Ленинизм ( русский : Ленинизм , ленинизм ) — политическая идеология, разработанная русским марксистским революционером Владимиром Лениным , которая предлагает установление диктатуры пролетариата во главе с революционной авангардной партией в качестве политической прелюдии к установлению коммунизма . Идеологический вклад Ленина в марксистскую идеологию связан с его теориями о партии , империализме , государстве и революции. [1] Функция ленинской авангардной партии заключается в обеспечении рабочего класса политическим сознанием (образованием и организацией) и революционным руководством, необходимыми для свержения капитализма . [2]
Ленинское революционное руководство основано на «Манифесте Коммунистической партии» (1848), определяющем коммунистическую партию как «наиболее передовую и решительную часть рабочих партий каждой страны; ту часть, которая толкает вперед все остальные». Как авангардная партия, большевики рассматривали историю через теоретические рамки диалектического материализма , который санкционировал политическую приверженность успешному свержению капитализма, а затем установлению социализма ; и, как революционное национальное правительство, осуществлению социально-экономического перехода всеми средствами. [3]
После Октябрьской революции 1917 года ленинизм был доминирующей версией марксизма в России. При установлении социалистического способа производства в Советской России — с Декретом о земле 1917 года , военным коммунизмом (1918–1921) и Новой экономической политикой (1921–1928) — революционный режим подавил большую часть политической оппозиции, включая марксистов, выступавших против действий Ленина, анархистов и меньшевиков , фракции Партии социалистов -революционеров и левых эсеров . [4] Гражданская война в России (1917–1922), которая включала борьбу с Белой армией , интервенцию Антанты , левые восстания против большевиков и широкомасштабные крестьянские восстания, была внешней и внутренней войной, которая превратила большевистскую Россию в Российскую Социалистическую Федеративную Советскую Республику (РСФСР), основную и крупнейшую республику, которая основала Союз Советских Социалистических Республик (СССР). [5]
Как революционная практика , ленинизм изначально не был ни собственно философией, ни дискретной политической теорией. Ленинизм включает в себя политико-экономические разработки ортодоксального марксизма и ленинские интерпретации марксизма, которые функционируют как прагматический синтез для практического применения к фактическим условиям (политическим, социальным, экономическим) пост- освободительного аграрного общества императорской России в начале 20-го века. [2] Как политологический термин, ленинская теория пролетарской революции вошла в общее употребление на пятом конгрессе Коммунистического Интернационала (1924), когда Григорий Зиновьев применил термин ленинизм для обозначения «авангардно-партийной революции». [2] Ленинизм был принят как часть словаря и доктрины Российской коммунистической партии (б) около 1922 года, а в январе 1923 года, несмотря на возражения Ленина, он вошел в общественный словарь. [6]
В 19 веке Карл Маркс и Фридрих Энгельс написали Манифест Коммунистической партии (1848), в котором они призвали к политическому объединению европейских рабочих классов для достижения коммунистической революции ; и предположили, что поскольку социально-экономическая организация коммунизма была более высокой формы, чем у капитализма , рабочая революция сначала произойдет в индустриальных странах. В Германии марксистская социал-демократия была политической перспективой Социал-демократической партии Германии , вдохновлявшей русских марксистов, таких как Ленин. [7]
В начале 20-го века социально-экономическая отсталость Российской империи (1721–1917) — характеризовавшаяся комбинированным и неравномерным экономическим развитием — способствовала быстрой и интенсивной индустриализации, которая создала единый рабочий пролетариат в преимущественно аграрном обществе. Более того, поскольку индустриализация финансировалась в основном за счет иностранного капитала, в Российской империи не было революционной буржуазии с политическим и экономическим влиянием на рабочих и крестьян, как это было во время Французской революции (1789–1799) в 18-м веке. Хотя политическая экономия России была аграрной и полуфеодальной , задача демократической революции выпала на долю городского, промышленного рабочего класса как единственного социального класса, способного осуществить земельную реформу и демократизацию, ввиду того, что российская буржуазия подавит любую революцию.
В Апрельских тезисах (1917), политической стратегии Октябрьской революции (7–8 ноября 1917 г.), Ленин предположил, что русская революция была не изолированным национальным событием, а принципиально международным событием — первой социалистической революцией в мире. Практическое применение Лениным марксизма и пролетарской революции к социальным, политическим и экономическим условиям аграрной России мотивировало и побуждало «революционный национализм бедняков» к свержению абсолютной монархии трехсотлетней династии Дома Романовых (1613–1917) как царей России. [8]
В работе «Империализм, высшая стадия капитализма » (1916) экономический анализ Ленина показал, что капитализм трансформируется в глобальную финансовую систему , посредством которой индустриальные страны экспортируют финансовый капитал в свои колонии и таким образом реализуют эксплуатацию труда туземцев и эксплуатацию природных ресурсов своих стран. Такая сверхэксплуатация позволяет богатым странам содержать внутреннюю рабочую аристократию с несколько более высоким уровнем жизни, чем у большинства рабочих, обеспечивая мирные отношения между трудом и капиталом на капиталистической родине. Поэтому пролетарская революция рабочих и крестьян не могла произойти в капиталистических странах, пока империалистическая глобальная финансовая система оставалась на месте. Первая пролетарская революция должна была произойти в слаборазвитой стране, такой как Императорская Россия, политически слабейшей стране в капиталистической глобальной финансовой системе в начале 20-го века. [9] В лозунге «Соединенные Штаты Европы» (1915) Ленин писал:
Пролетарии всех стран, соединяйтесь! — Неравномерность экономического и политического развития — абсолютный закон капитализма. Поэтому возможна победа социализма сначала в нескольких, или даже в одной отдельно взятой капиталистической стране. Победоносный пролетариат этой страны, экспроприировав капиталистов и организовав свое собственное социалистическое производство, встал бы против остального мира, капиталистического мира.
— Собрание сочинений , т. 18, стр. 232 [10]
В работе «Детская болезнь «левизны» в коммунизме» (1920) Ленин писал:
Более сильного врага можно победить только путем приложения величайших усилий, путем самого тщательного, осторожного, внимательного, умелого и обязательного использования любой, даже самой малой, трещины между врагами, любого столкновения интересов среди буржуазии разных стран и между различными группами или типами буржуазии внутри разных стран, а также путем использования любой, даже самой малой, возможности завоевать себе массового союзника, хотя бы этот союзник был временным, шатким, непрочным, ненадежным и условным. Кто этого не понимает, тот обнаруживает непонимание даже самой малой крупицы марксизма, современного научного социализма вообще. Кто не доказал на деле, на довольно значительном сроке и в довольно разнообразных политических ситуациях, своей способности применять эту истину на деле, тот еще не научился помогать революционному классу в его борьбе за освобождение всего трудящегося человечества от эксплуататоров. И это относится одинаково и к периоду до и после завоевания пролетариатом политической власти.
— Собрание сочинений , т. 31, стр. 23 [11]
В главе II «Пролетарии и коммунисты» « Манифеста Коммунистической партии» (1848) Маркс и Энгельс представляют коммунистическую партию как политический авангард, имеющий единственную квалификацию для руководства пролетариатом в революции:
Коммунисты, таким образом, с одной стороны, являются практически наиболее передовой и решительной частью рабочих партий каждой страны, той частью, которая толкает вперед все другие; с другой стороны, теоретически они имеют перед основной массой пролетариата то преимущество, что ясно понимают направления движения, условия и конечные общие результаты пролетарского движения. Непосредственная цель коммунистов та же, что и всех других пролетарских партий: формирование пролетариата в класс, ниспровержение господства буржуазии, завоевание пролетариатом политической власти.
Революционная цель ленинской авангардной партии — установить диктатуру пролетариата при поддержке рабочего класса . Коммунистическая партия возглавит народное свержение царского правительства , а затем передаст государственную власть рабочему классу; эта смена правящего класса — от буржуазии к пролетариату — делает возможным установление социализма . [12] В работе «Что делать?» (1902) Ленин сказал, что революционная авангардная партия, набранная из рабочего класса, должна возглавить политическую кампанию, потому что только таким образом пролетариат успешно осуществит свою революцию; в отличие от экономической кампании профсоюзной борьбы, за которую выступали другие социалистические политические партии и анархо-синдикалисты . Как и Маркс, Ленин различал аспекты революции: «экономическую кампанию» ( забастовки рабочих за повышение заработной платы и рабочие уступки), которая характеризовалась рассеянным множественным руководством; и «политическую кампанию» (социалистические изменения в обществе), которая требовала решительного, революционного руководства большевистской авангардной партии.
Основываясь на Первом Интернационале (IWA, International Workingmen's Association, 1864–1876), Ленин организовал большевиков как демократически централизованную авангардную партию; в которой свободное политическое слово признавалось законным до политического консенсуса; после этого каждый член партии должен был придерживаться согласованной политики. Демократические дебаты были большевистской практикой, даже после того, как Ленин запретил фракции в партии в 1921 году. Несмотря на то, что Ленин был руководящим политическим влиянием, он не обладал абсолютной властью и постоянно вел дебаты, чтобы его точки зрения были приняты в качестве курса революционных действий. В « Свободе критики и единстве действий» (1905) Ленин сказал:
Конечно, применение этого принципа на практике иногда будет вызывать споры и недоразумения; но только на основе этого принципа все споры и все недоразумения могут быть разрешены с честью для партии. ... Принцип демократического централизма и автономии местных партийных организаций подразумевает всеобщую и полную свободу критики, пока это не нарушает единства определенного действия; он исключает всякую критику, которая нарушает или затрудняет единство действия, принятого партией. [13]
До Октябрьской революции , несмотря на поддержку умеренных политических реформ, включая избрание большевиков в Думу , когда это было уместно, Ленин говорил, что капитализм может быть свергнут только пролетарской революцией , а не постепенными реформами — изнутри ( фабианство ) и извне ( социал-демократия ), — которые потерпят неудачу, поскольку контроль буржуазии над средствами производства определит природу политической власти в России. [14] Как выражено в лозунге «За демократическую диктатуру пролетариата и крестьянства», пролетарская революция в слаборазвитой России требует объединенного пролетариата (крестьян и промышленных рабочих) для успешного принятия правительственной власти в городах. Более того, из-за стремлений среднего класса большей части крестьянства, Лев Троцкий сказал, что пролетарское руководство революцией обеспечит действительно социалистические и демократические социально-экономические изменения.
В большевистской России правительство посредством прямой демократии было реализовано и осуществлено советами ( выборными советами рабочих), которые, по словам Ленина, были «демократической диктатурой пролетариата», постулированной в ортодоксальном марксизме . [15] Советы состояли из представительных комитетов от фабрик и профсоюзов, но исключали капиталистический социальный класс, чтобы установить пролетарское правительство рабочим классом и крестьянами и для них. Относительно политического бесправия капиталистического социального класса в большевистской России Ленин сказал, что «лишение эксплуататоров избирательных прав есть чисто русский вопрос, а не вопрос диктатуры пролетариата вообще. ... В каких странах ... демократия для эксплуататоров будет, в той или иной форме, ограничена ... это вопрос специфических национальных особенностей того или иного капитализма». [3] В пятой главе « Государства и революции» (1917) Ленин описывает диктатуру пролетариата следующим образом:
организация авангарда угнетенных в господствующий класс с целью подавления угнетателей. ... Огромное расширение демократии, которая впервые становится демократией для бедных, демократией для народа, а не демократией для богатых... и подавление силой, т. е. исключение из демократии, эксплуататоров и угнетателей народа — вот изменение, которое претерпевает демократия при «переходе» от капитализма к коммунизму. [16]
Относительно лишения избирательных прав капиталистического класса в демократии Ленин сказал: «Демократия для огромного большинства народа и подавление силой, т. е. исключение из демократии, эксплуататоров и угнетателей народа — вот изменение, которое претерпевает демократия при переходе от капитализма к коммунизму». [17] Диктатура пролетариата была осуществлена с помощью советского конституционализма , формы правления, противоположной диктатуре капитала (частновладельческих средств производства), практикуемой в буржуазных демократиях. При советском конституционализме ленинская авангардная партия была бы одной из многих политических партий, конкурирующих за выборы в правительственную власть. [2] [15] [18] Тем не менее, из-за Гражданской войны в России (1917–1924) и антибольшевистского терроризма оппозиционных политических партий, помогавших контрреволюции Белых армий , большевистское правительство запретило все другие политические партии, что оставило ленинскую авангардную партию единственной политической партией в России. Ленин говорил, что такое политическое подавление не является философски присущим диктатуре пролетариата. [19] [18] [20]
Большевистское правительство национализировало промышленность и установило монополию на внешнюю торговлю, чтобы обеспечить производственную координацию национальной экономики и таким образом предотвратить конкуренцию между национальными отраслями промышленности России. Чтобы прокормить население города и деревни, Ленин ввел военный коммунизм (1918–1921) как необходимое условие — достаточные поставки продовольствия и оружия — для ведения Гражданской войны в России . [18] В марте 1921 года Новая экономическая политика (НЭП, 1921–1929) разрешила ограниченный местный капитализм (частную торговлю и внутреннюю свободную торговлю) и заменила реквизиции зерна сельскохозяйственным налогом, управляемым государственными банками. НЭП был призван разрешить бунты крестьянства из-за нехватки продовольствия и разрешил ограниченное частное предпринимательство; мотив прибыли побуждал фермеров производить урожай, необходимый для того, чтобы прокормить город и деревню; и экономически восстановить городской рабочий класс, который потерял много рабочих, сражаясь в контрреволюционной Гражданской войне. [21] [22] НЭПовская национализация экономики тогда облегчила бы индустриализацию России, политически укрепила рабочий класс и повысила бы уровень жизни всех россиян. Ленин говорил, что появление новых социалистических государств было необходимо для укрепления экономики России при установлении русского социализма. Социально-экономическая перспектива Ленина была поддержана Германской революцией 1918–1919 годов , итальянским восстанием и всеобщими забастовками 1920 года, а также рабочими беспорядками в Великобритании, Франции и США.
Признавая и принимая национализм среди угнетенных народов, Ленин отстаивал их национальное право на самоопределение и выступал против русского шовинизма, поскольку такой этноцентризм был культурным препятствием для установления диктатуры пролетариата на всех территориях свергнутой Российской империи (1721–1917). [23] [24] В «Праве наций на самоопределение» (1914) Ленин сказал:
Мы боремся против привилегий и насилия угнетающей нации и ни в коем случае не одобряем стремления угнетенной нации к привилегиям. :... Буржуазный национализм любой угнетенной нации имеет общедемократическое содержание, направленное против угнетения, и именно это содержание мы безоговорочно поддерживаем. При этом мы строго отличаем его от тенденции к национальной исключительности. ... Может ли нация быть свободной, если она угнетает другие нации? Не может. [25]
Социалистический интернационализм марксизма и большевизма основан на классовой борьбе и народном трансцендентном национализме, этноцентризме и религии — интеллектуальных препятствиях на пути к прогрессивному классовому сознанию , которые являются культурным статус-кво , которым манипулирует капиталистический правящий класс, чтобы политически разделить рабочие классы и крестьянские классы. Чтобы преодолеть этот барьер на пути к установлению социализма, Ленин сказал, что признание национализма как права народа на самоопределение и право на отделение, естественно, позволит социалистическим государствам преодолеть политические ограничения национализма и образовать федерацию . [ 19] В «Вопросе о национальностях, или «Автономизация»» (1923) Ленин сказал:
[Н]ичто так не тормозит развитие и укрепление пролетарской классовой солидарности, как национальная несправедливость; «обиженные» нации ни к чему не чувствительны, как к чувству равенства и нарушению этого равенства, хотя бы по неосторожности или шутке, — к нарушению этого равенства их товарищами-пролетариями. [26]
Роль ленинской авангардной партии заключалась в политическом просвещении рабочих и крестьян, чтобы развеять ложное общественное сознание религии и национализма, которые составляют культурный статус-кво, преподаваемый буржуазией пролетариату для облегчения его экономической эксплуатации крестьян и рабочих. Под влиянием Ленина Центральный комитет большевистской партии заявил, что развитие социалистической рабочей культуры не должно быть «связано сверху», и выступил против организационного контроля Пролеткульта (1917–1925) над национальной культурой. [27]
В послереволюционной России сталинистское применение марксизма -ленинизма ( социализм в одной стране ) и троцкизма ( перманентная мировая революция ) были основными философиями коммунизма , которые заявляли о законном идеологическом происхождении от ленинизма; таким образом, внутри Коммунистической партии каждая идеологическая фракция отрицала политическую легитимность противостоящей фракции. [28] До самой своей смерти Ленин противостоял непропорциональному политическому влиянию Сталина в Коммунистической партии и бюрократии советского правительства, отчасти из-за злоупотреблений, которые он совершил в отношении населения Грузии , а отчасти потому, что самодержавный Сталин накопил административную власть, несоразмерную его должности Генерального секретаря Коммунистической партии . [19] [29] [ нужна страница ]
Контрдействие Сталину соответствовало защите Лениным права на самоопределение национальных и этнических групп свергнутой царской империи . [29] Ленин предупреждал партию, что Сталин «сосредоточил в своих руках неограниченную власть, и я не уверен, будет ли он всегда способен использовать эту власть с достаточной осторожностью», и сформировал фракцию с Львом Троцким , чтобы отстранить Сталина от должности Генерального секретаря Коммунистической партии. [20] [30]
С этой целью последовали предложения по сокращению административных полномочий партийных должностей, чтобы уменьшить бюрократическое влияние на политику Коммунистической партии. Ленин посоветовал Троцкому подчеркнуть недавнюю бюрократическую направленность Сталина в таких вопросах (например, подрыв антибюрократической рабоче-крестьянской инспекции) и выступил за смещение Сталина с поста Генерального секретаря. Несмотря на совет отказаться от «любого гнилого компромисса», он не прислушался к совету Ленина, и Генеральный секретарь Сталин сохранил власть над Коммунистической партией и бюрократией советского правительства. [20]
В 1922 году Ленин объединился с Львом Троцким против растущей бюрократизации партии и влияния Иосифа Сталина . [31] [32] [33] [34] [35] Сам Ленин никогда не упоминал концепцию «троцкизма» после того, как Троцкий стал членом большевистской партии, но этот термин использовался Сталиным и тройкой, чтобы представить взгляды Троцкого как фракционные и противоречащие ленинской мысли. [36]
После смерти Ленина (21 января 1924 года) Троцкий идеологически боролся с влиянием Сталина, который сформировал правящие блоки внутри Российской коммунистической партии (с Григорием Зиновьевым и Львом Каменевым , затем с Николаем Бухариным , а затем сам по себе) и таким образом определял политику советского правительства с 1924 года. Правящие блоки постоянно отказывали противникам Сталина в праве организовываться в качестве оппозиционной фракции внутри партии — таким образом, восстановление демократического централизма и свободы слова внутри Коммунистической партии были ключевыми аргументами Левой оппозиции Троцкого и позднее Объединенной оппозиции . [20] [37]
Устанавливая государственную политику, Сталин продвигал доктрину социализма в одной стране (принятую в 1925 году), [38] согласно которой Советский Союз должен был установить социализм на экономической основе России (и поддержать социалистические революции в других местах). [39] В интервью 1936 года журналисту Рою У. Говарду Сталин выразил свое неприятие мировой революции и заявил, что «У нас никогда не было таких планов и намерений» и что «Экспорт революции — это чепуха». [40] [41] [42]
Напротив, Троцкий считал, что социализм в одной стране будет экономически сдерживать промышленное развитие Советского Союза и, таким образом, требовал помощи от новых социалистических стран в развитом мире — что было необходимо для поддержания советской демократии — в 1924 году, сильно подорванной Гражданской войной в России контрреволюцией Белой армии. Теория перманентной революции Троцкого предполагала, что социалистические революции в слаборазвитых странах еще больше разрушат феодальные режимы и установят социалистические демократии, которые не пройдут через капиталистическую стадию развития и правления. Следовательно, революционные рабочие должны были вступать в политический союз с крестьянскими политическими организациями, а не с капиталистическими политическими партиями. Напротив, Сталин и его союзники предполагали, что союзы с капиталистическими политическими партиями необходимы для осуществления революции там, где коммунистов было слишком мало. [38] Указанная сталинская практика потерпела неудачу, особенно в части Северного похода Китайской революции (1926–1928), которая привела к резне Коммунистической партии Китая правым крылом Гоминьдана . Несмотря на неудачу, сталинская политика смешанных идеологических политических союзов тем не менее стала политикой Коминтерна .
До изгнания из России в 1929 году Троцкий развивал и возглавлял Левую оппозицию (а позднее и Объединенную оппозицию) с членами Рабочей оппозиции , декабристами и (позже) зиновьевцами. [20] Троцкизм преобладал в политике Левой оппозиции, которая требовала восстановления советской демократии , расширения демократического централизма в Коммунистической партии, национальной индустриализации, международной перманентной революции и социалистического интернационализма. По словам историка Шейлы Фицпатрик , научный консенсус состоял в том, что Сталин присвоил себе позицию Левой оппозиции по таким вопросам, как индустриализация и коллективизация . [43]
Троцкистские требования противостояли политическому господству Сталина в Коммунистической партии, которое официально характеризовалось « культом Ленина », отказом от перманентной революции и отстаивало доктрину социализма в одной стране . Сталинская экономическая политика колебалась между умиротворением капиталистических интересов кулаков в деревне и их уничтожением как социального класса. Первоначально сталинисты также отвергали национальную индустриализацию России, но затем проводили ее в полном объеме, иногда жестоко. В обоих случаях Левая оппозиция осуждала регрессивный характер сталинской политики по отношению к богатому социальному классу кулаков и жестокость принудительной индустриализации. Троцкий описывал сталинистские колебания как симптом недемократической природы правящей бюрократии. [44]
В 1920-е и 1930-е годы Сталин боролся и победил политическое влияние Троцкого и троцкистов в России, используя клевету, антисемитизм , цензуру , высылки, ссылки (внутренние и внешние) и тюремное заключение. Антитроцкистская кампания достигла кульминации в казнях (официальных и неофициальных) Московских процессов (1936–1938), которые были частью Великой чистки старых большевиков , возглавлявших революцию. [20] [45]
Некоторые историки, такие как Ричард Пайпс, считают сталинизм естественным следствием ленинизма, что Сталин «добросовестно реализовал внутренние и внешние политические программы Ленина». [46] Роберт Сервис отмечает, что «институционально и идеологически Ленин заложил основы для Сталина... но переход от ленинизма к худшим ужасам сталинизма не был гладким и неизбежным». [47] Историк и биограф Сталина Эдвард Радзинский считает, что Сталин был подлинным последователем Ленина, как он сам и утверждал. [48] Сторонники преемственности ссылаются на ряд способствующих факторов, в том числе на то, что именно Ленин, а не Сталин, своими мерами гражданской войны ввел красный террор с его захватом заложников и лагерями для интернированных ; что именно Ленин разработал печально известную статью 58 и установил автократическую систему в Российской коммунистической партии . [49] Сторонники также отмечают, что Ленин запретил фракции внутри партии и ввел однопартийное государство в 1921 году, что позволило Сталину легко избавиться от своих соперников после смерти Ленина, и цитируют Феликса Дзержинского , который воскликнул во время борьбы большевиков с противниками в Гражданской войне в России : «Мы выступаем за организованный террор — об этом следует сказать откровенно». [50] [ нужна страница ]
Некоторые ученые придерживались иной точки зрения и приписывали создание однопартийной системы в Советском Союзе военным условиям, навязанным правительству Ленина [51] , а другие подчеркивали первоначальные попытки сформировать коалиционное правительство с левыми эсерами . [52] По словам историка Марселя Либмана , меры Ленина военного времени, такие как запрет оппозиционных партий, были вызваны тем фактом, что несколько политических партий либо взялись за оружие против нового советского правительства , либо участвовали в саботаже, сотрудничали со свергнутыми царистами или совершали покушения на Ленина и других большевистских лидеров. [53] Либман также утверждал, что запрет партий при Ленине не имел такого же репрессивного характера, как более поздние запреты, введенные при сталинском режиме. [53] Некоторые ученые подчеркивали социально прогрессивный характер политики Ленина, такой как всеобщее образование , всеобщее здравоохранение и равные права для женщин . [54] [55] [56] Напротив, режим Сталина полностью изменил политику Ленина по социальным вопросам, таким как половое равенство , правовые ограничения на брак , права сексуальных меньшинств и защитное законодательство . [57] Историк Роберт Винсент Дэниелс также рассматривал сталинский период как контрреволюцию в советской культурной жизни, которая возродила патриотическую пропаганду , царскую программу русификации и традиционные воинские звания , которые подвергались критике Ленина как проявления «великорусского шовинизма». [58] Дэниелс также считал, что сталинизм представляет собой резкий разрыв с ленинским периодом с точки зрения экономической политики, в которой продуманная, научная система экономического планирования , в которой фигурировали бывшие экономисты -меньшевики в Госплане , была заменена поспешной версией планирования с нереалистичными целями, бюрократическими потерями, узкими местами и дефицитом . [59]
Ревизионистские историки и некоторые советские историки, работавшие после Холодной войны , и иные диссидентские историки, включая Роя Медведева , утверждают, что «можно перечислить различные меры, принятые Сталиным, которые на самом деле были продолжением антидемократических тенденций и мер, принятых при Ленине», но что «во многих отношениях Сталин действовал не в соответствии с четкими указаниями Ленина, а вопреки им». [60] [ нужна страница ] При этом некоторые историки пытались дистанцировать сталинизм от ленинизма, чтобы подорвать тоталитарное представление о том, что негативные стороны Сталина были присущи коммунизму с самого начала. [61] [ нужна страница ] Среди критиков есть коммунисты-антисталинисты, такие как Лев Троцкий , который указывал, что Ленин пытался убедить Российскую коммунистическую партию отстранить Сталина от поста ее Генерального секретаря . Завещание Ленина , документ, содержащий этот приказ, был скрыт после смерти Ленина. Троцкий также утверждал, что он и Ленин намеревались снять запрет на оппозиционные партии, такие как меньшевики и эсеры, как только экономические и социальные условия Советской России улучшатся. [62] Различные историки ссылались на предложение Ленина назначить Троцкого заместителем председателя Советского Союза как на доказательство того, что он намеревался сделать Троцкого своим преемником на посту главы правительства. [63] [64] [65] [66] [67] В своей биографии Троцкого польско-британский историк Исаак Дойчер говорит, что, столкнувшись с доказательствами, «только слепые и глухие могли не осознавать контраста между сталинизмом и ленинизмом». [68] По словам секретаря Сталина Бориса Бажанова , Сталин ликовал по поводу смерти Ленина, «публично надевая маску скорби». [69] Французский историк Пьер Бруэ оспаривал исторические оценки раннего Советского Союза, данные современными историками, такими как Дмитрий Волкогонов , в которых он утверждал, что они ложно приравнивали ленинизм, сталинизм и троцкизм, чтобы представить понятие идеологической преемственности и укрепить позицию контркоммунизма . [70] Другие историки-ревизионисты, такие как Орландо Файджес, хотя и критиковал советскую эпоху, признавал, что Ленин активно стремился противостоять растущему влиянию Сталина посредством ряда действий, таких как его союз с Троцким в 1922–1923 годах, оппозиция Сталину по вопросам внешней торговли , грузинскому делу и предложенным партийным реформам, которые включали демократизацию Центрального Комитета и набор 50–100 рядовых рабочих в низовые органы партии. [71]
Никита Хрущев , преемник Сталина, утверждал, что режим Сталина сильно отличался от руководства Ленина в своей « Секретной речи », произнесенной в 1956 году. Он критиковал культ личности , который был построен вокруг Сталина, тогда как Ленин подчеркивал «роль народа как творца истории». [72] Он также подчеркивал, что Ленин выступал за коллективное руководство , которое опиралось на личное убеждение, и рекомендовал отстранить Сталина от должности Генерального секретаря. Хрущев противопоставлял это «деспотизму» Сталина, который требовал абсолютного подчинения его позиции, и он также подчеркивал, что многие из людей, которые позже были уничтожены как «враги партии», «работали с Лениным при его жизни». [72] Он также противопоставлял «жесткие методы», используемые Лениным в «самых необходимых случаях» как «борьба за выживание» во время Гражданской войны, крайним методам и массовым репрессиям, которые использовал Сталин, даже когда Революция «уже победила». [72] В своих мемуарах Хрущев утверждал, что широкомасштабные чистки Сталиным «наиболее передового ядра людей» среди старых большевиков и ведущих деятелей в военной и научной сферах «несомненно» ослабили нацию. [73]
Некоторые теоретики марксизма оспаривают точку зрения, что сталинская диктатура была естественным результатом действий большевиков, поскольку большинство первоначальных членов центрального комитета с 1917 года были позже устранены Сталиным. [74] Джордж Новак подчеркивал первоначальные усилия большевиков по формированию правительства с левыми эсерами и приведению других партий, таких как меньшевики, к политической легальности. [75] Тони Клифф утверждал, что коалиционное правительство большевиков и левых эсеров распустило демократически избранное Российское Учредительное собрание по ряду причин. Они ссылались на устаревшие списки избирателей, которые не признавали раскола внутри партии эсеров и конфликта собраний с Российским съездом Советов как альтернативной демократической структурой. [76]
Похожий анализ присутствует в более поздних работах, таких как работы Грэма Гилла, который утверждает, что «[сталинизм] не был естественным продолжением более ранних событий; [он сформировал] резкий разрыв, возникший в результате сознательных решений ведущих политических деятелей». Однако Гилл отмечает, что «трудности с использованием термина отражают проблемы с самой концепцией сталинизма. Основная трудность заключается в отсутствии согласия относительно того, что должно составлять сталинизм». [77] Историки-ревизионисты, такие как Шейла Фицпатрик, критиковали фокусировку на верхних слоях общества и использование концепций Холодной войны, таких как тоталитаризм, затмевающих реальность системы. [78]
Русский историк Вадим Роговин утверждал, что «при Ленине в партии существовала свобода выражения реального многообразия мнений, а при принятии политических решений учитывались позиции не только большинства, но и меньшинства в партии». Он сравнивал эту практику с последующими руководящими блоками, которые нарушали партийную традицию, игнорировали предложения оппонентов и исключали оппозицию из партии по сфальсифицированным обвинениям, что достигло кульминации в Московских процессах 1936–1938 годов. По словам Роговина, 80–90 % членов Центрального Комитета, избранных на VI – XVII съездах , были физически уничтожены. [79]
Правая и левая оппозиция рассматривались некоторыми учеными как политические альтернативы сталинизму, несмотря на их общие убеждения в ленинизме из-за их политических платформ, которые расходились со Сталиным. Это варьировалось от областей, связанных с экономикой , внешней политикой и вопросами культуры . [80] [81]
Как форма марксизма, революционный ленинизм критиковался как недемократическая интерпретация социализма . В работе «Национальный вопрос в русской революции» (1918) Роза Люксембург критиковала большевиков за подавление Всероссийского учредительного собрания (январь 1918); раздел феодальных поместий крестьянскими общинами; и право на самоопределение каждого национального народа России. Что стратегические (геополитические) ошибки большевиков создадут значительные опасности для русской революции , такие как бюрократизация , которая возникнет для управления большой страной, которой была большевистская Россия. [82] В защиту целесообразной революционной практики в работе «Детская болезнь «левизны» в коммунизме» (1920) Ленин отверг политические и идеологические жалобы антибольшевистских критиков, которые утверждали идеологически правильные позиции, которые были политически левее Ленина. В марксистской философии левый коммунизм — это ряд левых политических взглядов среди коммунистов. Левый коммунизм критикует идеологию большевистской партии как революционного авангарда. Идеологически левые коммунисты представляют свои взгляды и подходы как подлинный марксизм и, таким образом, более ориентированный на пролетариат, чем ленинизм Коммунистического Интернационала на их первом (1919) и втором (1920) конгрессах. Сторонниками левого коммунизма являются Амадео Бордига , Герман Гортер , Пол Маттик , Сильвия Панкхерст , Антони Паннекук и Отто Рюле . [83]
Исторически голландско-немецкие левые коммунисты были наиболее критичны к Ленину и ленинизму, [84] [85] [86] однако итальянские левые коммунисты оставались ленинцами. Бордига сказал: «Вся эта работа по разрушению оппортунизма и «уклонизма» (Ленин: Что делать? ) сегодня является основой деятельности партии. Партия следует революционной традиции и опыту в этой работе в эти периоды революционного отката и распространения оппортунистических теорий, которые имели своих яростных и непреклонных противников Маркса, Энгельса, Ленина и итальянских левых». [87] В «Легенде о Ленине» (1935) Пол Маттик сказал, что традиция коммунистических советов , начатая голландско-немецкими левыми, также критикует ленинизм. [88] Современные лево-коммунистические организации, такие как Интернационалистская коммунистическая тенденция и Интернациональное коммунистическое течение , рассматривают Ленина как существенного и влиятельного теоретика, но остаются критически настроенными к ленинизму как политической практике пролетарской революции . [89] [90] [91]
Тем не менее, бордигизм Международной коммунистической партии придерживается строгого ленинизма Бордиги. Идеологически связанный с голландско-немецкими левыми, среди идеологов современной коммунизации , теоретик Жиль Дове критиковал ленинизм как «побочный продукт каутскианства ». [92] В работе «Советский Союз против социализма» (1986) Ноам Хомский сказал, что сталинизм был логическим развитием ленинизма, а не идеологическим отклонением от политики Ленина, которая привела к коллективизации , навязанной полицейским государством . [93] [94] В свете принципов социализма ленинизм был правым отклонением от марксизма. [95]
Авангардная партийная революция ленинизма стала идеологической основой коммунистических партий в социалистическом политическом спектре. В Китайской Народной Республике Коммунистическая партия Китая организовалась с маоизмом (идеями Мао Цзэдуна), социализмом с китайской спецификой . [96] В Сингапуре Партия народного действия (ПНД) отличалась внутренней демократией и инициировала однопартийное доминирование в правительстве и политике Сингапура. [97] В конечном итоге практическое применение маоизма к социально-экономическим условиям стран третьего мира привело к появлению революционных авангардных партий, таких как Коммунистическая партия Перу – Red Fatherland . [98]
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link)Избранные произведения Владимира Ленина
Истории
Другие авторы
Работы Владимира Ленина
Другие тематические ссылки