stringtranslate.com

Христианство в Японии

Японская группа по изучению Библии

Христианство в Японии относится к числу религиозных меньшинств страны с точки зрения лиц, которые заявляют о своей явной принадлежности или вере. В 2022 году в Японии было 1,26 миллиона христиан [1] . [2] В первые годы 21-го века от менее 1 процента [3] [4] до 1,5% [2] населения заявляли о своей христианской вере или принадлежности.

Хотя христианство было официально запрещено в 1612 году, оно играло роль в формировании отношений между религией и японским государством на протяжении более четырех столетий. [5] Крупнейшие христианские конфессии , включая католицизм , протестантизм , восточное православие и православное христианство , представлены в Японии сегодня.

Христианская культура имеет в целом положительный образ в Японии . [6] Большинство японцев традиционно исповедуют синтоизм или буддизм . Большинство японских пар, около 60–70%, женятся по «нерелигиозным» христианским обрядам. Это делает христианские свадьбы наиболее влиятельным аспектом христианства в современной Японии. [7]

Этимология

Японское слово, обозначающее христианство (キリスト教, Кирисуто-кё ) , представляет собой соединение кирисуто (キリスト), японской адаптации португальского слова, обозначающего Христа, Кристо , и китайско-японского слова, обозначающего доктрину (敎, кё , учение или заповедь). , от среднекитайского kæ̀w敎) , как в Буккё (仏教, по-японски означает буддизм). [8]

История

Миссионеры и раннее расширение

Первым появлением христианства в Японии стало прибытие португальских католиков в 1549 году. [9] Наваррский миссионер Франциск Ксавье прибыл в Японию с тремя японскими католиками, обращенными в христианство, намереваясь основать церковь в Японии . Местные японцы изначально предполагали, что иностранцы были из Индии и что христианство было новой индийской верой . Эти ошибочные впечатления были обусловлены уже существующими связями между португальцами и Индией; индийский штат Гоа был центральной базой для португальской Индии в то время, и значительная часть экипажа на борту их кораблей были индийскими христианами . [10]

Мученичество отца-иезуита в Японии в 1634 году , гравюра Жерара Буттата

Позже католическая миссионерская деятельность осуществлялась исключительно иезуитами и нищенствующими орденами, такими как францисканцы и доминиканцы . Франциск Ксавье (который позже был канонизирован как католический святой за свою миссионерскую работу), [11] Косме де Торрес (иезуитский священник) и Хуан Фернандес были первыми, кто прибыл в Кагосиму в надежде принести христианство в Японию. Ксавье и орден иезуитов пользовались большим уважением, и его усилия, по-видимому, были вознаграждены процветающей общиной новообращенных. [12] При крещении этим новообращенным давали португальские христианские имена и заставляли принимать западные культурные привычки. Эта практика способствовала возникновению подозрений, что новообращенные на самом деле были иностранными агентами, работающими над подрывом местного общественного порядка. [примечание 1] [12]

Самый ранний успех христианства в Японии произошел на острове Кюсю . Обращение местных военачальников, таких как Омура Сумитада , Арима Ёсисада и Отомо Сорин , привело к обращению многих их подданных. [13] Обращение нескольких элит в этом районе, вероятно, было связано с децентрализованным характером периода Сэнгоку (15–16 века), когда военачальники соперничали за контроль между собой. Этот вакуум власти привел к тому, что некоторые военачальники поверили, что большая открытость внешним источникам власти и легитимности является возможным методом получения преимущества. [13] Поскольку несколько даймё и их подданных обратились в христианство, это часто сопровождалось разрушением синтоистских святилищ и буддийских храмов, а иезуиты также способствовали разрушению и преследованиям. [13] Буддийские монахи и синтоистские священники сталкивались с преследованиями, будучи насильно выселенными из своих религиозных мест, принуждаемыми к вступлению в брак или принуждаемыми к обращению. [13] [14]

Предполагаемая угроза Японии

При Оде Нобунаге иезуиты пользовались благосклонностью его регентства. Преемник Оды, Тоётоми Хидэёси , сначала защищал христианство, однако позже изменил свою политику, опубликовав Эдикт Батерен , запрещающий миссионерскую деятельность. После завоевания Кюсю Хидэёси посетил Хакодзаки и пришёл к выводу, что иезуиты продают японцев в качестве рабов за границу, христиане разрушают святыни и храмы, а людей заставляют принимать христианство, что привело к вышеупомянутому указу. Алессандро Валиньяно 14 декабря 1582 года написал письмо генерал-губернатору Филиппин Франсиско де Санде Пикону, в котором заявил, что завоевать Японию военной силой невозможно, и обращение Японии в христианство является важнейшей задачей церкви. [15] [16] Ученые также предполагают, что Хидэёси считал, что истинной миссией христианских миссионеров было обратить японское население в христианство, свергнуть правительство и превратить его в колонию. [17] [18] [19] [20] [21]

Преследования во времена сёгуната

При Хидэёси и последующем сёгунате Токугава католическое христианство было подавлено, а его приверженцы подвергались преследованиям. Во время правления Тоётоми, особенно, иностранные миссионеры были убиты в Японии, некоторые из них были распяты (в японском стиле) ; наиболее известным из них было то, что двадцать шесть мучеников Японии были подвергнуты пыткам и распяты на крестах за пределами Нагасаки, чтобы препятствовать христианству в 1597 году. (Тем не менее, Хидэёси проявил благосклонность к обращенным даймё , таким как Кониси Юкинага .) [22] После короткой передышки, когда Токугава Иэясу пришел к власти и занялся торговлей с португальскими державами, были дальнейшие преследования и мученичества в 1613, 1622 ( Великое мученичество Гэнна ), 1623 ( Великое мученичество Эдо ) 1630, 1632 и 1634 годах. [23]

Сёгуны Токугава искоренили христианство в Японии посредством убийств, преследований и указов. [24] В 1637 году Мацукура Кацуиэ обложил людей высоким налогом и притеснял христиан. Это, в сочетании с голодом, привело в 1638 году к восстанию Симабара , возглавляемому христианами , в ходе которого было убито около 37 000 человек (в основном христиан). [24] Восстание началось как крестьянское движение, но позже к нему присоединились христиане. Это было крупнейшее восстание в истории Японии. За 50 лет репрессивная политика сёгунов сократила число христиан почти до нуля. [24]

К этому моменту, после восстания Симабара, оставшиеся христиане были вынуждены публично отречься от своей веры. Многие продолжали практиковать христианство тайно, в наше время став известными как « скрытые христиане » (隠れキリシタン, kakure kirishitan ) . [25] Эти тайные верующие часто скрывали христианскую иконографию в закрытых святилищах , фонарях или неприметных зданиях. Например, на одной из черепиц крыши замка Химэдзи вместо мон изображен христианский крест , что указывает на то, что один из его обитателей был тайным христианином. [26]

Исторический роман Сюсаку Эндо «Тишина» , написанный на основе устных преданий японских католических общин, представляет собой подробные вымышленные рассказы о преследовании христианских общин и подавлении Церкви. [27]

Открытие Японии

Капитан Герберт Клиффорд

Капитан Герберт Клиффорд был офицером Королевского флота во время Наполеоновских войн и основателем Военно-морской миссии Лучу (1843). [28] Клиффорд работал с миссионером преподобным Бернардом Жаном Беттельхеймом , который был первым христианским миссионером на Окинаве .

После того, как Япония была открыта для большего иностранного взаимодействия в 1853 году, многие христианские священнослужители были отправлены из католических, протестантских и православных церквей, хотя прозелитизм все еще был запрещен. После Реставрации Мэйдзи в 1871 году была введена свобода вероисповедания, что дало всем христианским общинам право на законное существование и проповедь.

Статуя Иисуса в Иокогаме

Квакеры оказали значительное влияние на Японию. Американка-квакер Элизабет Джанет Грей Вининг была нанята императором Хирохито в 1946 году в качестве частного репетитора для его сына, наследного принца Акихито. Она преподавала английский язык и познакомила всех детей императорского двора с западной культурой и ценностями. «Вининг выбрали, потому что она была не только квакером, известным как пацифист, но и автором детской литературы, от которой японцы ожидали сочувствия к 12-летнему наследному принцу в разгар послевоенной неразберихи. Некоторые также пишут, что императорская сторона посчитала Вининг более подходящей, чем другой кандидат [пресвитерианец], поскольку она, потеряв любимого мужа в результате несчастного случая, испытала величайшее горе в жизни и поэтому будет сострадать другим». [29]

Многие считают, что влияние квакеров стало основой пацифизма, пропагандируемого членами королевской семьи. Этот пацифизм резко контрастировал с правыми националистами. [30]

Культура

По данным Всемирного исследования ценностей, Япония остается одной из самых светских стран в мире .

Христианство в Японии распространено среди многих конфессиональных принадлежностей. В начале 2000-х годов 70 процентов японских церквей имели среднюю посещаемость менее 50 человек, хотя членство часто было почти вдвое больше этой цифры. [31]

Праздники

Празднование некоторых христианских праздников приобрело популярность в Японии после Второй мировой войны — в первую очередь как коммерческие мероприятия, но также с акцентом на общение с любимыми людьми, как со значимыми для других, так и с близкими родственниками.

За исключением христианских общин Японии, Пасха обычно не отмечается каким-либо особым образом.

Рождество в Японии празднуется в гораздо большем масштабе как коммерческий и светский праздник, но опять же не является официальным государственным праздником. Рождественские огни , [32] Санта-Клаус, вечеринки, обмен подарками и употребление в пищу рождественских блюд в западном стиле, особенно жареной курицы по-кентуккийски и клубничного торта , являются привычными чертами этого события. [33] Многие христиане критиковали это как коммерциализацию праздника, противоречащую учению Иисуса Христа . [34] [35] В Японии Рождество рассматривается как время, проведенное с друзьями или близкими людьми, а не как семейное или религиозное событие. Сочельник празднуется как праздник пар, в который обмениваются романтическими подарками.

День святого Валентина в Японии также празднуется, но обычные западные культурные традиции часто переворачиваются — женщины дарят мужчинам шоколад, а в Белый день , месяц спустя, им возвращают эту услугу. Подарки не являются исключительными для романтических отношений; женщины чаще всего обмениваются подарками друг с другом и иногда дарят мужчинам-коллегам шоколад, хотя этот последний обмен часто называют подарком по обязательству. Пары не так часто ходят на свидания вместе; этот элемент, похоже, отражен в канун Рождества.

Выражение

Христианские свадьбы стали заметны как альтернатива (или дополнение) к традиционным синтоистским церемониям. Это частично связано с успешными миссионерскими усилиями японских христианских церквей и коммерческими начинаниями. Архитектурно напоминающие церкви, свадебные часовни появились по всей Японии, чтобы удовлетворить потребности японцев, которые не присоединяются к христианским церквям, но все еще хотят церемонию. [7]

Основные конфессии

католицизм

Базилика Двадцати Шести Святых Мучеников Японских , Нагасаки

Католицизм в Японии действует в общении с всемирной Католической Церковью под руководством Папы Римского. В 2021 году в Японии насчитывалось около 431 000 католиков (0,34% от общей численности населения), 6200 из которых являются священнослужителями, монахами и семинаристами. [36] В Японии 15 епархий , включая три столичных архиепархии , с 34 епископами , 1235 священниками и 40 дьяконами [37], распределенными по 957 церквям ( приходам , квазиприходам, миссионерским станциям и центрам собраний). [38] [39] Святыми покровителями Японии являются Франциск Ксавьер и Петр Креститель . [40]

Когда Франциск Ксавье прибыл в Японию в 1549 году в качестве первого католического миссионера на архипелаге, католицизм стал первым контактом Японии с организованным христианством. Католическая церковь оставалась единственным крупным источником христианизации в Японии до падения сёгуната в 1867 году и реставрации Мэйдзи в 1868 году. Общество Иисуса начало первые миссии , к которым позже присоединился менее осторожный орден францисканцев . К 1570 году в Японии работало двадцать католических миссионеров. [41] Нагасаки стал центром японского католицизма и поддерживал тесные культурные и религиозные связи со своими португальскими корнями. Эти связи были разорваны, как только христианство было объявлено вне закона в начале 17 века; в этот момент католицизм ушел в подполье, его обряды сохраняли Какурэ Кириситан , или «скрытые христиане», которые продолжали практиковать свою веру в тайном частном поклонении.

Хасэкура Цунэнага , самурай, который возглавил японскую экспедицию, чтобы встретиться с Папой Римским , и был обращен в католичество .

Самурай Хасэкура Цунэнага возглавил дипломатическую миссию, в сопровождении более ста японских христиан и двадцати двух самураев, чтобы увидеть Папу Павла V. Хасэкура прибыл в Акапулько , Мексика (тогда Новая Испания ) в 1614 году ; а затем отправился в Испанию. После встречи с королем Филиппом III , Хасэкура был крещен как католик под именем Фелипе Франсиско де Фачикура. После путешествия во Францию ​​и Рим , Хасэкура вернулся в Японию в 1620 году и был вынужден отречься от принятой им религии после того, как христианство было запрещено. [42]

Множество японских католиков были жестоко замучены и убиты за свою веру, став таким образом мучениками . Многие из этих мучеников были канонизированы , и их литургическая память празднуется каждый год 6 февраля в честь их верности «Христу и Его Церкви» до самой смерти.

В 1981 году Папа Иоанн Павел II посетил Японию, в ходе которого встретился с японцами, духовенством и католическими мирянами, отслужил Святую Мессу на стадионе Коракуэн (Токио), посетил Мемориальный парк мира в Хиросиме , Холм мучеников в Нагасаки , город Непорочного Зачатия, основанный святым Максимилианом Кольбе в Нагасаки, и другие места. [43] Папа Франциск также посетил Японию в 2019 году.

Восточное православие

Собор Воскресения Христова в Тиёде, Токио

Восточное православие является второстепенной религией в Японии. Нынешний предстоятель Японии вакантен. [44] Место предстоятеля — Свято-Воскресенский собор в Тиёде, Токио . Основанный в 1891 году, собор был известен как Николай-до в честь его основателя Николая Касаткина . Собор служит резиденцией национального предстоятеля Японии и продолжает оставаться главным центром православного христианского богослужения в Японии.

Восточное православие было принесено в Японию в XIX веке святителем Николаем (крещенным как Иван Дмитриевич Касаткин), [45] который был направлен в 1861 году Русской Православной Церковью в Хакодате , Хоккайдо, в качестве священника в часовню российского консульства. [46] Святитель Николай Японский сделал свой собственный перевод Нового Завета и некоторых других религиозных книг ( Постная Триодь , Пятидесятница , Праздничные службы , Псалтирь , Ирмологий ) на японский язык. [47] Московский Патриархат прославил (то есть канонизировал как святого) Николая в 1970 году; теперь он признан святителем Николаем Равноапостольным . День его памяти — 16 февраля. Андроник Никольский , назначенный первым епископом Киотским и позднее принявший мученическую смерть в сане архиепископа Пермского во время Русской революции, также был канонизирован Русской Православной Церковью как святой и мученик в 2000 году.

Вселенский Патриархат также присутствует в Греческом Православном Экзархате Японии при Православной Митрополии Кореи .

протестантизм

Церковь Братства Сирой-иэ в Ёмитане , префектура Окинава

В 2020 году протестанты в Японии составляли религиозное меньшинство, составляющее около 0,45% от общей численности населения или 600 000 человек. [48] Объединенная церковь Христа в Японии является крупнейшей протестантской конфессией. [49]

Джеймс Кертис Хепберн , доктор медицины , доктор права (13 марта 1815 г. – 11 июня 1911 г.) был первым пресвитерианским миссионером в Японии, прибывшим в 1859 г., в том же году, что и первые рукоположенные представители англиканского сообщества , преподобный, позднее епископ, Чаннинг Мур Уильямс , основатель университета Риккё в Токио, и преподобный Джон Лиггинс из Епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки . [50]

Хепберн отправился в Японию первоначально как медицинский миссионер с Американской пресвитерианской миссией [50], открыв клинику в префектуре Канагава , недалеко от современного Токио . Позже он основал школу Хепберна, которая превратилась в университет Мэйдзи Гакуин , и написал японско-английский словарь. В третьем издании словаря, [51] опубликованном в 1886 году, Хепберн принял новую систему латинизации японского языка ( Rōmajikai ). Эта система широко известна как латинизация Хепберна , потому что словарь Хепберна популяризировал ее. Хепберн также внес вклад в протестантский перевод Библии на японский язык. Хепберн вернулся в Соединенные Штаты в 1892 году. 14 марта 1905 года, в 90-й день рождения Хепберна, он был награжден орденом Восходящего солнца третьей степени. Хепберн был вторым иностранцем, удостоенным этой чести. [52]

Диви Бетьюн Маккарти был первым рукоположенным пресвитерианским служителем -миссионером , посетившим Японию в 1861–1862 годах. Его евангельский трактат , переведенный на японский язык, был одним из первых протестантских произведений в Японии. В 1865 году Маккарти вернулся в Нинбо, Китай , но другие последовали по его стопам. В конце 19 века, когда Япония вновь открыла свои двери для Запада, произошел всплеск роста христианства. Рост протестантской церкви резко замедлился в начале 20 века под влиянием военного правительства в период Сёва .

Послевоенные годы ознаменовались ростом активности евангелистов, изначально с североамериканским влиянием, и некоторый рост произошел между 1945 и 1960 годами. Японское библейское общество было основано в 1937 году при поддержке Национального библейского общества Шотландии (NBSS, теперь называемого Шотландским библейским обществом ), Американского библейского общества , Британского и зарубежного библейского общества . [53] Присутствие Церкви адвентистов седьмого дня в Японии: Уильям Кэлхун Грейнджер был педагогом, президентом колледжа и пионером-миссионером в Японии. Терухико Окохира, который был студентом колледжа Хилдсбурга из Японии, пригласил Грейнджера сопровождать его обратно на родину, чтобы распространять там адвентистскую весть. В 1896 году Совет по зарубежным миссиям согласился отправить его в Японию. Он прибыл в гавань Иокогамы 19 ноября 1896 года. Вскоре он и Окохира открыли японско-английскую библейскую школу Сиба в Токио. К концу 1899 года первая Церковь адвентистов седьмого дня в Японии была организована с тринадцатью членами. По состоянию на 30 июня 2023 года конфессия сообщала о 97 церквях, 48 компаниях и 15 095 официальных членах.

Другой христианин

Свидетели Иеговы

Зал Царства Свидетелей Иеговы , Нисио , префектура Айти

В 2020 году число Свидетелей Иеговы составило 212 683 активных возвещателей , объединенных в 2964 общины ; 273 856 человек посетили ежегодное празднование Вечери Господней в 2020 году . [54] До 1945 года они были запрещены в Японии. Многие Свидетели Иеговы были заключены в тюрьму; один из них, Кацуо Миура, находился в тюрьме Хиросимы во время атомной бомбардировки Хиросимы . [55]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Храм Церкви СПД в Саппоро, Япония

По состоянию на конец 2009 года Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) сообщила о 29 кольях , 14 округах , 163 приходах , 125 филиалах , 7 миссиях и 3 храмах в Японии. [56] По состоянию на июль 2016 года насчитывается 128 216 членов. [57] Церковь СПД была основана в Японии в 1901 году [56], когда первые миссионеры Церкви СПД прибыли 12 августа 1901 года. Среди них был Хибер Дж. Грант , в то время член Кворума Двенадцати , а позже 7-й Президент Церкви . [58]

По состоянию на 15 марта 2011 года в шести миссиях церкви в Японии служило более 630 миссионеров СПД . [59]

Искусство и медиа

Христианское искусство в Японии восходит к XVI веку, когда традиционные святилища и японские произведения искусства изображали христианскую веру в Японии. [60] [61] [62] [63] Когда христианство было запрещено в Японии, местные христиане разработали особые формы христианского искусства, литературы и культурных практик. [64] [65]

Христианские медиа распространены в популярной культуре Японии, несмотря на ее относительно небольшое христианское население. Superbook был популярным аниме в 1980-х годах, и он остается популярной христианской медиафраншизой во всем мире. [66] Из-за этого христианство остается популярной темой в манге и аниме, включая Trigun и Saint Young Men . [67] [68] Евангелие и современная христианская музыка являются частью популярной музыки в стране, крупнейшим христианским музыкальным фестивалем в стране является Sunza Rock Festival, на котором выступают многие японские артисты и группы CCM. [69] [70] [71]

Международный христианский университет является альма-матер нескольких японских медиа-профессионалов, включая Каза Хираи , бывшего председателя Sony . [72] Sony владеет несколькими христианскими медиа-студиями и торговыми точками, включая потоковый сервис Pure Flix. [73]

Известные японские христиане

Во время первых католических миссий с 17-го века несколько высокопоставленных людей обратились в христианство, включая Дом Хусто Такаяма и Хосокава Грация . Среди первых двадцати шести мучеников Японии Пауло Мики является самым известным. Католики почитают его как одного из святых покровителей Японии.

В христианстве периода Мэйдзи было несколько крупных педагогов и обращенных в христианство:

В 20 веке в Японии появились два основных деятеля протестантской христианской теологии : Косуке Кояма (小山晃佑, Кояма Косуке ) , которого называют ведущим деятелем мирового христианства, и Казо Китамори (北森嘉蔵, Китамори Казо ) , который написал «Теологию боли Божьей». (神の痛みの神学, ками но итами но сингаку ) . Активист социальных прав и писатель Тоёхико Кагава (賀川豊彦, Кагава Тоёхико ) , который был номинирован как на Нобелевскую премию мира, так и на Нобелевскую премию по литературе, также стал известен за пределами Японии, благодаря своей евангелистской деятельности преимущественно в Японии, социальной работе и трудовой активизм.

Мицуо Футида (淵田美津雄, Fuchida Mitsuo ) (3 декабря 1902 — 30 мая 1976) был капитаном [74] в Императорском военно-морском флоте Японии и пилотом бомбардировщика в Императорском военно-морском флоте Японии до и во время Второй мировой войны . После окончания Второй мировой войны Футида стал христианином и проповедником -евангелистом . [75] В 1952 году Футида совершил поездку по Соединенным Штатам в качестве члена Всемирной христианской миссионерской армии пилотов неба. Футида провел остаток своей жизни, рассказывая другим о том, что Бог сделал для него по всему миру. В феврале 1954 года Reader's Digest опубликовал историю Футиды об атаке на Перл-Харбор. [76] Он также написал и был соавтором книг, в том числе « От Перл-Харбора до Голгофы» (также известной как «От Перл-Харбора до Голгофы») . Его история рассказана в книге «Божий самурай: Ведущий пилот в Перл-Харборе» (The Warriors). [77]

Тиунэ Сугихара (杉原千畝, Sugihara Chiune , 1 января 1900 г. – 31 июля 1986 г.) был японским дипломатом , который служил вице-консулом Японской империи в Литве . Он принял православное христианство в 1935 году [78] [79] , когда служил дипломатом в Китае. Во время Второй мировой войны он помог нескольким тысячам евреев покинуть страну, выдав транзитные визы еврейским беженцам , чтобы они могли отправиться в Японию. Большинство сбежавших евреев были беженцами из оккупированной немцами Польши или жителями Литвы. Сугихара выписывал туристические визы, которые способствовали побегу более 6000 еврейских беженцев на территорию Японии, [80] [81] рискуя своей карьерой и жизнью своей семьи. В 1985 году Израиль удостоил его звания Праведника народов мира за его действия. [80] [81]

В 20-м веке также появились две известные христианские писательницы: Аяко Миура (三浦綾子, Миура Аяко , 1922–1999) была протестантской писательницей, известной своими произведениями, одним из самых влиятельных из которых является « Перевал Сиокари» (塩狩峠, сиокари тогэ , 1968). [ нужна ссылка ] . Сюсаку Эндо (遠藤周作, Эндо Сюсаку ) — католический писатель, известный своими работами, посвященными христианству в Японии, включая «Молчание» (沈黙, чинмоку ) .

Премьер-министры-христиане

Хотя христиане составляют всего 1% населения, в Японии было девять премьер-министров -христиан (три католика и шесть протестантов).

католический

протестантский

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В источнике это утверждение касается всех обращенных Ксавьером по всей Азии в целом, включая, но не ограничиваясь теми, кто находится в Японии.

Ссылки

  1. ^ https://www.bunka.go.jp/tokei_hakusho_shuppan/hakusho_nenjihokokusho/shukyo_nenkan/pdf/94046801_01.pdf [ пустой URL-адрес PDF ]
  2. ^ ab 宗教年鑑 令和元年版 [ Религиозный ежегодник 2019 ] (PDF) (на японском языке). Агентство по делам культуры правительства Японии. 2019. с. 35.
  3. ^ Хайде Ференбах, Ута Г. Пойгер (2000). Транзакции, трансгрессии, трансформации: американская культура в Западной Европе и Японии. Книги Бергана. п. 62. ИСБН 978-1-57181-108-0... последователи христианской веры составляют лишь около половины процента населения Японии
  4. ^ Исикава Акито (22 ноября 2019 г.), «Немного веры: христианство и японцы», Nippon.com . Получено 7 декабря 2019 г.
  5. ^ ЛеФевр, Джесси (март 2021 г.). «Дилемма угнетателя: как государственная политика Японии в отношении религии проложила путь христианским свадьбам». Журнал религии в Японии . -1 (aop): 1–30.
  6. ^ «Немного веры: христианство и японцы». Nippon.com: Ваш путь в Японию. 22 ноября 2019 г. Христианская культура в целом имеет положительный образ.
  7. ^ ab LeFebvre, Jesse (2 ноября 2015 г.). «Нерелигиозность христианских свадебных церемоний в современной Японии». Японский журнал религиоведения . 42 (2). doi : 10.18874/jjrs.42.2.2015.185-203 .
  8. ^ Японский словарь фуриганы Коданши . Япония: Kodansha Inc., 1999.
  9. ^ Маллинз, Марк (1998). Христианство, созданное в Японии: исследование коренных движений. Издательство Гавайского университета. стр. 12. ISBN 978-0-8248-2132-6.
  10. ^ Леупп, Гэри П. (2003). Межрасовая близость в Японии . Continuum International Publishing Group . стр. 35. ISBN 978-0-8264-6074-5.
  11. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). "Святой Франциск Ксавьер"  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  12. ^ ab Gonzáles, Justo L. (январь 2004) История христианства , 3-е издание. Prince Press/Hendrickson Publishers. Том 1, страницы 405–406
  13. ^ abcd Strathern, Alan (2020-11-18). «Множественные значения иконоборчества: разрушение воином и христианским храмом-святилищем в Японии конца шестнадцатого века». Журнал ранней современной истории . 25 (3): 163–193. doi : 10.1163/15700658-BJA10023 . ISSN  1385-3783. S2CID  229468278.
  14. ^ Бергер, Дэвид (2000). «Киришитан — раннее христианство в Японии». Японские религии . 25 : 162–164.
  15. ^ "Пробежка (154) キリシタン宣教師の野望" . Архивировано из оригинала 5 мая 2022 г. Проверено 6 августа 2022 г.
  16. ^ "「日本国紀」について（1）ヴァリニャーノの手紙" .
  17. ^ Нельсон, Томас (зима 2004 г.). «Рабство в средневековой Японии». Monumenta Nipponica . 59 (4). Университет Софии : 463–492. JSTOR  25066328.
  18. ^ "日本人奴隷の謎を追って＝400年前に南米上陸か?!＝連載（７）＝キリシタン浪人との説も＝下克上の世を疎み出国か». Никки Симбун (на японском языке). 18 апреля 2019 г. Проверено 28 декабря 2019 г.
  19. ^ Africana: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта (иллюстрированное издание). Oxford University Press. 2005. стр. 479. ISBN 0-19-517055-5. Получено 2014-02-02 .
  20. ↑ Энциклопедия Африки, том 1 (иллюстрированное издание). Oxford University Press . 2010. стр. 187. ISBN 978-0-19-533770-9. Получено 2014-02-02 .
  21. ^ Монумента Ниппоника. Джучи Дайгаку. Софийский университет . 2004. с. 465 . Проверено 2 февраля 2014 г.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  22. ^ Ледфорд, Адам (8 января 2015 г.). «Христиане на Кюсю: история». Tofugu . Получено 11 мая 2019 г. .
  23. ↑ 6 июня — Слуга Божий Себастьян Виейра, SJ в Обществе Иисуса, Сингапур
  24. ^ abc "Япония, христианство и Запад в период Эдо". Факты и подробности . 26 августа 2014 г. Архивировано из оригинала 15 марта 2022 г.
  25. ^ Оберг, Эндрю (01.08.2021). «Замаскированное священное: пример двойного использования пространства скрытыми христианами Японии». Обзор экуменических исследований Сибиу . 13 (2): 214–238. doi : 10.2478/ress-2021-0022 . S2CID  238206110.
  26. ↑ Путеводитель по объекту всемирного наследия — замку Химэйдзи. Ryuusenkaku.jp. Получено 15 июня 2011 г.
  27. ^ https://celmoreblog.files.wordpress.com/2016/05/235449575-silence-shusaku-endo-william-johnston.pdf [ пустой URL-адрес PDF ]
  28. ↑ О'Бирн, Уильям Р. (31 марта 2019 г.). «Военно-морской биографический словарь: включающий жизнь и службу каждого ныне живущего офицера флота Ее Величества, от звания адмирала флота до лейтенанта включительно». Лондон, Дж. Мюррей – через Интернет-архив.
  29. ^ Почему американский квакер был наставником для наследного принца? Стратегия императорского двора по спасению императора Хирохито в Японии Макартура». Каору Хосино, магистерская диссертация, Питтсбургский университет, 2010 г.
  30. ^ «Продолжающийся квакерский след в японской (и мировой) истории — дружеское письмо». 16 сентября 2015 г.
  31. ^ OMF International – Япония, страна контрастов. Архивировано 03.12.2013 на Wayback Machine . Omf.org. Получено 15.06.2011.
  32. ^ Сидзуко Мисима, путеводитель по About.com. Рождество в Японии. Архивировано 07.07.2011 в Wayback Machine , раздел путешествий по Японии на About.com. Получено 27.01.2010.
  33. ^ «Почему Япония одержима жареной курицей по-Кентукки на Рождество».
  34. ^ Кимура, Дзюнко; Белк, Рассел (сентябрь 2005 г.). «Рождество в Японии: глобализация против локализации». Рынки потребления и культура . 8 (3): 325–338. doi :10.1080/10253860500160361. S2CID  144740841.
  35. ^ Луна Батинга, Джорджиана; де Резенде Пинто, Марсело; Пимента Резенде, Сара (октябрь 2017 г.). «Рождество, потребление и материализм: дискурсивный анализ детских рождественских писем» (PDF) . Review of Business Management . 19 (66): 557–573. doi : 10.7819/rbgn.v0i0.3429 .
  36. ^ Статистика Католической церкви в Японии . «Католики в Японии», стр. 1. Токио: Конференция католических епископов Японии. Получено с https://www.cbcj.catholic.jp/wp-content/uploads/2022/08/statistics2021.pdf.
  37. ^ Статистика Католической церкви в Японии . «Духовенство», стр. 5. Токио: Конференция католических епископов Японии. Получено с https://www.cbcj.catholic.jp/wp-content/uploads/2022/08/statistics2021.pdf.
  38. ^ Статистика Католической церкви в Японии . «Услуги», стр. 2. Токио: Конференция католических епископов Японии. Получено с https://www.cbcj.catholic.jp/wp-content/uploads/2022/08/statistics2021.pdf.
  39. ^ "Статистика по странам, по католическому населению [Catholic-Hierarchy]". www.catholic-hierarchy.org . 2005-11-20. Архивировано из оригинала 2002-06-09 . Получено 2021-08-25 .
  40. ^ GCatholic.org – Католическая церковь в Японии. GCatholic.org. Получено 15 июня 2011 г.
  41. ^ Wohl, Herbert (3 декабря 1970 г.). «Джеймс Кертис Хепберн, доктор медицины, 1815–1911 (Хепберн из Японии)». New England Journal of Medicine . 283 (23): 1271–1274. doi :10.1056/NEJM197012032832307. PMID  4920344.
  42. ^ «Неизвестная история о самурае, который путешествовал в Мексику сотни лет назад». Curiosmos . 10 февраля 2020 г. . Получено 19 апреля 2021 г. .
  43. ↑ Апостольское путешествие в Пакистан, Филиппины I, Гуам (Соединенные Штаты Америки II), Японию, Анкоридж (Соединенные Штаты Америки II) (16–27 февраля 1981 г.), официальный сайт Ватикана
  44. ^ "Отошел ко Господу митрополит Японский Даниил "Даниил, архиепископ Токийский и митрополит всея Японии"".
  45. ^ Святитель равноапостольный Николай Японский, сайт Русского православного собора Святого Иоанна Предтечи, Вашингтон, округ Колумбия
  46. ^ «日本の正教会の歴史と現代 «История Японской Православной Церкви и наши дни»» (на японском языке). Православная церковь в Японии. 01.02.2007 . Проверено 25 августа 2007 г.
  47. ↑ Православный перевод Евангелия на японский язык, Православный портал «Правовосток», октябрь 2006 г.
  48. ^ "Национальные профили | Мировая религия". thearda.com . Получено 2023-12-15 .
  49. ^ «よくある質問 «FAQ»» (на японском языке).
  50. ^ ab Джеймс Кертис Хепберн: H: По персонам: Истории: Биографический словарь китайского христианства Архивировано 25 октября 2016 г. на Wayback Machine . Bdcconline.net (04 марта 1906 г.). Получено 15 июня 2011 г.
  51. ^ Хепберн, Джеймс Кертис (1886). Японско-английский и англо-японский словарь (3-е изд.). Токио: ZP Maruya. Архивировано из оригинала 2014-09-17 . Получено 2009-07-25 .
  52. ^ "Японский орден миссионеров" (PDF) . New York Times . 15 марта 1905 г. стр. 13 . Получено 25 июля 2009 г.
  53. ^ JBS Brief History Архивировано 09.08.2017 на Wayback Machine . Bible.or.jp. Получено 15.06.2011.
  54. ^ «Свидетели Иеговы — отчеты по странам и территориям за 2020 год».
  55. ↑ Томидзи Хиронака. «Я был полон решимости умереть за императора». — Awake! 1992, 8 февраля.
  56. ^ ab Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. "Информация о стране: Япония". The Church News . Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 6 апреля 2012 г.
  57. ^ "Факты и статистика: Япония". Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 12 июля 2016 г.
  58. ^ Хибер Дж. Грант (2002). «Жизнь и служение Хибера Дж. Гранта». Учения Президентов Церкви: Хибер Дж. Грант . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней.Номер публикации Церкви СПД 35970
  59. ^ Тейлор, Скотт. «Церковь СПД в Японии: перемещение миссионеров, внесение пожертвований». Deseret News . Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret News Publishing Company. Архивировано из оригинала 18 марта 2011 г. Получено 6 апреля 2012 г.
  60. ^ «Святилище ранних христиан Японии XVI века». Sotheby's . 7 марта 2019 г. Получено 7 марта 2023 г.
  61. ^ «Редкая христианская картина конца XVI века выставлена ​​в Иокогаме». The Japan Times . 3 декабря 2018 г. Получено 7 марта 2023 г.
  62. ^ «В Японии найдена многовековая христианская картина». NHK WORLD . 19 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 19 ноября 2018 г. Получено 7 марта 2023 г.
  63. ^ "В Японии найдена многовековая христианская живопись". Блаженный Хусто Такаяма Укон . 28 ноября 2018 г. Получено 7 марта 2023 г.
  64. ^ Скрытая религия, запрещенная в Японии на 200 лет - BBC REEL (видео). Великобритания: British Broadcasting Company. 29 ноября 2021 г. Получено 7 марта 2023 г.
  65. ^ «Загнанные в подполье много лет назад, «скрытые христиане» Японии сохраняют веру». NPR . 11 октября 2015 г. Получено 7 марта 2023 г.
  66. ^ Вилласин, Пейдж (5 июля 2022 г.). «Как христианское аниме стало одним из самых успешных совместных проектов с американской компанией». CBR . Получено 7 марта 2023 г.
  67. ^ «Между панелями: спасение по версии Trigun». Под сплетениями . 11 марта 2016 г. Получено 7 марта 2023 г.
  68. ↑ Jesus x Buddha: The Bromantic Anime (видео). Канада: Accented Cinema. 24 декабря 2020 г. Получено 7 марта 2023 г.
  69. ^ "Как черная госпел-музыка меняет сердца в Японии". Mission to the World . 7 марта 2023 г. Получено 7 марта 2023 г.
  70. ^ "Nation Builders: Asia Update". Hillsong . 27 июля 2020 г. Получено 7 марта 2023 г.
  71. ^ "Первый христианский хэви-метал из Японии". Imari Tones . 2 сентября 2019 г. Получено 7 марта 2023 г.
  72. ^ "Джинсы, музыка и радикальные сокращения: как Каз Хираи переделал Sony - Nikkei Asia". Nikkei Asia . 19 июня 2019 г. Получено 7 марта 2023 г.
  73. ^ «В поисках христианских зрителей Sony приобретает потоковый сервис продюсеров «God's Not Dead». Los Angeles Times . 12 ноября 2020 г. Получено 7 марта 2023 г.
  74. ↑ Капитан Мицуо Футида (1902–1976) на Nationalgeographic.com (1941-12-07). Получено 15 июня 2011 г.
  75. ^ Райт, Майк. Что они не научили вас о Второй мировой войне . Presidio Press, 1998. ISBN 0-89141-649-8
  76. ↑ Фучида, капитан Мицуо. «Я руководил атакой на Перл-Харбор». Reader's Digest , февраль 1954 г.; том 64, № 382.
  77. ^ Гольдштейн, Диллон и Прейндж, 2003 г.
  78. ^ Sugihara: Conspiracy of Kindness. Интерактивная хронология (только текст). PBS. Получено 15.06.2011.
  79. ↑ Скрытая жизнь: краткое введение в Тиунэ Сугихару. Pravmir.com. Получено 15 июня 2011 г.
  80. ^ Аб Тиуне и Юкико Сугихара. Jewishvirtuallibrary.org. Проверено 15 июня 2011 г.
  81. ^ аб Тиуне (Семпо) Сугихара. Ushmm.org (06 января 2011 г.). Проверено 15 июня 2011 г.
  82. ^ Маккарри, Джастин (27 сентября 2024 г.). «Кто новый премьер-министр Японии, Сигэру Исиба?». The Guardian . Архивировано из оригинала 28 сентября 2024 г. Получено 28 сентября 2024 г.

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Христианство в Японии» .
На сайте Wikivoyage есть путеводитель по христианским местам Японии .

Herbermann, Charles, ed. (1913). "Япония"  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.