Фаллос ( мн. ч.: phalli или phalluses ) — пенис (особенно в эрегированном состоянии ), [1] объект , напоминающий пенис, или миметическое изображение эрегированного пениса. В истории искусств фигура с эрегированным пенисом описывается как итифаллическая .
Любой объект, который символически — или, точнее, иконически — напоминает пенис, может также называться фаллосом; однако такие объекты чаще называют фаллическими ( например, « фаллический символ »). Такие символы часто представляют плодовитость и культурные импликации, которые связаны с мужским половым органом, а также с мужским оргазмом .
Термин является заимствованием из латинского phallus , который, в свою очередь, заимствован из греческого φαλλός ( phallos ), который в конечном итоге является производным от протоиндоевропейского корня * bʰel - «раздувать, опухать». Сравните с древнескандинавским (и современным исландским ) boli , « бык », древнеанглийским bulluc , « бык », греческим φαλλή , « кит ». [2]
Фаллос Холе, 28 000-летний фаллос из алеврита, обнаруженный в пещере Холе Фельс и заново собранный в 2005 году, является одним из древнейших известных фаллических изображений. [3]
Фаллос играл роль в культе Осириса в древнеегипетской религии . Когда тело Осириса было разрезано на 14 частей, Сет разбросал их по всему Египту, а его жена Исида вернула их все, кроме одного, его пениса, который проглотила рыба; Исида сделала ему деревянную замену.
Фаллос был символом плодородия, и бог Мин часто изображался как итифаллический, то есть с эрегированным пенисом.
В традиционной греческой мифологии Гермес , бог границ и обмена (популярно бог -посланник ), считается фаллическим божеством из-за его изображений на гермах (столпах) с фаллосом. Научного консенсуса по этому изображению нет, и было бы спекуляцией считать Гермеса богом плодородия. Пан , сын Гермеса , часто изображался с преувеличенно эрегированным фаллосом.
Приап — греческий бог плодородия, символом которого был преувеличенный фаллос. Сын Афродиты и Диониса , согласно Гомеру и большинству источников, он является защитником скота, плодовых растений, садов и мужских гениталий. Его имя является источником медицинского термина приапизм .
В городе Тирнавос в Греции ежегодно проводится фестиваль Фаллоса — традиционное мероприятие, посвященное фаллосу, в первые дни Великого поста . [4]
Фаллос был повсеместно распространен в древнеримской культуре , особенно в форме фасцинума , фаллического амулета. [5] [6] На руинах Помпеи были найдены бронзовые ветряные колокольчики ( tintinnabula ) , на которых был изображен фаллос, часто в нескольких экземплярах, чтобы отпугивать дурной глаз и другие злые влияния. Статуи Приапа также охраняли сады. Римские мальчики носили буллу , амулет, содержащий фаллический амулет, пока они формально не достигали совершеннолетия. По словам Августина Гиппонского , культ Отца Либера , который руководил вступлением гражданина в политическую и сексуальную зрелость, включал фаллос. Фаллическое божество Мутунус Тутунус поощряло супружеский секс. Священный фаллос был среди предметов, считавшихся жизненно важными для безопасности римского государства, который находился на хранении весталок . Сексуальность в Древнем Риме иногда характеризовалась как « фаллоцентрическая ». [7]
.jpg/1280px-The_Hindu_God_Shiva_LACMA_M.69.15.1_(2_of_3).jpg)
Шива , один из наиболее широко почитаемых мужских божеств в пантеоне индуизма , почитается гораздо чаще в форме лингама . Свидетельства существования лингама в Индии восходят к доисторическим временам. Хотя лингам — это не просто фаллическая иконография, и текстовые источники не обозначают его как таковой, каменные лингамы с несколькими разновидностями встречаются до сих пор во многих старых храмах и в музеях в Индии и за рубежом, которые часто более явно фалличны, чем более поздние стилизованные лингамы. Знаменитый «человеческий» лингам Гудималлам в Андхра-Прадеше имеет высоту около 1,5 метра (5 футов), высечен из полированного черного гранита и явно представляет собой эрегированный фаллос с рельефной фигурой божества, наложенной вниз по стволу. [8]
Многие из самых ранних изображений Шивы как фигуры в человеческом облике являются итифаллическими, например, на монетах Кушанской империи . Некоторые фигуры вплоть до 11 века нашей эры имеют эрегированные фаллосы, хотя они становятся все более редкими.
Согласно индонезийским хроникам Бабад Танах Джави , принц Пугер получил королевскую власть от Бога , проглотив семя из фаллоса уже мертвого султана Амангкурата II из Матарама . [9] [10]
Фаллос часто изображается на картинах . Деревянные фаллосы с белыми лентами, свисающими с кончика, часто вешают над дверными проемами домов, чтобы отпугивать злых духов.
Кладбище Халид Наби ( перс . گورستان خالد نبی, «Кладбище пророка Халида») — кладбище в северо-восточной иранской провинции Голестан . Туристы часто воспринимали цилиндрические шахты с более толстой верхней частью как изображения мужских фаллосов. Это породило популярные гипотезы о доисламских культах плодородия .
Храм Мара Каннон (麻羅観音) в Нагато , префектура Ямагути, — один из многих храмов плодородия в Японии, которые существуют до сих пор. Также присутствует на таких фестивалях, как Дандзири Мацури (だんじり祭) [11] в Кисиваде , префектура Осака , Канамара Мацури в Кавасаки и Хонен Мацури (豊年祭, Праздник урожая) в Комаки , префектура Аити , хотя исторически поклонение фаллосу было более распространено.
Кукер — божество, олицетворяющее плодородие, иногда в Болгарии и Сербии — множественное божество. В Болгарии ритуальное представление весны (своего рода карнавал, исполняемый Кукерами ) происходит по сценарию народного театра, в котором роль Кукера исполняет мужчина, одетый в овечью или козью шкуру, носящий рогатую маску и опоясанный большим деревянным фаллосом. Во время ритуала интерпретируются различные физиологические акты, включая половой акт, как символ священного брака бога, в то время как символическая жена, кажущаяся беременной, имитирует родовые муки. Этот ритуал знаменует начало полевых работ ( пахота , посев ) и проводится с участием многочисленных аллегорических персонажей, среди которых — император и его окружение. [12]
В Швейцарии геральдические медведи на гербе должны были быть нарисованы с ярко-красными пенисами , в противном случае их бы высмеяли как медведиц. В 1579 году календарь, напечатанный в Санкт-Галлене, исключил гениталии из геральдического медведя Аппенцелля , что едва не привело к войне между двумя кантонами. [13] [14] [15]
Фигуры Кокопелли и Ицамны (как майянского бога кукурузы) в доколумбовой Америке часто включают фаллическое содержание. Кроме того, более сорока крупных монолитных скульптур ( Xkeptunich ) были задокументированы в местах обитания майя терминального классического периода, большинство примеров которых находятся в регионе Пуук на Юкатане (Amrhein 2001). В Ушмале находится самая большая коллекция, в которой одиннадцать скульптур теперь размещены под защитной крышей. Самая большая скульптура была зарегистрирована в Альмучиле, ее высота составляла более 320 см, а диаметр у основания вала — 44 см. [16]
Церковь Святого Приапа (фр. Église S. Priape ) — североамериканская новая религия, сосредоточенная на поклонении фаллосу. Основанная в 1980-х годах в Монреале, Квебек, Д. Ф. Кэссиди, она имеет последователей в основном среди гомосексуальных мужчин в Канаде и Соединенных Штатах. К семени также относятся с почтением, и его потребление является актом поклонения. [17] Семя почитается как священное из-за его божественной животворящей силы.
Символическая версия фаллоса, фаллический символ, призван представлять мужские генеративные силы. Согласно теории психоанализа Зигмунда Фрейда , в то время как мужчины обладают пенисом, никто не может обладать символическим фаллосом.
В книге Жака Лакана « Ecrits: A Selection» есть эссе под названием «Значение фаллоса» , в котором половая дифференциация представлена в терминах различия между «бытием» и «обладанием» фаллосом, который для Лакана является трансцендентным означающим желания. Мужчины позиционируются как мужчины в той мере, в какой они желают иметь фаллос . Женщины, с другой стороны, желают быть фаллосом . Это различие между обладанием и бытием объясняет некоторые трагикомические аспекты сексуальной жизни. Как только женщина становится, в сфере означающего, фаллосом, который хочет мужчина, он перестает хотеть его, потому что невозможно желать того, что имеешь, и мужчину может тянуть к другим женщинам. Однако для женщины дар фаллоса лишает мужчину того, что он имеет, и тем самым уменьшает ее желание.
Следует помнить, что фаллос был символом настоящего пениса в его эрегированной воображаемой форме . [ 18]
— Майкл Льюис
Норберт Уайли утверждает, что фаллос Лакана родственен мане Дюркгейма . [19]
В Gender Trouble Джудит Батлер исследует рассуждения Фрейда и Лакана о символическом фаллосе, указывая на связь между фаллосом и пенисом. Они пишут: «Закон требует соответствия своему собственному понятию «природы». Он обретает свою легитимность через бинарную и асимметричную натурализацию тел, в которой фаллос, хотя и явно не идентичный пенису, использует пенис как свой натурализованный инструмент и знак». В Bodies that Matter они далее исследуют возможности для фаллоса в своем обсуждении The Lesbian Phallus . Если, как они отмечают, Фрейд перечисляет набор аналогий и замен, которые риторически подтверждают фундаментальную переносимость фаллоса с пениса в другое место, то любое количество других вещей может прийти на смену фаллосу.
Фаллос часто используется для рекламы порнографии [ требуется ссылка ] , а также для продажи контрацептивов . Он часто использовался в провокационных розыгрышах и был в центре внимания выступлений для взрослой аудитории. [20]
Фаллос получил новый набор художественных интерпретаций в 20 веке с появлением Зигмунда Фрейда , основателя современного психоанализа психологии . Одним из примеров является « Принцесса X » [21] румынского скульптора-модерниста Константина Бранкуши . Он создал скандал в Салоне в 1919 году, когда изобразил или карикатурно изобразил принцессу Марию Бонапарт в виде большого блестящего бронзового фаллоса. Этот фаллос, вероятно, символизирует одержимость Бонапарт пенисом и ее пожизненное стремление достичь вагинального оргазма. [22]
Как я читаю Лакана, первое означающее (его неоднозначный «фаллос») или вход во вселенную публичного значения — это то же самое, что и «мана» Дюркгейма (см. Levi-Strauss, 1950/1987, стр. 55-56 об идее маны как «плавающего означающего»; и Mehlman, 1972 о попытке, не вполне успешной, интегрировать семиотические значения маны Леви-Стросса и фаллоса Лакана).
Медиа, связанные с Фаллосом на Wikimedia Commons
