числа 14 378 подтвержденных случаев COVID-19 в Индии) были связаны с Tablighi Jamaat, и эти случаи были распространены в 23 штатах и союзных территориях. [126]
Были подняты вопросы о том, как полиция Дели, которая находилась под прямым контролем Министерства внутренних дел Союза во главе с министром внутренних дел и тогдашним президентом партии Бхаратия Джаната Амитом Шахом, позволила провести это мероприятие в разгар пандемии, [127] в то время как аналогичное мероприятие было запрещено в Мумбаи полицией Махараштры . [128] После того, как с 22 марта в Дели вступил в силу карантин из-за COVID, миссионеры, оставшиеся в Низамуддин Марказе, оказались в ловушке, и функционеры начали искать помощи у властей для своей эвакуации. [129] По состоянию на 4 апреля более 1000 случаев, что составляет 30% всех подтвержденных случаев в Индии, были связаны с мероприятием Низамуддин. Около 22 000 человек, которые контактировали с миссионерами Таблиги Джамаат, должны были быть помещены на карантин. [130] 31 марта 2020 года криминальное отделение полиции Дели подало заявление о расследовании в отношении Мухаммада Саада Кандхлави и других. [131] [132] [133] 8 апреля 2020 года полиция Дели выследила лидера «Таблиги Джамаат» Маулану Саада Кандхалви в Закирнагаре на юго-востоке Дели, где он, по его словам, находился на самоизоляции. [134]
Люди, связанные с правящей партией «Бхаратия Джаната», поддерживающей индуизм, призвали индийских индусов к социальному бойкоту индийских мусульман . [135] Это вызвало критику со стороны арабских лидеров и Организации исламского сотрудничества ; премьер-министр Нарендра Моди ответил: «вирус не делает различий между людьми по признаку веры, общины, расы или национальности». [136] [137]
12 октября 2020 года суд Мумбаи освободил членов организации от ответственности, заявив, что они не действовали халатно, чтобы не распространить COVID, и не нарушали приказы индийских властей. [138]
У Таблиги Джамаат нет списков членов или формальных процедур для членства, что затрудняет количественную оценку и проверку принадлежности. [139] Одним из самых известных и популярных современных лидеров Таблиги Джамаат является пакистанский проповедник Маулана Тарик Джамиль, который собрал огромное количество последователей в социальных сетях. [140]
Бывший главный министр пакистанской провинции Пенджаб Перваиз Элахи также является решительным сторонником Таблиги Джамаат. За время его пребывания в должности в 2011 году было приобретено 75 каналов земли ( 3,8 га, 9,4 акра) для мечети Таблиги Джамаат в районе Райвинд Марказ . [141]
В Индии с Джамаатом связаны Мунавар Фаруки , индийский стендап-комик, Сана Хан , бывшая звезда Болливуда, и Ариф Хан, бывший актер Болливуда. [ необходима цитата ]
Бывшие президенты Пакистана Фарук Легари и Мухаммад Рафик Тарар , как полагают, были связаны с движением, президент Индии д-р Закир Хуссейн также был связан с Таблиг Джаммат [142]
К движению также присоединились певцы, актеры и модели, в том числе Аттаулла Эсса Хайльви , [143] Гульзар Алам , [144] Бача, [141] Аламзеб Муджахид , [145] и Джунаид Джамшед .
Бывший генерал-лейтенант и глава межведомственной разведки Джавед Насир и генерал Махмуд Ахмед из пакистанской армии стали членами Таблиги Джамаат во время своей службы. [146] Таблиги Джамаат также имеет заметных последователей среди пакистанских профессиональных игроков в крикет : Шахид Африди , Мохаммад (ранее «Юхана») Юсуф и бывшие игроки в крикет Саклен Муштак , Инзамам-уль-Хак , Муштак Ахмед , Саид Анвар и Саид Ахмед являются активными членами. [147] Обращение Мохаммада Юсуфа из христианства в ислам широко приписывается влиянию Таблиги Джамаат. [148]
В Малайзии такие известные актеры и певцы, как Азмил Мустафа, Набиль Ахмад , Алифф Азиз , Ануар Зайн , Амар Асыраф , Дато Нэш и доктор Сэм, были вовлечены в деятельность Tablighi Jamaat. Одна из самых известных актрис Малайзии Нилофа также участвовала в турах Tablighi Jamaat вместе со своим мужем (ПУ Ризом), в результате чего она теперь носит исламскую вуаль, закрывающую лицо.
таблиги.
«Некоторые пропагандисты Барелви даже обвиняют Таблиги Джамаат в том, что он является инструментом британцев, американцев и индийцев, используемым для ослабления джихадистского рвения мусульман. В октябре 2010 года пакистанская разведка сообщила, что «четыре иностранных боевика получили от своих командиров задание убить двух видных лидеров Таблиги Джамаат».
организация, ни активисты Таблиг не обвинялись в совершении какого-либо преступления или поддержке терроризма. Тем не менее власти по-прежнему осознают, что группа подвержена инфильтрации и манипуляциям.
{{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link)Джихад: Путь политического ислама.
политического ислама Мусульманская всемирная лига.
