Археология Израиля — это изучение археологии современного Израиля , простирающееся от доисторических времен через три тысячелетия документированной истории. Древняя Земля Израиля была географическим мостом между политическими и культурными центрами Месопотамии и Египта .
Несмотря на важность страны для трех основных религий, серьезные археологические исследования начались только в 15 веке. [1] Хотя он никогда не путешествовал в Левант и даже не покидал Нидерланды, первой крупной работой по древностям Израиля считается Antiquitates Sacrae veterum Hebraeorum Адриана Реланда , опубликованная в 1708 году. Эдвард Робинсон , американский теолог, посетивший страну в 1838 году, опубликовал ее первые топографические исследования. Леди Эстер Стэнхоуп провела первые современные раскопки в Ашкелоне в 1815 году. Француз Луи Фелисьен де Соси приступил к ранним «современным» раскопкам в 1850 году. [1]
Сегодня в Израиле насчитывается около 30 000 памятников древности, подавляющее большинство из которых никогда не раскапывалось. [2]
Обсуждая состояние археологии в Израиле в свое время, Дэвид Уссишкин в 1980-х годах заметил, что обозначение « израильская археология » больше не представляет собой единый методологический подход; скорее, его сфера охватывает многочисленные различные археологические школы, дисциплины, концепции и методы, существующие в настоящее время в Израиле. [3]
Начало нижнего палеолита в Израиле определяется самыми ранними археологическими находками. Иногда, когда обнаруживаются новые, более древние памятники, границы этого периода пересматриваются. В настоящее время самым древним памятником в Израиле и одним из самых ранних за пределами Африки является Убейдия в Иорданской рифтовой долине . Его возраст оценивается от 1,55 до 1,2 миллиона лет до н. э . Там было обнаружено множество каменных орудий ашельской культуры. Среди других памятников этого периода — памятник у моста Дочерей Иакова , который был датирован 790 000 лет до н. э. с помощью палеомагнетизма . На этом памятнике были обнаружены некоторые из самых ранних свидетельств использования огня и деревянных орудий.
Предполагается, что люди, оставившие останки, обнаруженные на двух упомянутых участках, принадлежали к виду Homo erectus , хотя найденные человеческие окаменелости были слишком немногочисленны и неполны, чтобы сделать положительную идентификацию возможной. Еще одним участком раннего нижнего палеолита является болото Рухама в северном Негеве , которое содержит останки олдувайской культуры .
Большинство памятников этого периода относятся к ашельской культуре , и на многих из них были найдены останки слоновьих костей, а также орудия из кремня и базальта . Другими важными памятниками являются Ревадим , пещера Табун в заповеднике Нахаль Меарот , памятник недалеко от города Холон и памятник, расположенный недалеко от кибуца Эврон .
В конце нижнего палеолита, между 400 000 и 250 000 лет до нашей эры, возник ашело-ябрудийский комплекс . Место возле озера Рам на Голанских высотах , где была обнаружена Венера Берехат-Рам , вероятно, относится к этому культурному горизонту . Некоторые считают эту статую самым ранним художественным изображением человеческой формы. Одной из человеческих окаменелостей этого периода является череп Галилеи, часть черепа, обнаруженного Фрэнсисом Турвиллем-Петре в Мугарет-эль-Зуттие , в Нахаль-Амуде , который сегодня считается черепом Homo heidelbergensis или раннего Homo sapiens . Известные ашело-ябрудийские места — пещера Табун и пещера Кесем .
В декабре 2020 года археологи из Хайфского университета объявили об открытии в пещере Табун на горе Кармель древнейшего известного инструмента, использовавшегося для шлифования или соскабливания, возраст которого составляет около 350 000 лет. По мнению исследователей, этот булыжник относится к ашело-ябрудийскому комплексу позднего нижнего палеолита и использовался гоминидами для шлифования поверхностей. [4] [5] [6] [7]
В феврале 2022 года археологи из Управления древностей Израиля во главе с профессором Эллой Бин объявили об открытии полного позвонка гоминини возрастом 1,5 миллиона лет . По словам исследователей, окаменевшая кость, принадлежащая подростку в возрасте от 6 до 12 лет, является старейшим свидетельством существования древних гоминини на Ближнем Востоке . Это последнее открытие пролило новый свет на историю доисторической миграции . Нижний поясничный позвонок , датируемый ранним плейстоценом , отличается по размеру и форме от черепа возрастом 1,8 миллиона лет, найденного в Дманиси в Республике Грузия . После этого открытия соавтор доктор Омри Барзилай пришел к выводу, что эти два артефакта были созданы разными видами людей. [8] [9] [10]
.jpg/1280px-Mousterian_Culture_Stone_Spearheads_250,000-50,000_Israel_(detail).jpg)
Этот период датируется 250 000–45 000 годами до нашей эры. Ископаемые останки неандертальцев и Homo sapiens этого периода были обнаружены в Израиле. Останки Homo sapiens, найденные в Израиле, являются старейшими анатомически современными человеческими останками, обнаруженными в этом регионе африканского континента. [ требуется ссылка ] Пока неясно, сосуществовали ли популяции неандертальцев и Homo sapiens бок о бок в этой области или сменяли друг друга по мере изменения глобального климата , как это было распространено в плейстоцене . Оба использовали один и тот же стиль каменных орудий , идентифицированный как мустьерская культура . Остатки этой культуры были обнаружены по всему Израилю, в десятках пещерных поселений и открытых мест.
Судя по размерам и содержанию этих мест, похоже, что население, проживавшее на территории сегодняшнего Израиля в тот период, было небольшим. Группы были небольшими и существовали за счет охоты , потребления туш павших животных и сбора растений.
Их любимой добычей были горная газель , персидская лань и зубр . В пещерах, которые в тот период использовались как сезонные жилища, были обнаружены десятки захороненных человеческих скелетов. Самые известные древние скелеты Homo sapiens были обнаружены в пещере Эс-Схул в Нахаль-Меарот и в Меарат-Кедумим ( пещера Кедумим ) в Нижней Галилее; самые примечательные скелеты неандертальцев были обнаружены в пещере Табун в Нахаль-Меарот, в пещере Кебара , недалеко от Зихрон-Яакова , и в пещере Амуд в Нахаль-Амуде . Другие важные места — пещеры Мислия и Сефуним в Кармеле и несколько открытых мест на Голанах, в Негеве и на прибрежной равнине .
В феврале 2021 года археологи из Еврейского университета в Иерусалиме и Хайфского университета объявили об открытии шести линий, выгравированных на кости тура возрастом 120 000 лет недалеко от города Рамле на открытом воздухе среднего палеолита Нешер Рамла. По словам археолога Йосси Зайднера, эта находка определенно является самой древней в Леванте . Для изучения кости использовались трехмерная визуализация и микроскопический анализ. Шесть линий имели длину от 38 до 42 миллиметров. [11] [12] [13]
Этот период в Израиле датируется периодом между 45 000 и 20 500 гг. до н. э., и его памятники связаны с двумя культурными горизонтами: культурой Ахмара и левантийской ориньякской культурой. В этот период были достигнуты некоторые технологические достижения, включая внедрение новых методов изготовления кремневых орудий , изобретение лука и стрел , а также изготовление каменных орудий, предназначенных для измельчения пищи и приготовления красителей . Люди начали изготавливать орудия из костей животных, а использование ракушек для украшения стало широко распространенным.
Части скелетов были обнаружены в различных местах, но не было найдено ни одного кладбища этого периода. Похоже, что в эту эпоху неандертальцы исчезли из Израиля, так как в то время они вымирали по всему Ближнему Востоку и Европе .
В эту эпоху, связывающую мобильные группы охотников-собирателей палеолита и сельскохозяйственные поселения неолита, в Израиле существовали три различные культуры: кебаранская культура , датируемая 18 000–12 500 гг. до н. э., кебаранская геометрическая культура, датируемая 12 500–10 500 гг. до н. э., и натуфийская культура , датируемая 12 500–9 500 гг. до н. э.
Неолитический период, по-видимому, начался, когда народы натуфийской культуры , которые распространились по территории современной Сирии , Израиля и Ливана , начали заниматься сельским хозяйством. Эта неолитическая революция была связана с холодным периодом, известным как поздний дриас . Это сельское хозяйство в Леванте является самым ранним из известных. Неолитический период в этом регионе датируется 8500–4300 гг. до н. э., а халколит — 4300–3300 гг. до н. э. Термин «натуфийский» был придуман Дороти Гаррод в 1928 году после выявления археологической последовательности в Вади-эль-Натуф, которая включала позднелеваллуаско-мустьерский слой и стратифицированное отложение, мезолит Палестины, который содержал следы древесного угля и микролитическую кремневую индустрию. [14] Натуфийские места в Израиле включают Айн-Маллаху , Эль-Вад, Эйн-Гев , пещеру Ха-Йоним , Нахаль-Орен и Кфар-ха-Хореш .
В июле 2022 года археологи из Управления древностей Израиля объявили об обнаружении 8000-летней статуэтки «Богини-матери» на археологическом объекте Шаар ха-Голан . Анна Эйрих-Роуз, соруководитель раскопок, сообщила, что 20-сантиметровая статуэтка, покрытая браслетом с красным дном, была найдена разбитой на 2 части. Она была вылеплена в сидячем положении с большими бедрами, уникальной остроконечной шляпой, так называемыми «кофейными» глазами и большим носом. [15]
В июне 2024 года Израильское управление древностей (IAA) недавно объявило об обнаружении хорошо сохранившегося затонувшего корабля возрастом 3300 лет. Обломки, найденные примерно в 90 километрах (55 милях) от средиземноморского побережья Израиля на глубине 1800 метров (1,1 мили), содержали сотни неповрежденных ханаанских кувшинов, использовавшихся для перевозки вина, пищевых масел, фруктов и других товаров по Средиземному морю. Деревянное судно было обнаружено Energean, газовой компанией, эксплуатирующей несколько глубоководных месторождений природного газа в территориальных водах Израиля. [16] [17]
Понимание периода халколита в Израиле и Леванте все еще далеко от совершенства. Кажется, что культуры халколита появились в северной части Иорданской долины около 4800 г. до н. э., а в южных частях этой долины, и, в частности, в Телейлат-эль-Гассуле , около 4500 г. до н. э. Хотя в настоящее время нет прямых доказательств этого, цивилизации халколита могли распространяться из северного Израиля на юг в течение нескольких столетий в течение первой половины 5-го тысячелетия до н. э. Судя по свидетельствам материальной культуры, похоже, нет прямой связи между культурами позднего неолита и ранними культурами халколита, которые заменили их в этом регионе. [18] Период халколита закончился в Израиле около 3500 г. до н. э. с возникновением цивилизации раннего бронзового века. [19]
Главной среди халколитических культур Леванта является гасульская культура среднего и позднего халколита. Ей могла предшествовать бсорианская культура. Сама гасульская культура состоит из нескольких субкультур, одной из которых является культура Беэр-Шевы .
В Израиле были обнаружены сотни стоянок эпохи халколита. Их пропитание основывалось на выращивании сельскохозяйственных культур: в основном пшеницы , ячменя и чечевицы , а также на разведении скота: овец , коз , свиней и крупного рогатого скота . Скот также использовался для производства шерсти и молочных продуктов. Это видно по многочисленным маслобойкам , сделанным из глины, а также по большому количеству фигурок животных, которые были обнаружены на стоянках эпохи халколита. Люди периода халколита также были первыми в Израиле, кто выращивал культурные плодоносящие деревья, такие как финиковые пальмы , оливковые деревья и гранаты .
Гассулийцы были первыми в этом районе, кто плавил и обрабатывал медь . Поселения культуры Беэр-Шева , поздней гассулийской субкультуры, специализировались на различных видах промышленности. Бир-Абу-Матар производил медь и медные инструменты, артефакты и ювелирные изделия . Медную руду , импортируемую из Вади-Фейнан или из Тимны , измельчали, а затем готовили в печах. Затем ее плавили в специальных печах, сделанных из уплотненной земли, смешанной с соломой. Расплавленный металл собирали в специальные глиняные миски и отливали в глиняные формы, которые разбивались после того, как металл остывал. Люди Бир-Цафада специализировались на резьбе по слоновой кости . [20]
Люди эпохи халколита также производили множество каменных (кремневых) орудий , главными из которых были веерообразные скребки , использовавшиеся в основном для обработки кожи. [21] [18] [20] Также использовались костяные орудия , такие как кирки, иглы, гребни и серпы. [18]
Сложные, многоцветные настенные росписи, выполненные на штукатурке, которые, вероятно, были связаны с религиозными обрядами гассулиан, были обнаружены в более поздних слоях халколита Телейлат эль-Гассули, слоях, связанных с гассулианской культурой. Художники использовали сложные техники, включая использование линеек для рисования прямых линий, и создавали работы высокой точности. Периодически на стену наносился новый слой штукатурки и покрывался свежими рисунками. На стенах одного из домов было обнаружено более 20 таких слоев. [20]
Гассулийцы также производили статуэтки из слоновой кости, часто изображавшие обнаженных женщин или бородатых мужчин, или же использовали другие мотивы, например, птиц. Эти статуэтки имели отверстия в верхней части и, вероятно, предназначались для подвешивания на веревке. Они включают мотивы, найденные в артефактах из додинастического Верхнего Египта ( культуры Амрата и Герзея ). [20]
Люди халколита занимались обширной торговлей. Медная руда для гасульской медной промышленности импортировалась из Тимны или из Вади Фейнан , в сегодняшней Иордании. Базальтовые артефакты (наборы больших, искусно обработанных базальтовых чаш), которые, вероятно, использовались в религиозных ритуалах, импортировались с севера, с Голан или из Хурана . Эти наборы изысканных артефактов также указывают на раннюю фазу социальной стратификации в халколитических обществах, поскольку они были найдены только в нескольких домах, тогда как в других были обнаружены похожие наборы, сделанные из глины. [22] [20] Слоновая кость для изготовления статуэток из слоновой кости привозилась из Африки, морские раковины — со средиземноморского побережья, из Красного моря и из долины Нила . Поселения также торговали друг с другом. [22]
В марте 2021 года археологи из Управления древностей Израиля объявили об обнаружении частично мумифицированных останков ребенка возрастом 6000 лет в Пещере ужаса . Скелет, вероятно, девочки в возрасте от 6 до 12 лет под двумя плоскими камнями в неглубокой яме, был обнаружен с помощью компьютерной томографии (КТ) . Захоронение датируется периодом халколита . Ребенок был похоронен в позе эмбриона и накрыт тканью, напоминающей небольшое одеяло, обернутой вокруг его головы и груди, но не ног. Захоронение было найдено вместе со свитками Мертвого моря возрастом 1600 лет . Фрагменты представляли собой греческие переводы книг Наума и Захарии из Книги 12 малых пророков. Единственным текстом, написанным на иврите, было имя Бога. [23] [24] [25] [26]
Бронзовый век — это период 3300–1200 гг. до н. э., когда использовались предметы из бронзы . Многие авторы связывали историю Леванта с бронзового века и далее с событиями, описанными в Библии . Бронзовый век и железный век вместе иногда называют «библейским периодом». [27] Периоды бронзового века включают в себя следующее:
Поздний бронзовый век характеризуется отдельными городами-государствами, которые время от времени находились под властью Египта до последнего вторжения Мернептаха в 1207 г. до н. э. Амарнские письма являются примером особого периода в позднем бронзовом веке, когда вассальные цари Леванта переписывались со своими сюзеренами в Египте.
В феврале 2023 года останки двух братьев-элитников, похороненных с кипрской керамикой , едой и другими ценными вещами, были найдены в гробнице бронзового века в Тель-Мегиддо. Биоархеологи обнаружили ранние свидетельства черепной операции бронзового века, называемой трепанацией, у одного из братьев. Исследование, опубликованное в PLOS One, сообщает, что младший брат скончался в подростковом возрасте или в начале двадцати лет, скорее всего, от инфекционного заболевания, такого как проказа или туберкулез . У старшего брата, который умер сразу после операции, была угловая выемчатая трепанация, и, как полагают, ему было от 20 до 40 лет. На лобной кости черепа было создано 30-миллиметровое (1,2 дюйма) квадратное отверстие после того, как его скальп был разрезан острым инструментом со скошенным краем. [28] [29]
Железный век в Леванте начинается около 1200 г. до н. э., после позднего бронзового века , когда стали использоваться железные орудия труда. Он также известен как израильский период. В этот период как археологические свидетельства, так и повествовательные свидетельства из Библии становятся богаче, и многие писатели пытаются установить связи между ними. Хронология включает:
Традиционная точка зрения, олицетворенная такими археологами, как Олбрайт и Райт , добросовестно принимала библейские события как историю, но с тех пор была подвергнута сомнению « библейскими минималистами », такими как Нильс Петер Лемхе , Томас Л. Томпсон и Филип Р. Дэвис . Израиль Финкельштейн [30] предполагает, что империя Давида и Соломона (объединенная монархия) никогда не существовала, и Иудея не была в состоянии поддерживать расширенное государство до начала 8-го века. Финкельштейн принимает существование царя Давида и Соломона, но сомневается в их хронологии , значимости и влиянии, как описано в Библии. [31] Не утверждая, что все в Библии исторически точно, некоторые несверхъестественные элементы истории, по-видимому, соответствуют физическим артефактам и другим археологическим находкам. Надписи, такие как стела Тель-Дан и стела Меша, можно проследить до нееврейского культурного происхождения.
После распада многих городов и цивилизаций в восточной части Средиземноморского бассейна в конце бронзового века некоторые местные кочевые группы в восточном Ханаане начали селиться в горных районах этой земли (горные хребты по обе стороны реки Иордан , западная часть которой сегодня известна как Западный берег ). В этот период народы моря вторглись в страны вдоль восточного побережья Средиземного моря, создав филистимские города-государства вдоль побережья юго-западного Ханаана. Египет потерял контроль над землей в 12 веке до н. э. — точная дата в настоящее время оспаривается, и этот вопрос тесно связан со спором о низкой хронологии / высокой хронологии . [32]
По словам Израиля Финкельштейна , эта тенденция кочевников к оседлости или оседлых народов к кочевничеству, когда обстоятельства того стоят, типична для многих народов Ближнего Востока, которые сохраняют знания обоих образов жизни и могут довольно легко переключаться между ними. Это происходит в небольших масштабах, но может происходить и в больших масштабах, когда резко меняются региональные политические и экономические обстоятельства. По словам Финкельштейна, этот процесс заселения в больших масштабах в горных хребтах Ханаана уже происходил дважды, в бронзовом веке, в периоды, когда городская цивилизация находилась в упадке. Число поселенцев было меньше в тех двух предыдущих случаях, и системы поселений, которые они создали, в конечном итоге рассеялись вместо того, чтобы объединиться в более зрелые политические образования, как это было в случае с поселенцами раннего железного века. [32]
На ранних стадиях этого процесса поселения имели форму кочевых палаточных лагерей: кольцо каменных домов, окружавших внутренний двор, где содержался скот . Постепенно, по мере развития поселения, это пространство заполнялось домами. Состав костей животных, найденных в последовательных археологических слоях , также демонстрирует изменения с течением времени, отражая изменение образа жизни — кочевые общества разводят много овец и коз и очень мало крупного рогатого скота . По мере развития процесса заселения процент костей крупного рогатого скота, найденных в отложениях костей животных, резко возрос. [32] Еще одной характерной чертой ранних израильских поселений является отсутствие свиных костей в раскопанных местах, что, по-видимому, является самым ранним свидетельством развития «израильской национальной идентичности», хотя пока это не совсем убедительно. [32] [33]
На пике этого процесса, в 10 веке до н. э., население территорий, которые стали ранним Израильским царством и ранним Иудейским царством (до того, как эти царства начали распространяться на окружающие низины), насчитывало около 45 000 человек. В 11 веке до н. э. Силом, вероятно, служил религиозным центром и мог обладать некоторой политической властью в регионе. В середине-конце 10 века до н. э. возникло раннее израильское государственное образование (возможно, то, которое упоминается в Ветхом Завете как Царство Саула ). [33] [32]
Финкельштейн предположил, что это раннее израильское государство, а не «объединенное царство» Давида, которое он рассматривает как «литературную конструкцию», было целью похода Шешонка I в Ханаан в середине второй половины X века до н. э. Имеются свидетельства крупномасштабного отказа от поселений в сердце царства Саула , как описано в Ветхом Завете , примерно в то время — в земле колена Вениамина , к северу от Иудеи , в районе Гивы . Это нападение Шешонка I на израильское царство было, скорее всего, ответом на попытки этого царства расшириться в низинах Ханаана (о чем свидетельствует серия разрушений ханаанских городов на севере Израиля примерно в то время), и частью усилий этого фараона по установлению контроля над Ханааном. [33] [32]
Царство Иудеи было относительно небольшим — возможно, 5000 человек в 10 веке до н. э. — и было вассалом Израиля по крайней мере с начала 9 века, когда могущественная династия Омридов захватила это царство, и до разрушения Израиля Неоассирийской империей в конце 8 века до н. э. Ветхий Завет — это в основном иудейское творение, хотя он включает в себя много традиций (и, возможно, текстов) из Царства Израиля. Таким образом, он описывает историю этих двух царств в железном веке со строго иудейской теологической точки зрения, и его исторический отчет предвзят, хотя он становится относительно надежным с 9 века и далее. [33] [32]
Многие археологические памятники в Израиле еще не раскопаны, но многие из них были обследованы археологами по поручению Управления древностей Израиля . Одним из таких памятников, относящихся к эллинистическому периоду, является Хорват Герес ( араб .: Хирбет Джуриш ) около Цур Хадасса . [34]
Римский период охватывает период с 63 г. до н. э. по 330 г. н. э., от включения региона Помпеем Великим в состав Римской республики до принятия Римом христианства в качестве императорской религии. Римский период имел несколько этапов :
Конец среднего римского периода знаменует собой конец преимущественно еврейской культуры Иудеи , но также и начало раввинистического иудаизма через раввина Йоханана Бен Закая в городе Явне . Поэтому поздний римский период также называют Явненским периодом. [ необходима цитата ]
Известные археологические памятники римского периода включают в себя:
В марте 2021 года археологи объявили об открытии в сафари-парке Рамат-Ган в Тель-Авиве двух саркофагов возрастом 1800 лет , древних каменных гробов, датируемых римским периодом . Исследователи предположили, что саркофаги принадлежали высокопоставленным людям, похороненным недалеко от сафари-парка. Гробы длиной 6,5 футов были изготовлены из добытого известняка и украшены греко-римскими символическими дисками и цветочными гирляндами. [37] [38] [39] [40]
В мае 2021 года археологи из Управления древностей Израиля во главе с доктором Рахель Бар Натан объявили об открытии в Национальном парке Ашкелон остатков 2000-летнего римского базиликового комплекса, датируемого правлением Ирода Великого. Здание имело 3 секции, центральный зал и две боковые части. По словам археологов, большие мраморные колонны и капители окружали главный зал, привезенные из Малой Азии на торговых судах. Остатки капителей колонн с растительными мотивами, некоторые с изображением орла, были символом Римской империи. [41] [42]
В августе 2021 года морские археологи во главе с Яаковом Шарвитом из Израильского управления древностей объявили об обнаружении 1700-летних монет общим весом 6 кг, датируемых 4 веком н. э. в Атлите . По словам Шарвита, монеты продемонстрировали, что они были собраны и склеены из-за окисления металлов. [43] [44] [45]
В июле 2022 года морские археологи из Израильского управления древностей (IAA) обнаружили у берегов Хайфы бронзовую монету римской эпохи возрастом 1850 лет . На монете, относящейся к правлению императора Антонина Пия , была изображена римская богиня Луны Луна (греч. Селена ), а под ней — астрологический знак рака. [46] [47]
Византийский период датируется 330–638 гг. н. э., от принятия Римом христианства до мусульманского завоевания Палестины. Переход от римского к византийскому периоду совпал с ростом обширного имперского финансирования строительства христианских религиозных учреждений в этом районе, часто путем преобразования старых языческих зданий. [ 48] Треть из 40 000 объектов, ежегодно извлекаемых из археологических раскопок в Израиле, свидетельствуют о древнем христианском присутствии в этом районе. [49] В ноябре 2017 года археологи обнаружили 1500-летнее греческое посвящение церкви или, возможно, монастырю. Надпись была обнаружена между двумя современными домами, примерно в миле от побережья. Согласно средневековому христианскому грузинскому календарю , четырехстрочная греческая мозаичная надпись датируется «3-м индиктом, годом 292», что соответствует 6-му веку нашей эры по григорианскому календарю . Археологи считали, что они могли найти останки Азотоса Паралиоса византийского периода . [50] [51] [52] В 2020 году археологи из Института морских исследований имени Леона Реканати при Хайфском университете обнаружили 25-метровый корабль, датируемый седьмым веком. Корабль был построен с использованием метода «сначала ракушка», и содержит самую большую коллекцию византийской и ранней исламской керамики, обнаруженную в Израиле . [53] [54] [55] Группа археологов во главе с Нурит Фейг из Управления древностей Израиля обнаружила остатки церкви VI века, принадлежавшей черкесам . Археологи также обнаружили расписные напольные мозаики с геометрическими фигурами, синими, черными и красными цветочными узорами. Основные параметры обнаруженной церкви составляют 12×36 метров. [56] [57] [58] В декабре 2020 года археологи обнаружили останки 1500-летней византийской церкви (известной как Церковь всех наций ) и фундамент ритуальной ванны эпохи Второго храма (также известной как миква ). По словам доктора Лии и доктора Росарио, на полу церкви были написаны греческие надписи: «для памяти и упокоения любящих Христа… прими приношение твоих слуг и дай им прощение грехов». [59] [60] В январе 2021 года археологи из Управления древностей Израиля объявили об обнаружении надгробия возрастом 1400 лет с греческой надписью сотрудником Управления парков и природы в национальном парке Ницана в Негевепустыня. На камне христианки по имени Мария были написаны следующие слова: «Блаженная Мария, прожившая непорочную жизнь». [61] [62] [63] В 2021 году археологи из Израильского управления древностей (IAA) под руководством исследователей Цахи Ланга и Коджана Хаку обнаружили в деревне Эт-Тайиба гравированный камень конца V века из рамы входной двери церкви с мозаичной греческой надписью. Надпись гласит: « Христос, рожденный Марией . Это творение богобоязненного и благочестивого епископа [Феодосия] и несчастного Ф[омы] было построено от фундамента. Всякий входящий должен молиться за них ». По словам археолога доктора Валида Атраша, Феодосий был одним из первых христианских епископов, и эта церковь была первым свидетельством существования византийской церкви в деревне Эт- Тайиба . [64] [65] [66] В апреле 2021 года археологи объявили об открытии 1600-летней многоцветной мозаики, датируемой византийским периодом , в промышленной зоне. По словам археолога IAA Эли Хаддада, это был первый случай, когда археологи обнаружили цветной мозаичный пол в Явне . [67] [68] [69] В августе 2021 года израильские археологи под руководством Йоава Арбеля объявили об открытии виноградного пресса византийской эпохи, вымощенного мозаикой, а также старой монеты, отчеканенной императором Ираклием . По словам эксперта по монетам Роберта Кула, на одной стороне золота были изображены император и его два сына, а на другой — холм Голгофа в Иерусалиме . На поверхности монет была выгравирована греческая или арабская надпись , вероятно, с именем владельца монеты. По словам Йоэля Арбеля, каменные ступки и жернова использовались для помола ячменя и пшеницы, а также, весьма вероятно, для измельчения трав и целебных растений. [70] [71] [72]
Находки византийского периода включают:
В марте 2023 года Управление древностей Израиля объявило об обнаружении в Шохаме мозаики византийского периода с серией цветочных узоров . [77]
Археологические раскопки в Ашкелоне начались в 1985 году под руководством Лоуренса Стагера . [78] На месте раскопок обнаружено 50 футов (15 м) щебня, накопившегося после последовательного пребывания хананеев , филистимлян , финикийцев, персов, эллинистов, римлян, византийцев, исламистов и крестоносцев. Основные находки включают шахтные могилы дофиникийских хананеев, [ требуется ссылка ] свод и валы бронзового века , а также посеребренную бронзовую статуэтку быка , предположительно ханаанского периода. [79]
Одно из самых ранних мест раскопок израильских археологов, синагога Бейт-Альфа , является древней синагогой византийской эпохи, построенной в V веке н. э., в которой есть трехпанельный мозаичный пол. Арамейская надпись гласит, что мозаика датируется временем Юстина (предположительно, Юстина I ; правил в 518–527 гг. н. э.). Каждая из трех панелей мозаики изображает сцену: Священный Ковчег , зодиак и жертвоприношение Исаака . Двенадцать имен зодиака включены на иврите . В центре находится Гелиос , бог солнца , которого везут в своей колеснице четыре лошади. Женщины в четырех углах мозаики представляют времена года . [80]
Пещера Мислия , к юго-западу от горы Кармель , раскапывается группами антропологов и археологов из археологического факультета Хайфского университета и Тель-Авивского университета с 2001 года. В 2007 году они обнаружили артефакты, указывающие на то, что может быть самым ранним известным доисторическим человеком. Команды обнаружили ручные каменные орудия и лезвия, а также кости животных, датируемые 250 000 лет назад, во времена мустьерской культуры неандертальцев в Европе. [81] В январе 2018 года было объявлено, что фрагмент челюстной кости раннего современного человека с восемью зубами, найденный в пещере Мислия, Израиль, был датирован примерно 185 000 (между 177 000 и 194 000 лет назад [95% ДИ ]). [82] Это может сделать его (по состоянию на 2018 год) старейшими датированными останками раннего современного человека, найденными за пределами Африки, возможно, после человека Дали из Китая, возраст которого составляет около 260 000 лет. [83] Слои, датируемые периодом от 250 000 до 140 000 лет назад в той же пещере, содержали орудия леваллуазского типа , что может отнести дату первой миграции еще к более раннему времени, если орудия можно связать с находками челюстных костей современного человека. [84] [85]
Мамшит , набатейский город Мемфис (также известный как Курнуб на арабском языке), был объявлен объектом всемирного наследия ЮНЕСКО в июне 2005 года. Археологические раскопки в Мамшите обнаружили самый большой клад монет, когда-либо найденный в Израиле: 10 500 серебряных монет в бронзовом кувшине, датируемый 3-м веком н. э. [86] Среди набатейских городов, найденных в Негеве ( Авдат , Халуза , Шивта ), Мамшит является самым маленьким (10 акров), но лучше всего сохранившимся и восстановленным. Целые улицы сохранились нетронутыми, и многочисленные набатейские здания с открытыми комнатами, дворами и террасами были восстановлены. Большинство зданий были построены в поздний набатейский период, во 2-м веке н. э., после того, как Набатейское царство было присоединено к Риму в 106 году н. э.
В 2001 году объявленный объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО, [87] Старый город Акко стал местом обширных археологических раскопок с 1990-х годов. Главной находкой стал подземный ход, ведущий к крепости тамплиеров XIII века . Раскопанные останки города крестоносцев, датируемые 1104–1291 годами нашей эры, хорошо сохранились и выставлены выше и ниже нынешнего уровня улицы.
Тель-Рехов — важный археологический памятник бронзового и железного века, расположенный примерно в пяти километрах к югу от Бейт-Шеана и в трех километрах к западу от реки Иордан. Этот памятник представляет собой один из крупнейших древних городских курганов в Израиле, его площадь составляет 120 000 м 2 , разделенный на «Верхний город» (40 000 м 2 ) и «Нижний город» (80 000 м 2 ). Археологические раскопки проводятся в Рехове с 1997 года под руководством Амихая Мазара. Первые восемь сезонов раскопок выявили последовательные слои оккупации от позднего бронзового века и железного века I (XII–XI вв. до н. э.). [88] Уровни железного века II на этом памятнике стали жизненно важным компонентом в текущих дебатах относительно хронологии Объединенной монархии Израиля. [89] В сентябре 2007 года было найдено 30 целых ульев, датируемых серединой 10-го и началом 9-го века до н. э. [90] Ульи являются свидетельством развитой пчеловодческой отрасли по производству меда ( пчеловодство ) 3000 лет назад в городе, в котором, как тогда считалось, проживало около 2000 человек. Ульи, сделанные из соломы и необожженной глины, были найдены в ровных рядах по 100 ульев. Органический материал (пшеница, найденная рядом с ульями) был датирован с помощью радиоуглеродного датирования по углероду-14 в Университете Гронингена в Нидерландах. Также рядом с ульями был найден алтарь, украшенный фигурками плодородия. [91]
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО с 2005 года, Тель-Беэр-Шева — археологический памятник на юге Израиля, который, как полагают, является остатками библейского города Беэр-Шева . Археологические находки указывают на то, что это место было заселено с периода халколита, около 4000 г. до н. э., [92] [93] до 16 века н. э. Вероятно, это было связано с обилием подземных вод , о чем свидетельствуют многочисленные колодцы в этом районе. Раскопки Йоханана Ахарони и Зеева Герцога из Тель-Авивского университета датируют само поселение ранним израильским периодом. [94] Вероятно, заселенное в 12 веке до н. э., первое укрепленное поселение датируется 1000 годом до н. э. [95] Город, вероятно, был разрушен Сеннахиримом в 700 году до н. э., и после трехсотлетнего перерыва в заселении есть свидетельства остатков персидского, эллинистического, римского и раннего арабского периодов. [95] Основные находки включают сложную систему водоснабжения и огромную цистерну [96], высеченную в скале под городом, и большой рогатый алтарь , который был реконструирован с использованием нескольких хорошо обработанных камней, найденных во вторичном использовании в стенах более позднего здания. Алтарь свидетельствует о существовании храма или культового центра в городе, который, вероятно, был демонтирован во время реформ царя Езекии . [97]
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО с 2005 года, Тель-Мегиддо состоит из двадцати шести стратифицированных слоев руин древних городов в стратегическом месте у начала прохода через хребет Кармель , который возвышается над долиной Изреель с запада. Мегиддо раскапывался три раза. Первые раскопки проводились между 1903 и 1905 годами, а вторая экспедиция была проведена в 1925 году. Во время этих раскопок было обнаружено, что существовало двадцать уровней жилья, и многие из обнаруженных останков хранятся в Музее Рокфеллера в Иерусалиме и Восточном институте Чикагского университета . Игаль Ядин провел несколько небольших раскопок в 1960-х годах. С 1994 года Мегиддо был объектом двухгодичных кампаний по раскопкам, проводимых Экспедицией Мегиддо Тель-Авивского университета под руководством Израиля Финкельштейна и Дэвида Уссишкина совместно с консорциумом международных университетов. Главной находкой раскопок, проведенных между 1927 и 1934 годами, стали конюшни Мегиддо — два трехсторонних сооружения размером 21 метр на 11 метров, которые, как полагают, были древними конюшнями, способными вместить около 500 лошадей.
Бейт Шеарим — археологический памятник еврейского города и некрополя , недалеко от города Кирьят-Тивон , в 20 км к востоку от Хайфы в южных предгорьях Нижней Галилеи . Бет Шеарим был раскопан Бенджамином Мазаром [98] и Нахманом Авигадом в 1930-х и 1950-х годах. Большинство останков датируются 2-м и 4-м веками н. э. и включают останки большого количества людей, похороненных в более чем двадцати катакомбах некрополя. Вместе с изображениями на стенах и саркофагах надписи показывают, что это был еврейский некрополь. [99]
Телль-эс-Сафи / Гат является одним из крупнейших доклассических мест в Израиле, расположенным примерно на полпути между Иерусалимом и Ашкелоном , на границе между прибрежной равниной и Иудейскими предгорьями ( Шефела ). Место было заселено с доисторических времен до наших дней и имело особое значение в бронзовом и железном веках, а также в период крестоносцев. Место идентифицируется как ханаанский и филистимский Гат , и во время железного века было одним из пяти главных городов (Пентаполис) филистимлян. Место было раскопано в 1899 году британскими археологами Фредериком Джонсом Блиссом и Робертом Александром Стюартом Макалистером , а с 1996 года группой из Университета Бар-Илан под руководством Арена Мейра . [100] Среди примечательных находок из продолжающихся раскопок - впечатляющий уровень разрушения конца IX века до н. э. (слой A3), по-видимому, свидетельство разрушения Гата Азаилом из Сирии ( см. 4 Царств 12:18), уникальная осадная система, связанная с этим событием, которая окружает это место (самая ранняя известная осадная система в мире), надпись X/IX века до н. э., написанная архаичным алфавитным шрифтом, в которой упоминаются два имени индоевропейского происхождения, что несколько напоминает этимологическое происхождение имени Голиаф , и большой каменный алтарь с двумя «рогами» из уровня разрушения IX века до н. э. - который, хотя и очень похож на библейское описание алтаря в Скинии ( в Исходе 30), имеет только два рога (в отличие от четырех в других известных примерах), что, возможно, указывает на уникальный тип филистимского алтаря, возможно, навеянный кипрским и, возможно , минойской культуры.
Тель- Гезер — археологический памятник, расположенный на западном склоне Шефелы , с видом на прибрежную равнину Израиля, недалеко от перекрестка Виа Марис и магистральной дороги, ведущей в Иерусалим. Тель состоит из двух курганов с седловиной между ними, охватывающих примерно 30 акров (120 000 м 2 ). Дюжина пограничных камней с надписями, найденных поблизости, подтверждает идентификацию кургана как Гезера, что делает его первым положительно идентифицированным библейским городом. Гезер упоминается в нескольких древних источниках, включая Еврейскую Библию и письма Амарны . Библейские ссылки описывают его как один из царских городов-хранилищ Соломона. [ 101] Р. А. Макалистер проводил раскопки Гезера с 1902 по 1909 год с годичным перерывом в 1906 году. Основные находки включают мягкую известняковую табличку, названную календарем Гезера , в которой описываются сельскохозяйственные работы, связанные с каждым месяцем года. Календарь написан палео-еврейским шрифтом и является одним из древнейших известных примеров еврейской письменности, датируемой 10 веком до н. э. Также были найдены шестикамерные ворота, похожие на те, что были найдены в Хацоре и Мегиддо, и десять монументальных мегалитов .
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО с 2001 года, Масада является местом древних дворцов и укреплений в Южном округе (Израиль) на вершине изолированного скального плато, или большой месы , на восточной окраине Иудейской пустыни с видом на Мертвое море . По словам Иосифа Флавия , иудейско-римского историка I века, Ирод Великий укрепил Масаду между 37 и 31 годами до н. э. в качестве убежища для себя в случае восстания. Иосиф также пишет, что в 66 году н. э., в начале Первой иудейско-римской войны против Римской империи, группа иудейских экстремистских повстанцев, называемых сикариями, отобрала Масаду у римского гарнизона, размещенного там. [102] Местонахождение Масады было идентифицировано в 1842 году и тщательно раскопано в период с 1963 по 1965 год экспедицией под руководством израильского археолога Игаля Ядина . Из-за удаленности от человеческого жилья и засушливой среды, это место оставалось в значительной степени нетронутым людьми или природой в течение последних двух тысячелетий. Многие из древних зданий были восстановлены, как и настенные росписи двух главных дворцов Ирода и построенные им бани в римском стиле. Синагога, которая , как полагают, использовалась еврейскими повстанцами, также была идентифицирована и восстановлена. [103] Внутри синагоги был найден остракон с надписью me'aser kohen («десятина для священника»), а также фрагменты двух свитков . [104] Также было найдено одиннадцать небольших остраконов, на каждом из которых было написано одно имя. Один читается как «бен Яир» и может быть сокращением от Элеазар бен Яир , командир крепости. [105] Раскопки также обнаружили останки 28 скелетов. [102] Радиоуглеродное датирование текстиля , найденного в пещере, указывает на то, что они современны периоду восстания. [106] На вершине Масады также были раскопаны остатки византийской церкви, датируемой V и VI веками н. э.
Тель-Арад расположен к западу от Мертвого моря , примерно в десяти километрах к западу от современного Арада . Раскопки на этом месте, проведенные израильским археологом Йохананом Ахарони в 1962 году [107], обнаружили обширное поселение раннего бронзового века, которое было полностью заброшено и разрушено к 2700 году до н. э. [108] Затем это место, по-видимому, было заброшено, пока на юго-восточном хребте древнего города во время железного века II не было основано новое поселение. [108] Главной находкой был гарнизонный город, известный как «Цитадель», построенный во времена царя Давида и Соломона. [109] Иудейский храм, самый ранний из когда-либо обнаруженных при раскопках, датируется серединой 10 века до н. э. [ 108] Надпись, найденная на этом месте Ахарони, упоминает «Дом Яхве», который, как предполагает Уильям Г. Девер , мог относиться к храму в Араде или храму в Иерусалиме. [110] [111] Храм в Араде, вероятно, был разрушен около 700 г. н. э., то есть до даты надписи. [112]
Тель-Дан , ранее называвшийся Телль-эль-Кади, — это курган, где когда-то стоял город, расположенный на северной оконечности современного Израиля. Находки на этом месте датируются эпохой неолита около 4500 г. до н. э. и включают стены шириной 0,8 метра и черепки керамики. Самой важной находкой является Стела Тель-Дана , черная базальтовая стела , фрагменты которой были обнаружены в 1993 и 1994 годах. Стела была воздвигнута арамейским царем и содержит арамейскую надпись в честь его победы над древними евреями. Она вызвала много волнения, потому что надпись включает буквы «ביתדוד», что на иврите означает « дом Давида ». [113] Сторонники этого прочтения утверждают, что это первый случай, когда имя «Давид» было признано на каком-либо археологическом объекте, что подтверждает библейское повествование о царстве Давида. Другие читают еврейские буквы «דוד» как «возлюбленный», «дядя», «чайник» или «бог по имени Дод» (все это возможные прочтения еврейского слова без гласных) и утверждают, что это не ссылка на библейского Давида. [113]
Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО с 2005 года, Тель-Хацор неоднократно раскапывался с 1955 года. Другие находки включают древний ханаанский город, который пережил катастрофический пожар где-то в 13 веке до н. э. Дата и причины жестокого разрушения ханаанского Хацора были важным вопросом с первых раскопок этого места. Одна школа мысли, представленная Игаэлем Ядином , Йохананом Ахарони и Амноном Бен-Тором , датирует разрушение второй половиной 13 века, связывая его с библейскими описаниями в Книге Иисуса Навина, которые возлагают ответственность за это событие на израильтян. Вторая школа мысли, представленная Ольгой Тафнелл , Кэтлин Кеньон , П. Беком, Моше Кохави и Израилем Финкельштейном , склоняется к более ранней датировке в первой половине XIII века, в этом случае нет необходимой связи между разрушением Хацора и процессом заселения израильскими племенами Ханаана. [114] Другие находки на месте включают отличительные шестикамерные ворота, датируемые ранним железным веком, а также керамику и административные здания, датируемые либо X веком и царем Соломоном, либо, по более низкой хронологии, Омридами IX века.
Раскопки в Сепфорисе , в центральной Галилее, в шести километрах к северо-северо-западу от Назарета , обнаружили богатое и разнообразное историческое и архитектурное наследие, которое включает ассирийское, эллинистическое, иудейское, вавилонское, римское, византийское, исламское, крестоносное, арабское и османское влияние. Место особенно богато мозаиками, относящимися к разным периодам. Основные находки включают остатки синагоги VI века, свидетельство интересного слияния иудейских и языческих верований. Римская вилла, считающаяся центральным элементом открытий, которая датируется 200 годом н. э., была разрушена землетрясением в Галилее 363 года н. э. Мозаичный пол был обнаружен в августе 1987 года во время экспедиции под руководством Эрика и Кэрол Мейерс из Университета Дьюка , которая проводила раскопки вместе с Эхудом Нецером , местным археологом из Еврейского университета в Иерусалиме. [115] На нескольких из 15 панелей изображен Дионис , бог вина, общающийся с Паном и Геркулесом . В центре находится реалистичное изображение молодой женщины, возможно, Венеры , которую назвали « Моной Лизой Галилейской ». Среди дополнительных находок — римский театр на северном склоне холма и остатки общественного здания V века с большим и сложным мозаичным полом. [116]
Мост Бнот Яаков — это 780 000-летний памятник на берегу реки Иордан на севере Израиля, в настоящее время раскопанный Наамой Горен-Инбар из Еврейского университета в Иерусалиме . Впервые обнаруженный в 1930-х годах, Бнот Яаков был местом нескольких раскопок, которые предоставили археологам важную информацию о том, как и когда Homo erectus покинул Африку , скорее всего, через Левантийский коридор , который включает Израиль. «Один из самых редких доисторических памятников в мире», он отличался замечательным уровнем органической сохранности, с которым археологи не сталкивались ни на одном другом современном памятнике в Европе или Азии . В 2000 году Управление древностей Израиля (IAA) обвинило Управление по дренажу Галилейского моря (KDA) в нанесении «серьезного и необратимого ущерба» объекту. В то время как KDA получила разрешение от IAA на проведение работ на ограниченной территории для смягчения регулярного затопления сельскохозяйственных угодий в соседней долине Хула под наблюдением инспектора IAA, бульдозеры вошли на участок ночью, повредив ископаемые останки, искусственные каменные артефакты и органический материал. [117]
Айн-Маллаха , натуфийская деревня, колонизированная в три этапа с 12 000 по 9600 гг. до н. э., содержит самые ранние известные археологические свидетельства одомашнивания собак: захоронение человека с собакой. [118]
В пещере Кесем были найдены зубы возрастом 400 000 лет, очень похожие на зубы современного человека. [119]
В течение последних ста лет османского правления в Палестине европейские археологи, работавшие в регионе, как правило, были христианами, поддерживаемыми доминирующими европейскими державами того времени и церквями. С переходом от османского к британскому правлению на этой земле, занятия археологией стали менее политическими и религиозными по своей природе и вместо этого приобрели более чисто исторический и научный характер. После Первой мировой войны (1914–1918) и установления Британского мандата археологические учреждения все больше концентрировались в городе Иерусалиме. [120] : 135–136
В 1913–1914 годах интеллектуальной элитой ишува было создано Общество по восстановлению древностей . Среди его основателей были Авраам Яаков Бравер, Давид Йеллин и Аарон Меир Мази. В 1920 году общество изменило свое название на Еврейское общество исследования Палестины, а позднее на Израильское общество исследования. [121] [122]
Британская школа археологии в Иерусалиме начала свою работу в 1921 году после того, как РА Стюарт Макалистер и Дункан Макензи из Палестинского исследовательского фонда обратились к британскому правительству с просьбой создать местный орган по древностям. Макалистер и Макензи выразили обеспокоенность по поводу опасностей, которым подвергались археологические памятники из-за сражений, которые велись по всей стране. Макензи также опасался набегов феллахов на археологические памятники и краж артефактов. [120] : 140
Институт археологии Еврейского университета в Иерусалиме был основан в 1926 году. В 1934 году Еврейский университет открыл свой факультет археологии, который он считает «местом рождения израильской археологии». [123] Институт археологии Тель-Авивского университета был основан в 1969 году. [124]
После создания Государства Израиль в 1948 году Британский Подмандатный Департамент Древностей , размещенный в Музее Рокфеллера , стал Департаментом Древностей Государства Израиль. В 1990 году Департамент Древностей стал Управлением Древностей Израиля , автономным правительственным органом, ответственным за все древности страны и уполномоченным проводить раскопки, сохранять, консервировать и администрировать древности по мере необходимости. [125] [126] [127]
Израильские археологи разработали метод обнаружения объектов, захороненных на глубине десятков метров под землей, используя комбинацию семи технологий, среди которых эхомагнитное зондирование, радиопередача и измерение температуры, способную различать значимые и незначимые объекты, такие как трубы в земле. [129]
Археологические исследования и усилия по сохранению использовались как палестинцами, так и израильтянами в партийных целях. [130] Вместо того, чтобы пытаться понять «естественный процесс сноса , искоренения, восстановления, уклонения и идеологической переинтерпретации, который позволил древним правителям и современным группам претендовать на исключительное владение», археологи вместо этого стали активными участниками битвы за партийную память, в результате чего археология, кажущаяся объективной наукой, обострила продолжающийся националистический спор. Силберман заключает: «Раскопки продолжаются. Претензии и встречные претензии об исключительном историческом «владении» сплетают воедино случайные акты насилия раздвоенной коллективной памяти». Адам и Мудли завершают свое расследование этого вопроса, написав, что «Обе стороны остаются пленниками своего мифологизированного прошлого». [130]
Примером этого процесса может служить археологический туннель, проходящий по всей длине западной стороны Храмовой горы , как ее называют евреи , или Харам аль-Шариф , как ее называют мусульмане , который стал предметом серьезного спора в 1996 году. Туннель существовал около дюжины лет, но открытый конфликт разразился после того, как правительство Биньямина Нетаньяху решило открыть новый вход в туннель со стороны Виа Долороза в мусульманском квартале Старого города . Палестинцы и исламские власти Вакфа были возмущены тем, что решение было принято без предварительных консультаций. Они утверждали, что работа угрожает фундаментам комплекса и домов в мусульманском квартале и что на самом деле она была направлена на прокладку туннеля под святым комплексом, чтобы найти останки Храма Соломона , аналогично предыдущим обвинениям в 1980-х годах. В результате этого слуха арабы устроили беспорядки в Иерусалиме, а затем беспорядки распространились на Западный берег, что привело к гибели 86 палестинцев и 15 израильских солдат. [131]
После арабо-израильской войны 1948 года арабские исторические места, недавно оказавшиеся под контролем Израиля, мало исследовались и были заброшены. [133] Антимусульманские настроения в Израиле привели к повреждению мусульманских кладбищ, что продолжалось до 1960-х годов. [134]
С 1948 по 1967 год иорданские власти и военные силы занимались тем, что было описано как «преднамеренное разрушение» в еврейском квартале Старого города Иерусалима . [135] В письме в Организацию Объединенных Наций Йосеф Текоа, представитель Израиля в ООН, выразил протест против «политики бессмысленного вандализма, осквернения и насилия» Иордании, [135] в ходе которой все синагоги в Старом городе, за исключением одной, были взорваны или использованы в качестве конюшен. [136] Дорога была проложена через древнее историческое еврейское кладбище на Масличной горе , и десятки тысяч надгробий, некоторые из которых датируются еще 1 годом до н. э., были вырваны, сломаны или использованы в качестве плит, ступеней и строительных материалов на иорданских военных объектах. [137]
10 июня 1967 года израильская армия сравняла с землей квартал Муграби в Иерусалиме. Помимо того, что было разрушено более сотни домов мусульманских семей и сотни людей остались без крова, это повлекло за собой разрушение исторических мест. [138]
Старый город Иерусалима и его стены были добавлены в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой , в 1982 году после того, как он был номинирован на включение Иорданией . [139] Отметив «серьезные разрушения, за которыми последовала быстрая урбанизация», ЮНЕСКО определила, что объект соответствует «критериям, предложенным для внесения объектов в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой, поскольку они применяются как к «установленной опасности», так и к «потенциальной опасности»». [139]
Работа, проводимая Исламским Вакфом с конца 1990-х годов по преобразованию двух древних подземных сооружений в новую мечеть на Храмовой горе, повредила археологические артефакты в районе Соломоновых конюшен и ворот Хулда . [140] [141] [142] С октября 1999 года по январь 2000 года власти Вакфа в Иерусалиме открыли аварийный выход в недавно отремонтированную подземную мечеть, в процессе выкопав яму размером 18 000 квадратных футов (1672 м 2 ) и глубиной 36 футов (11 м). Израильское управление древностей (IAA) выразило обеспокоенность по поводу ущерба, нанесенного сооружениям мусульманского периода на территории комплекса. Йон Селигман, археолог из Иерусалимского округа, сказал журналу Archaeology , что «IAA было ясно, что аварийный выход [в мечети Марвани] был необходим, но в лучшем случае сначала были бы проведены спасательные археологические раскопки ». [143] Селигман сказал, что отсутствие археологического надзора «стало большой потерей для всего человечества. Это было археологическое преступление». [141]
Артефакты периода Первого Храма (ок. 960–586 гг. до н. э.) были уничтожены, когда тысячи тонн древнего наполнителя с этого места были сброшены в долину Кедрон и на муниципальную свалку Иерусалима, что сделало невозможным проведение археологических исследований. [142]
В ежегодном отчете государственного контролера Израиля за 2011 год подверглась критике реставрация Вакфа на Храмовой горе, которая проводилась без разрешений и с использованием механических инструментов, что привело к повреждению археологических реликвий. [144]
В 2012 году бедуинские золотоискатели нанесли непоправимый ущерб стенам 2000-летнего колодца, расположенного под постройкой крестоносцев в Беэр-Лимоне, недалеко от Бейт-Шемеша . [145]
{{cite web}}: |first=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: numeric names: authors list (link)через еврейское кладбище на Масличной горе была проложена дорога, а надгробия еврейских могил использовались в строительных целях, некоторые из них — в качестве тропинок к армейским туалетам.
