«Король королей» — американский эпический фильм с синхронизированным звуком 1927 года , продюсером и режиссёром которого выступил Сесил Б. Демилль . В нем изображены последние недели жизни Иисуса перед его распятием , а в главной ролииграет Х.Б. Уорнер . Хотя в фильме нет звуковых диалогов, он был выпущен с синхронизированной музыкальной партитурой и звуковыми эффектами с использованиемпроцесса записи звука на пленку RCA Photophone .
Этот фильм , показывающий вступительные сцены и сцены воскресения в двухцветной цветовой гамме , является вторым в библейской трилогии Демилля, которому предшествуют «Десять заповедей» (1923), а за ним следует « Крестное знамение» (1932).
Мария Магдалина изображается дикой куртизанкой , развлекающей множество окружающих ее мужчин. Узнав, что Иуда с плотником, она выезжает на своей колеснице, запряженной зебрами , чтобы вернуть его. Петр представлен как апостол-великан, а будущего автора Евангелия Марка мы видим как ребенка, которого исцелил Иисус. Мария, мать Иисуса , показана красивой и святой женщиной, которая является матерью для всех последователей своего сына. Первый взгляд на Иисуса происходит через взгляд маленькой девочки, которую он исцеляет. Он окружен ореолом . После этого приходит Мария Магдалина и разговаривает с Иудой, который показывает, что он остается с Иисусом только в надежде стать высоким чиновником после того, как Иисус станет царем царей. Иисус изгоняет семь смертных грехов из Марии Магдалины в эпизоде с многократной экспозицией .
Иисус также показан исцеляющим мальчика, одержимого демоном , воскрешающим Лазаря из мертвых и исцеляющим маленьких детей . Некоторый юмор возникает, когда одна девушка спрашивает, может ли он вылечить сломанные ноги, и когда он отвечает «да», она дает ему безногую куклу. Иисус улыбается и ремонтирует куклу. Распятие предвещается, когда Иисус, помогая бедной семье, бродит по столярной мастерской отца и, будучи сыном плотника, ненадолго помогает вырезать кусок дерева. Когда простыню, закрывающую объект, снимают, оказывается, что это крест, возвышающийся над Иисусом.
Иисус и его апостолы входят в Иерусалим , где Иуда подстрекает людей и сплачивает их, чтобы провозгласить Иисуса царем иудейским. Иисус, однако, отказывается от всех претензий на то, чтобы быть земным царем. Каиафа Первосвященник также гневается на Иуду за то, что тот привел людей к человеку, в котором он видит лжепророка . Тем временем Иисус прогоняет сатану, предложившего ему Земное царство, и защищает женщину, пойманную в прелюбодеянии . Слова, которые он рисует на песке, оказываются грехами, которые совершили сами обвинители.
Иуда, отчаянно пытаясь спастись от Каиафы, соглашается выдать Иисуса. Примечательно, что на Тайной вечере , когда Иисус раздает хлеб и вино, говоря, что они — его тело и кровь, Иуда отказывается есть и пить. Ближе к концу Мэри противостоит своему сыну и говорит ему бежать от приближающейся опасности. Иисус отвечает, что это необходимо сделать для спасения всех народов.
Иисус идет в Гефсиманский сад , где вскоре его схватывают римские солдаты и предают Иуда. Жизнь Иуды спасена, но, увидев, что в результате Иисуса собираются убить, он приходит в ужас. Иуда берет веревку, которой римляне связали запястья Иисуса, и убегает. Иисуса избивают, а затем Понтий Пилат представляет толпе. Мария умоляет сохранить жизнь своему сыну, а Мария Магдалина говорит за него, но Каиафа подкупает толпу, чтобы она кричала против Иисуса.
Иисуса уводят на распятие, хотя он останавливается на Виа Долороза, чтобы исцелить группу калек в переулке, несмотря на свое ослабленное состояние. Иисус распят, и его враги оскорбляют его. (Одна женщина даже анахронично ест попкорн и радостно улыбается, глядя на распятие Иисуса.) Однако, когда Иисус умирает, происходит сильное землетрясение. Дерево, на котором повесился Иуда веревкой, которой были связаны запястья Иисуса, поглощается вспышками адского огня. Небо становится черным, ударяет молния, дует ветер, люди, насмехавшиеся над Иисусом, в ужасе бегут, а завеса, закрывающая Святая Святых в Иерусалимском храме, разрывается надвое.
Беспорядок заканчивается, когда Мария смотрит на небо и просит Бога простить мир за смерть их сына. Хаос заканчивается, и светит солнце. Иисуса снимают с креста и хоронят. На третий день он воскресает из мертвых, как и обещал. Чтобы подчеркнуть важность воскресения, эта сцена из черно-белого фильма снята в цвете. Иисус идет к апостолам и велит им распространить его послание по всему миру. Он говорит им: «Я всегда с вами», когда сцена переходит в современный город, чтобы показать, что Иисус все еще наблюдает за своими последователями.
Многие титры к фильму представляют собой цитаты (или перефразирования) из Священного Писания , часто сопровождаемые главами и стихами.
Литые заметки
Гигантские ворота, построенные для этого фильма, позже использовались в фильме 1933 года « Кинг-Конг» и были среди декораций, сожжённых во время «сожжения Атланты» в фильме « Унесённые ветром» (1939). Другие декорации и костюмы были повторно использованы для фильма Элвиса Пресли 1965 года «Harum Scarum» .
В фильме есть две сцены Technicolor : начало и сцена воскрешения, в которых используется двухцветный процесс, изобретенный Гербертом Калмусом .
Суд над Каммингсом в 1927 году по делу о разводе с ее мужем Фрэнком Эллиоттом показал, что Демилль, поскольку христиане не принимали никаких размышлений о Христе или его матери, заставила Каммингс подписать 21 августа 1926 года контракт, который регулировал ее личную жизнь в течение семи лет. В него входили положения, которые запрещали ей развестись с мужем за какие-либо действия, делать что-либо, что дало бы мужу основание для развода, а также играть проституцию или подобную роль в любом фильме. [5] Контракт не предотвратил развода.
«Король королей» был первым фильмом, премьера которого состоялась в известном Китайском театре Граумана в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, 18 мая 1927 года. [6] Фильм снова был показан там 24 мая 1977 года в ознаменование 50-летия театра.
В рамках одного из первых применений сегментации рынка для продвижения фильмов учащиеся от начальной до средней школы были отпущены досрочно, чтобы присутствовать на дневных показах фильма. «Короля королей» посмотрели около 500 миллионов зрителей с момента его первоначального выпуска в 1927 году до ремейка , выпущенного в 1961 году .
«Король королей» получил восторженные отзывы критиков. Газета Film Daily заявила: «Нельзя сказать ничего, кроме похвалы за почтение и признательность, с которыми была развита прекрасная история… « Царь королей» огромен со всех точек зрения. Это лучший образец экранного мастерства, когда-либо созданный. Демилля». [8] Photoplay описал этот фильм как «лучшую киноработу Сесила Б. Демилля» и подумал, что он взял «самую сложную и возвышенную тему в мировой истории - историю Иисуса Христа - и разумно и умело перенес ее на экран. " [9] Норберт Ласк из Picture Play считал: « Царь царей — это шедевр Сесила Б. Демилля и одна из величайших из всех картин. Это искренняя и благоговейная визуализация последних трех лет жизни Христа, созданная на масштаб изысканного великолепия, прекрасно исполненный партитурами и наполненный моментами пронзительной красоты и неприступного драматизма. Это картина, которая никогда не выйдет из моды». [10]
В июне 1927 года Photoplay назвал этот фильм одним из «Лучших картин месяца». [9] За свою работу в «Короле королей» Х.Б. Уорнер , Виктор Варкони , Рудольф Шильдкраут и Эрнест Торренс были включены в число «Лучших выступлений месяца». [9] Этот фильм считается одним из самых популярных голливудских библейских эпических фильмов , изображающих жизнь Христа.
Цензура фильмов в США в 1920-е годы осуществлялась цензурными советами нескольких штатов и городов. Совет цензоров Мемфиса приказал вырезать 900 футов фильма, изображающего бичевание и распятие Иисуса, но Лирический театр в Мемфисе под руководством Пате показывал фильм в неразрезанном виде, начиная с 5 марта 1928 года, что привело к аресту директор театра Винсент Карлайн. Суд низшей инстанции постановил, что решения цензуры подлежат судебному пересмотру, и освободил менеджера, разрешив показ фильма без вмешательства со стороны полиции или цензуры. [11] Однако в апелляционном порядке это решение было отменено Апелляционным судом Теннесси , который постановил, что действия Совета цензоров Мемфиса не подлежат судебному пересмотру при условии, что совет не превысил свои полномочия, [12] поэтому совет сократил к фильму были законными и окончательными.
В Соединенном Королевстве фильм был первоначально запрещен Советом лондонского графства из-за правила, запрещающего в фильмах показывать материализованного Христа , что привело к пересмотру правил местной цензуры. [13]
В 1928 году актриса Валеска Сурратт и ученый Мирза Ахмад Сохраб подали в суд на Демилля за кражу у них сценария « Царя королей» . [14] Дело было передано в суд в феврале 1930 года, но в конечном итоге было урегулировано без дополнительной огласки. [15] Сурратт, который оставил кино, чтобы вернуться на сцену в 1917 году, после иска оказался в неофициальном черном списке . [15]
Полные репродукции «Царя королей» хранятся: [16]
