Йовани были исторической группой народа чокто , проживавшей в Техасе. [1] Йовани также было названием деревни чокто до переселения . [2]
Когда эта территория стала частью Соединенных Штатов в результате Луизианской покупки в 1803 году, многие местные индейские племена захотели эмигрировать в менее враждебные окрестности. Испания согласилась разрешить йовани и алабама-кушатта переехать в испанский Техас . В 1824 году, после того как Мексика обрела независимость, вторая группа йовани получила разрешение основать деревни в Техасе. [3] Йовани постепенно покинули свои исконные земли в Миссисипи. К 1850 году большинство йовани переместились на запад и жили в нации чикасо на Индейской территории около современных Ардмора и Марлоу, Оклахома, а также в округах Раск и Смит на востоке Техаса, как часть индейской общины Маунт-Табор . [4] [ нужен лучший источник ]
Во время Техасской революции в 1836 году йовани были стороной мирного договора с новым временным правительством Техаса. [5] После обретения Техасом независимости и создания Республики Техас отношения между индейскими племенами и англоговорящими поселенцами ухудшились. При президенте Мирабо Б. Ламаре армия Техаса вытеснила большую часть чероки из Техаса. [6] Вместо этого группа мстителей напала на чокто. Выжившие разделились, и большинство покинуло Техас. [7]
Между 1840 и 1843 годами элементы мексиканской милиции под предводительством Висенте Кордовы вели партизанскую войну против англоязычных поселенцев, [8] используя воинов из остатков групп перемещенных племен, в основном чероки, но включая некоторых чокто йовани. Генерал Адриан Уолл руководил мексиканской оккупацией Сан-Антонио в сентябре 1842 года. [9] Как индейские, так и мексиканские регулярные войска участвовали в разгроме экспедиции Доусона [10] и в битве при Саладо-Крик . [11] Мексиканские войска вскоре покинули Техас.
Для оставшихся племен мир наступил, когда Сэм Хьюстон был избран президентом Техаса в следующем году. Он одобрил Договор о форте Бердс , который положил конец военным действиям, особенно для чероки, проживавших в Монклове, Мексика , под предводительством Чикен Троттера. [12] [13] После окончания техасско-индейских войн некоторые из йовани вернулись в Восточный Техас, где поселились с членами Техасских чероки Чикен Троттера, вместе со старыми поселенцами и чероки партии Ридж, и Макинтош партии Крик. Эти три группы объединились, чтобы сформировать индейскую общину Маунт-Табор . [14]
Большинство мужчин служили в армии Конфедерации во время Гражданской войны в США . В начале 20-го века несколько членов племени чокто йовани во главе с Уильямом Клайдом Томпсоном из Техаса [15] переехали в нацию чикасо на Индейской территории. Они хотели быть включены в регистрацию для окончательных списков Комиссии Дауэса как граждане по крови нации чокто и признанные федеральным правительством. Это позволило бы им иметь право на получение земельных наделов, поскольку Соединенные Штаты решили выделить племенные общинные земли отдельным домохозяйствам, чтобы поощрить их переход к натуральному хозяйству. [16] Между 1898 и 1909 годами последовала длительная политическая борьба, поскольку лидеры чокто Индейской территории не хотели, чтобы давно отсутствовавшие йовани получили какую-либо часть их земли.
В 1905 году Бюро по делам индейцев вычеркнуло всех зарегистрированных техасских йовани из окончательных списков нации чокто. [17] [ нужен лучший источник ] Томпсон подал иск в суд, в конечном итоге обжаловав действия правительства в Верховном суде Соединенных Штатов . [18] Суд вынес решение в пользу йовани, [19] и эти семьи были включены в список восстановления чокто 1909 года, предоставив им гражданство нации чокто и право на любые связанные с этим льготы. [20] [ нужен лучший источник ]
Первоначальная деревня йовани появилась на французской карте 1777 года недалеко от деревни Чиасавай и реки Паскагула , к западу от того, что было описано в «Столице чокто». [21]
Йовани Чокто были связаны по названию деревни, где они жили, когда французские торговцы из колонии Ла-Луизиана столкнулись с ними. Считается, что это слово на языке чокто означало «гусеница», вероятно, распространенная в этом месте. [ необходима цитата ]
Со временем группа йовани расширила свою территорию на запад до восточного водораздельного хребта Боге-Хома, а затем на север до современного ручья Пачута. От этой точки их территория простиралась на юг до слияния рек Чикасохай и Бакатунна. [ необходима цитата ]
К 1764 году группа йовани переместилась на запад в Луизиану, где они установили контакт с коренными народами коасати и каддо . Со временем йовани переняли обычаи каддо, и группы стали тесно связаны браками. [ необходима цитата ]
В конце 19 века американский антрополог Джеймс Муни включил йовани в число 13 подразделений Конфедерации Каддо . [1]
В то время, когда йовани отважились войти в Луизиану , эта территория находилась под контролем Испании с 1763 года, когда Франция уступила ее после поражения от Великобритании в Семилетней войне , которая велась как в Европе, так и в Северной Америке. В 1800 году Испания вернула Луизиану Франции. После того, как Наполеон ненадолго попытался восстановить контроль над Сан-Доминго, с мечтами об империи в Северной Америке, он продал материковую территорию в 1803 году Соединенным Штатам , что они назвали Луизианской покупкой . Это удвоило площадь новой нации. Многие из этнических французов, проживающих в Луизиане, и многие индейские племена не хотели, чтобы ими управляли Соединенные Штаты.
Испания согласилась разрешить нескольким индейским племенам, включая чокто йовани и алабама-кушатта , переселиться в соседнюю испанскую колониальную провинцию Техас . [3] Другие индейские племена позже эмигрировали в Техас, чтобы избежать американцев; среди них были некоторые чероки , мускоги-крик , семинолы , шауни , делавэры, куапо , кикапу и индейцы майами . [22] После мексиканской войны за независимость от Испании Мексика взяла под свой контроль Техас . В 1824 году другая группа йовани во главе с Атахобией обратилась к мексиканскому правительству с просьбой поселиться в провинции Техас . [3] Им было дано разрешение основать несколько деревень к востоку от реки Тринити и к западу от границы с Луизианой.
В период между 1810 и 1836 годами многие из переселившихся племен, включая чокто йовани, часто подвергались нападениям со стороны команчей , которые кочевали в западной части Техаса. Липан-апачи , проживавшие в южной части провинции, также нападали на них. [22] Йовани часто объединяли силы с англоговорящими поселенцами для самообороны от этих кочевых племен.
К 1832 году все, кроме двух семей, покинули традиционные земли йовани в Миссисипи, чтобы мигрировать на запад. [23] Хотя некоторые из них ненадолго поселились в том, что сейчас является приходом Рапидс, штат Луизиана , к 1850 году многие из йовани поселились вместе с другими чокто в нации чикасо на Индейской территории . Эта область была основана во время переселения индейцев в 1830-х годах, когда США вынудили племена с востока на запад от реки Миссисипи, обмениваясь землями и в некоторых случаях договариваясь о платежах или рентах. [23]
Йовани, оставшиеся в восточном Техасе, объединились с другими оставшимися народами, чтобы сформировать часть того, что сейчас признано как индейская община Маунт-Табор. В Луизиане они были тесно связаны с оставшимися коушатта, группой чокто Луизианы и группой чокто Джены . [24] [25]
В 1835 году англоговорящие поселенцы и некоторые противники Санта-Анны теханос в Техасе начали Техасскую революцию , чтобы обрести независимость от Мексики. [26] Временное правительство Техаса отправило Сэма Хьюстона , человека, которого очень уважали чероки , для переговоров о договоре с индейцами, живущими в Восточном Техасе . Они заключили договор в деревне Боулз 23 февраля 1836 года между чероки и двенадцатью ассоциированными племенами и временным правительством Техаса. Этот договор был первой попыткой сформировать межплеменное сообщество, в котором чокто были полностью вовлечены. [27]
В марте 1836 года была создана Республика Техас , которая в следующем месяце обрела полную независимость от Мексики. [26] Избранный первым президентом Республики, Хьюстон продолжил вести мирные переговоры с различными индейскими племенами. После 1837 года йовани объединили поселения, образовав единую деревню на Аттойяк-Байу в крайнем юго-восточном округе Раск . [28] Перепись индейцев в Республике Техас 1837 года отметила, что в этой деревне проживало 70 чокто йовани, а также несколько чикасо . Перепись также отметила, что эти люди были миролюбивыми. [28]
Законодательное собрание Техаса отказалось ратифицировать многие договоры Хьюстона. Второй президент Республики, Мирабо Ламар , не разделял уважения Хьюстона к коренным племенам и отказался соблюдать договоры Хьюстона. [29] [30] Новые поселенцы в регионе часто селились или вторгались на земли, которые были предоставлены индейским племенам, и некоторые племена принимали против них ответные меры. [31] Летом 1839 года Ламар приказал техасской армии атаковать деревни чероки. [32] В конце концов американцы вытеснили чероки из Техаса; некоторые отправились на Индейскую территорию, куда переселилась нация чероки, а другие — в северную Мексику.
Несколько небольших групп чероки избежали обнаружения и выселения. Одна небольшая группа, возглавляемая Чикеном Троттером, попыталась вернуть себе часть своих земель в 1840 году. [33] Пока его петиция находилась на рассмотрении в законодательном органе Республики, Чикен Троттер и несколько других чероки были вовлечены в стычку с тремя белыми мужчинами около Накогдочеса . Последовавшая за этим драка привела к гибели трех белых. Опасаясь враждебности других белых, Чикен Троттер повел свою группу в Монклову, Коауила, Мексика. [ необходима цитата ]
Разгневанные смертью трех белых мужчин, в Накогдочесе сформировалась группа мстителей. Не имея возможности догнать Чикена Троттера и его группу, мстители напали на близлежащую деревню Йовани, вырезав около одиннадцати мужчин, женщин и детей чокто. [34] После нападения чокто Йовани покинули свою деревню. Некоторые вернулись в Миссисипи, а другие перебрались на Индейскую территорию, чтобы присоединиться к нации чикасо. [35] Третья группа присоединилась к каддо в резервации Бразос [36] дальше на запад и в конечном итоге сопровождала каддо в резервацию на Индейской территории. Четвертая группа во главе с Вуди Джонсом решила остаться в Восточном Техасе, двигаясь дальше в сосновые леса, чтобы избежать обнаружения техасскими военными силами.
На протяжении всего срока Ламара на посту президента Республика Техас проводила политику истощения против различных групп коренных народов, включая тех, кто находился под командованием Чикен Троттера. Он начал партизанскую кампанию против техасцев. Когда срок Ламара истек, Сэм Хьюстон был избран на второй срок в качестве президента. Хьюстон начал переговоры о договоре с племенами, кульминацией которых стал Договор о форте Бердс, заключенный 29 сентября 1843 года. Этот договор положил конец большинству военных действий в Техасе с племенами, которые мигрировали в Техас десятилетиями ранее. Хотя йовани не были его прямыми участниками, у них было несколько связей с теми, кто присутствовал. Многие из перемещенных племен, включая некоторых йовани чокто, образовали новую общину, индейскую общину Маунт-Табор. Многие йовани продолжали жить под властью Вуди Джонса в округе Хьюстон недалеко от границы с округом Тринити. [37]
Индейская община Маунт-Табор образовалась после покупки 10 000 акров земли в округе Раск Бенджамином Франклином Томпсоном весной 1844 года. Действуя от имени чероки, Томпсон был американским мужем Энни Мартин, чероки и дочери Джона Мартина , первого главного судьи нации чероки . К этим чероки присоединились те, кто был частью первоначальной техасской нации чероки и переехал в Монклову, Коауила, Мексика. [38] [ нужна страница ] Сообщество Маунт-Табор продолжало расти после присоединения Техаса к Соединенным Штатам в 1845 году.
Президент Джеймс К. Полк в 1844 году дал разрешение как членам партии Ридж , так и старым поселенцам чероки, у которых были политические разногласия с нацией чероки , переселиться с Индейской территории в Маунт-Табор. [39] Сообщество было названо Джоном Адэром Беллом, чероки, подписавшим Договор Нью-Эхота . [40] Больше чокто йовани во главе с внуком Атахобии Арчибальдом Томпсоном и внуком Нашобы Джеремайей Джонсом переселились в индейскую общину Маунт-Табор до 1850 года. [41] [42] За ними последовали индейцы Макинтош-Крик во главе с братьями Уильямом и Томасом Беррихиллами, также до 1850 года. [41] [43]
Когда разразилась Гражданская война в США , почти все люди, живущие в Маунт-Табор, поддержали Конфедерацию . Она обещала индейским племенам собственное государство, если Конфедерация победит в войне. Многие вступили в армию Конфедерации в составе конных стрелков чероки под командованием Стэнда Уэйти , который был произведен в офицеры высокого ранга. Во время войны в Техасе образовались еще две общины чероки. Они были в основном для защиты семей солдат Конфедерации. Помимо округа Раск, еще одна община чероки образовалась около современного Уэйко , а также одна в округе Вуд около Куитмана. Группа округа Вуд состояла как из чероки, так и из чокто. В то время как несколько йовани из Маунт-Табор вступили в конные стрелки чероки, большинство вошло в состав 14-го техасского кавалерийского полка под командованием Джона Мартина Томпсона . Война нанесла большой урон общине: к концу войны погибло почти четверть всех мужчин, проживавших в деревне.
Между 1866 годом и закрытием окончательных списков Комиссии Доуза в начале 20-го века 80% чероки покинули Маунт-Табор, чтобы вернуться на север в Нацию чероки. Большинство техасских чокто остались в Техасе, а несколько перебрались в Нацию чикасо. Только в период регистрации в списках Доуза в Комиссии, когда члены регистрировались для получения права на наделы общинной земли, некоторые чокто воспользовались имеющимися возможностями и переехали на север.
Горстка поселилась в Атоке в нации Чокто. Одна семья переехала в Таскахому. Большинство переехало в округ Пикенс в нации Чикасо около современного Марлоу, Оклахома .
Многие из Yowani Choctaw из Техаса стремились зарегистрироваться в Final Rolls of the Five Civilized Tribes в качестве граждан по крови в Choctaw Nation. Из-за их длительного проживания в Техасе, Choctaw Nation официально выступили против них и оспаривали их и другие регистрации. В 1906 году 70 членов Yowani Choctaw, проживавших в Техасе, были вычеркнуты из списков членов Choctaw Nation. Уильям С. Томпсон и его двоюродный брат Джон Терстон Томпсон-младший были среди них и подали иск о восстановлении. В 1909 году Верховный суд Соединенных Штатов вынес решение в их пользу, заявив, что Texas Choctaw следует восстановить.
На протяжении двадцатого века в сообществе техасских чокто в рамках индейского сообщества Маунт-Табор, признанного государством в качестве племени, было несколько сильных лидеров. Среди них Уильям Клайд Томпсон [19] и Мартин Лютер Томпсон , которые помогли получить регистрацию для своих людей в качестве граждан «по крови» в нации чокто. Они также помогли сохранить жизнеспособность техасского сообщества. Чероки преобладали по численности в группе и в целом возглавляли сообщество.
Ни один чокто не был избран председателем Исполнительного комитета до 1988 года. Когда нация чероки приняла свою конституцию 1975 года, она исключила техасских чероки и ассоциированные группы-индейскую общину Маунт-Табор из числа групп или филиалов нации чероки Оклахомы, хотя они считались таковыми в начале 20-го века. [44] Чероки, которые остались в Техасе, больше не признавались федеральным правительством формально как часть племени или как коренные американцы. В 1972 году судья Фостер Т. Бин, [45] изначально включенный в список Гийона Миллера, [46] занял пост председателя техасских чероки и ассоциированных групп. Килер стал главным вождем нации чероки.
Судья Бин прослужил до выхода на пенсию в 1988 году. Его сменил Дж. К. Томпсон, [47] который, будучи потомком семьи Томпсон-Маккой, имел происхождение от индейцев чероки, чокто и чикасо. [48] Томпсон занимал эту должность в течение одиннадцати лет, пока в 1999 году ее не занял Терри Истерли.
Терри была потомком Артура Томпсона, брата Уильяма Клайда Томпсона . Терри была первой женщиной, занявшей эту должность, и первой, у кого не было крови чероки. Терри была чокто, чикасо и мускоги-крик и была первым человеком с предками крик, возглавившим общину. В 2001 году ее сменила Пегги Дин-Этвуд, чокто и чикасо, потомок Арчибальда Томпсона. В 2002 году Джей Си Томпсон был снова выбран председателем и оставался на этом посту до августа 2018 года. Его сменил Уильям Эллис «Билли» Бин. Председатель Бин является правнуком вождя Маунт-Табор Джона Эллиса Бина, первоначального зачисленного в платежный список старых поселенцев чероки. Председатель Бин был отстранен от должности председателя племени решением племенного суда по уважительной причине 2 сентября 2019 года. Его заменила Шерил Джордано из Арпа, которая имеет происхождение от чокто-чикасо и ранее занимала должность координатора операций в Исполнительном комитете. Сегодня ей помогает заместитель председателя Рекс Томпсон, чокто, чикасо, чероки из Трупа. Следующие выборы в племени предварительно запланированы на октябрь 2020 года.
Сообщество продолжает добиваться федерального признания в качестве племени американских индейцев. 10 мая 2017 года губернатор Техаса Грег Эббот подписал закон 84 SCR 25, признающий индейское сообщество Маунт-Табор в Техасе. [49] В августе 2017 года сообщество приняло новую конституцию, [50] установив трехуровневое правительство, состоящее из Исполнительного комитета из пяти членов, Совета племени из семи членов и Суда племени из трех членов. В нем зарегистрировано более 500 членов, с офисами в Килгоре и Трупе, штат Техас. Сообщество также поддерживает Центр наследия индейцев Маунт-Табор [51]