Кэмп — это эстетический стиль и чувствительность, которые считают что-то привлекательным из-за его безвкусицы и иронической ценности . [1] Эстетика Кэмпа разрушает многие модернистские представления о том, что такое искусство и что можно классифицировать как высокое искусство , инвертируя эстетические атрибуты, такие как красота, ценность и вкус, путем приглашения другого типа восприятия и потребления. [2]
Лагерь также может быть социальной практикой и функционировать как стиль и идентичность для нескольких видов развлечений, включая кино, кабаре и пантомиму . Там, где высокое искусство обязательно включает в себя красоту и ценность, лагерь обязательно должен быть живым, смелым и динамичным. Визуальный стиль тесно связан с гей-культурой . [2]
Лагерное искусство связано с китчем и часто путается с ним , а вещи, имеющие лагерную привлекательность, можно охарактеризовать как банальные. В 1909 году Оксфордский словарь английского языка определил кэмп как «показное, преувеличенное, наигранное, театральное, женоподобное или гомосексуальное» поведение [3] , а к середине 1970-х годов в университетском издании « Словаря Нового Света» Вебстера «кэмп» определялся как «банальность». , посредственность, искусственность, [и] хвастовство ... настолько крайние, что развлекают или имеют извращенно утонченную привлекательность». [4] В эссе американской писательницы Сьюзан Зонтаг «Заметки о «Лагере»» (1964) были подчеркнуты его ключевые элементы: «искусственность, легкомыслие, наивная претенциозность среднего класса и шокирующая чрезмерность». [5]
В 1870 году трансвестит Фредерик Парк упомянул о своих «лагерских затеях» в письме, представленном в качестве доказательства на его допросе перед мировым судьей на Боу-стрит в Лондоне по подозрению в незаконных гомосексуальных действиях; в письме не уточняется, что это были за дела. [6] В 1909 году Оксфордский словарь английского языка впервые в печатном виде упомянул лагерь как
показной, преувеличенный, наигранный, театральный; . То есть как существительное, «лагерное» поведение, манеры и так далее. (ср. quot. 1909 г.); мужчина, демонстрирующий такое поведение.
Согласно словарю, это значение «этимологически неясно». Было высказано предположение, что лагерь в этом смысле, возможно, произошел от французского термина se кемпер , что означает «позировать преувеличенно». [7] [8] Позже оно превратилось в общее описание эстетического выбора и поведения геев из рабочего класса . [9] Понятие лагеря было описано Кристофером Ишервудом в 1954 году в его романе «Мир вечером» , а затем в 1964 году Сьюзан Зонтаг в ее эссе «Заметки о «Лагере»» . [10]
Возникновение постмодернизма сделало Кэмпа общим взглядом на эстетику, не отождествляемым с какой-либо конкретной группой. Лагерная перспектива изначально была отличительным аспектом гей-культуры до Стоунволлской эпохи , где она была доминирующей идиомой. Оно возникло из понимания гейства как женственности . [9] Два ключевых компонента лагеря изначально были женскими выступлениями: взмах и перетаскивание . Благодаря тому, что свиш широко использовал превосходную степень, а перетаскивание было преувеличенным подражанием женщине, лагерь стал распространяться на все вещи «чрезмерные», включая женщин, изображающих из себя имитаторов женщин ( фальшивых королев ), как в преувеличенном голливудском персонаже Кармен Миранды . Именно этот вариант концепции был принят литературоведами и искусствоведами и вошёл в концептуальный массив культуры 1960-х годов. [ нужны разъяснения ] Мо Мейер [ кто? ] до сих пор определяет лагерь как «странную пародию». [11] [12]
Телевизионное шоу Comedy Central «Незнакомцы с Кэнди» (1999–2000) с комиком Эми Седарис в главной роли было лагерной пародией на жанр ABC Afterschool Special . [13] [14] [15] Вдохновленная работами Джорджа Кучара и его брата Майка Кучара , ASS Studios начала снимать серию короткометражных небюджетных лагерных фильмов. Их художественный фильм «Сатана, держи меня за руку » (2013) содержит множество элементов, узнаваемых в лагерных фотографиях. [16] [17]
Известными представителями лагерного кино являются, например, Джон Уотерс ( «Розовые фламинго» , 1972) и Роза фон Праунхайм ( «Кровать-сосиска» , 1971) , которые в основном использовали этот стиль в 1970-е годы, создавали фильмы, достигшие культового статуса . [18] [19]
Американская певица и актриса Шер — одна из артисток, получивших титул «Королевы лагеря» благодаря своей эпатажной моде на сцене и живым выступлениям. [20] Она получила этот статус в 1970-х годах, когда запустила свои развлекательные шоу в сотрудничестве с художником по костюмам Бобом Маки и стала постоянно присутствовать на американском телевидении в прайм-тайм. [21] [22] Мадонна является еще одним примером лагеря, и, по словам педагога Кэрол Куин , «вся ее карьера, включая секс , во многом зависела от лагерных образов и лагерного понимания пола и пола». [23] В какой-то момент своей карьеры Мадонну также называли «Королевой лагеря». [24]
Дасти Спрингфилд – икона лагеря. [25] На публике и на сцене Спрингфилд создавала радостный имидж, поддерживаемый ее светлой прической в виде улья , вечерними платьями и насыщенным макияжем, который включал ее часто копируемый образ «глаз панды». [25] [26] [27] [28] [29] Спрингфилд позаимствовала элементы своего образа у блондинок-королев гламура 1950-х годов, таких как Бриджит Бардо и Катрин Денев , и склеила их вместе по своему вкусу. [30] [31] Ее ультрагламурный внешний вид сделал ее иконой лагеря, и это, в сочетании с ее эмоциональными вокальными выступлениями, принесло ей влиятельных и устойчивых последователей в гей-сообществе. [29] [31] Помимо прототипической женщины -трансвестита , она была представлена в ролях «Великой Белой Леди» поп-музыки и соула и «Королевы модов ». [27] [32]
Южнокорейский рэпер Psy , известный своими вирусными музыкальными клипами в Интернете, полными ярких танцев и визуальных эффектов, стал рассматриваться как воплощение кэмп-стиля 21-го века. [33] [34] Джери Холливелл признана иконой лагеря за ее эстетику высокого лагеря, стиль исполнения и родство с гей-сообществом во время ее работы в качестве сольной артистки. [35] [36] Леди Гага , современный образец кэмпа, использует музыку и танцы для социальных комментариев к поп-культуре, как в видео «Иуда» . Ее одежда, макияж и аксессуары, созданные ведущими модельерами, являются неотъемлемой частью повествовательной структуры ее выступлений. [37] Кэти Перри — еще один пример лагеря, в котором такие издания, как Vogue, называют ее «королевой лагеря». [38]
Слова «лагерь» и « китч » часто используются как синонимы; оба могут относиться к искусству, литературе, музыке или любому объекту, имеющему эстетическую ценность. Однако «китч» относится конкретно к самому произведению, тогда как «лагерь» — это способ исполнения. Таким образом, человек может потреблять китч намеренно или непреднамеренно. Кэмп, как заметила Сьюзан Зонтаг, — это всегда способ потребления или реализации культуры «в кавычках». [39]
Зонтаг также проводит различие между «наивным» и «преднамеренным» лагерем [40] и исследует различие Кристофера Ишервуда между «низким лагерем», который он связывал с практикой переодевания в одежду другого пола и представлениями с перетаскиванием, и «высоким лагерем», который включал «всю эмоциональную основу лагеря». Балет, например, и, конечно, искусство барокко». [41]
По мнению социолога Эндрю Росса , лагерь сочетает в себе устаревшие и современные формы стиля, моды и технологий. Лагерь, который часто характеризуется повторным присвоением «одноразовой поп-эстетики», стремится смешивать категории «высокой» и «низкой» культуры. [42] Объекты могут стать объектами лагеря из-за их исторической связи с властью, которая сейчас находится в упадке. В отличие от китча, кэмп иронично присваивает культуру, тогда как китч неизгладимо искренен. Кроме того, китч можно рассматривать как качество объекта, тогда как кэмп «имеет тенденцию относиться к субъективному процессу». [43] Те, кто идентифицирует объекты как «лагерь», отмечают расстояние, отраженное в процессе, через которое «неожиданная ценность может быть обнаружена в каком-то непонятном или непомерном объекте». [44]
Комик Кеннет Уильямс написал в дневниковой записи от 1 января 1947 года: «Поехал в Сингапур со Стэном - очень походный вечер, за ним следили, но невзрачные типы так и не удосужились сделать предложение». [45] Хотя это применимо к мужчинам-геям, это специфическое прилагательное, используемое для описания человека, который открыто пропагандирует тот факт, что он гей, будучи внешне ярким или эксцентричным, например, персонаж Дэфид Томас в английском комедийном шоу Little Британия . «Лагерь» является важным элементом британской культуры, и многие так называемые гей-иконы и предметы выбираются как таковые, потому что они являются лагерем. Такие исполнители, как Элтон Джон , [46] Кайли Миноуг , Джон Инман , Лоуренс Ллевелин Боуэн , Лулу , Грэм Нортон , Мика , Лесли Джозеф , Руби Вакс , Дейл Уинтон и Силла Блэк , а также традиции мюзик- холла пантомимы являются элементы лагеря в массовой культуре. [ нужна цитата ] Британская традиция « Последнего вечера выпускного вечера », как говорят, славится «ностальгией, лагерем и стилизацией». [47] Томас Дворжак опубликовал коллекцию «последних портретных» фотографий молодых солдат Талибана , собирающихся отправиться на фронт, найденных в фотоателье Кабула. Книга под названием «Талибан» [ 48] [49] демонстрирует манерную эстетику, весьма близкую к гей-движению в Калифорнии или фильму Питера Гринуэя . [50]
Австралийский театральный и оперный режиссер Барри Коски известен своим использованием Кэмпа в интерпретации произведений западного канона , включая Шекспира , Вагнера , Мольера , Сенеку и Кафку ; его восьмичасовая постановка 2006 года для Сиднейской театральной труппы « Потерянное эхо» была основана на «Метаморфозах» Овидия и « Вакханках » Еврипида . Например, в первом акте («Песнь о Фаэтоне») богиня Юнона принимает форму стилизованной Марлен Дитрих , а в музыкальных аранжировках участвуют Ноэль Кауард и Коул Портер . Использование лагеря Коски также эффективно используется для высмеивания притязаний, манер и культурной пустоты пригородного среднего класса Австралии , что наводит на размышления о стиле дамы Эдны Эверидж . Например, в «Потерянном эхе» Коски нанимает хор старшеклассников и мальчиков: одна девочка в хоре берет отпуск у богини Дианы и начинает репетировать танцевальную программу, бормоча себе под нос с широким австралийским акцентом», — говорит мама. Мне нужно тренироваться, если я хочу попасть на Australian Idol ». Австралийский писатель и режиссер Баз Лурманн, в частности «Строго бальный зал», представляет собой еще один пример. [ нужна цитата ]
С 2000 года конкурс песни «Евровидение» , ежегодно транслируемый по телевидению конкурс исполнителей песен из разных стран, демонстрирует все больший элемент лагеря (поскольку конкурс демонстрирует растущую привлекательность внутри гей-сообществ) в своих сценических выступлениях, особенно во время транслируемого по телевидению финала. , который транслируется в прямом эфире по всей Европе. Поскольку это визуальное шоу, многие выступления Евровидения пытаются привлечь внимание избирателей не только музыкой, но и другими средствами, что иногда приводит к причудливым сценическим трюкам и тому, что некоторые критики называют «китчевым драйвом Евровидения», с почти карикатурной новизной. действия, выполняющие. [51]
Темой Met Gala 2019 года был «Кэмп: заметки о моде» , сопредседателями которого выступили Анна Винтур , Серена Уильямс , Леди Гага , Гарри Стайлс и Алессандро Микеле . [52] Выход Леди Гаги занял 16 минут, поскольку она прибыла на гала-концерт в сопровождении пяти танцоров с зонтиками, визажиста и личного фотографа, который фотографировал позы Гаги. [53] Гага прибыла в ярко-розовом платье Brandon Maxwell с 25-футовым шлейфом [54] и прошла серию из четырёх «разоблачений», отдавая дань уважения культуре перетаскивания , [53] каждый раз дебютируя в новом наряде, пока не достигла ее последний образ: бюстгальтер и нижнее белье с сеткой и каблуками на платформе. Среди других известных ансамблей были Кэти Перри в платье, похожем на люстру, разработанное Moschino , и Кейси Масгрейвс, появившаяся в образе Барби в натуральную величину , также от Moschino. [56]
Первым послевоенным использованием этого слова в печати, возможно, стал роман Кристофера Ишервуда «Вечерний мир» 1954 года , где он комментирует: «Вы не можете разбивать лагерь на тему того, к чему не относитесь серьезно. Вы высмеиваете это, вы высмеиваете это . Вы выражаете то, что для вас в принципе серьезно, с точки зрения веселья, искусственности и элегантности». В эссе американской писательницы Сьюзан Зонтаг « Заметки о «лагере»» 1964 года Зонтаг подчеркнула искусственность, легкомыслие, наивную претенциозность среднего класса и шокирующие излишества как ключевые элементы лагеря. Примеры, приведенные Зонтаг, включали лампы Тиффани , рисунки Обри Бердслея , балет Чайковского « Лебединое озеро » и японские научно-фантастические фильмы, такие как «Родан » и «Мистеры 1950-х годов». [ нужна цитата ]
В книге Марка Бута « Кэмп» 1983 года он определяет лагерь как «представить себя приверженцем маргиналов с обязательствами, превышающими маргинальные заслуги». Он проводит различие между подлинными лагерными и лагерными причудами и выдумками , вещами, которые по своей сути не являются лагерными, но демонстрируют искусственность, стилизацию, театральность, наивность, сексуальную двусмысленность, безвкусицу, стильность или изображают лагерных людей и, таким образом, апеллируют к их. [ нужна цитата ]
{{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}
: |work=
игнорируется ( помощь ){{cite book}}
: |work=
игнорируется ( помощь )Английский пример того, как жизнь ушла из
места воспоминаний,
касается гимна Уильяма Блейка о строительстве Нового Иерусалима. его до сих пор поют каждый год в лондонском Альберт-холле в последний вечер выпускного вечера. Но это в рвении без веры. Это вызывает слезы на глазах, только это смесь ностальгии, кэмпа, «постмодернизма» и пастиша.