stringtranslate.com

Кормилица

Людовик XIV в младенчестве со своей няней Лонге де ла Жиродьер.

Кормилица — женщина, которая кормит грудью и ухаживает за чужим ребенком. [1] Кормилиц нанимают, если мать умирает, если она не может сама вскармливать ребенка в достаточной степени или предпочитает этого не делать. Детей, вскормленных кормильцами, могут называть «молочными братьями и сестрами», и в некоторых обществах семьи связаны особыми отношениями молочного родства . Кормление грудью существовало в обществах по всему миру до изобретения надежной молочной смеси в 20 веке. Эта практика немного возродилась в 21 веке.

Причины

Кормилица может помочь, когда мать не может или не хочет кормить грудью своего ребенка. До изобретения детской смеси в 20 веке кормилица могла спасти жизнь ребенка.

Существует множество причин, по которым мать не может вырабатывать достаточное количество грудного молока или, в некоторых случаях, вообще не может кормить грудью . Например, у нее может быть хроническое или острое заболевание, и либо само заболевание, либо его лечение уменьшает или прекращает выработку молока. Такое отсутствие лактации может быть временным или постоянным.

Потребность в кормилицах возросла, когда уровень отказа от младенцев и материнской смертности во время и вскоре после родов был высоким. [2] [3] Одновременно с этим появились кормящие женщины, чьи собственные дети умерли . [4]

Некоторые женщины предпочитали не кормить грудью по социальным причинам. Для женщин из высшего класса грудное вскармливание считалось немодным, в том смысле, что оно не только мешало им носить модную одежду своего времени, но и считалось, что оно портит их фигуру. [5] Нанять кормилицу было дешевле, чем нанять кого-то другого, кто помогал бы вести семейный бизнес и/или заботился о домашних обязанностях семьи вместо них. [5] Некоторые женщины предпочитали нанимать кормилиц просто для того, чтобы избежать ограничивающей и отнимающей много времени работы по грудному вскармливанию. [6]

Вызывание молока

Резьба XVI века в бельгийской церкви, изображающая женщину, сцеживающую молоко в миску.

Женщина может выступать в роли кормилицы, только если она лактирует (вырабатывает молоко). Когда-то считалось, что кормилица должна недавно родить, чтобы кормить грудью. Это не обязательно так, поскольку регулярная стимуляция груди может вызвать лактацию через нервный рефлекс выработки и секреции пролактина . [7] Некоторые женщины смогли установить лактацию с помощью молокоотсоса , чтобы кормить младенца. [8]

Габриэль Палмер , [9] автор книги «Политика грудного вскармливания» , утверждает:

Нет никаких медицинских причин, по которым женщинам не следует кормить грудью неограниченное количество времени или кормить более одного ребенка одновременно (это называется «тандемным кормлением»)… некоторые женщины теоретически могут кормить до пяти детей. [10]

Исторические и культурные обычаи

Русская кормилица, ок.  1913 г.

Кормление грудью — древняя практика, распространенная во многих обществах. Она была связана с социальным классом, где монархи, аристократия , знать или высшие классы отдавали своих детей кормилицам для здоровья ребенка, а иногда и в надежде быстро забеременеть снова. Исключительное грудное вскармливание подавляет овуляцию у некоторых женщин ( лактационная аменорея ). Бедные женщины, особенно те, которые страдали от клейма рождения незаконнорожденного ребенка, иногда были вынуждены временно отдавать своего ребенка кормилице или навсегда другой семье. [11] Сама женщина, в свою очередь, могла стать кормилицей в более богатой семье, используя часть своего заработка, чтобы платить кормилице своего собственного ребенка. Со времен Римской империи и до наших дней философы и мыслители придерживались мнения, что важная эмоциональная связь между матерью и ребенком находится под угрозой из-за присутствия кормилицы. [12]

В досовременные времена ошибочно считалось, что кормилицы могут передавать младенцам черты личности, такие как приобретенные характеристики . [13]

Мифология

Во многих культурах существуют истории, исторические или мифологические, в которых фигурируют сверхъестественные существа, люди, а в некоторых случаях и животные-кормилицы .

В Библии упоминается Девора , кормилица Ревекки , жены Исаака и матери Иакова (Израиля) и Исава , которая, по-видимому, жила как член семьи все свои дни. (Бытие 35:8.) Мидрашские комментарии к Торе утверждают, что египетская принцесса Бития (жена фараона Асия в исламских хадисах и Коране ) пыталась вскормить Моисея , но он пил только молоко своей биологической матери. (Исход 2:6–9)

В греческой мифологии Эвриклея — кормилица Одиссея . В римской мифологии Кайета — кормилица Энея . В бирманской мифологии Мьяукпет Шинма — нат (духовное) представление кормилицы царя Табиншвехти . В гавайской мифологии Нуакея — благодетельная богиня лактации; [14] ее имя стало титулом королевской кормилицы, согласно Дэвиду Мало . [15]

Древний Рим

Погребальная стела (похожая на надгробие), воздвигнутая римским гражданином Луцием Нутрием Галлом во второй половине I века н. э. для себя, своей кормилицы и других членов его семьи и домочадцев.

В Древнем Риме состоятельные семьи имели кормилиц ( лат. nutrices , в единственном числе nutrix ) среди своих рабынь и вольноотпущенниц, [16] но некоторые римские женщины были кормилицами по профессии, и в Дигестах римского права даже упоминается спор о заработной плате за услуги кормилиц ( nutricia ). [17] Достопримечательность, известная как Columna Lactaria («Молочная колонна»), возможно, была местом, где можно было нанять кормилиц. [18] Считалось достойным восхищения, когда женщины из высшего сословия кормили грудью своих собственных детей , но это было необычно и старомодно в эпоху империи . [19] Даже женщины рабочего класса или рабыни могли кормить своих детей грудью, [20] и греческий гинеколог римской эпохи Соранус дает подробные советы о том, как выбрать кормилицу. [21] Надписи, такие как религиозные посвящения и эпитафии, указывают на то, что кормилица гордилась бы своей профессией. [22] В одном из них даже упоминается nutritor lactaneus , мужчина-«молочница», которая, предположительно, использовала бутылочку. [23] Предпочтение отдавалось греческим кормилицам, [24] и римляне верили, что ребенок, у которого был греческий nutrix, мог впитать язык и вырасти, говоря по-гречески так же свободно, как и по-латыни. [25]

О важности кормилицы для древнеримской культуры свидетельствует миф о Ромуле и Реме , которые были брошены младенцами , но вскормлены волчицей , как это изображено в знаменитой бронзовой скульптуре Капитолийской волчицы . Богиня Румина была призвана среди других божеств рождения и развития ребенка, чтобы способствовать притоку грудного молока.

Индия

К 1500-м годам богатая мать, которая не пользовалась услугами кормилицы, была достойна упоминания в Индии. Ребёнок не был «выброшен» из семьи; скорее, кормилица была включена в неё. Императорские кормилицы двора Моголов пользовались почестями в тюрко-монгольской традиции. [26]

Великобритания

Кэтрин Уиллоуби , бывшая герцогиня Саффолк, и ее будущий муж Ричард Берти вынуждены отправиться в изгнание, забрав с собой ребенка и кормилицу.

Кормилица была обычным явлением в Соединенном Королевстве. Женщины из рабочего класса как предоставляли, так и получали услуги кормилиц.

Уход за младенцами был хорошо оплачиваемой, уважаемой и популярной работой для многих женщин рабочего класса. В 18 веке женщина зарабатывала больше денег в качестве кормилицы, чем среднестатистический мужчина мог заработать в качестве рабочего. Вплоть до 19 века большинство младенцев, вскормленных кормилицей, отправляли далеко от своих семей, чтобы они жили с новой опекуном до первых трех лет своей жизни. [27] Около 80% младенцев, вскормленных кормилицей, которые жили таким образом, умирали в младенчестве. [27]

В викторианскую эпоху женщины брали детей за деньги и сами их выхаживали или кормили тем, что было дешевле. Это было известно как бэби-фарминг ; плохой уход иногда приводил к высокому уровню детской смертности . Кормилицей в этот период, скорее всего, была одинокая женщина, которая ранее родила незаконнорожденного ребенка. [28] К этому времени существовало два типа кормилиц: те, кто жил на пособие по бедности , которые изо всех сил пытались обеспечить себя или своих подопечных, и профессионалы, которым хорошо платили и которые пользовались уважением.

Женщины из высшего общества, как правило, нанимали кормилиц для работы у себя дома, в качестве части большого количества прислуги.

Кормилицы также работали в подкидышных домах , учреждениях для брошенных детей . Их собственных детей, скорее всего, отсылали, обычно воспитывая их бутылочкой, а не грудью. Валери Филдс, автор книги « Груди, бутылочка и младенцы: история вскармливания младенцев» , утверждает, что «по сути, богатые родители часто «покупали» жизнь своего младенца за жизнь другого». [29]

Популярность кормилиц снизилась в середине 19 века, поскольку медицинские журналисты писали о его ранее недокументированных опасностях. Филдс утверждал, что «Британию смешивали с остальной Европой в любом обсуждении качеств, условий найма и условий кормилиц, и особенно злоупотреблений, в которых она предположительно была виновна». [30] CHF Routh, медицинский журналист, писавший в конце 1850-х годов, перечислил пороки кормилиц, такие как оставление собственных детей кормилиц, более высокая детская смертность и повышенный физический и моральный риск для вскармливаемого ребенка. [31] Хотя этот аргумент не был основан ни на каких доказательствах, эмоциональные аргументы медицинских исследователей в сочетании с протестами других критиков медленно увеличивали общественное знание; практика пришла в упадок, замененная материнским грудным вскармливанием и кормлением из бутылочки. [32]

Франция

Бюро кормилиц в Париже

Кормилицы были зарегистрированы во Франции во времена Людовика XIV , в середине XVII века. К XVIII веку около 90% младенцев были кормилицами, в основном их отправляли жить к кормилицам. [33] В Париже только 1000 из 21000 младенцев, родившихся в 1780 году, были выкормлены собственными матерями. [34] Высокий спрос на кормилиц совпал с низкой заработной платой и высокими ценами на аренду жилья в эту эпоху, что вынуждало многих женщин работать вскоре после родов. [27] Это означало, что многим матерям приходилось отправлять своих младенцев на грудное вскармливание и уход кормилицам, которые были еще беднее их самих. Из-за высокого спроса на кормилиц цена найма одной росла, а стандарт ухода снижался. [ 27] Это приводило к многочисленным младенческим смертям. В ответ на это, вместо того чтобы кормить своих детей грудью, женщины из высшего класса стали нанимать кормилиц, которые жили с ними. Приходя в дом своего работодателя, чтобы заботиться о своих подопечных, эти кормилицы были вынуждены оставлять своих собственных младенцев на попечение женщин, которые находились в гораздо худшем положении, чем они сами, и, вероятно, жили на относительно большом расстоянии.

Бюро кормилиц было создано в Париже в 1769 году для достижения двух основных целей: оно обеспечивало родителей кормилицами, а также помогало уменьшить пренебрежение к младенцам, контролируя ежемесячные выплаты заработной платы. [27] Чтобы стать кормилицей, женщины должны были соответствовать нескольким требованиям, включая физическую подготовку и хорошие моральные качества; их часто оценивали по возрасту, здоровью, количеству детей, а также по форме груди, размеру груди, текстуре груди, форме соска и размеру соска, поскольку считалось, что все эти аспекты влияют на качество женского молока. [35] В 1874 году французское правительство ввело закон, названный в честь Теофиля Русселя  [фр] , который «обязывал регистрировать в государстве каждого младенца, отданного под опеку оплачиваемого опекуна вне дома родителей, чтобы французское правительство могло контролировать, сколько детей отдано под опеку кормилиц и сколько детей, вскормленных кормилицей, умерло». [27]

Кормилиц нанимали для работы в больницах, чтобы выхаживать недоношенных, больных или брошенных младенцев. [33] В XVIII и XIX веках врожденный сифилис был распространенной причиной детской смертности. [36] Больница Вожирар в Париже начала использовать ртуть в качестве лечения; однако ее нельзя было безопасно вводить младенцам. [36] В 1780 году там начали давать ртуть кормилицам, которые затем могли передавать лечение через свое молоко инфицированным младенцам. [36]

По данным Американского Красного Креста, практика кормилиц была широко распространена во время Первой мировой войны . Женщины из рабочего класса оставляли своих детей кормилицам, чтобы получить работу на фабриках. [37]

Соединенные Штаты

Порабощенная черная женщина кормит белого младенца

Британские колонисты привезли с собой практику кормилиц в Северную Америку. [35] Поскольку отправка младенцев к кормилицам была причиной стольких случаев детской смертности, к 19 веку американцы переняли практику, когда кормилицы жили с работодателями, чтобы кормить и заботиться о своих подопечных. [35] Эта практика имела следствием увеличение уровня смертности собственных детей кормилиц. Многие работодатели держали кормилиц только несколько месяцев за раз, поскольку считалось, что качество грудного молока женщины со временем ухудшается. [35]

Присмотр за детьми, в отличие от кормилиц, также обычно был дополнительной работой в дополнение к воспитанию детей и уходу за яслями. Нанятые кормилицы, как правило, получали низкую заработную плату и работали долгие часы. [38] Работники в 1900-х годах требовали трудовых контрактов, чтобы обеспечить стабильную заработную плату. [39] Работа кормилиц редко была постоянной, кормилицами были, как правило, бедные женщины из сельской местности, которые предлагали свои услуги за плату. [38]

Поскольку не велось никаких официальных записей, касающихся кормилиц или вскормленных младенцев, историки не знают точно, сколько младенцев были вскормлены и как долго, жили ли они дома или в другом месте, и сколько из них выжили или умерли. [40] Лучшим источником доказательств являются объявления о «требуемой помощи» в газетах, жалобы на кормилиц в журналах и медицинские журналы, которые выступали в качестве агентств по трудоустройству. [35]

Рабство

На юге Соединенных Штатов до Гражданской войны было обычным делом, когда порабощенных чернокожих женщин заставляли быть кормилицами детей их хозяев. [33] В некоторых случаях порабощенный ребенок и белый ребенок воспитывались вместе в молодые годы. [41] (Иногда оба ребенка были отцом одного и того же мужчины, рабовладельца; см. Дети плантации .) Визуальные представления практики кормления в порабощенных общинах наиболее распространены в представлениях карикатуры архетипа Мамушки . [42] Изображения, подобные представленному в этом разделе, представляют как исторически точную практику порабощенных чернокожих женщин, кормящих белых детей своих хозяев, так и иногда преувеличенную расистскую карикатуру стереотипа персонажа «Мамушки».

Египет

С середины 1800-х до середины 1900-х годов, и особенно после Первой мировой войны , тысячи словенских крестьянок [43] мигрировали через Триест в космополитический портовый город Александрию . [44] [45] Там эти aleksandrinke  [sl] выполняли различные виды домашней работы [46] для элитных левантийских домохозяйств — «высокомобильных верхних слоев османских миллетов, евреев, маронитов, мелькитов, активных в международной торговле». [47] Достаточно много служило кормилицами, так что эта профессия стала почти синонимом словенской домашней прислуги, что привело к некоторой стигме на родине. Замужние женщины могли покинуть Александрию и вернуться в свою родную деревню, где они зачинали и рожали ребенка и оставляли младенца на попечение родственников или нанятой кормилицы, в то время как сами возвращались в Египет, чтобы искать новую работу и новую обязанность нянчить.

Это составляет происхождение архетипа александринки как кормилицы, который пришел, чтобы подавить любое другое представление александринства , несмотря на тот факт, что эмпирические данные показывают, что только крошечная часть александринке в любое время работали кормилицами. Большинство александринке работали нянями или горничными, они не кормили грудью детей, о которых они заботились. Акцент на лактации, который отмечает гиперсексуализацию александринства , был частью риторической стигмы, окружающей это явление в Словении. [47]

Отношения

«Visite Chez la Nourrice» («Визит к кормилице») Виктора Адама
Младенца, который жил с кормилицей, забирает у приемных родителей его родная мать. Этьен Обри

Иногда младенца помещали в дом кормилицы на несколько месяцев, как это было в случае с Джейн Остин и ее братьями и сестрами. Papyrus Oxyrhynchus 91 , квитанция от 187 г. н. э. , свидетельствует о древней природе этой практики. Иногда кормилица приходила жить в семью младенца, занимая позицию между ежемесячной кормилицей (для непосредственного послеродового периода ) и няней .

В некоторых обществах кормилицу просто нанимали, как и любого другого работника. В других, однако, у нее были особые отношения с семьей, которые могли повлечь за собой родственные права. Например, во вьетнамской семейной структуре кормилица известна как Nhũ mẫu , mẫu означает «мать». [48] В исламе существует высоко кодифицированная система молочного родства , известная как рада . У Георга III из Соединенного Королевства , родившегося на два месяца раньше срока, была кормилица, которую он так ценил всю свою жизнь, что ее дочь была назначена прачкой в ​​королевский двор, « синекура большого вознаграждения ». [49]

Матери, которые кормят грудью детей друг друга, участвуют в обоюдном акте, известном как перекрестное или совместное кормление грудью .

Текущие взгляды в западных странах

В современных богатых западных обществах, таких как Соединенные Штаты, акт кормления грудью ребенка, кроме своего собственного, часто вызывает культурный дискомфорт. Когда мать не может кормить грудью своего собственного ребенка, приемлемой опосредованной заменой является сцеженное молоко (или особенно молозиво ), которое сдается в молочные банки , аналогичные банкам крови , и обрабатывается там путем скрининга, пастеризации и, как правило, заморозки. Детская смесь также широко доступна, и ее производители утверждают, что она может быть надежным источником детского питания при правильном приготовлении. Доктор Ронда Шоу отмечает, что западные возражения против кормилиц являются культурными:

Обмен жидкостями тела между разными женщинами и детьми, а также обнажение интимных частей тела вызывают у некоторых людей дискомфорт. Скрытый подтекст этих дебатов связан с восприятием моральной порядочности. Общества с фетишами на грудь склонны смешивать сексуальную и эротическую грудь с функциональной и лактирующей грудью. [10]

Для некоторых американцев тема кормилиц становится все более открытой для обсуждения. Во время доброго тура ЮНИСЕФ в Сьерра-Леоне в 2008 году американская мексиканская актриса Сальма Хайек решила покормить грудью местного младенца перед сопровождающей съемочной группой. Больной ребенок в возрасте одной недели родился в тот же день, но на год позже дочери Хайек, которую еще не отняли от груди. Позже актриса обсуждала на камеру анекдот о том, как ее мексиканская прабабушка спонтанно кормила грудью голодного ребенка в деревне. [50]

Текущая ситуация в других местах

Кормилицы по-прежнему распространены во многих развивающихся странах , хотя эта практика несет риск заражения такими инфекциями, как ВИЧ. [10] В Китае, Индонезии и на Филиппинах кормилица может быть нанята в дополнение к няне как знак аристократии, богатства и высокого статуса. После китайского молочного скандала 2008 года , когда загрязненная детская смесь отравила тысячи младенцев, зарплаты кормилиц там резко возросли. [51]

Известные кормилицы

Королевские кормилицы имеют больше шансов, чем кто-либо другой, попасть в исторические рекорды.

В Древнем Египте Майя была кормилицей царя Тутанхамона . [52] Ситре Ин , кормилица Хатшепсут , [53] не была членом царской семьи, но удостоилась чести быть погребенной в царском некрополе в Долине царей , в гробнице KV60 . На ее гробу есть надпись wr šdt nfrw nswt In , что означает Великая царская кормилица In . [54]

В Азии леди Касуга была кормилицей третьего сёгуна Токугава , Иэмицу . Лу Линсюань была фрейлиной , которая служила кормилицей императора Гао Вэя . Она стала чрезвычайно могущественной во время его правления и часто подвергалась критике историков за ее коррупцию и предательство. Китайские императоры почитали вдовствующую императрицу-кормилицу . Кормилицы также были распространены в период Великих Моголов , и почти у каждого принца Великих Моголов была одна. Некоторые известные из них - Махам Анга для Акбара и Дай Анга для Шах-Джахана . Шин Мьо Мьят была матерью короля Байиннаунга из династии Таунгу в Бирме (Мьянме) и кормилицей короля Табиншвехти . Последний император Китая Пу И описывал Ван Ляньшоу как единственного человека, способного его контролировать: «С самого моего младенчества и до того времени, как я вырос, только моя кормилица благодаря своему простому языку смогла заставить меня понять, что я такой же, как и все остальные».

В Европе Годиерна из Сент-Олбанса была матерью Александра Неккама и кормилицей Ричарда I Английского , а миссис Пак была кормилицей Уильяма, герцога Глостера (1689–1700). Женевьева Пуатрин была кормилицей дофина Франции , Луи Жозефа , сына короля Людовика XVI Французского и королевы Марии Антуанетты . Пуатрин обвиняли в передаче туберкулеза дофину и в том, что он умер в младенчестве в возрасте семи лет, [55] хотя, поскольку очень мало детей доподросткового возраста умирают от туберкулеза, это обвинение могло быть результатом неправильного диагноза. [56]

О некоторых кормилицах не королевского происхождения также писали. Халима бинт Аби Дуайб была приемной матерью и кормилицей исламского пророка Мухаммеда . Петронелла Манс была, вместе со своим работодателем, первой западной женщиной, посетившей Японию. Наоми Баумслаг, автор книги « Молоко, деньги и безумие» , описала легендарную способность Джудит Уотерфорд: «В 1831 году, в свой 81-й день рождения, она все еще могла давать грудное молоко. В расцвете сил она неизменно давала две кварты (четыре пинты или 1,9 литра) грудного молока в день». [10]

Смотрите также

Дальнейшее чтение

Ссылки

  1. ^ "Кормилица, кормилица, сущ". Оксфордский словарь английского языка . Декабрь 1989.
  2. ^ О'Рейли, Андреа, «Кормилица», Энциклопедия материнства (2010): 1271
  3. ↑ Г-жа Изабелла Битон (1861). Книга миссис Битон по ведению домашнего хозяйства (1-е изд.). Лондон: SO Beeton, 18 Bouverie Street, London EC. С. 1022–1024.
  4. ^ «Situations Vacant». The Age . Виктория, Австралия. 15 июня 1897 г. стр. 8. Получено 18 мая 2020 г. – через Trove.
  5. ^ ab Эмили Э. Стивенс, Тельма Э. Патрик и Рита Пиклер, «История вскармливания младенцев», Журнал перинатального образования (весна 2009 г.): 32–39. (дата обращения: 10 февраля 2016 г.).
  6. ↑ О'Рейли, Андреа, «Кормилица», Энциклопедия материнства (2010): 1271.
  7. ^ Э. Гольян, Патология, 2-е изд. Mosby Elsevier, Rapid Review Series.
  8. ^ Уилсон-Клей, Барбара (1996). "Индуцированная лактация" Архивировано 9 февраля 2010 года в Wayback Machine . Американский центр суррогатного материнства.
  9. ↑ Преподаватель по питанию человека в Лондонской школе гигиены и тропической медицины и автор книги «Политика грудного вскармливания».
  10. ^ abcd Гроскоп, Вив (5 января 2007 г.). «Вив Гроскоп о женщинах, которые кормят грудью чужих детей – Общество». The Guardian . Получено 21 сентября 2014 г.
  11. ^ "Destitute Commission". The Evening Journal (Аделаида) . Южная Австралия. 26 апреля 1884 г. стр. 7. Получено 25 марта 2020 г. – через Trove.
  12. ↑ О'Рейли, Андреа, «Кормилица», Энциклопедия материнства (2010): 1273.
  13. ^ «Как кормилицы разжигали классовую напряженность». 16 сентября 2021 г.
  14. ^ Плантаторы-аборигены на старых Гавайях: их жизнь, предания и окружающая среда Эдвард Смит Крейгхилл Хэнди, Элизабет Грин Хэнди, Мэри Кавена Пукуи .
  15. ^ Гавайские древности (Мулело Гавайи) Дэвида Мало
  16. ↑ Кейт Р. Брэдли, «Кормилица в Риме: исследование социальных отношений», в книге « Семья в Древнем Риме » (Издательство Корнеллского университета, 1986), стр. 213.
  17. ↑ Брэдли, «Кормилица в Риме», стр. 214.
  18. ^ Сюзанна Диксон , Детство, класс и родство в римском мире (Routledge, 2001), стр. 62; Брэдли, «Кормилица в Риме», стр. 214.
  19. ↑ Брэдли, «Кормилица в Риме», стр. 201.
  20. ↑ Брэдли, «Кормилица в Риме», стр. 201–202 и др., особенно стр. 210.
  21. ^ Соран Эфесский , Гинекология 2.19.24–5.
  22. ^ Селия Э. Шульц, Женская религиозная деятельность в Римской республике (Издательство Университета Северной Каролины, 2006), стр. 54; Брэдли, «Кормилица в Риме», стр. 202 и далее.
  23. ↑ Доказательства использования бутылочки для кормления у римлян весьма скудны, и кормилицей могла быть просто няня ; Брэдли, «Кормилица в Риме», стр. 214.
  24. ^ Соранус, Гинекология 2.44.
  25. ↑ Ричард Теймс, Дети Древнего Рима (Heineman, 2003), стр. 11.
  26. ^ DĀYASORANĀGAS OF IMPERIAL MOGHAL. Balkrishan Shivram. Труды Индийского исторического конгресса. Том 74 (2013), стр. 258–268. Опубликовано: Индийский исторический конгресс. https://www.jstor.org/stable/44158824
  27. ^ abcdef Вольф, Жаклин Х., «Кормилица», Энциклопедия детей и детства в истории и обществе (2004).
  28. ↑ Актон, У., «Незамужние кормилицы», Lancet, т. 1 (1859): 175.
  29. ^ Валери А. Филдс, Груди, бутылочки и младенцы: история вскармливания младенцев , Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1986: 193.
  30. ^ Валери А. Филдс, Груди, бутылочки и младенцы: история вскармливания младенцев , Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1986: 152.
  31. ↑ Раут, CHF, «О смертности младенцев в детских домах и вообще, как следствие отсутствия грудного молока». British Medical Journal 1 (6 февраля 1858 г.): 105.
  32. ^ Валери А. Филдс, Груди, бутылочки и младенцы: история вскармливания младенцев , Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1986: 243.
  33. ^ abc O'Reilly, Андреа, «Кормилица», Энциклопедия материнства (2010): 1271.
  34. ↑ Романе, Эммануэль (1 декабря 2013 г.). «La mise en nourrice, une pratique repandue en France au XIX век». Транстекст(е)с Транскультуры 跨文本跨文化. Журнал глобальных культурных исследований (8). doi : 10.4000/transtexts.497 – через журналы.openedition.org.
  35. ^ abcde Паула С. Фасс (ред.), «Кормилица», Энциклопедия детей и детства в истории и обществе (2004): 884–887.
  36. ^ abc Шервуд, Джоан, Заражение невинных: кормилицы, младенцы и сифилис во Франции, 1780–1900 . McGill-Queen's University Press (2010).
  37. ↑ Эймс, Фишер (1921). Работа Американского Красного Креста среди французского народа. Macmillan. стр. 131.
  38. ^ аб Саари, Зилал; Юсоф, Фарахавахида Мохд; Росман, Ариефф Саллех; Низар, Тамар Джая; Мухамад, Сити Норлина; Ахмад, Шахрел Ахмад Шухель (2016). «МОКРАСИТ: ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОР И ЕГО ИДЕАЛЬНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ». Электронный журнал ПЕРИНТИС . 6 (1): 6. ISSN 2232-0725.
  39. ^ ««Опыт «наемной девушки»»: высказывания домашней работницы начала двадцатого века». historymatters.gmu.edu . Получено 22 февраля 2024 г.
  40. ^ Голден, Джанет, Социальная история кормилиц в Америке: от груди до бутылочки , Cambridge University Press (1996)
  41. ^ О'Рейли, Андреа, «Кормилица», Энциклопедия материнства (2010): 1271
  42. ^ Томпсон, Барбара, ред. «Тело мифа: воплощение образа черной мамочки в визуальной культуре». В книге « Черная женственность: образы, иконы и идеологии африканского тела » . Ганновер, Нью-Гемпшир: Художественный музей Худ, Дартмутский колледж, 2008.
  43. ^ Вперед, девушки!: когда словенские женщины ушли из дома . Любляна: ZRC Publishing. 2009. стр. 37. ISBN 978-961-254-170-5.
  44. ^ Гендер, миграция и домашняя служба . Лондон: Routledge. 2013. ISBN 978-0-415-51054-7.
  45. ^ Хладник, Мирьям Милхарчич, изд. (2015). От Словении до Египта: транссредиземноморская миграция домашних работников Александринке и национальное воображение . ISBN 978-3-8471-0403-2.
  46. ^ Кальц, Алексей (2012). «Александринке - Александрийские женщины: выдающийся феномен женской эмиграции из Словении в Египет». дои : 10.13140/2.1.1535.5846. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  47. ^ ab Интервью с Франческой Бьянкани, октябрь 2018 г. Доцент кафедры истории и институтов современного Ближнего Востока на факультете политологии Болонского университета. [1]
  48. ^ «Добродетель матери дает ее детям великое благословение». www.baolavansu.com . Получено 22 июля 2020 г. .
  49. ↑ Георг Третий, его двор и семья, том 1. 1820. стр. 73. Получено 17 января 2019 г.
  50. ^ Новости, ABC "Сальма Хайек о том, почему она кормила грудью ребенка другой женщины". ABC News . Получено 9 июня 2024 г. {{cite web}}: |last=имеет общее название ( помощь )
  51. ^ "Got Milk? Chinese Crisis Creates A Market for Human Alternatives". WSJ . 24 сентября 2008 г. Получено 21 сентября 2014 г.
  52. ^ Н. Ривз: Эхнатон, лжепророк Египта , Лондон 2001, ISBN 0-500-05106-2 , стр. 180 
  53. ^ Эрик Х. Клайн, Дэвид Б. О'Коннор, Тутмос III: Новая биография , Издательство Мичиганского университета 2006, ISBN 0-472-11467-0 стр.98 
  54. ^ Хавасс, Захи; Салим, Сахар Н. (2016). Сканирование фараонов: КТ-визуализация королевских мумий Нового царства . Каир: Издательство Американского университета в Каире. стр. 58. ISBN 978-977-416-673-0.
  55. ^ Арно Делаланд. Le Cœur du Roi: Revolution 1 (Сердце короля), Грассе, 2017, ISBN 978-2-246-85850-8 , 
  56. ^ "Смертность от туберкулеза по возрасту, мир, 1990-2017". Наш мир в данных . Лаборатория данных о глобальных изменениях. 2017. Получено 9 декабря 2020 г.

Внешние ссылки