Кибла ( араб . قِبْلَة , букв. «направление») — это направление к Каабе в Священной мечети в Мекке , которое используется мусульманами в различных религиозных контекстах, в частности, направление молитвы для намаза . В исламе Кааба считается священным местом, построенным пророками Авраамом и Измаилом , и что ее использование в качестве киблы было предписано Богом в нескольких аятах Корана, открытых Мухаммеду во втором году хиджры . До этого откровения Мухаммед и его последователи в Медине обращались лицом к Иерусалиму во время молитв. Большинство мечетей содержат михраб (нишу в стене), который указывает направление киблы.
Кибла также является направлением для входа в ихрам (священное состояние для паломничества хадж ); направлением, в котором поворачиваются животные во время забиха (исламского забоя); рекомендуемым направлением для совершения дуа (мольбы); направлением, которого следует избегать при отправлении нужды или плевке; и направлением, в котором располагаются умершие при погребении . Киблу можно наблюдать, глядя точно на Каабу ( айн аль-кааба ) или глядя в общем направлении ( джихат аль-кааба ). Большинство исламских ученых считают, что джихат аль-кааба приемлем, если более точное айн аль-кааба установить невозможно.
Наиболее распространенным техническим определением, используемым мусульманскими астрономами для местоположения, является направление на большом круге — в земной сфере — проходящем через местоположение и Каабу. Это направление кратчайшего возможного пути от места до Каабы, и позволяет точно рассчитать ( хисаб ) киблу с помощью сферической тригонометрической формулы, которая принимает координаты местоположения и Каабы в качестве входных данных (см. формулу ниже). Этот метод применяется для разработки мобильных приложений и веб-сайтов для мусульман, а также для составления таблиц киблы, используемых в таких приборах, как компас киблы . Киблу также можно определить в местоположении, наблюдая за тенью вертикального стержня дважды в год, когда Солнце находится прямо над головой в Мекке — 27 и 28 мая в 12:18 по стандартному времени Саудовской Аравии (09:18 UTC) и 15 и 16 июля в 12:27 SAST (09:27 UTC).
До развития астрономии в исламском мире мусульмане использовали традиционные методы определения киблы. Эти методы включали в себя обращение лицом к направлению, которое использовали сподвижники Мухаммеда , когда находились в том же месте; использование точек захода и восхода небесных объектов; использование направления ветра; или использование строго юга, который был киблой Мухаммеда в Медине. Ранняя исламская астрономия была основана на ее индийских и греческих аналогах, особенно на трудах Птолемея , и вскоре мусульманские астрономы разработали методы расчета приблизительных направлений киблы, начиная с середины 9-го века. В конце 9-го и 10-го веков мусульманские астрономы разработали методы нахождения точного направления киблы, которые эквивалентны современной формуле. Первоначально эта «кибла астрономов» использовалась наряду с различными традиционно определенными киблами, что привело к большому разнообразию в средневековых мусульманских городах. Кроме того, точные географические данные, необходимые для астрономических методов, чтобы дать точный результат, не были доступны до 18-го и 19-го веков, что привело к дальнейшему разнообразию киблы. Исторические мечети с различными киблами все еще стоят сегодня по всему исламскому миру . Космический полет набожного мусульманина, шейха Музафара Шукора , на Международную космическую станцию (МКС) в 2007 году вызвал дискуссию относительно направления киблы с низкой околоземной орбиты , побудив исламские власти его родной страны, Малайзии , рекомендовать определять киблу «на основе того, что возможно» для астронавта.
Кибла — это направление Каабы , кубического здания в центре Священной мечети ( аль-Масджид аль-Харам ) в Мекке , в регионе Хиджаз в Саудовской Аравии. Помимо своей роли киблы, это также самое святое место для мусульман, также известное как Дом Божий ( Байт Аллах ), и где совершается таваф ( ритуал обхода ) во время паломничества хаджа и умры . Кааба имеет приблизительно прямоугольную форму с четырьмя углами, направленными близко к четырем сторонам света . [1] Согласно Корану , она была построена Авраамом и Измаилом , оба из которых являются пророками в исламе. [2] Сохранилось немного исторических записей, подробно описывающих историю Каабы до возникновения ислама, но в поколениях до Мухаммеда Кааба использовалась как святыня доисламской арабской религии . [2]
Статус киблы Каабы (или Священной мечети, в которой она расположена) основан на аятах 144, 149 и 150 главы Корана « Аль-Бакара» , каждый из которых содержит повеление «обратить свое лицо в сторону Священной мечети» ( фавалли ваджхака шатр аль-Масджид иль-Харам ). [3] Согласно исламским традициям, эти стихи были ниспосланы в месяц Раджаб или Шаабан во втором году хиджры (623 г. н. э.), или примерно через 15 или 16 месяцев после переселения Мухаммеда в Медину . [4] [5] До этих откровений Мухаммед и мусульмане в Медине молились в сторону Иерусалима как в сторону киблы, в том же направлении, что и молитвенное направление — мизра — используемое иудеями Медины . Исламская традиция гласит, что эти стихи были ниспосланы во время молитвенного собрания; Мухаммед и его последователи немедленно изменили направление с Иерусалима на Мекку в середине молитвенного ритуала. Местом этого события стала Масджид аль-Киблатайн («Мечеть Двух Кибл»). [5]
Существуют различные сообщения о направлении киблы, когда Мухаммед был в Мекке (до его переселения в Медину). Согласно сообщению, цитируемому историком ат-Табари и экзегетом (толкователем текстов) аль-Байдави , Мухаммед молился в направлении Каабы. Другое сообщение, цитируемое аль-Балазури , а также ат-Табари, говорит, что Мухаммед молился в направлении Иерусалима, находясь в Мекке. Другое сообщение, упомянутое в биографии Мухаммеда Ибн Хишама , говорит, что Мухаммед молился таким образом, чтобы одновременно обратиться к Каабе и Иерусалиму. [5] Сегодня мусульмане всех ветвей, включая суннитов и шиитов , все молятся в направлении Каабы. Исторически одним из главных исключений были карматы , ныне несуществующая синкретическая шиитская секта, которая отвергала Каабу как киблу; В 930 году они разграбили Мекку и на время перенесли Черный камень Каабы в свой центр власти в Аль-Ахсе , намереваясь начать новую эру в исламе. [6] [7]
.jpg/1280px-Samarcanda,_Shah-i-Zinda_28_(cropped).jpg)
Этимологически арабское слово кибла ( قبلة ) означает «направление». В исламском ритуале и праве оно относится к особому направлению, в котором мусульмане обращаются во время молитв и других религиозных контекстов. [5] Исламские религиозные учёные сходятся во мнении, что обращение лицом к кибле является необходимым условием для действительности салаха — исламской ритуальной молитвы — в обычных условиях; [8] исключения включают молитвы во время состояния страха или войны, а также необязательные молитвы во время путешествия. [9] Хадис (традиция Мухаммеда) также предписывает мусульманам обращаться лицом к кибле при входе в ихрам ( священное состояние для хаджа), после среднего джамра (ритуала бросания камней) во время паломничества. [5] Исламский этикет ( адаб ) призывает мусульман поворачивать голову животного, когда его режут , и лица умерших, когда их хоронят, в сторону киблы. [5] Кибла является предпочтительным направлением при совершении мольбы и ее следует избегать при дефекации, мочеиспускании и плевке. [5]
Внутри мечети кибла обычно обозначается михрабом , нишей в стене, обращенной к кибле. Во время коллективной молитвы имам стоит в ней или рядом с ней, перед остальной частью общины. [10] Михраб стал частью мечети в период Омейядов , а его форма была стандартизирована в период Аббасидов ; до этого кибла мечети была известна по ориентации одной из ее стен, называемой стеной киблы. Сам термин михраб засвидетельствован в Коране только один раз, но он относится к месту молитвы израильтян, а не к части мечети. [10] [a] Известно, что мечеть Амр ибн аль-Ас в Фустате , Египет, одна из старейших мечетей, изначально была построена без михраба , хотя с тех пор один был добавлен. [11]
Айн аль-Кааба («стоять лицом к Каабе») — это положение лицом к кибле таким образом, чтобы воображаемая линия, выходящая из линии взгляда человека, проходила через Каабу. [12] Такой способ наблюдения за киблой легко осуществляется внутри Большой мечети Мекки и ее окрестностей, но, учитывая, что ширина Каабы составляет менее 20 метров (66 футов), это практически невозможно из отдаленных мест. [13] Например, из Медины, находящейся на расстоянии 338 километров (210 миль) по прямой от Каабы, отклонение на один градус от точной воображаемой линии — ошибка, едва заметная при установке молитвенного коврика или принятии позы — приводит к смещению на 5,9 километра (3,7 мили) от места расположения Каабы. [14] Этот эффект усиливается, когда находится дальше Мекки: [15] от Джакарты , Индонезия — примерно в 7900 км (4900 миль) отклонение на один градус вызывает сдвиг более чем на 100 километров (62 мили), и дажеотклонение на угловую секунду — ( 1 ⁄ 3600 градуса) — вызывает сдвиг более чем на 100 метров (330 футов) от местоположения Каабы. [16] Для сравнения, процесс строительства мечети может легко внести ошибку до пяти градусов от вычисленной киблы, а установка молитвенных ковриков внутри мечети в качестве указателей для верующих может добавить еще одно отклонение на пять градусов от ориентации мечети. [16]
Меньшинство исламских религиозных ученых, например, Ибн Араби ( ум. 1240 ), считают, что Айн аль-Кааба обязательна во время ритуальной молитвы, в то время как другие считают ее обязательной только тогда, когда человек может это сделать. Для мест, расположенных дальше Мекки, такие ученые, как Абу Ханифа ( ум. 699 ) и Аль-Куртуби ( ум. 1214 ), утверждают, что допустимо совершать джихат аль-Кааба , обращаясь только в общем направлении к Каабе. [17] Другие утверждают, что ритуальное условие обращения к кибле уже выполнено, когда воображаемая линия к Каабе находится в поле зрения. [12] Например, существуют правовые мнения, которые принимают весь юго-восточный квадрант в Аль-Андалусе (исламский Пиренейский полуостров ) и юго-западный квадрант в Центральной Азии в качестве действительной киблы. [18] Аргументы в пользу обоснованности джихата аль-кааба включают формулировку Корана, который повелевает мусульманам только «поворачивать [своё] лицо» в сторону Великой мечети и избегать навязывания требований, которые было бы невозможно выполнить, если бы айн аль-кааба была обязательной во всех местах. [19] Шафиитская школа исламского права, как кодифицировано в Китаб аль-Танбих фи'л-Фикх Абу Исхака аль-Ширази 11-го века , утверждает, что человек должен следовать кибле, указанной местной мечетью, когда он не находится рядом с Меккой или, когда он не находится рядом с мечетью, спросить у заслуживающего доверия человека. Когда это невозможно, человек должен принять собственное решение — осуществить иджтихад — с помощью имеющихся в его распоряжении средств. [20] [21]
Большой круг , также называемый ортодромией, — это любой круг на сфере, центр которого совпадает с центром сферы. Например, все линии долготы являются большими кругами Земли, в то время как экватор — единственная линия широты , которая также является большим кругом (другие линии широты центрированы к северу или к югу от центра Земли). [22] Большой круг является теоретической основой в большинстве моделей, которые стремятся математически определить направление киблы из местности. В таких моделях кибла определяется как направление большого круга, проходящего через местность и Каабу. [23] [24] Одним из свойств большого круга является то, что он указывает кратчайший путь, соединяющий любую пару точек вдоль окружности — это основа его использования для определения киблы. Большой круг аналогичным образом используется для поиска кратчайшего пути полета, соединяющего два местоположения — поэтому кибла, рассчитанная с использованием метода большого круга, обычно близка к направлению местности на Мекку. [25] Поскольку эллипсоид является более точной фигурой Земли , чем идеальная сфера, современные исследователи рассмотрели возможность использования эллипсоидальных моделей для расчета киблы, заменив большой круг геодезическими на эллипсоиде . Это приводит к более сложным расчетам, в то время как улучшение точности вполне соответствует типичной точности установки мечети или размещения коврика. [26] Например, расчеты с использованием эллипсоидальной модели GRS 80 дают киблу 18°47′06″ для местоположения в Сан-Франциско , в то время как метод большого круга дает 18°51′05″. [27]
Модель большого круга применяется для расчета киблы с использованием сферической тригонометрии — раздела геометрии , который занимается математическими отношениями между сторонами и углами треугольников, образованных тремя большими кругами сферы (в отличие от традиционной тригонометрии , которая занимается отношениями между сторонами и углами двумерного треугольника).
Если местоположение , Кааба и северный полюс образуют треугольник на сфере Земли, то кибла обозначается как , что является направлением большого круга, проходящего через оба и . Кибла также может быть выражена как угол, (или ), киблы относительно севера, также называемый инхираф аль-кибла . Этот угол может быть вычислен как математическая функция местной широты , широты Каабы и разницы долготы между местностью и Каабой . [29] Эта функция выводится из правила котангенса , которое применяется к любому сферическому треугольнику с углами , , и сторонами , , :
Применяя эту формулу в сферическом треугольнике (подставляя ) [30] и применяя тригонометрические тождества, получаем:
Эта формула была выведена современными учеными, но эквивалентные методы были известны мусульманским астрономам с IX века (III век по хиджре ), разработанные различными учеными, включая Хабаша аль-Хасиба (работал в Дамаске и Багдаде около 850 г. ), Аль-Найризи (Багдад, около 900 г. ), [31] Ибн Юнуса (X–XI вв.), [32] Ибн аль-Хайтама (XI в.), [32] и Аль-Бируни (XI в.). [33] Сегодня сферическая тригонометрия также лежит в основе почти всех приложений или веб-сайтов, которые вычисляют киблу. [23]
Когда угол киблы относительно севера, , известен, истинный север должен быть известен, чтобы найти киблу на практике. Обычные практические методы его нахождения включают наблюдение за тенью в кульминации солнца — когда солнце пересекает точно местный меридиан . В этой точке любой вертикальный объект будет отбрасывать тень, ориентированную в направлении север-юг. Результат этого наблюдения очень точный, но он требует точного определения местного времени кульминации, а также проведения правильного наблюдения в этот точный момент. [34] Другим распространенным методом является использование компаса, что более практично, поскольку его можно сделать в любое время; недостатком является то, что север, указанный магнитным компасом, отличается от истинного севера. [16] [35] Это магнитное склонение может измеряться до 20°, которое может варьироваться в разных местах на Земле и изменяться со временем . [16]
При наблюдении с Земли Солнце, по-видимому, « смещается » между Северным и Южным тропиками сезонно; кроме того, оно, по- видимому, ежедневно перемещается с востока на запад в результате вращения Земли. Сочетание этих двух видимых движений означает, что каждый день Солнце пересекает меридиан один раз, обычно не точно над головой, а к северу или к югу от наблюдателя. В местах между двумя тропиками — широтах ниже 23,5° северной или южной широты — в определенные моменты года (обычно дважды в год) Солнце проходит почти прямо над головой. Это происходит, когда Солнце пересекает меридиан, находясь в то же время на местной широте. [36]
Город Мекка входит в число мест, где это происходит, из-за его расположения на 21°25′ с.ш. Это происходит дважды в год, во-первых, 27/28 мая примерно в 12:18 по стандартному времени Саудовской Аравии (SAST) или в 09:18 UTC, и во-вторых, 15/16 июля в 12:27 по SAST (09:27 UTC). [36] [37] [b] Когда солнце достигает зенита Каабы, любой вертикальный объект на Земле, который получает солнечный свет, отбрасывает тень, которая указывает на киблу ( см. рисунок ). [36] Этот метод нахождения киблы называется расд аль-киблат («наблюдение за киблой»). [38] [28] Поскольку ночь наступает на полушарие, противоположное Каабе, половина мест на Земле (включая Австралию, а также большую часть Америки и Тихого океана) не могут наблюдать это напрямую. [39] Вместо этого в таких местах наблюдается противоположное явление, когда Солнце проходит над антиподальной точкой Каабы (другими словами, Солнце проходит прямо под Каабой), вызывая тени в противоположном направлении от тех, которые наблюдаются во время расд аль-киблата . [36] [40] Это происходит дважды в год, 14 января в 00:30 SAST (21:30 UTC предыдущего дня) и 29 ноября в 00:09 SAST (21:09 UTC предыдущего дня). [41] Наблюдения, сделанные в течение пяти минут моментов расд аль-киблата или его антиподальных аналогов, или в то же время дня за два дня до или после каждого события, по-прежнему показывают точные направления с незначительной разницей. [36] [37]
Сферическая тригонометрия обеспечивает кратчайший путь из любой точки на Земле до Каабы, хотя указанное направление может показаться нелогичным, если представить его на плоской карте мира . Например, кибла из Аляски , полученная с помощью сферической тригонометрии, почти точно указывает на север. [23] Эта очевидная нелогичность вызвана проекциями, используемыми картами мира, которые по необходимости искажают поверхность Земли. Прямая линия, показанная на карте мира с использованием проекции Меркатора , называется линией румба или локсодромией, которая используется для обозначения киблы меньшинством мусульман. [42] [c] Это может привести к существенной разнице в некоторых местах; например, в некоторых частях Северной Америки плоская карта показывает Мекку на юго-востоке, в то время как расчет большого круга показывает ее на северо-востоке. [23] В Японии карта показывает ее на юго-западе, в то время как большой круг показывает ее на северо-западе. [43] Большинство мусульман, однако, следуют методу большого круга. [23]
Ретроазимутальная проекция — это любая картографическая проекция, которая сохраняет угловое направление ( азимут ) большого кругового пути от любой точки карты до точки, выбранной в качестве центра карты. Первоначальной целью ее разработки было помочь найти киблу, выбрав Каабу в качестве центральной точки. [44] Самыми ранними сохранившимися работами, использующими эту проекцию, были два медных инструмента в форме астролябии, созданных в Иране 18-го века. [45] Они содержат сетки, охватывающие местоположения между Испанией и Китаем, обозначают местоположение крупных городов вместе с их названиями, но не показывают береговую линию. [45] [46] Первая из двух была обнаружена в 1989 году; ее диаметр составляет 22,5 сантиметра (8,9 дюйма), и она имеет линейку, с помощью которой можно прочитать направление на Мекку по отметкам на окружности инструмента и расстояние до Мекки по отметкам на линейке. [46] [d] Только вторая из них подписана ее создателем Мухаммедом Хусейном. [47] Первым формальным проектом ретроазимутальной проекции в западной литературе является проекция Крейга или проекция Мекки, созданная шотландским математиком Джеймсом Айрлендом Крейгом , работавшим в Департаменте геодезии Египта, в 1910 году. [48] Его карта центрирована в Мекке, а ее диапазон ограничен показом преимущественно мусульманских земель. [48] Расширение карты более чем на 90° по долготе от центра приведет к переполнению и наложениям. [49] [50]
Исторические записи и сохранившиеся старые мечети показывают, что на протяжении всей истории кибла часто определялась простыми методами, основанными на традиции или «народной науке», а не на математической астрономии. Некоторые ранние мусульмане использовали юг повсюду в качестве киблы, буквально следуя указанию Мухаммеда повернуться лицом на юг, когда он был в Медине (Мекка находится прямо к югу от Медины). Некоторые мечети, такие далекие, как Аль-Андалус на западе и Центральная Азия на востоке, обращены на юг, хотя Мекка и не находится близко к этому направлению. [51] В разных местах также есть «киблы сподвижников» ( киблат ас-сахаба ), те, которые использовались там сподвижниками Пророка — первым поколением мусульман, которые считаются образцами для подражания в исламе. Такие направления использовались некоторыми мусульманами в последующие столетия, бок о бок с другими направлениями, даже после того, как мусульманские астрономы использовали вычисления, чтобы найти более точные направления на Мекку. Среди направлений, описываемых как киблы сподвижников, есть направление на юг в Сирии и Палестине [52] , направление зимнего восхода солнца в Египте и направление зимнего заката в Ираке [53] . Направление зимнего восхода и заката солнца также традиционно является предпочтительным, поскольку они параллельны стенам Каабы [54] .
Определение киблы было важной проблемой для мусульманских общин на протяжении всей истории. Мусульманам необходимо знать киблу для совершения ежедневных молитв, а также для определения ориентации мечетей. [55] Когда Мухаммед жил среди мусульман в Медине (которая, как и Мекка, также находится в регионе Хиджаз), он молился строго на юг, в соответствии с известным направлением Мекки. В течение нескольких поколений после смерти Мухаммеда в 632 году мусульмане достигли мест, удаленных от Мекки, что создало проблему определения киблы в новых местах. [56] Математические методы, основанные на астрономии, разовьются только в конце VIII века или в начале IX века, и даже тогда они изначально не были популярны. Поэтому ранние мусульмане полагались на неастрономические методы. [57]
В ранний исламский период существовал широкий спектр традиционных методов определения киблы, что приводило к разным направлениям даже из одного и того же места. В дополнение к строгому югу и киблам спутников, арабы также знали форму «народной» астрономии — названную так историком астрономии Дэвидом А. Кингом , чтобы отличить ее от традиционной астрономии, которая является точной наукой — происходящей из доисламских традиций. [53] Она использовала природные явления, включая наблюдение за Солнцем, Луной, звездами и ветром, без какой-либо основы в математике. Эти методы дают определенные направления в отдельных местностях, часто используя фиксированные точки захода и восхода определенной звезды, восход или заход солнца в равноденствия или в летнее или зимнее солнцестояние . [58] Исторические источники записывают несколько таких кибл, например: восход солнца в равноденствия (точно на восток) в Магрибе , закат солнца в равноденствия (точно на запад) в Индии, источник северного ветра или фиксированное местоположение Полярной звезды в Йемене, точка восхода звезды Сухейль ( Канопус ) в Сирии и закат в середине зимы в Ираке. [58] Такие направления появляются в текстах фикха (исламской юриспруденции) и текстах народной астрономии. Астрономы (кроме народных астрономов) обычно не комментируют эти методы, но они не были отклонены исламскими правоведами. [59] Традиционные направления все еще использовались, когда были разработаны методы для более точного расчета киблы, и они все еще появляются в некоторых сохранившихся средневековых мечетях сегодня. [52]
Изучение астрономии, известное как ilm al-falak («наука о небесных сферах») в исламской интеллектуальной традиции, начало появляться в исламском мире во второй половине VIII века, сосредоточенное в Багдаде, главном городе Аббасидского халифата . Первоначально эта наука была представлена через труды индийских авторов, но после IX века труды греческих астрономов, таких как Птолемей, были переведены на арабский язык и стали основными источниками в этой области. [60] Мусульманские астрономы предпочитали греческую астрономию, поскольку считали, что она лучше подкреплена теоретическими объяснениями и, следовательно, может быть развита как точная наука; однако влияние индийской астрономии сохраняется, особенно в составлении астрономических таблиц. [61] Эта новая наука была применена для разработки новых методов определения киблы, используя концепцию широты и долготы, взятую из Географии Птолемея , а также тригонометрические формулы, разработанные мусульманскими учеными. [62] Большинство учебников по астрономии, написанных в средневековом исламском мире, содержат главу об определении киблы, которая считается одной из многих вещей, связывающих астрономию с исламским правом (шариатом). [29] [63] По словам Дэвида А. Кинга, различные средневековые решения для определения киблы «свидетельствуют о развитии математических методов с 3/9 по 8/14 века и об уровне сложности тригонометрии и вычислительных методов, достигнутом этими учеными». [29]
Первые математические методы, разработанные в начале 9-го века, были приближенными решениями математической задачи, обычно с использованием плоской карты или двумерной геометрии. Поскольку в действительности Земля имеет сферическую форму, найденные направления были неточными, но их было достаточно для мест, относительно близких к Мекке (включая такие далекие места, как Египет и Иран), поскольку погрешности были менее 2°. [64]
Точные решения, основанные на трехмерной геометрии и сферической тригонометрии, начали появляться в середине IX века. Хабаш аль-Хасиб написал ранний пример, используя ортографическую проекцию . [65] [e] Другая группа решений использует тригонометрические формулы, например, четырехшаговое применение теоремы Менелая Аль-Найризи . [66] [f] Последующие ученые, включая Ибн Юнуса, Абу аль-Вафу, Ибн аль-Хайтама и Аль-Бируни, предложили другие методы, точность которых подтверждена с точки зрения современной астрономии. [67]
Мусульманские астрономы впоследствии использовали эти методы для составления таблиц, показывающих киблу из списка местоположений, сгруппированных по их разнице широты и долготы относительно Мекки. Самый старый известный пример, из Багдада 9-го века , содержал записи для каждого градуса и угловой минуты до 20°. [68] В 14-м веке Шамс ад-Дин аль-Халили , астроном, служивший муваккитом ( хранителем времени) в мечети Омейядов в Дамаске, составил таблицу киблы для 2880 координат с разницей долготы до 60° относительно Мекки и с широтой от 10° до 50°. [67] [68] Кинг полагает, что среди средневековых таблиц киблы работа аль-Халили является «наиболее впечатляющей с точки зрения ее масштаба и точности». [68]
Точность применения этих методов к фактическим местоположениям зависит от точности входных параметров — местной широты и широты Мекки, а также разницы долготы. Во время разработки этих методов широту местоположения можно было определить с точностью до нескольких угловых минут, но не было точного метода определения долготы местоположения. [69] Обычные методы, используемые для оценки разницы долготы, включали сравнение местного времени лунного затмения со временем в Мекке или измерение расстояния караванных путей; [67] [33] среднеазиатский ученый Аль-Бируни сделал свою оценку путем усреднения различных приблизительных методов. [67] Из-за неточности долготы средневековые расчеты киблы (включая те, которые использовали математически точные методы) отличаются от современных значений. Например, хотя мечеть Аль-Азхар в Каире была построена с использованием «киблы астрономов», кибла мечети (127°) несколько отличается от результатов современных расчетов (135°), поскольку использованная разница долготы была отклонена на три градуса. [70]
Точные значения долготы в исламском мире стали доступны только после применения картографических исследований в 18 и 19 веках. Современные координаты, наряду с новыми технологиями, такими как спутники GPS и электронные приборы, привели к разработке практических инструментов для расчета киблы. [71] Кибла, найденная с помощью современных приборов, может отличаться от направления мечетей, поскольку мечеть могла быть построена до появления современных данных, и неточности ориентации могли быть внесены в процесс строительства современных мечетей. [71] [20] Когда это известно, иногда направление михраба мечети все еще соблюдается, а иногда добавляется маркер (например, линии, нарисованные в мечети), по которому можно следовать вместо михраба . [20]
Мусульмане используют различные инструменты, чтобы найти направление киблы, когда они не находятся рядом с мечетью. Компас киблы — это магнитный компас, который включает в себя таблицу или список углов киблы от крупных поселений. Некоторые электронные версии используют спутниковые координаты для автоматического расчета и указания киблы. [71] Компасы киблы существуют примерно с 1300 года, дополненные списком углов киблы, часто написанным на самих инструментах. [72] В гостиничных номерах с гостями-мусульманами может использоваться наклейка с изображением киблы на потолке или ящике. [16] С появлением вычислительной техники различные мобильные приложения и веб-сайты используют формулы для расчета киблы для своих пользователей. [23] [73]
Поскольку для определения киблы использовались различные методы, мечети строились на протяжении всей истории в разных направлениях, включая некоторые, которые стоят и по сей день. [74] Методы, основанные на астрономии и математике, использовались не всегда, [75] и один и тот же метод определения мог давать разные киблы из-за различий в точности данных и расчетов. [76] Египетский историк Аль-Макризи (ум. 1442) записал различные углы киблы, используемые в Каире в то время: 90° (строго на восток), 117° (зимний восход солнца, «кибла сахабов»), 127° (вычислено астрономами, такими как Ибн Юнус), 141° ( мечеть Ибн Тулуна ), 156° (точка восхода Сухайля/Канопуса), 180° (строго на юг, подражая кибле Мухаммеда в Медине) и 204° (точка захода Канопуса). Современная кыбла для Каира составляет 135°, что не было известно в то время. [77] Это разнообразие также приводит к неравномерной планировке районов Каира, потому что улицы часто ориентированы в соответствии с различной ориентацией мечетей. Исторические записи также указывают на разнообразие кыбл в других крупных городах, включая Кордову (113°, 120°, 135°, 150° и 180° были зарегистрированы в 12 веке) и Самарканд (180°, 225°, 230°, 240° и 270° были зарегистрированы в 11 веке). [77] Согласно доктрине джихат аль-каабы , различные направления кыбл все еще действительны, пока они все еще находятся в одном и том же широком направлении. [18]
В 1990 году ученый-географ Майкл Э. Бонин провел исследование главных мечетей всех крупных городов в современном Марокко, построенных с периода Идрисидов (VIII–X вв.) до периода Алауитов (XVII в. по настоящее время). В то время как современные расчеты дают кыблы между 91° (почти на восток) в Марракеше и 97° в Танжере, [78] только мечети, построенные в период Алауитов, построены с кыблами относительно близкими к этому диапазону. [79] Киблы старых мечетей значительно различаются, с концентрациями, происходящими между 155°–160° (немного восточнее юга), а также 120°–130° (почти на юго-восток). [80] В 2008 году Бонин также опубликовал исследование главных городских мечетей Туниса, в котором он обнаружил, что большинство из них были выровнены близко к 147°. [81] Это направление Большой мечети Кайруана , первоначально построенной в 670 году и в последний раз перестроенной Аглабидами в 862 году, которую часто считают моделью, использованной для других мечетей. [82] Среди обследованных мечетей Большая мечеть Сусса была единственной со значительным отличием, обращенной дальше на юг на 163°. [81] Фактическое направление на Мекку, рассчитанное с использованием метода большого круга, колеблется от 110° до 113° по всей стране. [83]
Вариации киблы также встречаются в Индонезии, стране с самым большим в мире мусульманским населением. Астрономически рассчитанная кибла колеблется от 291° до 295° (21° — 25° к северу от запада) в зависимости от точного местоположения на архипелаге. [84] Однако кибла часто традиционно известна просто как «запад», в результате чего мечети строятся с ориентацией на запад или в направлении заката, которое немного меняется в течение года. Среди индонезийских исламских астрономов существуют разные мнения: Тоно Саксоно и др. утверждают в 2018 году, что обращение лицом к кибле во время молитв является скорее «духовной предпосылкой», чем точной физической, и что точное направление на саму Каабу с расстояния в тысячи километров требует чрезвычайной точности, которую невозможно достичь при строительстве мечети или во время молитвы. [16] С другой стороны, Мухаммад Хади Башори в 2014 году высказал мнение, что «исправление киблы действительно является очень срочным делом», и для этого можно использовать простые методы, такие как наблюдение за тенью. [85]
В истории региона споры о кибле также происходили в тогдашней Голландской Ост-Индии в 1890-х годах. Когда индонезийский ученый и будущий основатель Мухаммадии Ахмад Дахлан вернулся из своих исламских и астрономических исследований в Мекке, он обнаружил, что мечети в королевской столице Джокьякарте имели неточные киблы, включая Великую мечеть Каумана , которая была обращена строго на запад. Его усилия по корректировке киблы были противопоставлены традиционными улемами султаната Джокьякарта , и новая мечеть, построенная Дахланом с использованием его расчетов, была снесена толпой. Дахлан перестроил свою мечеть в 1900-х годах, и позже Великая мечеть Каумана также была переориентирована с использованием астрономически рассчитанной киблы. [86] [87]
Места, давно заселенные мусульманским населением, как правило, со временем решают вопрос о направлении киблы. В других странах, таких как США и Канада, крупные мусульманские общины появились только в последние несколько десятилетий, и определение киблы может быть предметом споров. [89] Исламский центр Вашингтона, округ Колумбия, был построен в 1953 году с видом немного на север от востока и изначально озадачил некоторых наблюдателей, включая мусульман, потому что широта Вашингтона, округ Колумбия , составляет 17°30′ к северу от Мекки. Несмотря на то, что линия, проведенная на картах мира — например, с использованием проекции Меркатора — предполагает юго-восточное направление к Мекке, астрономические расчеты с использованием метода большого круга действительно дают направление на северо-восток (56°33′). [88] Тем не менее, большинство ранних мечетей в Соединенных Штатах обращены на восток или юго-восток, следуя кажущемуся направлению на картах мира. [89] По мере роста мусульманской общины и увеличения количества мечетей в 1978 году американский мусульманский ученый С. Камаль Абдали написал книгу, в которой утверждал, что правильная кибла из Северной Америки — это север или северо-восток, рассчитанный по методу большого круга, который определяет кратчайший путь в Мекку. [g] [90] [23] Вывод Абдали был широко распространен, а затем принят мусульманской общиной, и в результате мечети были впоследствии переориентированы. [89] В 1993 году два религиозных ученого, Риад Начеф и Самир Кади, опубликовали книгу, в которой приводились доводы в пользу юго-восточной киблы, написав, что северная/северо-восточная кибла недействительна и возникла из-за недостатка религиозных знаний. [h] [91] [25] В ответ на их аргументы и критику Абдали опубликовал ответ на их аргументы и критику в статье под названием «Правильная кибла» в Интернете в 1997 году. [i] Эти два мнения привели к периоду дебатов о правильной кибле. [91] В конце концов большинство североамериканских мусульман приняли северную/северо-восточную киблу, а меньшинство последовало за восточной/юго-восточной киблой. [23] [92]
Международная космическая станция (МКС) вращается вокруг Земли на высокой скорости — направление от нее до Мекки существенно меняется в течение нескольких секунд. [23] Перед своим полетом на МКС шейх Музафар Шукор запросил, а Малазийский национальный совет по фетвам предоставил руководящие принципы, которые были переведены на несколько языков. [93] Совет написал, что определение киблы должно быть «основано на том, что возможно», и рекомендовал четыре варианта, заявив, что следует молиться в направлении первого варианта, если это возможно, и, если нет, последовательно возвращаться к более поздним: [23]
В соответствии с советом фетв, другие мусульманские ученые утверждают о важности гибкости и адаптации требования к кибле к тому, что способен выполнить астронавт. Халиль Мухаммад из Университета штата Сан-Диего высказал мнение: «Бог не требует от человека того, что выходит за рамки его/ее возможностей». Камаль Абдали утверждал, что концентрация во время молитвы важнее точной ориентации, и он предложил сохранять направление киблы в начале молитвы вместо того, чтобы «беспокоиться о возможных изменениях положения». [23] До миссии шейха Музафара по крайней мере восемь мусульман летали в космос, но никто из них публично не обсуждал вопросы, связанные с поклонением в космосе. [94]
