Постмодернизм — это интеллектуальная позиция или способ дискурса [1] [2] , характеризующийся скептицизмом по отношению к элементам мировоззрения эпохи Просвещения . Он подвергает сомнению « великие нарративы » современности , отвергает достоверность знаний и устойчивый смысл и признает влияние идеологии на поддержание политической власти. [3] [4] Объективные утверждения отвергаются как наивный реализм , [5] подчеркивая условный характер знания . [4] Постмодернизм охватывает самореференцию , эпистемологический релятивизм , моральный релятивизм , плюрализм , иронию , непочтительность и эклектизм . [4] Он выступает против «универсальной значимости» бинарных оппозиций , стабильной идентичности , иерархии и категоризации . [6] [7]
Возникший в середине двадцатого века как реакция на модернизм, [8] [9] [10] постмодернизм проник в различные дисциплины [11] и связан с критической теорией , деконструкцией и постструктурализмом . [4]
Критики утверждают, что постмодернизм пропагандирует мракобесие , отказывается от рационализма и научной строгости Просвещения и мало способствует аналитическому или эмпирическому знанию. [12]
Термин «постмодерн» впервые был использован в 1870 году художником Джоном Уоткинсом Чепменом, который описал «постмодернистский стиль живописи» как отход от французского импрессионизма . [13] [14] Точно так же первая цитата в Оксфордском словаре английского языка датируется 1916 годом и описывает Гаса Мэгера как «одного из немногих современных художников-пост-современников, чей стиль убедителен». [15]
Епископальный священник и культурный комментатор Дж. М. Томпсон в статье 1914 года использует этот термин для описания изменений в отношениях и убеждениях в критике религии, написав: «Смысл существования постмодернизма состоит в том, чтобы уйти от двоедушия модернизм , будучи тщательным в своей критике, распространяя ее как на религию, так и на теологию, на католические чувства, а также на католическую традицию». [16] В 1926 году Бернард Иддингс Белл , президент колледжа Св. Стефана (ныне Бард-колледж ), а также епископальный священник, опубликовал «Постмодернизм и другие эссе» , что знаменует собой первое использование этого термина для описания исторического периода, следующего за современностью. [17] [18] В эссе критикуются сохраняющиеся социо-культурные нормы, взгляды и практики Просвещения . Он также критикует предполагаемый культурный отход от традиционных христианских верований. [19] [20] [21]
Термин «постмодерн» впервые был использован в академическом историческом контексте как общая концепция движения Арнольдом Дж. Тойнби в эссе 1939 года, в котором говорится, что «наша собственная эпоха постмодерна началась с всеобщей войны 1914–1914 годов». 1918 год». [22]
В 1942 году литературный критик и писатель Х.Р. Хейс описал постмодернизм как новую литературную форму. [23] Также в искусстве этот термин был впервые использован в 1949 году для описания недовольства модернистским архитектурным движением, известным как международный стиль . [24] Постмодернизм в архитектуре изначально был отмечен возрождением поверхностного орнамента, ссылкой на окружающие здания в городских условиях, историческими ссылками в декоративных формах ( эклектика ) и неортогональными углами. [25] Сегодня большинство ученых согласны с тем, что постмодернизм начал конкурировать с модернизмом в конце 1950-х годов и взял верх над ним в 1960-х годах. [26]
В 1979 году он был введен как философский термин Жаном-Франсуа Лиотаром в книге «Состояние постмодерна: отчет о знаниях» . [27]
Постмодернизм — это интеллектуальная позиция или способ дискурса [1] [2] , который бросает вызов мировоззрениям, связанным с рациональностью Просвещения, восходящим к 17 веку. [4] Постмодернизм связан с релятивизмом и акцентом на роли идеологии в поддержании экономической и политической власти. [4] Постмодернисты «скептически относятся к объяснениям, которые претендуют на справедливость для всех групп, культур, традиций или рас, и вместо этого сосредотачиваются на относительных истинах каждого человека». [28] Он считает «реальность» ментальной конструкцией. [28] Постмодернизм отвергает возможность неопосредованной реальности или объективно-рационального знания, утверждая, что все интерпретации зависят от точки зрения, с которой они сделаны; [5] претензии на объективные факты отвергаются как наивный реализм . [4]
Постмодернистские мыслители часто описывают претензии на знания и системы ценностей как случайные или социально обусловленные , описывая их как продукты политических, исторических или культурных дискурсов [29] и иерархий. [4] Соответственно, постмодернистская мысль в целом характеризуется тенденциями к самореференции , эпистемологическому и моральному релятивизму , плюрализму и непочтительности. [4] Постмодернизм часто ассоциируется с такими школами мысли, как деконструкция и постструктурализм . [4] Постмодернизм опирается на критическую теорию , которая рассматривает влияние идеологии, общества и истории на культуру. [30] Постмодернизм и критическая теория обычно критикуют универсалистские идеи объективной реальности , морали , истины , человеческой природы , разума , языка и социального прогресса . [4]
Первоначально постмодернизм был способом рассуждения о литературе и литературной критике, комментируя природу литературного текста, его значение, автора и читателя, письмо и чтение. [31] Постмодернизм развивался в середине-конце двадцатого века во многих научных дисциплинах как отход или отказ от модернизма. [32] [9] [10] В качестве критической практики постмодернизм использует такие концепции, как гиперреальность , симулякр , след и различие , и отвергает абстрактные принципы в пользу прямого опыта. [ нужна цитата ]
Современная архитектура , созданная и развитая Вальтером Гропиусом и Ле Корбюзье , была сосредоточена на:
Они выступали за архитектуру, которая отражала бы дух эпохи, воплощенный в передовых технологиях, будь то самолеты, автомобили, океанские лайнеры или даже якобы безыскусные зернохранилища. [36] Модернист Людвиг Мис ван дер Роэ ассоциируется с фразой « меньше значит больше ».
Критики модернизма:
Интеллектуальные исследования постмодернизма и архитектуры тесно связаны с работами Чарльза Дженкса, ставшего критиком, ставшим архитектором, начиная с лекций в начале 1970-х годов и его эссе «Расцвет постмодернистской архитектуры» 1975 года . однако это книга « Язык постмодернистской архитектуры» , впервые опубликованная в 1977 году и с тех пор выдержавшая семь изданий. [39] Дженкс подчеркивает, что постмодернизм (как и модернизм) различается для каждой области искусства, и что для архитектуры это не просто реакция на модернизм, но то, что он называет двойным кодированием : «Двойное кодирование: комбинация современных техник с чем-то другим (обычно традиционным зданием), чтобы архитектура могла общаться с общественностью и заинтересованным меньшинством, обычно с другими архитекторами». [40] В своей книге «Возвращение к постмодернизму» Терри Фаррелл и Адам Фурман утверждают, что постмодернизм принес более радостный и чувственный опыт в культуру, особенно в архитектуру. [41]
Раннее упоминание постмодернизма как элемента графического дизайна появилось в британском журнале «Дизайн». [42] Характерной чертой постмодернистского графического дизайна является то, что «ретро, техно, панк, гранж, пляж, пародия и стилизация были заметными тенденциями. У каждого были свои сайты и площадки, недоброжелатели и защитники». [43]
Рассказ Хорхе Луиса Борхеса (1939) « Пьер Менар, автор «Дон Кихота »» часто считается предсказателем постмодернизма [44] и является образцом высшей пародии. [45] Сэмюэл Беккет также считается важным предшественником и влиятельным человеком. Среди писателей, которые обычно связаны с постмодернистской литературой, — Владимир Набоков , Уильям Гэддис , Умберто Эко , Итало Кальвино , Пьер Витторио Тонделли , Джон Хоукс , Уильям С. Берроуз , Курт Воннегут , Джон Барт , Роберт Кувер , Джин Рис , Дональд Бартельм , Э. Л. Доктороу. , Ричард Калич , Ежи Косинский , Дон Делилло , Томас Пинчон [46] (работы Пинчона также называют высоким модерном [47] ), Измаил Рид , Кэти Акер , Ана Лидия Вега , Яхим Тополь и Пол Остер .
В 1971 году американский ученый Ихаб Хасан опубликовал «Расчленение Орфея: на пути к постмодернистской литературе», раннюю работу литературной критики с постмодернистской точки зрения, в которой прослеживается развитие того, что он называет «литературой молчания», через маркиза де Сада , Франца Кафку , Эрнест Хемингуэй , Сэмюэл Беккет и многие другие, включая такие разработки, как Театр абсурда и новый роман .
В «Постмодернистской фантастике» (1987) Брайан Макхейл подробно описывает переход от модернизма к постмодернизму, утверждая, что первый характеризуется эпистемологической доминантой и что постмодернистские произведения развились из модернизма и в первую очередь касаются вопросов онтологии. [48] Вторая книга Макхейла, «Построение постмодернизма» (1992), представляет собой прочтение постмодернистской художественной литературы и некоторых современных писателей, которые выступают под ярлыком киберпанка . Макхейла «Что такое постмодернизм?» (2007) [49] следует примеру Раймонда Федермана , который теперь использует прошедшее время при обсуждении постмодернизма.
.jpg/1280px-Madonna_Adi_9_(cropped).jpg)
Джонатан Крамер писал, что авангардные музыкальные композиции (которые некоторые считают модернистскими, а не постмодернистскими) «не только бросают вызов, но и соблазняют слушателя, и они расширяют потенциально тревожащими средствами само представление о том, что такое музыка». [50] В 1960-х годах такие композиторы, как Терри Райли , Хенрик Гурецкий , Брэдли Джозеф , Джон Адамс , Стив Райх , Филип Гласс , Майкл Найман и Лу Харрисон, отреагировали на воспринимаемый элитизм и диссонансное звучание атонального академического модернизма, создавая музыку с простые текстуры и относительно созвучные гармонии, в то время как другие, в первую очередь Джон Кейдж, бросили вызов преобладающим представлениям о красоте и объективности, характерных для модернизма.
Автор постмодернизма Доминик Стринати отметил, что также важно «включить в эту категорию так называемые музыкальные инновации « арт-рока » и смешение стилей, связанных с такими группами, как Talking Heads , и такими исполнителями, как Лори Андерсон , вместе с застенчивое «переосмысление диско » от Pet Shop Boys ». [51]
В конце 20-го века ученые-авангардисты назвали американскую певицу Мадонну «олицетворением постмодернизма», [52] а христианский писатель Грэм Крей сказал, что «Мадонна, пожалуй, самый наглядный пример того, что называется постмодернизмом». «, [53] а Мартин Эмис описал ее как «возможно, самого постмодернистского персонажа на планете». [53] Литературный критик Оливье Секардин также предложил ей олицетворять постмодернизм. [54]
В 1970-х годах разрозненная группа постструктуралистов во Франции разработала критику современной философии, корни которой можно увидеть у Фридриха Ницше , Сёрена Кьеркегора и Мартина Хайдеггера . [55] Хотя немногие сами полагались на этот термин, они стали известны многим как теоретики постмодерна. [56] Известные фигуры включают Жака Деррида , Мишеля Фуко , Жана-Франсуа Лиотара , Жана Бодрийяра и других. К 1980-м годам это распространилось на Америку благодаря работам Ричарда Рорти и других. [55]
Структурализм — философское движение, которое было разработано французскими учёными в 1950-х годах, отчасти в ответ на французский экзистенциализм , и часто интерпретировалось в отношении модернизма и высокого модернизма . Среди мыслителей — антрополог Клод Леви-Стросс , лингвист Фердинанд де Соссюр , философ-марксист Луи Альтюссер , семиотик Альгирдас Греймас , психоаналитик Жак Лакан и теоретик литературы Ролан Барт . [57]
Подобно структуралистам, постструктуралисты исходят из предположения, что идентичности, ценности и экономические условия людей определяют друг друга, а не обладают внутренними свойствами, которые можно понять изолированно. [58] Структуралисты исследуют, как предметы их исследования можно описать как набор существенных отношений, схем или математических символов. Постструктурализм, напротив, характеризуется новыми способами мышления через структурализм, противоположными первоначальной форме. [59]
Одной из самых известных проблем постмодернизма является деконструкция , теория философии, литературной критики и текстового анализа, разработанная Жаком Деррида . [60] Работа Деррида рассматривается как основанная на утверждении, найденном в «Грамматологии» : « Il n'y a pas de hors-texte » («нет ничего вне текста»). Это утверждение является частью критики метафор «внутреннего» и «внешнего» применительно к тексту, а также является следствием наблюдения о том, что «внутреннего» текста также не существует. [61] Такое внимание к непризнанной зависимости текста от метафор и фигур, встроенных в его дискурс, характерно для подхода Деррида. Метод Деррида иногда предполагает демонстрацию того, что данный философский дискурс зависит от бинарных оппозиций, или исключение терминов, которые сам дискурс объявил неуместными или неприменимыми. Философия Деррида вдохновила среди архитекторов постмодернистское движение, называемое деконструктивизмом , характеризующееся дизайном, который отвергает структурные «центры» и поощряет децентрализованную игру между его элементами. Деррида прекратил свое участие в движении после публикации своего совместного проекта с архитектором Питером Эйзенманом в Chora L Works: Jacques Derrida and Peter Eisenman . [62]
Жан-Франсуа Лиотар считается первым, кто использовал термин «постмодерн» в философском контексте в своей работе 1979 года « Состояние постмодерна: отчет о знаниях» . В ней он следует модели языковых игр Витгенштейна и теории речевых актов , противопоставляя две разные языковые игры: игру эксперта и игру философа. Он говорит о преобразовании знаний в информацию в эпоху компьютеров и сравнивает передачу или получение закодированных сообщений (информации) с положением в языковой игре. [3]
Лиотар определил философский постмодернизм в «Состоянии постмодерна» , написав: «Упрощая до крайности, я определяю постмодерн как недоверие к метанарративам...» [63] , где то, что он подразумевает под метанарративом (по-французски grands récits ), представляет собой нечто вроде единого Полная, универсальная и эпистемически достоверная история обо всем, что есть. Против тотализирующих метанарративов Лиотар и другие постмодернистские философы утверждают, что истина всегда зависит от исторического и социального контекста, а не является абсолютной и универсальной, и что истина всегда частична и «спорна», а не полна и определенна. [63]
Модернизм стремился проектировать и планировать города, которые следовали логике новой модели промышленного массового производства ; возврат к масштабным решениям, эстетической стандартизации и готовым проектным решениям. [64] Модернизм разрушил городскую жизнь из-за своей неспособности признать различия и стремиться к созданию однородных ландшафтов (Simonsen 1990, 57). Книга Джейн Джейкобс 1961 года «Смерть и жизнь великих американских городов» [65] представляла собой последовательную критику городского планирования в том виде, в каком оно развивалось в рамках модернизма, и ознаменовала переход от модерна к постмодерну в мышлении о городском планировании. [66]
Часто говорят, что переход от модернизма к постмодернизму произошел в 15:32 15 июля 1972 года, когда Прюитт-Иго , жилищный комплекс для людей с низкими доходами в Сент-Луисе , спроектированный архитектором Минору Ямасаки , получившая премию версия «машины для современной жизни» Ле Корбюзье, была признана непригодной для проживания и снесена. [67] С тех пор постмодернизм включает в себя теории, которые охватывают и стремятся создать разнообразие. Он превозносит неопределенность, гибкость и перемены и отвергает утопизм, принимая при этом утопический образ мышления и действий. [68] Постмодерн «сопротивления» стремится деконструировать модернизм и представляет собой критику истоков, не обязательно возвращаясь к ним. [69] В результате постмодернизма проектировщики гораздо менее склонны предъявлять твердые или устойчивые претензии на существование единственного «правильного способа» участия в городском планировании и более открыты для различных стилей и идей о том, «как планировать». . [70]
Постмодернистский подход к пониманию города был впервые предложен в 1980-х годах так называемой «Лос-Анджелесской школой урбанизма», основанной в 1980-х годах на базе Департамента городского планирования Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, где современный Лос-Анджелес считался типичным постмодернистским городом. совершенству, в отличие от того, что было доминирующими идеями Чикагской школы , сформированной в 1920-х годах в Чикагском университете , с ее структурой городской экологии и акцентом на функциональные области использования в городе, а также концентрическими кругами для понимания сортировки различных групп населения. [71] Эдвард Соджа из Лос-Анджелесской школы объединил марксистские и постмодернистские взгляды и сосредоточил внимание на экономических и социальных изменениях (глобализация, специализация, индустриализация/деиндустриализация, неолиберализм, массовая миграция), которые приводят к созданию крупных городов-регионов с их лоскутное сочетание групп населения и экономического использования. [71] [72]
С конца 1990-х годов в популярной культуре и научных кругах растет мнение, что постмодернизм «вышел из моды». [73] Другие утверждают, что постмодернизм мертв в контексте нынешнего культурного производства. [74] [75] [76]
Связь между постмодернизмом, постгуманизмом и киборгизмом привела к вызову постмодернизму, для которого термины «пост-постмодернизм» и «постпостструктурализм» были впервые придуманы в 2003 году: [77] [78]
В каком-то смысле мы можем рассматривать постмодернизм, постгуманизм, постструктурализм и т. д. как проявления «эпохи киборгов», когда разум преобладает над телом. Деконференция была исследованием посткиборгизма (то есть того, что происходит после посттелесной эпохи) и, таким образом, исследовала проблемы постпостмодернизма, постпостструктурализма и тому подобного. Чтобы понять этот переход от «помо» (киборгизма) к «попо» (посткиборгизму), мы должны сначала понять саму эпоху киборгов. [79]
Совсем недавно метамодернизм , пост-постмодернизм и «смерть постмодернизма» стали широко обсуждаться: в 2007 году Эндрю Хоберек во введении к специальному выпуску журнала « Литература двадцатого века» , озаглавленному «После постмодернизма», отметил, что «заявления о кончине постмодернизма стать критическим общим местом». Небольшая группа критиков выдвинула ряд теорий, которые направлены на описание культуры или общества в предполагаемых последствиях постмодернизма, в первую очередь Рауль Эшельман (перформатизм), Жиль Липовецкий ( гипермодерн ), Николя Буррио ( альтермодерн ) и Алан Кирби ( дигимодернизм, ранее называвшийся псевдомодернизм). Ни одна из этих новых теорий или ярлыков до сих пор не получила широкого признания. Социокультурный антрополог Нина Мюллер-Шварце предлагает неоструктурализм как возможное направление. [80] Выставка «Постмодернизм – стиль и подрывная деятельность 1970–1990» в Музее Виктории и Альберта (Лондон, 24 сентября 2011 г. – 15 января 2012 г.) была объявлена первой выставкой, документирующей постмодернизм как историческое движение.
Критика постмодернизма интеллектуально разнообразна. Поскольку постмодернизм критикует как консервативные , так и модернистские ценности, а также универсалистские концепции, такие как объективная реальность , мораль , истина , разум и социальный прогресс , критики постмодернизма часто защищают такие концепции с разных точек зрения.
Некоторая критика реагирует на постмодернистский скептицизм по отношению к объективной реальности и утверждает, что истина и мораль относительны, включая аргумент о том, что этот релятивизм внутренне противоречив. Частично говоря о постмодернизме, консервативный английский философ Роджер Скрутон писал: «Писатель, который говорит, что не существует истин или что всякая истина «просто относительна», просит вас не верить ему. Так что не верьте». [81] В 2014 году философы Теодор Шик и Льюис Вон написали: «Утверждение о том, что« Никакие неограниченные универсальные обобщения не являются истинными », само по себе является неограниченным универсальным обобщением. Поэтому, если релятивизм в любой из его форм истинен, он ложен». [82] В некоторых ответах на постмодернистский релятивизм утверждается, что, вопреки обычным намерениям его сторонников, он не обязательно приносит пользу левым политическим силам . [82] [83] Например, историк Ричард Дж. Эванс утверждал, что если релятивизм отвергает истину, он может узаконить крайне правую псевдоисторию , такую как отрицание Холокоста . [83]
Дальнейшие линии критики заключаются в том, что постмодернистский дискурс характеризуется мракобесием , что сам термин нечетко определен и что постмодернизму не хватает четкой эпистемологии . Лингвист и философ Ноам Хомский обвинил интеллектуалов-постмодернистов в неспособности осмысленно ответить на такие вопросы, как «каковы принципы их теорий, на каких доказательствах они основаны, что они объясняют из того, что еще не было очевидным, и т. д.?» [84] Теоретик СМИ Дик Хебдидж раскритиковал расплывчатость этого термина, перечислив длинный список не связанных друг с другом концепций, которые люди называют постмодернизмом, от «декора комнаты» или «видео с нуля» до страха перед ядерной угрозой. Армагеддон и «взрыв смысла», и заявил, что все, что могло означать все эти вещи, было «модным словечком». [85] Философ-аналитик Дэниел Деннетт раскритиковал его влияние на гуманитарные науки, охарактеризовав его как создание « разговоров», в которых никто не ошибается и ничего не может быть подтверждено, а только утверждается в любом стиле, который вы можете создать. [86]
Критика постмодернистских движений в искусстве включает возражения против отклонения от красоты, опору на язык, чтобы искусство имело смысл, отсутствие связности или понятности, отклонение от четкой структуры и последовательное использование темных и негативных тем. [87] [88]
Французский психотерапевт и философ Феликс Гваттари отверг его теоретические предположения, заявив, что структуралистское и постмодернистское видение мира недостаточно гибко, чтобы одновременно искать объяснения в психологической, социальной и экологической сферах. [89] В интервью журналу Truls Lie Жан Бодрийяр отметил: «[ Трансмодернизм и т. д.] — более удачные термины, чем «постмодернизм». Речь идет не о современности; речь идет о каждой системе, которая развила свой способ выражения до такой степени, что что оно превосходит себя и свою собственную логику. Это то, что я пытаюсь проанализировать». «Больше не существует онтологически тайной субстанции. Я воспринимаю это скорее нигилизм, чем постмодернизм». [90]
Относящиеся к интеллектуальной позиции, часто отмеченной эклектизмом и иронией и склонной отвергать универсальную значимость таких принципов, как иерархия, бинарная оппозиция, категоризация и стабильная идентичность.
Цитируя Д'Арси Вестворта Томпсона, он заявляет: «Тем, кто подвергает сомнению возможность определения взаимосвязей между сущностями, природа которых до конца не понята, я отвечу следующим комментарием великого натуралиста: В очень значительной части морфологии наши существенные задача состоит в сравнении родственных форм, а не в точном определении каждой из них, и деформация сложной фигуры может быть явлением, легким для понимания, хотя саму фигуру следует оставить неанализированной и неопределенной».
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)Постмодернизм — это чума разума и сердца.
Структурализм, а затем и постмодернизм приучили нас к видению мира, в котором человеческое вмешательство – конкретная политика и микрополитика – больше не актуально. Отмирание социальной практики объясняется смертью идеологий или неким предполагаемым возвратом к универсальным ценностям. Однако эти объяснения кажутся мне крайне неудовлетворительными. Решающим фактором, мне кажется, является общая негибкость социальных и психологических практик, их неспособность адаптироваться, а также широко распространенная неспособность осознать ошибочность разделения реального на ряд отдельных полей. Совершенно неверно рассматривать воздействие на психику, социус и окружающую среду как отдельные. Действительно, если мы продолжим – как нас призывают средства массовой информации – категорически отказываться противостоять одновременной деградации этих трех областей, мы, по сути, согласимся с общей инфантилизацией общественного мнения, разрушением и нейтрализацией демократии. Нам необходимо «отвыкнуть» от употребления успокоительных, в частности от телевизионных дискуссий; нам нужно воспринимать мир через взаимозаменяемые линзы трех экологий.
