stringtranslate.com

Ашура

Ашура ( араб . عَاشُورَاء , ʿĀshūrāʾ , [ʕaːʃuːˈraːʔ] ) — день памяти в исламе . Он отмечается ежегодно десятого числа месяца Мухаррам , первого месяца исламского календаря . Для мусульман- суннитов Ашура знаменует разделение Красного моря Моисеем и спасение израильтян . Также в этот день Ной сошел с ковчега , Бог простил Адама , а Иосиф был освобожден из тюрьмы, среди различных других благоприятных событий, произошедших в Ашуру согласно суннитской традиции. Ашура празднуется в суннитском исламе посредством дополнительного поста и других приемлемых выражений радости. В некоторых суннитских общинах ежегодные празднества Ашура включают карнавалы, костры и особые блюда, хотя некоторые суннитские ученые критиковали такую ​​практику.

Напротив, для мусульман- шиитов Ашура является днем ​​траура, поскольку они ежегодно отмечают смерть Хусейна ибн Али , внука исламского пророка Мухаммеда и третьего шиитского имама . Хусейн отказался по моральным соображениям присягнуть на верность халифу Омейядов Язиду ибн Муавии ( р.  680–683 ) и впоследствии был убит вместе с большинством своих родственников-мужчин и своей небольшой свитой армией Омейядов в битве при Кербеле в Ашура 61 г. хиджры (680 г. н. э. ). Среди шиитов траур по Хусейну рассматривается как акт протеста против угнетения, борьба за Бога и средство обеспечения заступничества Хусейна в загробной жизни. Ашура соблюдается посредством траурных собраний, шествий и драматических реконструкций. На таких церемониях шииты-плакальщики бьют себя в грудь, чтобы разделить боль Хусейна. Экстремальное самобичевание, часто включающее самоуничтожение, остается спорным среди шиитов, осуждается многими шиитскими священнослужителями и объявлено вне закона в некоторых шиитских общинах. Ашура иногда была поводом для сектантского насилия, особенно против шиитского меньшинства.

Этимология

Ашура — арамейское слово, означающее «десятый». [2] Возможно, оно также произошло от сирийских слов asiroya или asora . [3] Оно имеет тот же корень, что и еврейское слово 'āsōr . [4] В арабском языке Ашура относится к десятому дню Мухаррама , первого месяца исламского календаря , месяца, в который боевые действия были запрещены еще до появления ислама . [3] [5]

Вероятное происхождение

Пост в Ашура, вероятно, был еврейской практикой, принятой исламским пророком Мухаммедом после его прибытия в город Медину в 622 году н. э . [4], возможно, символизируя чувство Мухаммеда общей пророческой миссии с Моисеем . [6] Хотя он оставался необязательным, пост в Ашура перестал быть религиозным обязательством примерно через год, когда отношения с мединскими евреями ухудшились. [4] [7] Этот переход часто связывают со стихами 2:183–5 Корана , центрального религиозного текста в исламе , которые явно обозначают Рамадан как месяц поста. [2] Также кажется невероятным, что Ашура изначально совпадала с десятым числом Мухаррама. [4] [6] Вместо этого Ашура, вероятно, сначала соблюдалась десятого числа первого еврейского месяца Тишрей , известного как Йом Кипур ( буквально « день искупления » ). [6] [8] Таким образом, ассоциация Ашуры с десятым Мухаррамом произошла позже, некоторое время спустя после того, как еврейский и мусульманский календари разошлись. [4] [6] В свою очередь, календари начали расходиться, когда Мухаммед запретил корректировки календаря еврейского типа в связи со стихом 9:37 Корана. [6] [9] [5] 

В суннитском исламе

Похожая история происхождения Ашуры появляется в некоторых суннитских традициях. [2] В качестве альтернативы, существуют традиции в канонических суннитских сборниках, которые описывают пост в Ашуру как доисламскую практику среди племени курайшитов , в которой Мухаммед также принимал участие, когда был в Мекке . [2] Некоторые ранние суннитские традиции, многие из которых классифицируются как ненадежные, [10] возможно, придуманные Омейядами ( годы правления  661–750 ), [11] связывают Ашуру с различными благоприятными событиями: в этот день Моисей разделил Красное море , [9] [10] Ной сошел с ковчега , [10] Бог простил Адама , Иосиф был освобожден из тюрьмы, родились Иисус , Авраам и Адам, был зачат Мухаммед, [2] а Иона был освобожден из рыбы, которая его проглотила. [12] Пост на девятый день Мухаррама, известный как Тасуа , был добавлен позже, вероятно, для того, чтобы отличать мусульман от иудеев. [4] [2]

Таможня

В суннитском исламе девятый и десятый день Мухаррама являются днями добровольного поста, настоятельно рекомендуемыми суннитскими юристами. [2] Хотя это не одобрено всеми суннитскими учеными, [2] [13] Ашура также рассматривается как день благодарения ( шукр ) Богу, радостное событие, отмечаемое посредством благочестивых поступков и приемлемых выражений восторга. [14] Таким образом, Ашура является важным праздником для многих суннитов, в отличие от шиитов , которые оплакивают в этот день убийство внука Мухаммеда, Хусейна ибн Али , и его небольшой свиты в битве при Кербеле в 680 году. [2] Такие суннитские праздники либо развились в ответ на шиитские обычаи в Ашуру, либо под влиянием доисламских традиций. [15] [2] В соответствии с прежней точкой зрения, при омейядском халифе Абд аль-Малике ибн Марване ( р.  685–705 ) Ашура отмечалась как праздничный государственный праздник в противовес поминовению Хусейна. [16] Аббасидский халиф аль-Кадир ( р.  991–1031 ) делал то же самое в Багдаде , Ирак . [17] Другим примером является реконструкция суннитской толпой битвы на верблюде (656) против Али ибн Аби Талиба , первого шиитского имама , в Багдаде эпохи Буидов в Ашура 973 года. [18] [19]

Каково бы ни было их происхождение, такие празднества были прочно установлены ко времени суннитского правоведа Ибн Таймийи ( ум.  1328 ), которому один из спрашивающих написал, отметив, что люди радуются в Ашуру; они купаются, украшают себя, пожимают друг другу руки и готовят зерновые. [15] В Магрибе , например, Ашура сегодня празднуется постом, милостыней, почитанием мертвых, особыми блюдами, прыжками через костры и карнавалами. [4] Тем не менее, особенно в Южной Азии , некоторые сунниты участвовали в шиитских ритуалах в Ашуру, [2] по крайней мере, до наших дней. [2] Суфии также обычно отмечали смерть Хусейна, особенно в более ранние времена, несмотря на ее расхождение со взглядами суннитской элиты. [20] Для суфиев Ашура – ​​это не трагедия, а празднование вечной жизни Хусейна и его соратников, которые уничтожили себя в Божественном своим мученичеством. [21]

Ибн Таймия

В ответ на запрос об их правовой основе Ибн Таймия отвергает как траур, так и празднование Ашуры, поскольку, как он утверждает, ни то, ни другое не практиковалось Мухаммедом. Однако Ибн Таймия призывает поститься в Ашуру, чтобы подражать Мухаммеду. Исламист М. Кац подвергает сомнению суждение Ибн Таймии о том, что он не принял во внимание суннитские сообщения о том, что Мухаммед постился, чтобы отпраздновать Ашуру, предполагая, что Ибн Таймия лишил пост его высшего смысла. [22]

В шиитском исламе

Битва при Кербеле

В шиитском исламе Ашура отмечает смерть Хусейна ибн Али, внука Мухаммеда и третьего шиитского имама. [20] Хусейн был убит вместе с большинством своих родственников-мужчин и своей небольшой свитой 10 мухаррама 61 г. хиджры (10 октября 680 г.) в битве при Кербеле против армии омейядского халифа Язида ибн Муавии ( годы правления  680–683 гг . ), будучи окруженным в течение нескольких дней и лишенным питьевой воды из близлежащей реки Евфрат . После битвы женщины и дети в лагере Хусейна были взяты в плен и отправлены в столицу Дамаск в Сирии . Битва последовала за неудачными переговорами и отказом Хусейна присягнуть на верность Язиду, которого мусульманские историки часто изображают как нечестивого и безнравственного. [23] [24] [25] Битва произошла в пустынной местности Кербела, по пути в близлежащую Куфу , жители которой пригласили Хусейна повести их против Язида. [26]

Значение

Демонстрации Ашуры против Пехлевидов в Иране , 1978 г.

Ашура — день траура и скорби для мусульман-шиитов. [20] [27] Он отмечался как таковой их имамами, [28] [29] [30] которые также часто призывали шиитскую общину следовать этому примеру. [31] Например, традиция, приписываемая шиитскому имаму Али ар-Риде ( ум.  818 ), описывает Ашуру как день скорби и мрачного отречения от материальных дел. [32] Шиитская традиция также отвергает как сфабрикованные те суннитские хадисы , которые отмечают Ашуру как радостное событие. [33] Действительно, традиции, приписываемые шиитским имамам, запрещают поститься в этот день, [34] и обещают вечное наказание тем, кто празднует Ашуру как день благословения. [34] [35]

В шиитском исламе Кербела символизирует вечную борьбу между добром и злом, [36] [37] вершину самопожертвования, [38] и окончательный саботаж пророческой миссии Мухаммеда. [11] Исторически это событие послужило кристаллизации шиитской общины в отдельную секту и остается неотъемлемой частью их религиозной идентичности по сей день. [39] [40] С одной стороны, скорбящие разделяют боль Хусейна и надеются извлечь пользу из его заступничества в Судный день . [41] [42] С другой стороны, они рассматривают траур по Хусейну как акт протеста против угнетения, борьбу за Бога ( джихад ) и как таковой акт поклонения. [43] [44]

Ритуалы

Шиитская страстная пьеса ( тазия ) в Иране

Помимо паломничества к святыне Хусейна , расположенной в Кербеле, Ирак , [45] мусульмане-шииты ежегодно отмечают события Кербелы в течение месяцев Мухаррам и Сафар . [40] Большинство ритуалов совершаются в течение первых десяти дней Мухаррама, достигая кульминации в Ашуру с процессиями в крупных шиитских городах. [30] [46] Основным компонентом ритуальных церемоний ( маджалис , ед. ч. маджлис ) является повествование историй о Кербеле ( равза-хвани , кирайя ), [47] [30] [27] и чтение элегий и панихид ( нава , нияха , марсия-хвани ), [48] [49] все это призвано вызвать сочувствие у аудитории и растрогать ее до слез. [50] [51] Меджлис часто проходит в специальном здании или сооружении, известном по-разному как Хусайния , Такия , Имамбара или Азакхана . [ 48] [52] Другим компонентом траурных собраний является самобичевание участников в ритме элегий Кербелы. [49] Укорененные в древних арабских практиках, [28] [53] мягкие формы самобичевания, то есть удары себя по лицу и груди в знак скорби ( латм , сина-зани , матам ), [49] [48] [54] сегодня распространены в шиитских общинах. [55] Но существуют и крайние формы самобичевания ( татбир , тик-зани , кама-зани ), в которых участники наносят себе удары, обычно по лбу или спине, ножами, мечами или цепями, к которым прикреплены бритвенные лезвия. [55] Запрещенное в Иране и шиитских общинах Ливана с середины 90-х годов, [56] инструментальное самобичевание осуждается многими шиитскими священнослужителями, [57] и остается часто спорной практикой среди шиитов. [48]

Марш Таваридж в Кербеле, Ирак

Другим траурным ритуалом является драматическая реконструкция повествований о Кербеле ( тазия , шабих-хвани ), практикуемая сегодня в Иране, на западном побережье Персидского залива и в Ливане. [58] В Ашуру всегда воспроизводится «мученичество Хусейна». [58] В Кербеле ежегодное представление на Ашуру воспроизводит сожжение палаток Хусейна после битвы с Омейядами и пленение женщин и детей. [59] Во время Мухаррама, особенно в Ашуру, [49] процессии скорбящих ( даста , мавкиб ) маршируют по улицам, [60] распевая погребальные песни и элегии, [61] иногда сопровождаемые самобичеванием. [49] [59] Например, в марше таваридж в Кербеле мужчины, а затем женщины, скорбящие, идут босиком к святыне Хусейна во второй половине дня Ашура. [59] В зависимости от региона, процессии несут символические предметы, такие как алам ( буквально « флаг » ), [62] нахль ( буквально « финиковая пальма » ), [63] тазийа , [63] и таджах. [64] Алам представляет собой знамя Хусейна в Кербеле, [63] в то время как последние три предмета символизируют его носилки или гробницу. [63] [65]   

Террористические атаки во время Ашуры

Ашура иногда становилась поводом для суннитского насилия против мусульман-шиитов, которые часто составляют меньшинство в мусульманских общинах. [66] Например, в Индии суннитский активист Ахмад Барелви ( ум.  1831 ) проповедовал против ритуалов Ашура и, вероятно, с некоторым преувеличением, хвастался разрушением тысяч имамбаргахов , которые являются зданиями, посвященными ритуальному трауру. [67] Некоторые террористические атаки на службы Ашура перечислены ниже.

В григорианском календаре

Ашура, десятый день месяца Мухаррам в исламском календаре , соответствует разным дням года в григорианском календаре . [78]

Галерея

Смотрите также

Сноски

  1. ^ «Ашура 2024: даты в Индии, Саудовской Аравии, ОАЭ, США, Великобритании, Иране и других странах». timenownews.com . 11 июля 2024 г. Архивировано из оригинала 19 июля 2024 г.
  2. ^ abcdefghijkl Рид 2011.
  3. ^ аб Фахр-Рохани 2014, с. 228.
  4. ^ abcdefg Венсинк и Марсе, 2012.
  5. ^ ab Плесснер 2012.
  6. ^ abcde Peters 1994, стр. 204.
  7. ^ Дакакэ 2007, стр. 112.
  8. ^ Аюб 2005, стр. 549.
  9. ^ ab Newman 2023.
  10. ^ abc Katz 2007, стр. 149.
  11. ^ ab Кроу 2016.
  12. ^ Гордон Мелтон 2010, стр. 210.
  13. ^ Кац 2007, стр. 115–116.
  14. ^ Кац 2007, стр. 64, 110.
  15. ^ ab Katz 2007, стр. 113.
  16. ^ Хуссейн 2005, стр. 82.
  17. ^ Рахими 2012, стр. 210.
  18. ^ Хуссейн 2005, стр. 84.
  19. ^ Шелковски 1985, стр. 20.
  20. ^ abc Aghaie 2013.
  21. ^ Хайдер 2006, стр. 10.
  22. ^ Кац 2007, стр. 116–117.
  23. ↑ Момен 1985, стр. 28.
  24. ↑ Пино 2000, стр. 70.
  25. ^ Агайе 2007, стр. 117.
  26. ^ Маделунг 2004.
  27. ^ ab Beverley 2011, стр. 48.
  28. ^ ab Hussain 2005, стр. 81.
  29. ^ Накаш 1993, стр. 163.
  30. ^ abc Osman 2014, стр. 133.
  31. ^ Рахими 2012, стр. 205.
  32. ↑ Аюб 1978, стр. 150–151.
  33. ↑ Аюб 1978, стр. 150.
  34. ^ Аб Аюб 1978, стр. 149, 151.
  35. ^ Накаш 1993, стр. 166.
  36. ^ Агайе 2004, стр. 9.
  37. ^ Агайе 2007, стр. 112.
  38. ^ Шелковски 1985, стр. 19.
  39. ^ Кеннеди 2016, стр. 77.
  40. ^ ab Hyder 2006, стр. 9.
  41. ↑ Бланк 2001, стр. 84.
  42. ^ Мансон 1988, стр. 24.
  43. ↑ Аюб 1978, стр. 142–143.
  44. ^ Накаш 1993, стр. 165.
  45. ^ Санто 2018, стр. 14.
  46. ↑ Момен 1985, стр. 240.
  47. ^ Д'Соуза 1998.
  48. ^ abcd Кальмар 1987.
  49. ^ abcde Хуссейн 2005, стр. 79.
  50. ^ Пино 2000, стр. 77.
  51. ^ Шелковски 2012б.
  52. ^ Кампо 2009, стр. 320.
  53. ^ Накаш 1993, стр. 169.
  54. ^ Пино 1992, стр. 99.
  55. ^ ab Flaskerud 2015.
  56. ^ Санто 2013, стр. 75.
  57. ^ Калмард 2004.
  58. ^ ab Chelkowski 2012a.
  59. ^ abc Szanto 2018, стр. 12.
  60. ^ Шелковски 1985, стр. 27.
  61. ↑ Аюб 1978, стр. 154.
  62. ^ Калмард и Аллан 1985.
  63. ^ abcd Chelkowski 1985, стр. 24.
  64. ^ Кором и Челковски 1994, стр. 154–155.
  65. ^ Кором и Челковски 1994, стр. 152, 154–155.
  66. ^ Гордон Мелтон 2010.
  67. ^ Меткалф 2014, стр. 58.
  68. ^ Холлистер 1979, стр. 178.
  69. ↑ Раман, Б. (7 января 2002 г.). «Сипах-э-Сахаба Пакистан, Лашкар-и-Джангви, Бен Ладен и Рамзи Юсеф». Архивировано из оригинала 29 апреля 2009 года.{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)
  70. ^ «Взрывы на шиитских церемониях в Ираке убили более 140 человек». The New York Times . 2 марта 2004 г. Получено 18 марта 2017 г.
  71. ^ Хасснер 2016, стр. 145.
  72. ^ "Иракские паломники-шииты отмечают святой день". bbc.co.uk. 19 января 2008 г. Получено 10 октября 2015 г.
  73. ^ "Пакистанские талибы заявили о проведении бомбардировки Карачи". Reuters . 30 декабря 2009 г. Получено 22 августа 2023 г.
  74. ^ "Смертельные бомбардировки паломников-шиитов в Ираке". bbc.co.uk. 5 декабря 2011 г. Получено 30 июня 2012 г.
  75. ↑ Президент Афганистана заявил, что число погибших от взрыва святыни возросло по меньшей мере до 80 человек, Fox News , 11 декабря 2011 г. , получено 11 декабря 2011 г.
  76. ^ Харуни, Мирваис (6 декабря 2011 г.). «Взрывы по всему Афганистану направлены против шиитов, 59 погибших». Reuters . Получено 30 июня 2012 г.
  77. ^ "Взрывы в Дакке: один погибший в результате нападения на шиитский ритуал Ашура". BBC News . 24 октября 2015 г. Получено 24 февраля 2016 г.
  78. ^ Гент, Р. Х. ван. «Календарь Умм аль-Кура Саудовской Аравии». webspace.science.uu.nl .
  79. ^ abc "Конвертер дат из хиджры в григорианский календарь - Исламский конвертер дат". IslamicFinder . Получено 10 августа 2024 г.

Ссылки

Дальнейшее чтение

На Викискладе есть медиафайлы по теме Ашура.