Межножковый секс , также известный как coitus interfemoris , thigh sex , thighing , thighjob и interfemoral sex , является типом непроникающего секса , при котором пенис помещается между бедрами принимающего партнера , а трение создается посредством толчков . Это была обычная практика в древнегреческом обществе до первых веков нашей эры, и часто обсуждалась писателями и изображалась в произведениях искусства, таких как вазы. Позже он стал предметом законов о содомии и все чаще рассматривался как презренный. В 17 веке межножковый секс был представлен в нескольких произведениях литературы и приобрел культурную известность, будучи рассматриваемым как часть сексуальных привычек мужчины с мужчиной после суда и казни Мервина Тучета, 2-го графа Каслхейвена , в 1631 году.
В наше время межножковый секс широко практикуется в отношениях различной ориентации; говорят, что взрослые женщины используют его для стимуляции оргазма, а в Париже он обычно использовался как часть проституции . В некоторых частях Африки и Азии эта практика нормализована и практикуется среди гетеросексуальных и гомосексуальных мужчин. В Южной Африке она использовалась для борьбы с синдромом приобретенного иммунодефицита (СПИД); в конечном итоге эта практика была прекращена.
Знания о межножковом сексе, полученные из исследований, и его связи со СПИДом и беременностью невелики. Он был зарегистрирован как средство безопасного секса для пациентов с положительным результатом на вирус иммунодефицита человека (ВИЧ) и имеет меньший риск заражения, чем пеновагальный секс. Исследования показали, что колеблющийся процент случаев сексуального насилия включал межножковое изнасилование с небольшими или отсутствующими физическими доказательствами.
Этимология
Кеннет Довер впервые ввел термин «межножковый секс» в своей книге 1978 года « Греческая гомосексуальность » . Довер использовал этот термин для обозначения сексуальной активности между пожилым мужчиной и молодым мальчиком. [1] Древнегреческий термин для этой практики был διαμηρίζειν diamērizein («делать [что-то] между бедрами»). [2] Словарь Вебстера определяет межножковый секс как акт, в котором один партнер «помещает свой пенис ... между [сомкнутыми] бедрами другого партнера ... [и толкает] для создания трения». [3] Синонимы включают coitus interfemoris, [4] thigh sex [5] и interfemoral sex. [6]
Кан Чжоу из Кембриджского университета отмечает, что определение Довера похоже на идею «небесной любви», сформулированную Павсанием , которая «способствует установлению стабильных отношений на всю жизнь между мальчиком и мужчиной и способствует интеллектуальному развитию молодого мальчика» [1] .
История и современная практика
Древняя история и средние века
Межножковый секс был распространенным проявлением педерастии в Древней Греции ; молодым мужчинам запрещалось заниматься сексом с мужчинами старшего возраста способом, выходящим за рамки межножкового секса. [1] [7] Его связывали с Эроменосом , хотя его значимость в таких отношениях не определена, и анальный секс мог быть более распространенным. [8] [a] Межножковый секс не был исключительно практикой гомосексуальных мужчин; к началу нашей эры он вышел из практики, поскольку секс с женщинами стал более поощряться в греческом обществе. [1] [12]
Межножковый секс изображался на таких произведениях искусства, как вазы, где они назывались «сценами ухаживания» и много обсуждались писателями. [1] [13] [b] После V века до н. э. визуальные изображения этого были редки и почти исключительно встречались на чернофигурной керамике . [15] Говорят, что Зенон из Китиона и Аристофан ссылались на этот акт; последний был первым, кто задокументировал межножковый секс, практикуемый в гетеросексуальном качестве. [12] [15] [16] [17] В пьесе Эсхила « Мирмидоняне » подразумевается, что в этом акте участвуют взрослые мужчины. [18] Джоан Рафгарден называет межножковый секс «миссионерской позой гея» Древней Греции. [19]
Исторические законы о содомии включали межклеточные половые сношения в сферу их действия. [20] В Италии XV века это было частью печально известной репутации содомии; в Венеции эпохи Возрождения рассматривалась смертная казнь в отношении партнера, инициировавшего межклеточные половые сношения. [21] [22] Средневековые покаянные писания часто подчеркивали межклеточные половые сношения как греховные и давали указания о способах покаяния ; раннее христианство считало межклеточные сношения «более респектабельными», чем анальный секс. [3] [22] Исламские юристы считали межклеточные половые сношения «предосудительными», хотя их меньший статус привел к тому, что практикующие избегали суровых наказаний. [23]
Современная история
В раннем современном английском языке писатели называли межножковый секс «натиранием» или «фриггингом». Литературные произведения и сатира изображали межножковый секс, возможно, поощряя людей совершать этот акт. Случаи содомии, такие как суд над Мервином Туше в 1631 году, завершившийся его казнью, иногда упоминали межножковый секс. [c] Дело Туше приобрело значительную культурную известность и информировало многих людей о сексуальных привычках геев, вероятно, вызывая культурное восприятие межножкового секса как основного метода секса между мужчинами. [3]
С 1660 года межножковые половые сношения стали все чаще упоминаться в литературе. [25] Ричард Эллманн считал, что Оскар Уайльд занимался межножковым сексом исключительно в надежде, что впоследствии он сможет заявить о своей невиновности против обвинений в «позировании как содомита». [26] [d] В 1885 году парламент Великобритании принял закон, карающий «грубую непристойность» между мужчинами в соответствии с поправкой Лабушера ; межножковые половые сношения подпадали под действие закона, поскольку не были содомией. [27] [28] [e]
В зулусах межножевой секс называется окусома . Он имеет долгую историю как общепринятая практика для молодых людей в южной Африке и часто практиковался для предотвращения роста населения. [39] [40] Традиционная культура зулусов поощряла молодежь заниматься межножковым сексом как частью сексуальной социализации — межножковый секс, практикуемый молодыми не состоящими в браке парами, также поддерживался. [41] В отчете 1989 года относительно города Дурбан говорилось, что в Южной Африке:
Есть некоторые свидетельства... позволяющие предположить, что детей из консервативных семей по-прежнему обучают практике укусома, то есть межножкового секса, но в христианских семьях это давно прекратилось в пользу целомудрия. [42]
Статистика
Сексуальное насилие
Хиксон и др . (1994) обнаружили, что межножковый секс имел место в пяти из 219 случаев сексуального насилия над мужчинами, рассмотренных в Англии и Уэльсе. [43] В 2014 году в Шри-Ланке было проведено медицинское обследование 270 случаев сексуального насилия; было зарегистрировано 18 случаев межножкового секса. Никаких физических травм жертвам не было нанесено. Сообщается, что эти нападения произошли, когда жертве было от 4 до 19 лет. [44] Более конкретное более раннее исследование мальчиков в возрасте от 14 до 19 лет, проживающих в округе Коломбо, показало, что межножковый секс является второй по распространенности формой насилия перед оральным сексом, как сообщили жертвы; 20 из 52 зарегистрированных случаев состояли из межножкового секса. [45]
Анализ 1957 года 148 сексуальных преступников в Соединенных Штатах , которые нападали на детей в возрасте до 14 лет, показал, что 6 процентов совершили свои преступления посредством межножкового полового акта. [46] Другое исследование, два десятилетия спустя, обнаружило «межножковую эякуляцию» как «распространенный способ сексуального выражения у педофилов». [47] В случаях сексуального насилия над детьми , как правило, нет никаких физических признаков межножкового полового акта. [48]
Образование
Рипли и др . (1973) продемонстрировали, что только 3 из каждых 10 мальчиков и 4 из каждых 10 девочек в 14-летней возрастной группе считали, что межножковый секс не может привести к беременности — по данным Рипли и др . (1973), межножковый секс не является рекомендуемым методом контрацепции. [49] В Нигерии 13 из 298 респондентов с положительным результатом на вирус иммунодефицита человека (ВИЧ) заявили, что болезнь может передаваться через межножковый секс, в то время как еще 30 сказали «нет», а остальные 255 ответили с неуверенностью. [50] Межножковый секс был зарегистрирован как безопасный способ секса, который предотвращает передачу ВИЧ и является «менее рискованным», чем пеновагинальный секс. [51] [52] Эппрехт (2019) сказал, что, поскольку мои браки включали межножковый секс, «не было опасности заражения инфекциями, передающимися половым путем». [53] Мистри и Джа (2015) написали относительно беременности: «Поскольку нет анального или вагинального проникновения, [межножковый секс] считается безопасной сексуальной практикой». [54]
В Южной Африке секс между ножками рассматривался как метод профилактики передачи синдрома приобретенного иммунодефицита (СПИД). Согласно исследованию 1997 года, 12,5 процента девочек, которых спросили, как избежать заражения СПИДом, ответили, что это секс между ножками. [41] Когда-то это была самая распространенная форма контрацепции для взрослых в сельской местности Южной Африки. К 2012 году Мэри ван дер Рит из Университета Квазулу-Наталь отметила: «Переход от секса между ножками к использованию инъекционных контрацептивов создал особые условия для использования презервативов в ответ на ВИЧ и СПИД ». [55] [56]
Демография
Исследования женской сексуальности, проведенные Шер Хайт в 1976 и 1981 годах, показали, что некоторые взрослые женщины сообщали о возможности достижения оргазма посредством межножкового контакта для стимуляции клитора . [57] Межножковый секс популярен в Шри-Ланке; в исследовании 2006 года 4,2 процента женщин сообщили, что занимались им, в то время как 20,7 процента мужчин заявили, что у них был гомосексуальный межножковый секс. [58] Отчет 1997 года о потребностях в сексуальном здоровье мужчин, имеющих секс с мужчинами в пригородах Калькутты, показал, что 73 процента опрошенных мужчин занимались межножковым сексом, хотя частота варьировалась в зависимости от демографических факторов. Только 54 процента работников секс-индустрии, 50 процентов мужчин с низким доходом и 40 процентов мусульман сообщили, что занимались межножковым сексом, в то время как 82 процента индуистов и 88 процентов мужчин со средним доходом сообщили об этом. [59]
^ Довер, наряду с другими исследователями классики , утверждает, что это было исключительно межклеточное явление. [9] Он определил это как «стандартную практику»; эта оценка была оспорена из-за простого приравнивания художественного изображения к исторической документации. [10] [11]
^ Примеров межножкового секса между мужчинами и женщинами ни в одной из перечисленных форм не существует. [14]
↑ Туше занимался межножковой мастурбацией до оргазма, за что был осужден за «мужеложство». [24]
^ К 1670 году юридическое определение содомии было сужено, и межпозвонковый секс был исключен из его сферы применения. [24]
↑ Закон о сексуальных преступлениях 1967 года разрешал гомосексуальные акты между двумя взрослыми людьми старше 21 года по обоюдному согласию в частном доме в отсутствие посторонних лиц. [29]
Ссылки
^ abcdef Tchou, Kang (2008). «Очищающая герменевтика желания». Comparative Humanities Review . 2 (1). Архивировано из оригинала 19 декабря 2020 г. Получено 18 декабря 2020 г.
^ abc Фишер, Уилл (2015). ""Wantoning with the Thighs": Социализация секса с бедрами в Англии, 1590–1730". Журнал истории сексуальности . 24 (1): 1–24. doi : 10.7560/JHS24101. ISSN 1043-4070. JSTOR 24616467. S2CID 141561814.
^ Мистри, Ханна; Джа, Свати (2 ноября 2015 г.). «Беременность с точечным отверстием во влагалище: отчет о двух случаях и обзор литературы». Европейский журнал контрацепции и репродуктивного здоровья . 20 (6): 490–494. doi :10.3109/13625187.2015.1044083. ISSN 1362-5187. PMID 25960283. S2CID 207523628.
^ Де Врис, Хайн; Эггерс, Сандер Маттис; Джинабхай, Чампак; Мейер-Вайц, Анна; Сатипарсад, Решма; Тейлор, Майра (1 августа 2014 г.). «Убеждения подростков о принудительном сексе в Квазулу-Натале, Южная Африка». Архивы сексуального поведения . 43 (6): 1087–1095. doi :10.1007/s10508-014-0280-8. ISSN 1573-2800. PMC 4133072. PMID 24729133 .
^ Блонделл, Руби; Орманд, Кирк (2015). «Древний секс: новые эссе» (PDF) . Издательство Университета штата Огайо. стр. 32. Архивировано (PDF) из оригинала 20 декабря 2020 г. . Получено 19 декабря 2020 г. .
^ Ланни, Адриан (1 апреля 2010 г.). «Выразительный эффект афинских законов о проституции». Классическая античность . 29 (1): 45–67. doi :10.1525/CA.2010.29.1.45. ISSN 0278-6656.
^ Марра, Ким (2014). «Странное старение без седла: поездка со скульптурами Парфенона». TDR . 58 (4): 147–157. doi :10.1162/DRAM_a_00407. ISSN 1054-2043. JSTOR 24584991. S2CID 57568728.
^ Форстер, Йоханнес Н. (2006). «Создание мужского однополого пола в греко-римском мире и его значение для интерпретации библейских дискурсов: взгляды на «гомосексуальность и Библию»». Scriptura: Журнал контекстуальной герменевтики в Южной Африке . 93 (1): 432–454. hdl :10520/EJC100797.
^ ab Gaca, Kathy (8 апреля 2003 г.). Создание блуда: Эрос, этика и политическая реформа в греческой философии и раннем христианстве. University of California Press . стр. 76. doi : 10.1525/california/9780520235991.001.0001. ISBN978-0-520-23599-1.
^ Перси, Уильям А. (1996). Педерастия и педагогика в архаической Греции. Издательство Иллинойсского университета. стр. 116. ISBN978-0-252-06740-2. Архивировано из оригинала 20 декабря 2020 . Получено 19 декабря 2020 .
^ Блонделл, Руби; Орманд, Кирк (2015). «Древний секс: новые эссе» (PDF) . Издательство Университета штата Огайо. стр. 40. Архивировано (PDF) из оригинала 20 декабря 2020 г. . Получено 19 декабря 2020 г. .
^ Дэвидсон, Джеймс (2001). «Довер, Фуко и греческая гомосексуальность: проникновение и правда о сексе». Past & Present (170): 3–51. doi :10.1093/past/170.1.3. ISSN 0031-2746. JSTOR 3600793.
^ Хаузер, Дж. Сэмюэл (1998). «Эрос» и «Афродисия» в трудах Диона Златоуста». Классическая античность . 17 (2): 235–258. doi :10.2307/25011084. ISSN 0278-6656. JSTOR 25011084.
^ Коллард, К.; О'Салливан, Патрик (2013). Еврипид: Циклоп и основные фрагменты греческой сатирической драмы. Ливерпульский университет . стр. 528. ISBN978-1-80034-613-0. OCLC 1155233379.
^ Каррас, Рут Мазо (1 июня 1999 г.). «Проституция и вопрос сексуальной идентичности в средневековой Европе». Журнал женской истории . 11 (2): 159–177. doi :10.1353/jowh.1999.0005. ISSN 1527-2036. S2CID 143952834. Архивировано из оригинала 20 сентября 2020 г. . Получено 19 декабря 2020 г. .
^ Фишер, Ник (2013). «Эротическая «Харис»: какие виды взаимности». Бюллетень Института классических исследований. Приложение (119): 39–66. ISSN 2398-3264. JSTOR 44215176.
^ Амер, Сахар (2009). «Средневековые арабские лесбиянки и лесбиянкоподобные женщины». Журнал истории сексуальности . 18 (2): 215–236. doi :10.1353/sex.0.0052. ISSN 1043-4070. JSTOR 40663351. PMID 19768852. S2CID 26652886.
^ ab Peraino, Judith (2005). Listening to the Sirens: Musical Technologies of Queer Identity from Homer to Hedwig. University of California Press . стр. 252. doi : 10.1525/california/9780520215870.001.0001. ISBN978-0-520-92174-0.
^ Робсон, Джули-Энн (2004). ««Время открытия мужественности»: Махаффи, Уайльд и Патер». Венгерский журнал английских и американских исследований (HJEAS) . 10 (1/2): 299–310. ISSN 1218-7364. JSTOR 41274283.
^ Голдштейн, Энн Б. (1993). «Рассуждения о гомосексуализме: комментарий к работе Джанет Хэлли «Рассуждения о содомии: действие и идентичность в и после дела Боуэрса против Хардвика»». Virginia Law Review . 79 (7): 1781–1804. doi :10.2307/1073386. ISSN 0042-6601. JSTOR 1073386.
^ писатель, Парламент Соединенного Королевства (б. д.). "Закон о сексуальных преступлениях 1967 года". Парламент Соединенного Королевства . Получено 6 августа 2021 г.
^ Джайлз, Джеффри Дж. (2002). «Отрицание гомосексуализма: однополые инциденты в СС и полиции Гиммлера». Журнал истории сексуальности . 11 (1/2): 256–290. doi :10.1353/sex.2002.0003. ISSN 1043-4070. JSTOR 3704558. S2CID 142816037.
^ Рапп, Лейла Дж. (2001). «К глобальной истории однополой сексуальности». Журнал истории сексуальности . 10 (2): 287–302. doi :10.1353/sex.2001.0039. ISSN 1043-4070. JSTOR 3704817. S2CID 142695691.
^ Мсиби, Табо (2011). «Ложь, которую нам рассказали: о (гомо)сексуальности в Африке». Africa Today . 58 (1): 55–77. doi :10.2979/africatoday.58.1.55. JSTOR 10.2979/africatoday.58.1.55. S2CID 144208448.
^ Уильямс, Уолтер Л. (1992). «Обзор книги «Ни мужчина, ни женщина: хиджры Индии». Американский этнолог . 19 (4): 826–827. doi :10.1525/ae.1992.19.4.02a00130. ISSN 0094-0496. JSTOR 644923.
^ Авондо, Патрик; Гешире, Питер; Рид, Грэм (2012). «Гомофобная Африка? К более тонкому взгляду». African Studies Review . 55 (3): 145–168. doi :10.1017/S0002020600007241. ISSN 0002-0206. JSTOR 43904852. S2CID 145161021.
^ Каарсхольм, Пребен (2005). «Моральная паника и культурная мобилизация: ответы на переход, преступность и ВИЧ/СПИД в Квазулу-Натале». Развитие и изменение . 36 : 133–156. doi :10.1111/j.0012-155X.2005.00405.x.
^ Клугман, Барбара (1 февраля 1991 г.). «Политика в области народонаселения в Южной Африке: критическая перспектива». Development Southern Africa . 8 (1): 19–34. doi :10.1080/03768359108439567. ISSN 0376-835X. PMID 12284789.
^ ab Varga, Christine A. (1997). «Принятие решений и переговоры по вопросам секса в условиях СПИДа: молодежь в Квазулу/Натале, Южная Африка». Health Transition Review . 7 : 45–67. ISSN 1036-4005. JSTOR 40608688.
^ Престон-Уайт, Элеанор; Зонди, Мария (1989). «Контролировать собственное воспроизводство: повестка дня чернокожих матерей-подростков в Дурбане». Повестка дня: Расширение прав и возможностей женщин для гендерного равенства (4): 47–68. ISSN 1013-0950. JSTOR 4547930.
^ Хиксон, Форд CI; Дэвис, Питер М.; Хант, Эндрю Дж.; Уэзерберн, Питер; Макманус, Томас Дж.; Коксон, Энтони PM (1 июня 1994 г.). «Геи как жертвы несогласованного секса». Архивы сексуального поведения . 23 (3): 281–294. doi :10.1007/BF01541564. ISSN 1573-2800. PMID 8024441. S2CID 26991937. Архивировано из оригинала 20 декабря 2020 г. . Получено 19 декабря 2020 г. .
^ Senanayake, SMHMK; Karunathilaka, HA (30 июня 2017 г.). «Возраст и закономерности травматизма женщин, переживших различные предполагаемые сексуальные нападения, обследованные в учебной больнице Анурадхапура, Шри-Ланка». Sri Lanka Journal of Forensic Medicine, Science & Law . 8 (1): 23–32. doi : 10.4038/sljfmsl.v8i1.7790 . ISSN 2465-6089.
^ Abeywardene, ASA; Atukorale, SH; Abeynayaka, KKDCC; Athauda, Thamara (2004). «Исследование знаний и распространенности сексуальных домогательств и насилия среди школьников в округе Коломбо». Sri Lanka Journal of Child Health . 33 (1): 9. doi : 10.4038/sljch.v33i1.661 . ISSN 2386-110X.
^ Парр, Денис (1958). «Психиатрические аспекты отчета Вольфендена: II». Британский журнал правонарушений . 9 (1): 33–43. ISSN 0524-6369. JSTOR 23640854.
^ Gaitonde, Alison (1987). «Сексуальное насилие в школах». British Journal of Psychotherapy . 3 (4): 315–322. doi :10.1111/j.1752-0118.1987.tb00986.x. ISSN 0265-9883.
^ Бэмфорд, Фрэнк; Робертс, Рейн (1989). «Сексуальное насилие над детьми: II». BMJ: British Medical Journal . 299 (6695): 377–382. doi : 10.1136/bmj.299.6695.377. ISSN 0959-8138. JSTOR 29704943. PMC 1837205. PMID 2506974 .
^ Рипли, Г. Д. (1973). «Половое воспитание – чей ребенок?». Труды Королевского медицинского общества . 66 (3): 267–269. doi :10.1177/003591577306600332. ISSN 0035-9157. PMC 1644813. PMID 4697995 .
^ Икечебелу, Дж.; Мбамара, С.; Джо-Икечебебелу, Н.; Эзенвабачили, А. (2009). «Сексуальные практики людей, живущих с ВИЧ, на юго-востоке Нигерии». Nigerian Journal of Clinical Practice . 12 (4): 416–20. ISSN 1119-3077. PMID 20329684.
^ Карим, QA; Карим, SS; Солдан, K; Зонди, M (1995). «Снижение риска заражения ВИЧ среди южноафриканских секс-работников: социально-экономические и гендерные барьеры». Американский журнал общественного здравоохранения . 85 (11): 1521–1525. doi :10.2105/ajph.85.11.1521. ISSN 0090-0036. PMC 1615708. PMID 7485664 .
^ Хотт, Жаклин Роуз; Белл, Джейн Л.; Барил, Линда А. (1991). «Говоря о сексе». Американский журнал сестринского дела . 91 (1): 82. doi :10.2307/3426449. ISSN 0002-936X. JSTOR 3426449. PMID 1984363. S2CID 208296614.
^ Эппрехт, Марк (2019). Глобальная энциклопедия истории лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и квир-людей (ЛГБТК). Том 1. Сыновья Чарльза Скрибнера . С. 384–390. ISBN9781787859906.
^ Мистри, Ханна; Джа, Свати (2 ноября 2015 г.). «Беременность с точечным отверстием во влагалище: отчет о двух случаях и обзор литературы». Европейский журнал контрацепции и репродуктивного здоровья . 20 (6): 490–494. doi :10.3109/13625187.2015.1044083. ISSN 1362-5187. PMID 25960283. S2CID 207523628.
^ Ван дер Рит, Мэри (2012). «Работа с историчностью: отслеживание изменений в использовании контрацептивов в системе активности секса с течением времени». Психология в обществе (43): 23–39. ISSN 1015-6046.
^ Маклеод, Катриона (1999). «Причины» подростковой беременности: обзор южноафриканских исследований — часть 2». Южноафриканский журнал психологии . 29 (1): 8–16. doi :10.1177/008124639902900102. ISSN 0081-2463. S2CID 144455158.
^ Хайт, Шер (2004). Отчет Хайта: национальное исследование женской сексуальности. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Seven Stories Press . С. 277–284. ISBN978-1-58322-569-1. Архивировано из оригинала 15 июня 2013 . Получено 8 мая 2016 .
^ Perera, B.; Reece, M. (1 июля 2006 г.). «Сексуальное поведение молодых людей в Шри-Ланке: последствия для профилактики ВИЧ». AIDS Care . 18 (5): 497–500. doi : 10.1080/09540120500241538. ISSN 0954-0121. PMID 16777642. S2CID 22962445. Архивировано из оригинала 20 декабря 2020 г. Получено 19 декабря 2020 г.
^ "Оценка потребностей мужчин, имеющих секс с мужчинами в Калькутте и ее пригородах" (PDF) . Naz Foundation International. 1997. Архивировано из оригинала (PDF) 8 сентября 2008 года . Получено 26 октября 2009 года .
Внешние ссылки
На Викискладе есть медиафайлы по теме Межножковый секс .
Добрачный секс между членами семьи, известный в зулусской традиции как сома
Дэн Сэвидж об Аврааме Линкольне и бедренном сношении (третье письмо) Архивировано 8 октября 2019 г. на Wayback Machine