stringtranslate.com

Гёдзи

Сумоист гёдзи , 33-й Кимура Сёносукэ  [я] , в полном традиционном облачении

Гёдзи (行司, досл. ' управление делами ' ) — судья , нанятый Ассоциацией сумо Японии , ответственный за различные виды деятельности, которые касаются организации спорта в целом и судейства матчей, а также сохранения профессиональной культуры сумо , глубоко укорененной в традициях синтоизма . При условии соблюдения той же строгой иерархии и традиционного внешнего вида, что и другие профессии, тяготеющие к профессиональному сумо, гёдзи являются одной из самых заметных профессий на турнирах ( хонбасё ), будучи третьим лицом на дохё (борцовском ринге) и иногда определяемыми как «неотъемлемая часть зрелища сумо». [1] 

Унаследованные от традиции судейства, восходящей к периоду Хэйан , гёдзи не занимали свою нынешнюю роль до эпохи Тэнсё в конце XVI века. С конца XVIII века гёдзи были доверены религиозные функции, которые они выполняли во время освящения боевых зон, перед турнирами или в конюшнях , к которым они принадлежали. В обязанности гёдзи также входит составление проекта бандзукэ , документа, определяющего повышение или понижение борцов, и надзор за выбором матчей, сделанным тосиёри ( старейшинами) в каждый день турнира.

История

Роль судьи в сумо началась задолго до того, как она была доверена гёдзи . В период Хэйан роль судьи матча еще не была определена, и помимо борцов, существовало несколько должностных лиц, ответственных за наблюдение за поединками. [2] Эти роли были отданы императорским стражам, носившим титул татиавасэ (立合) , звание, имеющее тот же кандзи, что и написание тати-ай . [3] Эти должностные лица, одетые как лучники и несущие луки и колчаны, сопровождались заместителями, кадзусаси (数刺し) , которые были одеты так же и отвечали за ведение журнала результатов. [4] Чиновник, Сига-но-Сэйрин (иногда пишется как Сигано Сэйрин или называется Сига Сэйрин), был назначен императором Сёму и основал одну из первых наследственных линий судей, а также ему приписывают создание оригинальных сорока восьми техник сумо . [5] [6] В тот же период также появился термин « гёдзи », но роль персонала, носящего этот титул, все придворные шестого уровня , была ограничена административной организацией и различными задачами, связанными с придворной церемонией наряду с турнирами сумо. [7] В начале сёгуната Камакура гёдзи все еще не судили матчи, эта роль выпала на долю сумо бугё (相撲奉行) , или «магистратов сумо». [7] В период Муромати этот термин начал применяться к судьям ранга самураев, которые занимались временным судейством поединков между борцами. [7]

Однако в 1570 году ( эпоха Гэнки ) Ода Нобунага назначил двух воинов из своей свиты на роль гёдзи и поручил им организацию турниров сумо сёгуната. [7] Во время сёгуната Токугава сумо стало популярным, но сёгун , стремясь морализировать общество, запретил традиционные турниры, организованные как часть фестивалей. [2] Поскольку этот вид спорта начал спонсироваться местными лордами , и для того, чтобы устранить конфликты, которые могли привести к запрету сёгунатом на сумо, семьи судей обучали этикету, правилам и приемам сумо профессиональных борцов ( рикиси ) в различных областях . [2] С включением элементов синтоизма в традиции сумо во время сёгуната Токугава, роль гёдзи приобрела еще большее значение, превратившись в суррогатных священников . [8] В результате, требование лицензий на выполнение роли судьи стало чрезвычайно ценным, и к началу XVIII века две семьи выделились в юридическом контроле над гёдзи : Дом Ёсида Цукаса и Дом Годзё  [джа] , оба из которых произошли от давней традиции местных лордов назначать своих собственных чиновников для подготовки борцов, спонсируемых их доменом. [8]

До национальной стандартизации организаций сумо спортивный ландшафт был разделен между несколькими ассоциациями, разбросанными по всей стране, крупнейшие из которых развивались в Эдо , Киото и Осаке . [9] В конце XVIII века, около 1780 года, ассоциация сумо из Эдо начала длительный период доминирования на национальной сцене сумо. Ёсида Цукаса, клан, контролирующий соблюдение этикета в Эдо, воспользовался этим ростом популярности, чтобы укрепить свою власть над другими наследственными линиями судей, что привело к единоличному признанию традиций судейства, унаследованных от этой семьи, что продолжается и поныне. [8] В середине периода Эдо роль гёдзи утвердилась и начала принимать свою нынешнюю форму с использованием гунбая ( боевого веера) и ношением церемониального кимоно. [8]

Карьера и рейтинг

Имена колец

Как и борцы и большинство других профессий, связанных с профессиональным сумо, гёдзи работают не под своим настоящим именем, а под псевдонимом, похожим на сикону , или имя на ринге, используемое борцами. [10] В наше время все гёдзи берут либо фамилию Кимура (木村) , либо Шикимори (式守) в качестве своего профессионального имени, в зависимости от традиции, к которой присоединяются новобранцы. [10] В этих двух семьях имена двух самых высокопоставленных членов никогда не меняются, и два высших гёдзи всегда называются Шикимори Иносукэ (式守 伊之助) , младший татэ-гёдзи , и Кимура Сёносукэ (木村 庄之助) , его старший. [11]

С ростом значимости и популярности сумо в период Эдо , многие наследственные линии судей были кодифицированы, и некоторые искали покровительства дома Ёсида Цукаса . [12] Около 1770 года несколько линий существовали одновременно и осуществляли судейство по всей Японии под влиянием Ёсида, такие как Иваи Саума в Киото , Сякуши Ичигаку в Осаке , Хаттори Сикиэмон в Хиго и Суминоэ Сикикуро в Нагасаки . [12] Между 1726 и 1729 годами судьи по имени Кимура Сёносукэ и Сикимори Годайю (式守 五大夫) искали покровительства у Ёсида и начали работать судьями в ассоциации, базирующейся в Эдо. [8] Согласно генеалогическому древу, составленному 6-м Сёносукэ в эпоху Мэйва , имя Кимура Сёносукэ было первоначально принято в эпоху Канэй Накадачи Узаэмоном, вассалом клана Санада , который был главой наследственной линии судей в третьем поколении. [13] Однако сикимори происходят от другой линии, основанной бывшим борцом, который стал старейшиной под именем Исэноуми Годайю. [14] Позже он изменил свое имя на Сикимори Годайю и основал собственную линию судей. [14] Между 1765 и 1774 годами один из его потомков, по имени Сикимори Иносукэ, зарекомендовал себя как видная фигура и был назначен одним из высших судей, уступая только Кимуре Сёносукэ; таким образом, фактически взяв на себя руководство в своей линии. [8] [14]

Сегодня родословная судей в основном вымерла, за исключением семей Кимура и Шикимори, которые являются именами двух самых влиятельных линий судей, оставивших свой след с середины 18 века. [15] Сегодняшний гёдзи должен выбрать, к какой из этих двух линий он будет принадлежать. [15]

Фамилии Гёдзи могут быть обусловлены устоявшимися традициями. [16] Эти две семьи не равны; например, их главы не имеют совершенно одинакового ранга, Кимура все еще считается старшим по сравнению с Шикимори. [17] [18] Семья Кимура также намного больше, в ней почти вдвое больше членов, чем в Шикимори. [11] Когда-то между членами этих семей все еще существовала кровная связь, но в настоящее время отношения между семьями в основном иерархические, и гёдзи переключаются между семьями по мере продвижения по службе, особенно когда они достигают вершины иерархии. [11] [19] Таким образом, судья по имени Шикимори Иносукэ, глава Шикимори, примет имя Кимура Сёносукэ и, следовательно, сменит семью, если последний уйдет на пенсию. [11] Другие примеры продвижения в другой семье включают в себя, в частности, случай 38-го Кимуры Сёносукэ  [ja], который перешёл из семьи Кимура в семью Сикимори, когда он отказался от своего имени Кимура Ваитиро (木村 和一郎), чтобы стать одиннадцатым Сикимори Кандаю (式守 勘太夫) после своего повышения до ранга саньяку в 2012 году. [20] По мере того, как гёдзи поднимаются по служебной лестнице и начинают судить более высокие дивизионы, они могут изменить своё первое имя на имя прошлого гёдзи , таким образом принимая более престижное имя, часто являющееся частью давней традиции. [21] Например, имя Сикимори Кандаю передавалось более двухсот лет. [22] Другие традиции, напротив, могут поощрять судью сохранять своё имя или давать ему уникальное, связанное с его конюшней. [16]

У каждой рефери-традиции есть свои традиции, одна из самых заметных — это обращение с гунбаем , когда последний направлен в одну сторону, чтобы определить победителя: судьи кимура держат кулак тыльной стороной вверх, в то время как судьи сикимори держат ладонь вверх. [15] [17]

Система продвижения по службе

Максимальное количество гёдзи , разрешенное в Ассоциации сумо, составляет 45. [2] [23] По состоянию на январь 2024 года в Ассоциации сумо насчитывается 43 гёдзи . [24] Как и ёбидаси , гёдзи работают непосредственно в Японской ассоциации сумо, но связаны с командами, как борцы. [25] Новобранцы не обязаны соответствовать требованиям по росту или весу, и даже подразумевается, что небольшой гёдзи предпочтительнее по эстетическим причинам, поскольку он создает больший контраст с более высокими и крупными борцами. [11] Многие гёдзи — бывшие борцы, которые не смогли подняться в профессиональном мире и решили изменить свой путь. [26] До 1972 года гёдзи начинали свое обучение в возрасте шести или семи лет, прежде чем стать судьями в реальных жизненных ситуациях в возрасте от тринадцати до четырнадцати лет, в то же время получая обычное образование. [27] [28] Теперь новобранцы начинают свою карьеру в возрасте около пятнадцати или шестнадцати лет, после окончания неполной средней школы. [25] Затем Гёдзи продвигаются по карьерной лестнице, основываясь на профессиональных подразделениях сумо , до выхода на пенсию в 65 лет. [25] Текущая система рангов состоит из следующих восьми рангов, перечисленных в порядке убывания: [29]

Повышение в должности решается один раз в год на организационном собрании банзуке (рейтингов), проводимом после сентябрьского турнира , и применяется только с января следующего года. [30] Повышение в должности в основном основывалось на старшинстве, [25] но с 1972 года больше внимания стали уделять личным качествам судей, таким как их способность судить, тон и сила голоса, а также их трудовая этика. [2] Также учитываются и другие качества, такие как каллиграфические навыки, скорость и ловкость на ринге и лидерство, проявленное при принятии сложного решения. [25] С другой стороны, слишком много недействительных решений судей могут помешать повышению в должности. [25] Однако это наказание является самым строгим последствием, которое может понести гёдзи , поскольку гёдзи не может быть понижен в должности. [31] Максимальное количество гёдзи ранга сэкитори ( дзюрё и выше) составляет от 20 до 22 лет. [2] [30] До 1960 года не было обязательного пенсионного возраста, и гёдзи высшего ранга обычно служили до смерти, болезни или старости. [10] [28] Таким образом, цепочка повышения была заблокирована до такой степени, что ходили упорные слухи, что младшие гёдзи радовались смерти своих старших так же сильно, как и оплакивали ее. [10] [28] Сегодняшние повышения происходят медленно, но почти наверняка, и некоторые гёдзи могут быть столь же популярны, как и некоторые борцы. [27] [28]

Младшие гёдзи развиваются под опекой старших. [28] В отличие от борцов, гёдзи не имеют школы для начального обучения и всему учатся у мастера, к которому они отданы. [28] Обычно гёдзи требуется 15 лет, чтобы повыситься до ранга дзюрё . [25] Еще 15 лет требуется, чтобы повыситься до судейства матчей макуути . [25] Татэ -гёдзи (два высших гёдзи ) обычно имеют от 40 до 50 лет опыта. [25] Есть исключения, в частности, 27-й Кимура Сёносукэ  [ja] , который был повышен до Сикимори Иносукэ в возрасте 48 лет в 1973 году, что сделало его самым молодым татэ-гёдзи в истории этого вида спорта. [32] По мере продвижения судей по службе, количество матчей, которые они могут обслуживать, уменьшается. [33] Молодые гёдзи могут судить до десяти матчей в день, в то время как их старшие коллеги могут судить максимум два матча. [33] На вершине иерархии, татэ-гёдзи судит только один матч. [33]

По сравнению с другими профессиями за пределами профессионального сумо или по сравнению с зарплатами борцов, зарплата гёдзи низкая, но все же выше, чем у ёбидаси . [34] Гёдзи с самым высоким рейтингом зарабатывают от 400 000 до 500 000 иен ( 3320 долларов США или 2487 евро по состоянию на ноябрь 2023 года). [30] Базовая зарплата гёдзи с рейтингом макусита составляет от 42 000 иен (281 доллар США или 258 евро) до 100 000 иен (669 долларов США или 615 евро). [35] Однако, как и борцы, гёдзи получают бонусы после каждого турнира. [36]

До июля 1993 года гёдзи были единственной профессией сумо, не связанной с борцами (бывшими или действующими), которая была представлена ​​в банзуке , традиционном рейтинге сумо. [37] С тех пор имена ёбидаси, занимающих высокие должности, также автоматически включаются в банзуке . [38] Имена гёдзи перечислены в центральном вертикальном столбце над именами судей и под гомэнкомуру (蒙御免) , а также датами и местом проведения турнира. [37]

Гёдзи , как и борцы, лишены определенных свобод, если не достигают определенного ранга, и обязаны, например, жить в своей собственной конюшне. [35] Однако, в отличие от борцов, которые имеют возможность жить в другом месте, как только достигают ранга дзюрё , гёдзи могут переехать, как только достигают ранга санданмэ . [35] Гёдзи , достигшие статуса сэкитори, назначаются цукэбито (личные помощники), как и борцам высшего ранга. [11] Это могут быть младшие судьи или борцы низшего ранга, последние считаются неудачниками, поскольку в мире сумо существует суеверие, что борец, обслуживающий гёдзи, не сможет добиться успеха в карьере. [11] У татэ -гёдзи может быть максимум два помощника, тогда как у судей рангом ниже него есть только один. [16] Гёдзи , занимающие верхние позиции в иерархии, могут использовать акэни (明荷) , бамбуковый и васи багажный ящик, датируемый периодом Эдо, для перевозки своих личных вещей. [39] Имена Татэ-гёдзи также отображаются на нобори (высоком баннере) у входа на арены, где проводятся турниры. [37] В прошлом отставные гёдзи , которым удавалось получить старейшину ( псевдоним, под которым человек может стать руководителем Японской ассоциации сумо), могли оставаться в Японской ассоциации сумо в качестве старейшин, но эта практика больше не разрешена. [40]

Текущийтатэ-гёдзи

По итогам турнира в сентябре 2024 года останется один татэ-гёдзи :

Текущийсаньяку-гёдзи

По состоянию на турнир сентября 2024 года будет три саньяку-гёдзи :

Еще один будет повышен до звания саньяку-гёдзи в январе 2025 года:

Костюм

На ринге гёдзи носят сложные церемониальные костюмы, называемые сёдзоку или хитатарэ , [29] [43] что делает их «яркой частью сцены сумо». [27] Кимоно, которое носят гёдзи , обычно является подарком от покровителей. [43] Оно имитирует либо то, что носили самураи-чиновники во время охотничьих вечеринок, организованных в период Муромати , [44] либо придворное платье, которое носили в период Хэйан . [43]

Костюм претерпел ряд изменений, прежде чем прийти к своему нынешнему виду. В период Эдо гёдзи носил льняное камисимо , кимоно без рукавов с преувеличенными плечами, называемое асагамисимо (麻裃) . [45] В мае 1910 года Ассоциация сумо Токио приняла решение сменить костюм профессиональных судей на тот, который используется в настоящее время. [45] Однако традиция носить костюмы, использовавшиеся в период Эдо, все еще сохраняется на традиционных региональных турнирах, особенно на островах Оки . [46] С указом Дампацурей 1871 года судьи больше не могли носить свои тёнмагэ , и одной из причин принятия нового костюма было бы желание облегчить сокрытие волос судьи, чтобы скрыть отсутствие пучка волос с помощью шляпы. [45] Эта шляпа, которую носят в дополнение к богато украшенным кимоно, называется эбоси (烏帽子) . [43] Это лакированная черная шляпа, вдохновленная шляпами, которые носили придворные в феодальной Японии, и сделанная по образцу шляп, которые носили синтоистские священники. [43] [47] Чтобы добавить цвета этому головному убору, некоторые гёдзи заменяют темные шнуры эбоси цветными. [44] Каждый костюм, который носят гёдзи , занимающие ранг дзюрё или выше, стоит так же дорого, как кешо-маваси, который носят борцы эквивалентного ранга во время церемоний выхода на ринг. [43] Каждый гёдзи выбирает цвет и узор своего кимоно, но только татэ-гёдзи могут использовать фиолетовый цвет, символ своего ранга . [44] Зимой гёдзи , как правило, носят более темные цвета, чем те, которые носят в летние месяцы. [43] Хотя кимоно гёдзи часто расшивают очень традиционными мотивами, такими как камон , в октябре 2021 года Ассоциация сумо Японии заключила партнерство с The Pokémon Company , чтобы отпраздновать 25-ю годовщину Pokémon Red и Blue , и с турнира в январе 2022 года  [ja] гёдзи можно увидеть в кимоно с тематикой Poké Ball . [48] [49] [50]

Все используемые наряды включают в себя ряд розеток, называемых кикутодзи , и кисточек, называемых фуса . Эти украшения меняют цвет, чтобы указать на ранг гёдзи. [51] В отличие от ёбидаси , чья униформа одинакова независимо от ранга, костюм каждого гёдзи отражает его ранг и имеет особые черты в зависимости от достигнутого ранга. [29] При повышении в должности гёдзи меняет более сложную одежду, и небольшие изменения в одежде продолжаются по мере того, как судья продвигается по иерархии. [29] С 1960 года гёдзи , достигшие ранга дзюрё, носят несколько пар таби за турнир. [52] Эти носки, изначально предназначенные только для ходьбы по татами , а не по твердой и песчаной поверхности дохё , очень быстро изнашиваются после дня матчей. [17] Гёдзи , получившие звание саньяку, могут носить инро на задней правой стороне пояса. [29] Оба верхних гёдзи носят танто (кинжал), видимый на левой стороне пояса костюма. [29] Предполагается, что это представляет серьезность решений, которые они должны принять для определения исхода схватки, и символическую готовность совершить сэппуку, если они допустят ошибку. [17] [28] [33] Другой слух гласит, что рефери носит этот кинжал, чтобы защищать свой вердикт от любого борца или зрителя, который приходит, чтобы угрожать ему или подвергать сомнению его решение. [33] Это было особенно заметно во время матча ассоциации сумо в Осаке в период Эдо, когда местный татэ-гёдзи по имени Иваи Данносукэ (岩井 団之助) должен был защищаться от агрессивного старейшины , который был недоволен тем, что его борец был объявлен проигравшим. [53]

По мере развития своей карьеры гёдзи включают в свои наряды такие элементы, как: [29]

В дополнение к костюму каждый гёдзи носит гунбай — деревянный боевой веер, похожий на японский командный жезл, используемый генералами во главе своих войск. [54] Нет никаких правил относительно используемых материалов или формы, которую должен иметь гунбай . [55] Первый гунбай , принадлежащий молодому гёдзи, дается ему либо старшим гёдзи , либо смотрителем конюшни, к которой он принадлежит. [55] У каждого гёдзи есть свой собственный гунбай, а также те, которыми владеет высокопоставленный гёдзи , лакированные с золотым или серебряным орнаментом. [15] Некоторые гунбай передаются из поколения в поколение, иногда их использует только гёдзи , имеющий определенное имя кольца. [45] Это особенно касается гунбая Кимуры Сёносукэ , который передавался преемникам более 160 лет. [17] Гунбай Сикимори Кандаю также является наследием, переданным со времен Кандаю II в 1866 году. [56]

Обязанности

Судейство матча

Основная и наиболее очевидная задача гёдзи — судить поединки между двумя борцами сумо . [57] Гёдзи считается неоспоримым авторитетом на ринге, его никогда не освистывают и не шипят. [ 27] Однако вердикты гёдзи могут быть отменены судьями, сидящими вокруг ринга ( симпан ) . [27] В эпоху Мэйдзи Япония претерпела ряд изменений , которые также оказали влияние на традиционный способ проведения турниров сумо и на организацию ассоциации сумо. [58] В тот же период Такасаго Урагоро начал протестное движение, заставив ассоциацию принять меры, направленные на улучшение своего имиджа, в частности, положив конец обладанию правом окончательного решения поединка, которое было изменено с гёдзи на симпан . [58]

Каждый гёдзи судит матчи, проходящие в дивизионе, который соответствует рангу судьи. [47] Только татэ-гёдзи разрешено судить матч с участием ёкодзуна . [17] Во всех матчах, которые они судят, гёдзи должны выносить решение на месте, независимо от условий в конце матча. [33] Слишком много отмененных решений приводят к застою в порядке продвижения по службе или сокращению зарплаты. [33] Единственным исключением является то, что торинаоши (матч-реванш) не считаются ошибками судейства. [33] Если судья высшего ранга отменяет слишком много своих решений, он должен подать заявление об отставке в Совет директоров JSA. Однако эти заявления об отставке регулярно отклоняются. [33] На уровне макуути судьи получают штраф, если они совершают более девяти ошибок в год, в то время как судьям ранга дзюрё разрешается совершать до десяти ошибок. [33] Что касается других рангов в иерархии (ниже дзюрё ), то никаких финансовых штрафов не предусмотрено, но продвижение по службе, тем не менее, затрагивается. [33]

На ринге гёдзи следует очень специфическому протоколу перед началом боя. Рефери всегда наблюдает за происходящим из северного угла ринга, лицом к югу. [59] После того, как ёбидаси вызвал их на ринг, гёдзи также выкрикивает имя каждого борца с востока на запад. [60] Обязанностью гёдзи является наблюдение за борцами, пока они проходят начальные предматчевые поединки взглядов ( сикири ), во время которых он сначала стоит лицом к сикири-сен , белым стартовым линиям в центре ринга, затем боком с поднятым и в профиль гунбаем . [61] Когда время подготовки истекает, рефери получает сигнал от судьи, отвечающего за отсчет времени, через ёбидаси . [61] Затем гёдзи кладет свой гунбай плашмя на себя, жест, который означает для борцов, что бой должен начаться. [61] Затем гёдзи координирует начальную атаку (или тачи-ай ) между борцами. [61] Сразу после того, как борцы начинают тачи -ай , который гёдзи считает приемлемым, он начинает судить поединок. [61] Хотя именно борцы в конечном итоге определяют точную точку, в которой начинается тачи-ай , если дыхание двух борцов не синхронизировано или если один из борцов атакует до того, как они оба опустят руки, гёдзи уведомит их, что им следует подождать, прежде чем продолжать, пока оба не будут готовы, или что атака была фальстартом. [62] Если фальстарт был засчитан, борцы должны вернуться в свои исходные позиции и попробовать еще один тачи-ай . [63]

Гёдзи объявляет матч между Манкадзё, имеющим рейтинг санданме (слева), и Готеню в мае 2007 года.

Крики, которые гёдзи используют на ринге, называются какегоэ и кодифицированы, и никакая импровизация не допускается. [64]

Если время матча превышает четыре минуты с небольшим движением, хронометрист обычно указывает гёдзи объявить мидзу -ири , или перерыв на воду. [61] Затем гёдзи уведомляет борцов о необходимости покинуть ринг. [65] Затем он записывает точное положение рук и ног обоих борцов и возвращает их в это положение после завершения перерыва. [66] Гёдзи снова начинает бой , одновременно ударяя по задней части маваси борцов . [67] Хотя нет строгих правил относительно того, что делать, когда матч приостановлен, во время турнира в ноябре 2023 года было отмечено , что процедура, вдохновленная тогдашним рефери макуути Кимурой Хисаносукэ, заключающаяся в использовании соли для отметки положения ног борцов, была использована повторно, потому что она считалась элегантной и эффективной. [68] [69] Кроме того, гёдзи может объявить короткий перерыв, если ему нужно починить маваси борца . [65] Гёдзи кладет шнур гунбая себе в рот и закидывает его через плечо, чтобы он свисал со спины. Затем он снова завязывает набедренную повязку. [37] В крайне редких случаях, когда маваси падает и обнажает наготу борца, гёдзи должен использовать свой гунбай как фиговый листок , чтобы прикрыть обнаженного борца. [70] Иногда во время особенно напряженного матча рефери падает с ринга или его случайно сбивают с ног борцы. [71] [72] Если после падения гёдзи больше не может выносить вердикт или раздавать призовые конверты, его место занимает гёдзи , ожидающий у подножия ринга. [73]

Моно -ии во время боя дзюрё в 2008 году.

Когда гёдзи считает, что борец проиграл, он заканчивает поединок, направив свой гунбай в сторону победившего борца. [74] Решение гёдзи относительно победителя схватки не является немедленно окончательным и может быть поставлено под сомнение одним из пяти симпан (судей), которые сидят вокруг ринга. [75] Если они оспаривают результат, они держат моно-ии ( букв. « разговор о вещах » ) в центре ринга и переписываются через наушник с двумя другими судьями в комнате для просмотра видео . [67] Они могут подтвердить решение гёдзи ( гунбай -дори , «путь гунбая » ), отменить его ( сашичигаэ , «неправильное указание») или назначить повторный матч ( торинаоси ). [76] Гёдзи не должен принимать участия в обсуждении во время моно-ии , если его об этом не попросят. [76] Когда выносится окончательный вердикт, гёдзи снова направляет свой гунбай на победившего борца и объявляет его сикону , или имя на ринге, четким голосом. [67] Если матч получил корпоративную спонсорскую поддержку и баннеры кэнсё были вывешены до начала боя, гёдзи приносит конверты с деньгами на своем гунбае . [67] 

Религиозная роль

Помимо судейства матчей, гёдзи имеют ряд других обязанностей, среди которых их религиозные обязанности в спорте. Когда строится новый ринг, гёдзи обязаны провести дохё-мацури ( букв. « фестиваль ринга » ), или церемонию освящения ринга, ритуал для благословения пространства, в котором борцы сражаются и тренируются. [77] За день до хонбасё Японская ассоциация сумо проводит религиозную церемонию в присутствии всех высших чинов ассоциации и всех борцов ранга саньяку , которые занимают свои места вокруг ринга. [77] В тот же день более сдержанная церемония проводится на тренировочных рингах конюшен судьями младшего ранга, принадлежащими к тому же клану , в присутствии начальника конюшни и борцов. [78] Упрощенная версия церемонии также проводится во время региональных туров (называемых дзюнгё ). [79] [80] Эта практика, унаследованная от периода Хэйан, была восстановлена ​​Ёсидой в 1790-х годах. [81] 

Дохё -мацури исполняется одним из татэ-гёдзи и двумя другими старшими судьями, выступающими в качестве сопровождающих, называемых вакигёдзи (脇行司) . [82] Гёдзи выступают в роли синтоистских священников и проводят церемонию, принимающую форму синтоистского обряда. [77] Три гёдзи , одетые так же, как каннуси , носят официальные белые одежды (называемые хо ), большую шляпу эбоси , носки таби и соломенные сандалии. [77] Татэ -гёдзи отличается тем, что носит цветную вариацию под своим белым кимоно и канмури вместо эбоси . [ 83] Все гёдзи носят деревянный инструмент (называемый сяку ) как символ власти. [78] На дохё , гохэй (ритуальный жезл синто) также размещается на деревянных подставках в центре. [78]

Один из двух помощников татэ-гёдзи первым выходит на ринг и ведет себя так, как будто он находится в святилище, следуя синтоистскому этикету . [84] Затем он читает молитву и обходит четыре угла ринга, размахивая веткой дерева, служащей онуса , в действии, называемом киёхараэ (清秡) . [82] [84] Затем татэ -гёдзи выходит на ринг и читает молитву . Эта молитва трем божествам сумо ( Амэ-но-Тадзикарао , Такэмикадзути и Номи-но Сукунэ ) и аспектам времен года совершается для хорошей погоды на протяжении всего турнира. [78] [83] [85] [86] Эта практика унаследована со времен, когда турниры проводились на открытом воздухе. [78] Божеств также просят благословить всех борцов, которые будут участвовать в поединках, и обеспечить их безопасность. [78] Помощники по очереди выходят на ринг и распределяют гохэй из центра ринга по его четырем углам. [87] Затем помощники разливают сакэ в четыре внешних угла ринга, следуя форме тэгатана борцов (сначала левый, затем правый, затем центр). [78] [87] После того, как помощники сходят с ринга, татэ-гёдзи читает молитву, называемую кодзицугондзё (故実言上) . [29] [87]

С самого начала небеса и земля были разделены на инь и ян . То, что тяжело и мутно, есть инь и находится внизу; и называется поражением [...]

—  Отрывок из Кодзицугондзё . [29]

На санбо приносят символические подношения на ринг. Они состоят из сушеных каштанов , промытого риса, водорослей , сушеных каракатиц , комбу и орехов кайя , которые затем высыпаются в отверстие в центре ринга вместе с сакэ. [78] [88] Затем татэ -гёдзи выливает сакэ в четыре внутренних угла ринга. [89] Оставшееся сакэ затем предлагается руководителям Японской ассоциации сумо, сидящим вокруг ринга. [78]

После окончания турнира гёдзи завершает турнир религиозной церемонией. Эта церемония, называемая ками окури (神送り) или «церемония отправления богов», проводится в последний день турнира, чтобы вернуть богов, которые спустились на ринг, на небеса. [90] Один из младших гёдзи , держащий гохэй , встает в центр ринга и будет подброшен в воздух борцами более низкого ранга. [91]

Председательствование на церемониях входа в кольцо

Гёдзи также официально возглавляют церемонии выхода на ринг. [92] [77] Точнее, обязанность гёдзи — возглавлять колонны борцов ранга сэкитори , ведя их от ханамити , двух путей с востока и запада, к рингу. [93] Если гёдзи отсутствует, борцы обычно ждут, пока их выведут на ринг. [94] Ранг гёдзи эквивалентен рангу борцов, которых он возглавляет. [77] Каждый гёдзи , который председательствует на церемониях выхода на ринг, берет на себя ответственность только за трех или четырех борцов за турнир, чередуясь со своими коллегами эквивалентного ранга. [ 95]

Гёдзи первым выходит на ринг, обходит его и затем располагается в центре. Борцы, в порядке возрастания ранга, следуют за ним, и гёдзи у подножия ринга объявляет префектуру происхождения (или страну, в случае иностранных борцов), конюшню, к которой они принадлежат, и сикону борца , вступающего на дохё . [29] [93] Когда последний борец, занимающий первое место в дзюрё или, в случае дивизиона макуути , одзэки , выходит на ринг, борцы поворачиваются, чтобы выполнить ритуальные жесты, обращенные к центру ринга. [93] Гёдзи в центре машет веревкой ( фуса ) своего гунбая по кругу. [77] [96]

Во время церемонии выхода ёкодзуны на ринг гёдзи также отвечает за то, чтобы вывести борцов на ринг перед цуюхараи (борцом, предшествующим ёкодзуне ). Обычно церемонию возглавляет татэ-гёдзи . [93] При отсутствии татэ-гёдзи рефери, председательствующий на церемонии ёкодзуны , будет гёдзи ранга саньяку . [97] Гёдзи стоит позади ёкодзуны , размахивая веревкой своего гунбая , когда ёкодзуна делает свой фирменный выход ( сирануи или унрю ). [98]

Написаниебанзукэ

Гёдзи также отвечают за составление банзуке , традиционного рейтингового листа для профессионального сумо, и их задача начинается задолго до того, как будет определен окончательный рейтинг. [ 99] Гёдзи выступают в качестве клерков на рейтинговых собраниях, которые проходят через три дня после окончания каждого турнира. [100] Во время подготовительного собрания гёдзи выступают только в качестве наблюдателей и не приглашаются для выступления. [101] Три гёдзи отвечают за запись решений о повышении и понижении в должности, и их работа затем используется в качестве основы для каллиграфии, известной публике. [100]

Гёдзи не начинали писать бандзукэ до 1944 года; до этой даты их часто писали старейшины ассоциации или специалисты, ответственные за их печать. [102] [103] Только два или три высокопоставленных гёдзи уполномочены писать бандзукэ , которые позже будут воспроизведены и фактически использованы. [99] [102] Эта команда обычно состоит из одного старшего (обычно ранжированного в саньяку ) и одного или двух помощников. [101] Старший писатель обычно также является одним из гёдзи, присутствующих на собрании по ранжированию. [100] После Второй мировой войны только восемь гёдзи были ответственны за редактирование бандзукэ . [104] Задача написания бандзукэ считается настолько важной, что люди, ответственные за его написание, никогда не сопровождают JSA в турне, чтобы полностью посвятить себя своей задаче. [101]

В соответствии с каллиграфическими навыками гёдзи , рейтинг написан от руки в стиле, называемом нэгиси-рю (根岸流) или сумо-дзи (相撲字) . [99] Этот стиль письма похож на тот, который был разработан в середине 18 века для написания рекламы для пьес кабуки . [105] Официальное название стиля, нэгиси-рю , происходит от имени печатника по имени Микава Дзиэмон, который в 1757 году отвечал за печать бандзукэ . Позже он стал старейшиной ассоциации под именем Нэгиси, таким образом дав название стилю, который он использовал при письме. [105] Символы написаны густо и без пробелов, что должно было символизировать надежду на то, что место проведения турнира будет заполнено до отказа. [100] [103] Другая интерпретация размера персонажей заключается в том, что они имитируют внушительное телосложение борцов. [22]

И бандзукэ (слева), и ита-бандзукэ (справа) написаны гёдзи .

Перед каждым главным турниром требуется от семи до десяти дней, чтобы написать банзуке от руки . [11] Каждый кандзи пишется кистью без помощи текстовых процессоров. [11] Гёдзи также должны писать банзуке правой рукой . [ 100] Оригинальный банзуке называется мотогаки (元書き) . [103] Это большой лист бумаги размером 1,10 м (3 фута 7 дюймов) .+1 ⁄ 2  дюйма) метров на80 см (2 фута 7 дюймов)+1 ⁄ 2  дюйма). [103] Помощник рисует каркас будущего бандзукэ на чистом листе бумаги, операция, которая сама по себе занимает два дня, поскольку все делается вручную. [100] В нижней левой части мотогаки старший гёдзи пишет вертикально предложение Сэнсю банзай дайдайкано (千穐万歳大々叶) , молитву о безопасности борцов на ринге. [100] Затем написание начинается снизу вверх и слева направо, так чтобы начать с самых низких рангов и закончить рангом ёкодзуна . [100] Существует традиция, что для самых маленьких рангов, написанных чрезвычайно тонким способом, гёдзи использует старую кисть, щетина которой полностью опала и которую дал гёдзи , который его учил. [100] Всего от руки написано около 830 имен. [100] После написания и вычитки мотогаки отправляется в типографию для фотогравировки и печати на формате, в четыре раза меньшем оригинала. [100]

В то время как банзуке пишет старший гёдзи , ита-банзуке пишет молодой судья. После того, как банзуке был раскрыт, от двух до трех гёдзи, ранжированных в макусита, собираются, чтобы написать на 2 м (6 футов 6 дюймов)+Деревянная доска высотой 1 ⁄ 2 дюйма  (1,2 см) и шириной 1,5 м (4 фута 11 дюймов), традиционно вешается у входа на турнирные площадки. [100]

Другие задачи

В соответствии со своими судейскими обязанностями гёдзи также делятся на отделы в Ассоциации сумо, как и старейшины. [101] Распределение гёдзи в этих отделах зависит от татэ-гёдзи и комитета из трех старших судей (в настоящее время ранжируемых как макуути и саньяку ), которые избираются каждые два года своими коллегами. [16]

Для гёдзи есть три отдела с очень конкретными задачами. Первый отдел — вариба (割場) , названный в честь комнат в Кокугикане . [29] Этот отдел отвечает за запись результатов матчей, проведенных накануне, в свитке маки (巻) , чтобы подготовиться к работе судейского отдела, который будет решать о будущих матчах борцов для предстоящих матчей. [29] [101] Второй отдел, к которому относятся гёдзи , — это отдел рефери, который стоит близко к рингу во время матчей и объявляет в микрофон, какие кимаритэ (победные приемы) были использованы борцами. [101] Поскольку все судьи также должны судить на ринге, команда из десяти гёдзи сменяет друг друга у микрофона в течение одного дня. [101] Кроме того, все комментаторы из региона Канто , чтобы поддерживать стандарт разборчивости, избегая акцентов . [101] Если судья, делающий объявление, не видел использованную технику, он может связаться с видеорефери, чтобы подтвердить это. [101] Третий отдел полностью посвящен публикации результатов борцов. [101]

Таблички на табло написаны от руки гёдзи .

После того, как матчи определены, гёдзи должен составить протоколы (называемые каобуре гондзё ), которые будут представлены после церемоний входа на ринг макуути в дни турнира. [77] [106]

Гёдзи также изготавливают таблички, отображаемые на электронных табло на аренах, на тонком прямоугольном листе пластика. [107] Таблички меняются, когда борец меняет свою сикону или повышается в должности. [100] Кроме того, гёдзи также отвечают за материальную организацию туров (называемых джунгё ). [16] Это происходит за полтора года вперед и включает в себя подготовку маршрутов и размещение. [16]

Наконец, поскольку все гёдзи также связаны с одной из школ по обучению сумо на протяжении всей своей карьеры, у них также есть индивидуальные обязанности, связанные с этой школой, такие как выполнение канцелярской работы. [108]

Споры

В январе 2018 года 40-й Шикимори Иносукэ (настоящее имя Ицуо Ночи) был отстранён на три турнира за сексуальные домогательства к младшему судье. [109] [110] Японская ассоциация сумо приняла его отставку в мае 2018 года, когда срок отстранения закончился. [110]

Вскоре после объявления о повышении в должности банзуке для большого турнира по сумо в январе 2024 года 6-й Кимура Тамадзиро (из команды Tatsunami ) подал в Ассоциацию сумо документы об уходе на пенсию, завершив 47-летнюю карьеру. [111] За день до этого он не появился в списке повышенных судей, хотя на тот момент он был вторым по старшинству судьей и ему оставалось всего два года до выхода на пенсию. [112] Сасаки Ичиро, журналист по сумо в Nikkan Sports , поделился неофициальным комментарием в своем аккаунте в Twitter, выразив недовольство Тамадзиро VI тем, что его не повысили до звания татэ-гёдзи . [113]

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ Кенрик 1969, стр. 95.
  2. ^ abcdef "行司". Энциклопедия Shogakukan Nippon (Nipponica) (на японском языке) . Проверено 6 ноября 2023 г. - через Котобанк .
  3. ↑ Кайлер 1979, стр. 37–38.
  4. ^ Кайлер 1979, стр. 37.
  5. ^ Кайлер 1979, стр. 78.
  6. ^ Курода, Джо. «Первый Ёкодзуна (Акаси Сиганосукэ) – и история высшего ранга сумо». Sumo FanMag . стр. 2. Получено 3 ноября 2023 г.
  7. ^ abcd Cuyler 1979, стр. 73.
  8. ^ abcdef Cuyler 1979, стр. 74.
  9. ^ Кайлер 1979, стр. 72.
  10. ^ abcd Кенрик 1969, стр. 110.
  11. ^ abcdefghi Schilling 1994, стр. 46.
  12. ^ ab Cuyler 1979, стр. 75.
  13. ^ "木村庄之助" . Энциклопедия Shogakukan Nippon (Nipponica) (на японском языке) . Проверено 6 ноября 2023 г. - через Котобанк .
  14. ^ abc "式守伊之助" . Энциклопедия Хэйбонся (на японском языке) . Проверено 6 ноября 2023 г. - через Котобанк .
  15. ^ abcd Cuyler 1979, стр. 167.
  16. ↑ abcdef Иизука, Саки (7 ноября 2020 г.). "「大相撲の行司さんを目指したきっかけは？」「どうすればなれる？」現役の行司さんに聞いてみた». Номер (на японском языке). Архивировано из оригинала 4 июля 2021 года . Проверено 13 ноября 2023 г.
  17. ^ abcdef Hall 1997, стр. 101.
  18. ^ Шиллинг 1994, стр. 124.
  19. ^ Ньютон и Тофф 2000, стр. 23.
  20. ^ «行司基本情報 - 木村庄之助 立行司» (на японском языке). Японская ассоциация сумо . Проверено 11 ноября 2023 г.
  21. ↑ Ганнинг, Джон (20 ноября 2018 г.). «Sumo 101: Gyōji» . The Japan Times . Архивировано из оригинала 5 октября 2020 г. . Получено 10 ноября 2023 г. .
  22. ^ ab Grand Sumo Highlights. Sumopedia: Каковы обязанности гёдзи. NHK . Архивировано из оригинала 2 сентября 2021 г. Получено 11 ноября 2023 г.
  23. ^ "大相撲 行司は8階級、呼出は9階級あり定員は共に45人" . Новостной пост Seven  [ja] (на японском языке). 6 марта 2017 года . Проверено 7 ноября 2023 г.
  24. ^ "Список судей (Gyoji)". Ассоциация сумо Японии . Получено 7 ноября 2023 г.
  25. ^ abcdefghi Newton & Toff 2000, стр. 22.
  26. ^ Какума 1993, стр. 44.
  27. ^ abcde Kenrick 1969, стр. 107.
  28. ^ abcdefg Шиллинг 1994, с. 45.
  29. ^ abcdefghijkl "行司なくして大相撲は成り立たない！土俵支える裏方"行司"とは". NHK (на японском языке). 5 июля 2019 года . Проверено 7 ноября 2023 г.
  30. ^ abc "【大相撲】行司の階級を徹底解説！昇進条件、給料なども". Спортивный журнал Dosukoi (на японском языке). 17 июня 2019 года . Проверено 7 ноября 2023 г.
  31. ↑ Холл 1997, стр. 99.
  32. ^ "27 木村庄之助の熊谷宗吉さんが老衰で死去、97歳 行司生活55年" . Nikkan Sports (на японском языке). 27 июня 2023 г. Проверено 11 ноября 2023 г.
  33. ^ abcdefghijk Кенрик 1969, с. 109.
  34. ^ Кенрик 1969, стр. 125.
  35. ^ abc "出世するまで裸足・門限10時半…若手行司って超厳しい世界だった". Withnews (на японском языке). Асахи Симбун . 24 февраля 2017 года . Проверено 11 ноября 2023 г.
  36. ^ Кенрик 1969, стр. 126.
  37. ^ abcd Buckingham 1994, стр. 74.
  38. ↑ Коичи Китаде (17 ноября 2019 г.). «大相撲 «呼出し»のすべて». NHK (на японском языке) . Проверено 23 июня 2023 г.
  39. ↑ Ганнинг, Джон (20 января 2019 г.). «Сумо 101: Акэни» . Джапан Таймс . Проверено 12 октября 2024 г.
  40. ^ Ньютон и Тофф 2000, стр. 112.
  41. Ссылкиが２人に» (на японском языке). Никкан Спорт. 1 августа 2024 г. Проверено 2 августа 2024 г.
  42. ^ abc "来年初場所から再び木村庄之助、式守伊之助の立行司２人体制 現伊之助と庄太郞の昇進決定» (на японском языке). Никкан Спорт. 26 сентября 2024 г. Проверено 26 сентября 2024 г.
  43. ^ abcdefg Ньютон и Тофф 2000, стр. 46.
  44. ^ abc Kenrick 1969, стр. 108.
  45. ^ abcd "過去の展示 - 行司装束" (на японском языке). Музей сумо . Проверено 9 ноября 2023 г.
  46. ^ Кодама, Митико. «Классическое сумо Оки: уникальная традиция культурного и ритуального сумо» (PDF) . Сумо ФанМаг . Проверено 9 ноября 2023 г.
  47. ^ ab Cuyler 1979, стр. 166.
  48. ^ "ポケモンの行司装束も 大相撲初場所、９日初日" . Санкей Симбун (на японском языке). 7 января 2022 г. Проверено 9 ноября 2023 г.
  49. ^ "大相撲とポケモンが異色タッグ 懸賞旗から行事の装束まで" . Майничи Симбун . 11 января 2022 года. Архивировано из оригинала 11 января 2022 года . Проверено 30 ноября 2023 г.
  50. ^ "ポケモン紋様の装束も！ 木村容堂さんに聞く、大相撲「行司」の世界・後編" . Журнал Waraku  [ja] (на японском языке). Шогакукан . 27 февраля 2024 г. Проверено 25 мая 2024 г.
  51. ^ Ньютон и Тофф 2000, стр. 134.
  52. ^ Кайлер 1979, стр. 123.
  53. ^ "【ベテラン記者コラム（２２７）】木村玉治郎の３度の「待った」に行司の「陶冶」を思う». Санкей Спорт (на японском языке). 9 декабря 2021 г. Проверено 10 ноября 2023 г.
  54. ↑ Кенрик 1969, стр. 44–45.
  55. ^ ab Nema 2011, стр. 49.
  56. ^ «157年前の軍配で式守勘太夫が裁いた 慶応2年からの譲り団扇に込められたロマン». Nikkan Sports (на японском языке). 13 января 2023 г. Проверено 11 ноября 2023 г.
  57. ^ Кенрик 1969, стр. 106.
  58. ^ ab Hall 1997, стр. 14.
  59. ^ Кайлер 1979, стр. 173.
  60. ^ Кайлер 1979, стр. 172.
  61. ^ abcdef Cuyler 1979, стр. 175.
  62. ^ Кайлер 1979, стр. 174.
  63. ↑ Холл 1997, стр. 71.
  64. ^ Шиллинг 1994, стр. 43.
  65. ^ аб "【珍事】舞の海氏「行司の大失態と言われても仕方ない」まわし待ったに厳しい言葉「前代未聞」». Nikkan Sports (на японском языке). 17 июля 2022 г. Проверено 10 ноября 2023 г.
  66. ^ Кайлер 1979, стр. 176.
  67. ^ abcd Hall 1997, стр. 75.
  68. ^ «水入りの一番で行司の木村寿之介が好判断 足の位置を塩でマーク、混乱避けた». Nikkan Sports (на японском языке). 20 ноября 2023 г. Проверено 23 ноября 2023 г.
  69. ^ "１場所で２度目の水入り 行司の木村隆男が寿之介式マーキングを実践した" . Nikkan Sports (на японском языке). 23 ноября 2023 г. Проверено 23 ноября 2023 г.
  70. ^ Ньютон и Тофф 2000, стр. 107.
  71. ↑ Ганнинг, Джон (12 января 2012 г.). «Рефери получил травму при падении; Хакухо побеждает» . The Japan Times . Архивировано из оригинала 16 сентября 2021 г. Получено 13 ноября 2023 г.
  72. ^ "豊昇龍2人なぎ倒す!?立行司の木村庄之助は平戸海の足が直撃→倒れて再度直撃の悲劇" Nikkan Sports (на японском языке). 15 мая 2024 г. Проверено 17 мая 2024 г.
  73. ^ "行司背中から落下、勝ち名乗り行えず／写真リプレー" . Nikkan Sports (на японском языке). 28 марта 2021 г. Проверено 13 ноября 2023 г.
  74. ↑ Бэкингем 1994, стр. 71.
  75. ^ Шиллинг 1994, стр. 44.
  76. ^ ab Buckingham 1994, стр. 72.
  77. ^ abcdefgh Букингем 1994, стр. 60.
  78. ^ abcdefghi Buckingham 1994, стр. 61.
  79. ^ Ньютон и Тофф 2000, стр. 18.
  80. ^ «一宮市浅井宿舎 稽古土俵 - 稽古場ができるまで 後編―土俵祭り» (на японском языке). Конюшня Арашио . 26 июня 2008 года . Проверено 13 ноября 2023 г.
  81. ^ Кайлер 1979, стр. 81.
  82. ^ ab "大相撲の本場所前に開催される「土俵祭り」を紹介". Spaia Sports (на японском языке). 8 мая 2017 года . Проверено 13 ноября 2023 г.
  83. ^ ab Nema 2011, стр. 132.
  84. ^ ab Nema 2011, стр. 136–137.
  85. ^ Кенрик 1969, стр. 97.
  86. ^ Кайлер 1979, стр. 13.
  87. ^ abc Nema 2011, стр. 137.
  88. ↑ Шиллинг 1994, стр. 15–16.
  89. ↑ Нема 2011, стр. 137–138.
  90. ^ "東大生力士・須山が神送りの儀式に参加緊張の面持ちで御神酒を捧げ三拍子で手打ちをして場所締め». Спортивный Ниппон (на японском языке). 22 мая 2022 г. Проверено 13 ноября 2023 г.
  91. ^ "NHK総合テレビが「神送りの儀式」まで完全生中継！！ 無観客の大相撲春場所で…「これは激レア」». Chunichi Sports (на японском языке). 22 марта 2020 г. Проверено 13 ноября 2023 г.
  92. ↑ Холл 1997, стр. 56–59.
  93. ^ abcd Hall 1997, стр. 56.
  94. ^ "幕内土俵入りで行司がいない…２分近く"待った"の拍子木". Спортивный Ниппон (на японском языке). 17 мая 2014 года . Проверено 13 ноября 2023 г.
  95. ^ "行司不在で土俵入り中断、錦太夫が平謝り" . Nikkan Sports (на японском языке). 16 мая 2014 года . Проверено 13 ноября 2023 г.
  96. ^ Ацуо Цубота. «大相撲見物便覧・十両・幕内土俵入り» (на японском языке) . Проверено 13 ноября 2023 г.
  97. ^ Нема 2011, стр. 48.
  98. ^ Ацуо Цубота. «大相撲見物便覧・横綱土俵入り» (на японском языке) . Проверено 13 ноября 2023 г.
  99. ^ abc Hall 1997, стр. 46.
  100. ^ abcdefghijklm "ことば談話室 スポーツ相撲字と番付". Асахи Симбун (на японском языке). 12 сентября 2013 года . Проверено 13 ноября 2023 г.
  101. ↑ abcdefghij Иизука, Саки (7 ноября 2020 г.). «大相撲の行司さんって土俵裁き以外に何をしている？». Номер (на японском языке). Архивировано из оригинала 6 июня 2022 года . Проверено 13 ноября 2023 г.
  102. ^ ab "大相撲の行司っていったい何なの？ その2". NHK (на японском языке). 9 марта 2022 г. Проверено 14 ноября 2023 г.
  103. ^ abcd "相撲用語集 - 番付" . Японская ассоциация сумо (на японском языке) . Проверено 14 ноября 2023 г.
  104. Ссылки交代" . Nikkan Sports (на японском языке). 30 марта 2023 г. Проверено 13 ноября 2023 г.
  105. ^ ab Cuyler 1979, стр. 152.
  106. ^ "顔ぶれ言上" . Международная Британская энциклопедия (на японском языке) . Проверено 13 ноября 2023 г. - через Котобанк .
  107. ↑ Холл 1997, стр. 54.
  108. ^ Нема 2011, стр. 56.
  109. ^ "Сумо: Главный судья уходит в отставку из-за скандала с сексуальными домогательствами". Kyodo News . 13 января 2018 г. Получено 13 января 2018 г.
  110. ^ ab "式守伊之助が退職 昨年若手行司にセクハラ 名古屋場所は24年ぶり立行司不在に" . Спортивный Ниппон (на японском языке). 31 мая 2018 года . Проверено 11 ноября 2023 г.
  111. Ссылкиった」» . Nikkan Sports (на японском языке). 30 сентября 2023 г. Проверено 30 сентября 2023 г.
  112. Ссылки通し» . Nikkan Sports (на японском языке). 28 сентября 2023 г. Проверено 28 сентября 2023 г.
  113. ↑ Сасаки Ичиро [@Ichiro_SUMO] (30 сентября 2023 г.). "三役格行司の木村玉治郎さんが退職。 定年まであ と2年と少しにもかかわらず決断したのは、なぜ か。 28 минут に発表された人事で立行司への昇格が ならず、 不満を募らせたようです。» ( Твит ) (на японском языке). Архивировано из оригинала 30 сентября 2023 года . Проверено 4 ноября 2023 года — через Twitter .

Библиография

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Гёдзи .