stringtranslate.com

Филантропия

Филантропия — это форма альтруизма , состоящая из «частных инициатив ради общественного блага с упором на качество жизни ». [ нужна ссылка ] Филантропия контрастирует с бизнес-инициативами, которые представляют собой частные инициативы ради личного блага, ориентированные на материальную выгоду; а также с усилиями правительства, которые представляют собой общественные инициативы ради общественного блага, например, те, которые сосредоточены на предоставлении государственных услуг. [1] Человек, занимающийся благотворительностью, является филантропом .

Этимология

Герод Аттик , греческий филантроп Древнего Рима, действовавший во II веке  нашей эры.

Слово филантропия происходит от древнегреческого φιλανθρωπία (philantrōpía)  «любовь к человечеству », от philo- «любить, любить» и anthrōpos «человечество, человечество». [2] Во втором веке  нашей эры Плутарх использовал греческую концепцию филантропии для описания высших человеческих существ.

В средние века philantrôpía была вытеснена в Европе христианской добродетелью милосердия ( лат . caritas ) в смысле бескорыстной любви, ценимой для спасения и спасения из чистилища . [3] Фома Аквинский считал, что «привычка к милосердию распространяется не только на любовь к Богу, но и на любовь к ближнему». [4]

Сэр Фрэнсис Бэкон считал филантропию синонимом «доброты», что коррелирует с аристотелевской концепцией добродетели как сознательно прививаемой привычки хорошего поведения. Сэмюэл Джонсон просто определил филантропию как «любовь к человечеству, добродушие». [5] Это определение сохранилось до сих пор, и его часто цитируют более нейтрально с гендерной точки зрения как «любовь к человечеству». [6] [ нужен лучший источник ]

Европа

Великобритания

Больница для подкидышей в Лондоне, гр.  1753 . Первоначальное здание с тех пор было снесено.

В Лондоне до 18 века приходские и гражданские благотворительные организации обычно создавались по завещанию и управлялись местными церковными приходами (такими как St Dionis Backchurch ) или гильдиями (такими как Carpenters' Company) . Однако в XVIII веке утвердилась «более активная и явно протестантская традиция прямой благотворительной деятельности в течение жизни», примером которой является создание Общества распространения христианских знаний и Общества реформирования нравов . [7]

В 1739 году Томас Корам , потрясенный количеством брошенных детей, живущих на улицах Лондона, получил королевскую хартию на создание больницы для подкидышей для присмотра за этими нежеланными сиротами в Лэмбс-Кондуит-Филдс, Блумсбери . [8] Это была «первая детская благотворительная организация в стране, которая «задала образец объединенным ассоциативным благотворительным организациям» в целом». [8] Больница «ознаменовала собой первую важную веху в создании этих благотворительных организаций нового типа». [7]

Джонас Хэнвей , еще один известный филантроп той эпохи, основал Морское общество в 1756 году как первую благотворительную организацию для моряков, стремясь помочь в наборе людей на флот . [9] К 1763 году общество набрало более 10 000 мужчин и было зарегистрировано в 1772 году. Хэнвей также сыграл важную роль в создании больницы Магдалины для реабилитации проституток. Эти организации финансировались за счет подписки и действовали как добровольные объединения. Они повысили осведомленность общественности о своей деятельности через появляющуюся популярную прессу и, как правило, пользовались большим уважением в обществе - некоторые благотворительные организации получили государственное признание в форме Королевской хартии .

19 век

Уильям Уилберфорс , выдающийся британский филантроп и борец с рабством.

Филантропы, такие как участник кампании против рабства Уильям Уилберфорс , начали брать на себя активную агитационную роль, отстаивая дело и лоббируя правительство в пользу законодательных изменений. Это включало в себя организованные кампании против жестокого обращения с животными и детьми, а также кампанию, которая позволила положить конец работорговле по всей Империи, начиная с 1807 года. [10] Хотя в самой Великобритании рабство было запрещено, многие богатые люди владели сахарными плантациями в Вест-Индию и сопротивлялся движению за их выкуп, пока оно, наконец, не добилось успеха в 1833 году .

Финансовые пожертвования организованным благотворительным организациям стали модными среди среднего класса в 19 веке. К 1869 году в Лондоне действовало более 200 благотворительных организаций с годовым доходом около 2 миллионов фунтов стерлингов . К 1885 году в результате быстрого роста в Лондоне было создано более 1000 благотворительных организаций с доходом около 4,5 миллионов фунтов стерлингов. Они включали широкий спектр религиозных и светских целей, включая американскую YMCA , как одну из крупнейших, и множество мелких, таких как Столичная ассоциация питьевых фонтанчиков. Помимо ежегодных пожертвований, все более богатые промышленники и финансисты оставляли щедрые суммы в своих завещаниях. Выборка из 466 завещаний 1890-х годов выявила общее состояние в 76 миллионов фунтов стерлингов, из которых 20 миллионов фунтов стерлингов были завещаны благотворительным организациям. К 1900 году лондонские благотворительные организации имели годовой доход около 8,5 миллионов фунтов стерлингов. [12] : 125 

Под руководством энергичного лорда Шефтсбери (1801–1885) филантропы организовались. [13] В 1869 году они создали Общество благотворительных организаций . Это была федерация окружных комитетов, по одному в каждом из 42 отделов Закона о бедных. В его центральном офисе работали эксперты по координации и руководству, что позволяло максимизировать отдачу от благотворительной помощи бедным. [12] : 125  Многие благотворительные организации были созданы для облегчения тяжелых условий жизни в трущобах. такие как Общество друзей рабочих, основанное в 1830 году. Это включало продвижение выделения земли рабочим для «коттеджного хозяйства», которое позже стало движением за наделение. В 1844 году она стала первой компанией Model Dwellings Company — организацией, которая стремилась улучшить жилищные условия рабочего класса, строя для них новые дома, получая в то же время конкурентоспособную норму прибыли на любые инвестиции. Это была одна из первых жилищных ассоциаций , благотворительная деятельность, которая процветала во второй половине девятнадцатого века, вызванная ростом среднего класса . Более поздние ассоциации включали Peabody Trust и Guinness Trust . Принципу филантропического намерения с капиталистической отдачей был присвоен ярлык «пятипроцентной филантропии». [14]

Швейцария

Красный Крест после битвы при Гравелотте в 1870 году.

В 1863 году швейцарский бизнесмен Анри Дюнан использовал свое состояние для финансирования Женевского общества общественного благосостояния, которое стало Международным комитетом Красного Креста . Во время франко-прусской войны 1870 года Дюнан лично возглавлял делегации Красного Креста, которые лечили солдат. За эту работу он получил первую Нобелевскую премию мира в 1901 году .

Международный комитет Красного Креста (МККК) сыграл важную роль в работе с военнопленными всех сторон Второй мировой войны . Когда в 1939 году началась война, оно испытывало нехватку денежных средств, но быстро мобилизовало свои национальные офисы для создания Центрального агентства по делам военнопленных. Например, он предоставил еду, почту и помощь 365 000 британских солдат и гражданских лиц, находившихся в плену. Подозрения, особенно со стороны Лондона, в том, что МККК слишком терпим или даже в соучастии с нацистской Германией, привели к тому, что после 1945 года он отошел в сторону в пользу Управления ООН по оказанию помощи и восстановлению (ЮНРРА) в качестве основного гуманитарного агентства. [16]

Франция

Мужчины и женщины работают в классе Института Пастера в Париже, ок.  1920 год

Французский Красный Крест сыграл незначительную роль в войне с Германией (1870–71). После этого оно стало основным фактором формирования французского гражданского общества как нерелигиозной гуманитарной организации. Он был тесно связан с армейской Службой Санте . К 1914 году у него была тысяча местных комитетов, насчитывавшая 164 000 членов, 21 500 обученных медсестер и активы на сумму более 27 миллионов французских франков . [17]

Институт Пастера обладал монополией на специализированные микробиологические знания, что позволяло ему собирать деньги для производства сыворотки из частных и государственных источников, находясь на грани между коммерческим фармацевтическим предприятием и благотворительным предприятием. [18]

К 1933 году, в разгар Великой депрессии , французы хотели создать государство всеобщего благосостояния , чтобы облегчить страдания, но не хотели новых налогов. Ветераны войны нашли решение: новая национальная лотерея оказалась очень популярной среди игроков, принося необходимую сумму денег без повышения налогов. [19]

Американские деньги оказались бесценными. Фонд Рокфеллера открыл офис в Париже и помог разработать и профинансировать современную систему общественного здравоохранения Франции под руководством Национального института гигиены. Он также открыл школы для подготовки врачей и медсестер. [20]

Германия

История современной благотворительности на европейском континенте особенно важна в случае Германии, которая стала образцом для других, особенно в отношении государства всеобщего благосостояния . Князья и различные имперские государства продолжали традиционные усилия, финансируя монументальные здания, парки и коллекции произведений искусства. Начиная с начала 19 века, быстро формирующийся средний класс превратил местную филантропию в способ утвердить свою законную роль в формировании общества, преследуя цели, отличные от аристократических и военных. Они сконцентрировались на поддержке учреждений социального обеспечения , высшего образования и культуры, а также на работе над облегчением трудностей , вызванных быстрой индустриализацией . Буржуазия (верхний средний класс) потерпела поражение в своих попытках получить политический контроль в 1848 году , но у нее все еще было достаточно денег и организационных навыков, которые можно было использовать через благотворительные организации, чтобы обеспечить альтернативную основу власти для своего мировоззрения. [21]

Религия вызывала разногласия в Германии, поскольку протестанты, католики и евреи использовали альтернативные стратегии филантропии. Католики, например, продолжили свою средневековую практику использования финансовых пожертвований в своих завещаниях, чтобы облегчить наказание в чистилище после смерти. Протестанты не верили в чистилище, но взяли на себя твердое обязательство улучшить свои общины тут же. Консервативные протестанты выразили обеспокоенность по поводу девиантной сексуальности, алкоголизма и социализма, а также незаконнорожденных детей. Они использовали филантропию, чтобы попытаться искоренить то, что они считали «социальным злом», которое считалось крайне греховным. [22] Все религиозные группы использовали финансовые пожертвования, число и богатство которых множились по мере того, как Германия становилась богаче. Каждый из них был посвящен определенной пользе для этой религиозной общины, и у каждого был попечительский совет; миряне жертвовали свое время на государственную службу.

Канцлер Отто фон Бисмарк , юнкер из высшего класса , использовал свою финансируемую государством филантропию в форме изобретения современного государства всеобщего благосостояния, чтобы нейтрализовать политическую угрозу, исходящую от социалистических профсоюзов . [23] Однако средние классы максимально воспользовались новым государством всеобщего благосостояния с точки зрения интенсивного использования музеев, гимназий (средних школ), университетов, стипендий и больниц. Например, государственное финансирование университетов и гимназий покрыло лишь часть расходов; частная филантропия стала необходимой. Германия XIX века была даже более ориентирована на гражданское улучшение, чем Великобритания или США, если измерять ее добровольным частным финансированием общественных целей. Действительно, такие немецкие учреждения, как детский сад , исследовательский университет и государство всеобщего благосостояния, стали моделями, скопированными англосаксами. [21] : 1–7 

Тяжелые человеческие и экономические потери Первой мировой войны , финансовый кризис 1920-х годов, а также нацистский режим и другие разрушения к 1945 году серьёзно подорвали и ослабили возможности широкой филантропии в Германии. Гражданское общество, столь тщательно построенное в 19 веке, умерло к 1945 году. Однако к 1950-м годам, когда « экономическое чудо » восстанавливало процветание Германии, старая аристократия прекратила свое существование, и филантропия среднего класса начала возвращаться к своему значению. [21] : 142–73. 

Война и послевоенное время: Бельгия и Восточная Европа

Плакат с просьбой предоставить одежду для оккупированной Франции и Бельгии

Комиссия по оказанию помощи Бельгии (CRB) была международной (преимущественно американской) организацией, которая организовывала поставки продовольствия в оккупированную немцами Бельгию и северную Францию ​​во время Первой мировой войны. Ее возглавил Герберт Гувер . [24] Между 1914 и 1919 годами CRB действовал исключительно на добровольных началах и смог накормить одиннадцать миллионов бельгийцев, собирая деньги, получая добровольные пожертвования в виде денег и продуктов питания, отправляя продукты в Бельгию и контролируя их там. Например, CRB отправило в Бельгию 697 116 000 фунтов муки. [25] : 72–95  Биограф Джордж Нэш считает, что к концу 1916 года Гувер «занимал выдающееся положение в величайшем гуманитарном начинании, которое когда-либо видел мир». [26] Биограф Уильям Лейхтенбург добавляет: «Он собрал и потратил миллионы долларов, затратив пустяковые накладные расходы и не потеряв ни копейки из-за мошенничества. На пике своего развития его организация кормила девять миллионов бельгийцев и французов ежедневно. [27] : 30 

Когда в конце 1918 года война закончилась, Гувер взял под свой контроль Американскую администрацию помощи (ARA) с миссией продовольствия [ необходимы разъяснения ] в Центральную и Восточную Европу. АРА накормила миллионы. [25] : 114–137  Срок финансирования АРА со стороны правительства США истек летом 1919 года, и Гувер преобразовал АРА в частную организацию, получив миллионы долларов от частных доноров. Под эгидой ARA Европейский детский фонд накормил миллионы голодающих детей. Когда Гувер подвергся критике за раздачу продовольствия в Россию, находившуюся под контролем большевиков, он резко заявил: «Двадцать миллионов человек голодают. Какова бы ни была их политика, их нужно накормить!» [27] : 58  [28]

Соединенные Штаты

Первой корпорацией, основанной в Тринадцати колониях, был Гарвардский колледж (1636 г.), созданный в первую очередь для подготовки молодых людей для духовенства. Ведущим теоретиком был пуританский богослов Коттон Мэзер (1662–1728), который в 1710 году опубликовал широко читаемое эссе « Бонифациус, или Эссе о добрых делах ». Мэзер беспокоился, что [ уточнить ] первоначальный идеализм разрушился, поэтому он выступал за филантропическую благотворительность как образ жизни. Хотя его контекст был христианским, его идея также была характерно американской и явно классической [ уточнить ] , на пороге Просвещения . [29]

Бенджамин Франклин (1706–1790) был активистом и теоретиком американской филантропии. На него большое влияние оказали «Очерк проектов» Даниэля Дефо ( 1697) и « Бонифациус: эссе о добре» Коттона Мэзера ( 1710). Франклин пытался мотивировать своих собратьев -филадельфийцев на проекты по улучшению города: примеры включали Библиотечную компанию Филадельфии (первую американскую подписную библиотеку), пожарную часть, полицию, уличное освещение и больницу. Будучи физиком мирового класса, он продвигал научные организации, в том числе Филадельфийскую академию (1751 г.), ставшую Пенсильванским университетом , а также Американское философское общество (1743 г.), чтобы дать возможность научным исследователям из всех 13 колоний общаться. [30]

К 1820-м годам разбогатевшие американские бизнесмены начали благотворительную деятельность, особенно в отношении частных колледжей и больниц. Джордж Пибоди (1795–1869) — признанный [ кем? ] отец современной филантропии. Финансист, живший в Балтиморе и Лондоне , в 1860-х годах он начал спонсировать библиотеки и музеи в Соединенных Штатах, а также финансировал жилье для бедных людей в Лондоне. Его деятельность стала образцом для Эндрю Карнеги и многих других. [31]

Эндрю Карнеги

Филантропия Эндрю Карнеги . Карикатура Луи Дэлримпла из журнала Puck , 1903 год.

Эндрю Карнеги (1835–1919) был самым влиятельным лидером благотворительности в национальном (а не местном) масштабе. После продажи своей сталелитейной компании в 1901 году он посвятил себя созданию благотворительных организаций и внесению прямых пожертвований во многие образовательные, культурные и исследовательские учреждения. Он профинансировал более 2500 публичных библиотек , построенных в США и за рубежом. Он также финансировал Карнеги-холл в Нью-Йорке и Дворец мира в Нидерландах.

Его последним и крупнейшим проектом была Корпорация Карнеги в Нью-Йорке , основанная в 1911 году с пожертвованиями в 25 миллионов долларов США , которые позже были увеличены до 135 миллионов долларов США. Корпорация Карнеги предоставила средства или иным образом помогла создать такие учреждения, как Русский исследовательский центр при Гарвардском университете (ныне известный как Центр Дэвиса по изучению России и Евразии), Брукингский институт и « Мастерскую Сезам» . В общей сложности Эндрю Карнеги отдал 90% своего состояния. [32]

Джон Д. Рокфеллер

Джон Д. Рокфеллер в 1895 году.

Среди других выдающихся американских филантропов начала 20-го века были Джон Д. Рокфеллер (1839–1937), Джулиус Розенвальд (1862–1932) [33] и Маргарет Оливия Слокам Сейдж (1828–1918). [34]

Рокфеллер ушел из бизнеса в 1890-х годах; он и его сын Джон Д. Рокфеллер-младший (1874–1960) сделали систематической крупномасштабную национальную благотворительность, особенно в отношении изучения и применения современной медицины, высшего образования и научных исследований. Из 530 миллионов долларов США, которые пожертвовал Рокфеллер-старший, 450 миллионов долларов США пошли на медицину. [35] Их ведущий советник Фредерик Тейлор Гейтс запустил несколько крупных благотворительных проектов, в которых работали эксперты, которые стремились систематически решать проблемы в корне, а не позволять получателям заниматься только их непосредственными проблемами. [36]

К 1920 году Фонд Рокфеллера открывал офисы в Европе. Он запустил медицинские и научные проекты в Великобритании, Франции, Германии, Испании и других странах. Он поддержал проекты здравоохранения Лиги Наций . [37] К 1950-м годам оно активно инвестировало в Зеленую революцию , особенно в работу Нормана Борлоуга , которая позволила Индии, Мексике и многим бедным странам резко повысить производительность своего сельского хозяйства. [38]

Фонд Форда

С приобретением большей части акций Ford Motor Company в конце 1940-х годов Фонд Форда стал крупнейшей американской благотворительной организацией, разделив свою деятельность между Соединенными Штатами и остальным миром. За пределами Соединенных Штатов оно создало сеть правозащитных организаций, продвигало демократию, предоставило большое количество стипендий молодым лидерам для обучения в Соединенных Штатах и ​​вложило значительные средства в Зеленую революцию , в результате которой бедные страны резко увеличили производство риса. пшеница и другие продукты. И Форд, и Рокфеллер принимали в этом активное участие. [39] Форд также вложил значительные средства в создание исследовательских университетов в Европе и во всем мире. Например, в Италию в 1950 году отправили команду, чтобы помочь итальянскому министерству образования реформировать национальную школьную систему, основанную на меритократии (а не политическом или семейном патронаже) и демократизации (с всеобщим доступом к средним школам). Он достиг компромисса между христианскими демократами и социалистами, чтобы способствовать единообразному обращению и равным результатам. Успех в Италии стал образцом для программ Форда и многих других стран. [40]

Фонд Форда в 1950-х годах хотел модернизировать правовые системы Индии и Африки , продвигая американскую модель. План провалился из-за уникальной правовой истории, традиций и профессии Индии [ необходимы разъяснения ] , а также ее экономических и политических условий. Поэтому Форд обратился к сельскохозяйственной реформе. [41] Уровень успеха в Африке был не лучше, и эта программа закрылась в 1977 году. [42]

Азия

Филантроп из Саудовской Аравии Ламия бинт Маджед аль-Сауд

Хотя благотворительность в Азии имеет долгую историю, по состоянию на 2018 год филантропия или систематический подход к добру все еще находится в зачаточном состоянии. [43] Китайский философ Мози ( ок.  470  – ок.  391 до н. э. ) разработал концепцию «всеобщей любви» ( jiān'ài ,兼愛), реакции против воспринимаемой чрезмерной привязанности к семейным и клановым структурам в конфуцианстве . Другие интерпретации конфуцианства рассматривают заботу о других как проявление доброжелательности. [44]

Мусульмане в таких странах, как Индонезия, обязаны выплачивать закят (раздачу милостыни), в то время как буддисты и христиане по всей Азии могут участвовать в благотворительной деятельности. В Индии теперь обязательна корпоративная социальная ответственность (КСО), при этом 2% чистой прибыли будет направляться на благотворительность. [45]

Азия является домом для большинства миллиардеров мира, обогнав США и Европу в 2017 году. [46] Список стран Википедии по количеству миллиардеров показывает, что четыре азиатские экономики входят в первую десятку: 495 в Китае, 169 в Индии, 66 в Гонконге. Конг и 52 на Тайване (по состоянию на апрель 2023 г. ).

Хотя практика благотворительности в регионе относительно недостаточно изучена по сравнению с практикой США и Европы, Центр азиатской филантропии и общества (CAPS) каждые два года проводит исследование этого сектора. В 2020 году его исследование показало, что, если бы Азия жертвовала сумму, эквивалентную двум процентам своего ВВП, как и Соединенные Штаты, она ежегодно выделяла бы 507 миллиардов долларов США (3,9 триллиона гонконгских долларов ), что более чем в 11 раз превышает объем иностранной помощи. поступает в регион каждый год и составляет одну треть годовой суммы, необходимой во всем мире для достижения целей устойчивого развития к 2030 году. [47]

Океания

Австралия

Структурированные пожертвования через фонды в Австралии [48] медленно растут, хотя общедоступные данные о благотворительном секторе скудны. [49] Не существует публичного реестра благотворительных фондов в отличие от благотворительных организаций в целом.

Двумя типами фондов, по которым имеются некоторые данные [50] [51], являются частные вспомогательные фонды (PAF) [52] и государственные вспомогательные фонды (PubAF). [53] Частные вспомогательные фонды имеют некоторое сходство с частными семейными фондами в США и Европе и не требуют публичного сбора средств. [54] Государственные вспомогательные фонды включают фонды местных сообществ, некоторые корпоративные фонды и фонды, которые поддерживают исключительно отдельные организации, такие как больницы, школы, музеи и художественные галереи. [55] Они должны собрать средства от широкой общественности. [56]

Различия между традиционной и новой благотворительностью

Импакт-инвестиции и традиционная благотворительность

Традиционную филантропию и результативные инвестиции можно отличить по тому, как они служат обществу. Традиционная благотворительность обычно носит краткосрочный характер, когда организации получают ресурсы для своих целей за счет сбора средств и разовых пожертвований. [57] Примерами таких организаций являются Фонд Рокфеллера и Фонд Форда ; они больше сосредотачиваются на финансовых вкладах в социальные дела и меньше на действиях и процессах благотворительности. С другой стороны, импакт-инвестиции фокусируются на взаимодействии между благополучием отдельных людей и обществом в целом путем содействия устойчивому развитию . Подчеркивая важность воздействия и перемен, они инвестируют в различные сектора общества, включая жилье, инфраструктуру, здравоохранение и энергетику. [58]

Предлагаемое объяснение предпочтения благотворительной инвестиционной деятельности традиционной благотворительности заключается в том, что с 2015 года все большее значение приобретают Цели устойчивого развития (ЦУР). Почти каждая ЦУР связана с защитой окружающей среды и устойчивым развитием из-за растущей обеспокоенности по поводу того, как глобализация , потребительство и население рост может повлиять на окружающую среду. В результате агентства по развитию столкнулись с возросшими требованиями к подотчетности, поскольку они сталкиваются с большим давлением, связанным с текущими программами развития.

Традиционная филантропия против филантропапитализма

Филантропапитализм отличается от традиционной филантропии тем, как он работает. Традиционная филантропия – это благотворительность, милосердие и самоотверженная преданность делу улучшения благосостояния получателей. [58] Филантропапитализм – это филантропия, преобразованная бизнесом и рынком, [59] где разрабатываются бизнес-модели, ориентированные на прибыль, которые работают на благо человечества. [60] Примером могут служить компании, оценивающие стоимость акций. Они помогают разрабатывать и реализовывать учебные программы в области образования, укреплять собственный бизнес и улучшать перспективы трудоустройства людей. [61] Фирмы улучшают социальные результаты, но при этом они также приносят пользу себе.

Подъем филантропического капитализма можно отнести к глобальному капитализму . Существует понимание [ ласковые слова ] , что филантропия не имеет смысла, если благотворительные организации не могут получить никакой экономической выгоды, как с социальной, так и с частной точки зрения. Таким образом, филантропия рассматривается как инструмент поддержания экономического и фирменного роста, основанный на теории человеческого капитала . Посредством образования обучаются конкретным навыкам, которые повышают способность людей к обучению и их производительность на работе.

Intel инвестирует в учебные стандарты по науке, технологиям, инженерному делу и математике (STEM) в США и предоставляет учебные ресурсы и материалы школам для своих инноваций и получения дохода. [62] Инициатива «Новые возможности трудоустройства» в Латинской Америке представляет собой региональное сотрудничество, направленное на обучение одного миллиона молодых людей к 2022 году для повышения стандартов занятости и, в конечном итоге, для обеспечения компаний талантливой рабочей силой.

Содействие равенству посредством благотворительной деятельности в области науки и здравоохранения

Благотворительность имеет потенциал для содействия равенству и инклюзивности в различных областях, таких как научные исследования, разработки и здравоохранение. Устранение системного неравенства в этих секторах может привести к более разнообразным перспективам, инновациям и лучшим общим результатам.

Ученые изучили важность филантропической поддержки в продвижении равенства в различных областях. Например, Кристоферсон и др. [63] подчеркивают необходимость уделять приоритетное внимание недостаточно представленным группам, продвигать равноправное партнерство и выступать за разнообразное лидерство в научном сообществе . В секторе здравоохранения Томпсон и др. [64] подчеркивают роль филантропии в расширении прав и возможностей сообществ для уменьшения неравенства в отношении здоровья и устранения коренных причин этого неравенства. Исследования Чандры и др. [65] демонстрирует потенциал стратегической филантропии для решения проблемы неравенства в отношении здоровья посредством инициатив, направленных на профилактику, раннее вмешательство и наращивание потенциала сообщества. Аналогичным образом, в отчете Bridgespan Group [66] предполагается, что филантропия может вызвать системные изменения, инвестируя в долгосрочные решения, направленные на устранение коренных причин социальных проблем, в том числе тех, которые связаны с неравенством в науке и здравоохранении.

Чтобы обеспечить равенство в науке и здравоохранении, филантропы могут принять несколько ключевых стратегий:

Благодаря этим подходам филантропия может значительно способствовать обеспечению равенства в научном и медицинском сообществах, что приведет к более инклюзивному и эффективному прогрессу.

Виды благотворительности

Филантропия определяется по-разному разными группами людей; многие определяют его как средство облегчения человеческих страданий и улучшения качества жизни. [67] Существует множество форм филантропии, позволяющих оказывать различное воздействие различным группам в разных условиях.

Благотворительность знаменитостей

Благотворительность знаменитостей относится к благотворительной и филантропической деятельности, связанной со знаменитостями . Это стипендиальная тема изучения «популярного» в современном и постмодернистском мире. [68] : 3  Структурированные и систематизированные благотворительные пожертвования знаменитостей – относительно новое явление. Хотя благотворительность и слава исторически связаны, только в 1990-х годах знаменитости индустрии развлечений и спорта из богатых западных обществ стали заниматься определенным видом благотворительности. [68] : 1–16  Благотворительность знаменитостей в современном западном обществе не ограничивается крупными разовыми денежными пожертвованиями. В нем знаменитости используют свою известность, авторитет бренда и личное богатство для продвижения некоммерческих организаций , которые по форме становятся все более похожими на деловые.

Иногда это называют «целантропией» — слиянием знаменитостей и дела как представления того, что защищает организация. [68] : 5 

Последствия для правительства и управления

Появление благотворительной деятельности знаменитостей совпало с сокращением участия правительства в таких областях, как социальная поддержка и иностранная помощь, и это лишь некоторые из них. [ нужна цитата ] Это можно определить по распространению неолиберальной политики. [ нужна цитата ]

Группы общественных интересов , некоммерческие организации и Организация Объединенных Наций теперь тратят много времени и денег на использование сторонников знаменитостей в своих кампаниях. Примером этого является Народный климатический марш 2014 года. Демонстрация была частью более крупного Народного климатического движения , целью которого является повышение осведомленности об изменении климата и проблемах окружающей среды в целом. Среди известных знаменитостей, принимавших участие в этой кампании, были актеры Леонардо Ди Каприо , Марк Руффало и Эдвард Нортон . [69]

Примеры

Благотворительность диаспоры

Благотворительность диаспоры – это благотворительность, осуществляемая представителями диаспоры либо в стране их проживания, либо в странах их происхождения. Благотворительность диаспоры – это недавно появившийся термин, имеющий множество вариаций, включая благотворительность мигрантов , благотворительность на родине и транснациональные пожертвования. [70] В благотворительной деятельности диаспоры мигранты и их потомки выступают на переднем крае распространения помощи и способствуют развитию. [71] Для многих стран филантропия диаспоры является важным способом, с помощью которого члены диаспоры инвестируют средства обратно в свои родные страны.

Наряду с прямыми иностранными инвестициями диаспоры, филантропия диаспоры является движущей силой развития страны. Члены диаспоры знакомы с потребностями своего сообщества, а также с социальными, политическими и экономическими факторами, которые влияют на удовлетворение этих потребностей. Исследования показывают, что члены диаспоры лучше осведомлены о насущных и игнорируемых проблемах своего сообщества, чем посторонние или другие доброжелатели. [72] Кроме того, учитывая их глубокие связи со страной своего происхождения, благотворительные организации диаспоры имеют большую долговечность, чем другие международные благотворительные организации. Из-за буфера расстояний, сопровождаемого [ необходимы разъяснения ] филантропией диаспоры, филантропы диаспоры более охотно решают спорные вопросы, возникающие в стране их происхождения, по сравнению с местной филантропией. [70]

Филантропический капитализм

Филантропический капитализм или филантропапитализм — это способ осуществления благотворительности в капиталистической сфере. Вместо того, чтобы преследовать цель получения прибыли, филантроп делает это как некоммерческую организацию и лишь выходит в ноль или даже несет небольшой убыток. Тем не менее, общая выгода для сообщества будет больше, чем небольшие потери, которые оно понесет. [73] Например, филантроп вкладывает 10 миллионов долларов США на возрождение района , чтобы построить новые дома на месте ветхого жилья, но при этом выходит на уровень безубыточности или несет небольшие убытки от продажи домов. Если бы они понесли убытки в размере 1000 долларов США на каждый дом, на это первоначальное благотворительное пожертвование можно было бы построить 10 000 домов. Им можно было бы управлять как некоммерческой организацией , чтобы им не приходилось платить налоги на недвижимость за дома, ожидающие продажи.

Критика

Благотворительность использовалась людьми со сверхбогатыми доходами для компенсации своих более крупных налоговых обязательств за счет вычетов пожертвований на благотворительность, предусмотренных Налоговым кодексом . В книге Ананда Гиридхарадаса «Победители получают все: Элитная шарада изменения мира» он утверждает, что различные филантропические инициативы богатой элиты на практике служат укреплению властных структур и особых интересов богатой элиты. [74] Например, несмотря на щедрость Роберта Ф. Смита , погасившего студенческий долг, понесенный классом Морхауса в 2019 году, он одновременно боролся против изменений в налоговом кодексе, которые могли бы предоставить больше денег для помощи студентам с низкими доходами. оплатить колледж . В результате, утверждает Гиридхарадас, благотворительная деятельность Смита направлена ​​на укрепление существующего статус-кво и увековечивает неравенство доходов , вместо того, чтобы устранять коренные причины социальных проблем. [75]

Способность богатых людей вычитать значительную часть своих налоговых обязательств в форме благотворительных пожертвований, как заметил покойный немецкий миллиардер, судостроительный магнат и филантроп Питер Крамер, функционировала как «плохая передача власти» от демократически избранных политиков к неизбранных миллиардеров , в результате чего больше не «государство определяет, что хорошо для людей, а решают богатые». Глобальный политический форум , независимый орган по надзору за политикой, который следит за деятельностью Генеральной Ассамблеи ООН , предупредил правительства и международные организации, что им следует «оценить растущее влияние крупных благотворительных фондов, и особенно Фонда Билла и Мелинды Гейтс… и анализировать предполагаемые и непреднамеренные риски и побочные эффекты своей деятельности», прежде чем принимать деньги от богатых доноров. В 2015 году Глобальный политический форум также предупредил избранных политиков, что им следует быть особенно обеспокоенными «непредсказуемым и недостаточным финансированием общественных благ , отсутствием механизмов мониторинга и подотчетности , а также преобладающей практикой применения бизнес-логики к предоставлению общественных благ». . [76]

Гиридхарадас также утверждает, что филантропия отвлекает общественность от некоторых нечестных доходов, полученных с помощью прибыли . Например, семья Саклер была известна своими щедрыми благотворительными пожертвованиями различным культурным учреждениям по всему миру. Однако их благотворительная деятельность служила обманом и пропагандой , поскольку их наследие щедрости было запятнано последующим разоблачением роли Purdue Pharma в поощрении и обострении эпидемии опиоидов . [77] В результате разоблачения незаконных доходов от социальных проблем, вызванных благотворительными донорами, британские учреждения Национальной портретной галереи, Лондона и Тейт , а также американское учреждение Музей Соломона Р. Гуггенхайма объявили о своем отказ от благотворительных пожертвований со стороны семейных трастов Саклер. [77]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Маккалли, Джордж (2009). Переосмысление благотворительности: частные инициативы, общественное благо, качество жизни . Блумингтон, Индиана: AuthorHouse. п. 13. ISBN 978-1438905617.
  2. ^ "Благотворительность". Интернет-словарь этимологии .
  3. ^ Фома Аквинский, Фома. «Благотворительность, рассматриваемая сама по себе». Сумма теологии. Secunda Secundae Partis, Вопрос 23.
  4. ^ Фома Аквинский, Фома. «Объект благотворительности». Сумма теологии. Secunda Secundae Partis, Q. 25.
  5. ^ Джонсон, Сэмюэл (1755). «Благотворительность». Словарь английского языка . Том. Я. Лондон.
  6. ^ Катни, Митчелл (18 июня 2013 г.). «Благотворительность – это то, что поддерживает благотворительный сектор, а не деньги». Голубое и зеленое завтра . Проверено 8 ноября 2014 г.
  7. ^ ab "Ассоциация благотворительных организаций". Лондон живет . Проверено 29 января 2016 г.
  8. ^ аб Банерджи, Жаклин. «Капитан Корам и приют для подкидышей». Викторианская паутина . Проверено 29 января 2016 г.
  9. ^ Роджер, НАМ (2004). Командование океаном: военно-морская история Великобритании 1649–1815 гг . Нью-Йорк: WW Norton & Company. п. 313. ИСБН 978-0-393-32847-9.
  10. ^ Меррилл, Луи Тейлор (1945). «Английская кампания за отмену работорговли» . Журнал истории негров . 30 (4): 382–399. дои : 10.2307/2715027. JSTOR  2715027. S2CID  150275678.
  11. ^ Петли, Кристер (2011). «« Преданные острова » и «этот сумасшедший Уилберфорс»: британский патриотизм в защиту рабства в эпоху отмены смертной казни» . Журнал истории Империи и Содружества . 39 (3): 393–415. дои : 10.1080/03086534.2011.598744. S2CID  159547077.
  12. ^ ab Рид, Дональд (1994) [1979]. Эпоха городской демократии: Англия 1868–1914 (переработанная ред.). Лонгман. ISBN 0582089212.
  13. ^ Финлейсон, Джеффри (март 1983 г.). «Викторианский Шефтсбери». История сегодня . 33 (3): 31–35.
  14. ^
    • Сигел, Фред (1974). «Пятипроцентная благотворительность: отчет о жилищном строительстве в городских районах между 1840 и 1914 годами. Джон Нельсон Тарн… [Обзор книги]» . Журнал экономической истории . 34 (4 декабря): 1061f. дои : 10.1017/S0022050700089683. S2CID  154468207.
    • Тарн, Джон Нельсон (1973). Пятипроцентная благотворительность: отчет о жилищном строительстве в городских районах в период с 1840 по 1914 год . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. стр. XIV, 23 и пассим . ISBN 978-0521085069.
  15. ^ Форсайт, Дэвид П. (2005). Гуманитарные деятели: Международный комитет Красного Креста . Издательство Кембриджского университета.
  16. ^ Кроссленд, Джеймс (2014). Великобритания и Международный комитет Красного Креста, 1939–1945 гг . Плагрейв Макмиллан.
  17. ^ Крастил, Рэйчел (2008). «Французский Красный Крест, готовность к войне и гражданское общество, 1866–1914» . Французские исторические исследования . Издательство Университета Дьюка. 31 (3): 445–476. дои : 10.1215/00161071-2008-003. ISSN  0016-1071.
  18. ^ Саймон, Дж (2007). «Происхождение производства дифтерийного антитоксина во Франции, между филантропией и коммерцией». Dynamis: Acta Hispanica Ad Medicinae Scientiarumque Historiam Illustandam . 27 : 63–82. PMID  18351159. S2CID  31847730.
  19. ^ Делаланд, Николя (2017). «Дарование и азартные игры: Gueules Cassées, национальная лотерея и моральная экономика государства всеобщего благосостояния во Франции 1930-х годов» . Французские исторические исследования . Издательство Университета Дьюка. 40 (4): 623–649. дои : 10.1215/00161071-3946492. ISSN  0016-1071.
  20. ^
    • Шнайдер, Уильям Х. (2003). «Война, филантропия и Национальный институт гигиены во Франции». Минерва . 41 (1): 1–23. дои : 10.1023/А: 1022257805553. S2CID  141342924.
    • Смит, Тимоти Б. (1998). «Социальная трансформация больниц и рост медицинского страхования во Франции, 1914–1943». Исторический журнал . Издательство Кембриджского университета (CUP). 41 (4): 1055–1087. дои : 10.1017/s0018246x98008164. ISSN  0018-246X. S2CID  159631276.
  21. ^ abc Адам, Томас (2016). Филантропия, гражданское общество и государство в истории Германии, 1815–1989 гг .
  22. ^
    • Лис, Эндрю (2000). «Девиантная сексуальность и другие« грехи »: взгляды протестантских консерваторов в имперской Германии». Обзор немецких исследований . ДЖСТОР. 23 (3): 453–476. дои : 10.2307/1432829. ISSN  0149-7952. JSTOR  1432829.
    • Лис, Эндрю (2002). Города, грех и социальные реформы в имперской Германии . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета.
  23. ^ Хорафас, Димитрис Н. (2016). Образование и занятость в Европейском Союзе: социальные издержки бизнеса . Рутледж. п. 255. ИСБН 9781317145936.
  24. ^ Нэш, Джордж Х. (1989). «Американский эпос: Герберт Гувер и помощь Бельгии в Первой мировой войне». Пролог . 21 (1): 75–86.
  25. ^ аб Бёрнер, Дэвид (1978). Герберт Гувер: общественная жизнь . Альфред А. Кнопф. ISBN 978-0-394-46134-2.
  26. ^ Нэш, Джордж Х. (1988). Жизнь Герберта Гувера: гуманитарный деятель, 1914–1917 гг . п. 249.
  27. ^ ab Лейхтенбург, Уильям Э. (2009). Герберт Гувер . Макмиллан. ISBN 9781429933490.
  28. ^ Поверхность, Фрэнк М.; Бланд, Раймонд Л. (1932). Американская еда в период мировой войны и восстановления: деятельность организаций под руководством Герберта Гувера, 1914–1924 годы. Издательство Стэнфордского университета.
  29. ^ Коттон Мэзер (1825) [1710]. Очерки творить добро адресованы всем христианам, как общественным, так и частным. Выберите христианских авторов с вступительными эссе. Глазго: Чалмерс и Коллинз. п. 51.
  30. ^ Гримм, Роберт Т., изд. (2002). "Бенджамин Франклин". Известные американские филантропы: биографии благотворительности и волонтерства . Гринвуд Пресс. стр. 100–03. ISBN 9781573563406.
  31. ^
    • Гримм, Роберт Т., изд. (2002). «Джордж Пибоди». Известные американские филантропы: биографии благотворительности и волонтерства . Гринвуд Пресс. стр. 243–45. ISBN 9781573563406.
    • Шааф, Элизабет (1995). «Джордж Пибоди: его жизнь и наследие, 1795–1869». Исторический журнал Мэриленда . 90 (3): 268–285.
  32. ^ Уолл, Джозеф Фрейзер (1970). Эндрю Карнеги . Издательство Питтсбургского университета. стр. 882–84.
  33. ^
    • Гримм, Роберт Т., изд. (2002). «Юлиус Розенвальд». Известные американские филантропы: биографии благотворительности и волонтерства . Гринвуд Пресс. стр. 277–79. ISBN 9781573563406.
    • Асколи, Питер М. (2006). Юлиус Розенвальд: человек, который создал Sears, Roebuck и продвинул дело образования чернокожих на юге Америки . Филантропические и некоммерческие исследования. Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-34741-1.
  34. ^ Крокер, Рут (2003). Миссис Рассел Сейдж: Женский активизм и филантропия в позолоченный век и прогрессивную эпоху Америки .
  35. ^ Джонсон, Питер Дж.; Харр, Джон Энсор (1988). Век Рокфеллера: три поколения величайшей семьи Америки . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. ISBN 978-0-684-18936-9.
  36. ^ Берлингейм, Дуайт, изд. (2004). Филантропия в Америке: Комплексная историческая энциклопедия, том 2 . АВС-КЛИО. п. 419. ИСБН 9781576078600.
  37. ^ Вайндлинг, Пол (1997). «Благотворительность и мировое здравоохранение: Фонд Рокфеллера и Организация здравоохранения Лиги Наций» . Минерва . 35 (3): 269–281. дои : 10.1023/А: 1004242303705. JSTOR  41821072. S2CID  140744506.
  38. ^ Хессер, Леон Ф. (2006). Человек, который накормил мир: лауреат Нобелевской премии мира Норман Борлоуг и его битва за искоренение голода в мире: авторизованная биография . Дурбанский дом. ISBN 1930754906.
  39. ^ Тенниссен, Гэри; Адесина, Акинвуми; Деврис, Джозеф (2008), «Создание альянса для зеленой революции в Африке», Анналы Нью-Йоркской академии наук , 1136 (1): 233–42, Бибкод : 2008NYASA1136..233T, doi : 10.1196/анналы. 1425.028 , PMID  18579885, S2CID  16277025
  40. ^ Мариуццо, Андреа (2016), «Американская культурная дипломатия и послевоенные реформы образования: миссия Джеймса Брайанта Конанта в Италию в 1960 году», History of Education , 45 (3): 352–371, doi : 10.1080/0046760X.2016.1154192, hdl : 11380/1176822 , S2CID  146991139
  41. ^ Кришнан, Джаянт К. (2004). «Профессор Кингсфилд едет в Дели: американские ученые, Фонд Форда и развитие юридического образования в Индии». Американский журнал истории права . 46 (4): 447–499. дои : 10.2307/3692406. JSTOR  3692406. S2CID  142891825.
  42. ^ Кришнан, Джаянт К. (2012). «Академические SAILERS: Фонд Форда и усилия по формированию юридического образования в Африке, 1957–1977». Американский журнал истории права . 52 (3): 261–324. дои : 10.1093/ajlh/52.3.261.
  43. ↑ Шапиро, Рут А. (29 января 2018 г.). «Благотворительность в Азии нуждается в хорошей государственной политике». Южно-Китайская Морнинг Пост . Проверено 27 октября 2021 г.
  44. ^ Го, Циюнг; Цуй, Тао (2012). «Ценности конфуцианской доброжелательности и универсальность конфуцианского способа проявления любви» (PDF) . Передний. Филос. Китай . 7 (1): 20–54. doi :10.3868/s030-001-012-0002-5 (неактивен 31 января 2024 г.) . Проверено 22 ноября 2021 г.{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of January 2024 (link)
  45. ^ «Справочник по корпоративной социальной ответственности в Индии» (PDF) . ПрайсуотерхаусКуперс. 2013 . Проверено 27 октября 2021 г.
  46. ^ Равело, Дженни Лей (16 января 2018 г.). «Благотворительность в Азии затруднена из-за проблем с доверием», - говорится в отчете. Девекс . Проверено 26 октября 2021 г.
  47. ^ «Центр азиатской филантропии и индекса добросовестности общества прокладывает путь вперед в мире после Covid-19» . БизнесВайр . 17 июня 2020 г. Проверено 27 октября 2021 г.
  48. ^ Скайф, Венди А.; Уильямсон, Александра (22 февраля 2012 г.). «Основы благотворительности: почему и как австралийцы структурируют свою благотворительность». Электронная печать QUT . Квинсленд, Австралия. doi : 10.5204/rep.eprints.48801 .
  49. ^
    • МакГрегор-Лаундес, Майлс; Уильямсон, Александра (2 мая 2018 г.). «Основы в Австралии: аспекты международного сравнения». Американский учёный-бихевиорист . 62 (13): 1759–1776. дои : 10.1177/0002764218773495. ISSN  0002-7642. S2CID  149469573.
    • Скейф, Венди; Макдональд, Кэти; Уильямсон, Александра; Моссель, Валери (2015). «Пожертвование в Австралии: филантропический потенциал начинает реализовываться». В Випкинге, Памала; Хэнди, Фемида (ред.). Справочник Пэлгрейва по глобальной благотворительности . Пэлгрейв Макмиллан, Великобритания. стр. 488–505. дои : 10.1057/9781137341532_28. ISBN 9781137343239.
  50. ^ МакГрегор-Лаундс, Майлз; Бальчун, Мари; Уильямсон, Александра (сентябрь 2023 г.). «Вспомогательные фонды на 2020–2021 годы: Информационный бюллетень по текущим вопросам ACPNS 2023/1». Электронная печать QUT . Архивировано из оригинала 6 октября 2023 года.
  51. ^
    • Макгрегор-Лаундс, Майлз; Бальчун, Мари; Уильямсон, Александра (16 августа 2022 г.). «Вспомогательные фонды на 2000–2020 годы: Информационный бюллетень по текущим проблемам ACPNS 2022-1». Электронная печать QUT . Архивировано из оригинала 10 октября 2023 года.
    • МакГрегор-Лаундес, Майлс; Бальчун, Мари; Уильямсон, Александра (сентябрь 2020 г.). «Вспомогательные фонды на 2017–2018 годы: Информационный бюллетень по текущим вопросам ACPNS 2020/2, август 2020 года». Электронная печать QUT . Проверено 21 января 2021 г.
    • МакГрегор-Лаундес, Майлс; Бальчун, Мари; Уильямсон, Александра (15 июля 2021 г.). «Вспомогательные фонды на 2000–2019 годы: Информационный бюллетень по текущим проблемам ACPNS, 2021-1». Электронная печать QUT . Архивировано из оригинала 24 октября 2023 года.
  52. ^ «Частные вспомогательные фонды». Налоговое управление Австралии . Архивировано из оригинала 6 августа 2018 года . Проверено 6 августа 2018 г.
  53. ^
    • «Государственные вспомогательные фонды». Налоговое управление Австралии . Проверено 6 августа 2018 г.
    • Уильямсон, Александра Кейт; Люк, Белинда Г. (2021). «Картирование области государственных вспомогательных фондов». Австралийский журнал государственного управления . 80 (4): 748–768. дои : 10.1111/1467-8500.12515. ISSN  1467-8500. S2CID  240517564.
  54. ^ Уильямсон, Александра; Люк, Белинда; Лит, Диана; Фюрно, Крейг (2017). «Основатели, семьи и будущее: перспективы подотчетности австралийских частных вспомогательных фондов» (PDF) . Ежеквартальный журнал некоммерческого и добровольного сектора . 46 (4): 747–771. дои : 10.1177/0899764017703711. ISSN  0899-7640. S2CID  151796260.
  55. ^
    • Уильямсон, Александра Кейт; Люк, Белинда Г. (22 сентября 2021 г.). «Картирование области государственных вспомогательных фондов». Австралийский журнал государственного управления . 80 (4): 748–768. дои : 10.1111/1467-8500.12515. ISSN  0313-6647. S2CID  240517564.
    • Уильямсон, Александра Кейт; Люк, Белинда; Фюрно, Крейг (11 сентября 2020 г.). «Связывающие узы: общественные фонды в диадическом партнерстве» . Voluntas: Международный журнал добровольных и некоммерческих организаций . 32 (2): 234–246. дои : 10.1007/s11266-020-00269-8. ISSN  1573-7888. S2CID  225218420.
  56. ^ Уильямсон, Александра; Люк, Белинда (01 сентября 2019 г.). «Гласность и идентичность общественных фондов». Обзор фонда . 11 (3). дои : 10.9707/1944-5660.1482. ISSN  1944-5660. S2CID  211317782.
  57. ^ Шривастава, Прачи; О, Су-Энн (2012). «Частные фонды, филантропия и партнерство в области образования и развития: картирование местности». В Робертсоне, Сьюзен Л.; Манди, Карен; Вержер, Антони; Менаши, Франсин (ред.). Государственно-частное партнерство в образовании . дои : 10.4337/9780857930699.00015. ISBN 9780857930699.
  58. ^ аб Оэри, Оливер; Дреер, Кристоф; Йохум, Кристоф (2014). Основы современной благотворительности: новые перспективы для фондов (PDF) . Центр социальных и устойчивых продуктов AG. Архивировано из оригинала 20 августа 2016 г. Проверено 20 мая 2019 г.
  59. ^ Класен, Стефан (05 декабря 2013 г.), «Пришло ли время для нового международного показателя бедности?», Отчет о сотрудничестве в целях развития за 2013 г. , ОЭСР, стр. 35–42, doi : 10.1787/dcr-2013-6- ru, ISBN 9789264200999
  60. ^ Епископ, Мэтью; Грин, Майкл (2008). Филантропапитализм: как богатые могут спасти мир . Блумсбери Пресс. ISBN 9781596916951.
  61. ^ Крамар, МК; Хиллз, Г.; Таллани, К.; Вилка, М.; Бхатт, А. (2014), Новая роль бизнеса в глобальном образовании: как компании могут создавать общую ценность за счет улучшения образования и одновременного увеличения прибыли акционеров (PDF)
  62. ^ Рубио Ройо, Энрике (30 сентября 2009 г.). «Новая роль и парадигмы обучения в Глобальном обществе в RED и Compleja: la Era del Conocimiento и el Aprendizaje». Беседка (на испанском языке). CLXXXV (Экстра): 41–62. дои : 10.3989/arbor.2009.extran1205 . hdl : 20.500.12749/3006 . ISSN  1988-303X.
  63. ^ Кристоферсон, Элизабет Гуд; Хауэлл, Эмили Л.; Шойфеле, Дитрам А.; Вишванатх, Касисомаяджула; Уэст, Норрис П. (2021). «Как научная филантропия может создать справедливость». Стэнфордский обзор социальных инноваций . 19 (4): 4855. дои : 10.48558/P4G8-QM77.
  64. ^ Томпсон, Бети; Молина, Ямиле; Вишванатх, Касисомаяджула; Варнеке, Ричард; Прелип, Майкл Л. (август 2016 г.). «Стратегии по расширению прав и возможностей сообществ для уменьшения неравенства в отношении здоровья». Дела здравоохранения . 35 (8): 1424–1428. doi : 10.1377/hlthaff.2015.1364. ISSN  0278-2715. ПМК 5554943 . ПМИД  27503967. 
  65. ^ Чандра, Анита; Акоста, Джои; Карман, Кэтрин Грейс; Дубовиц, Тамара; Левитон, Лаура; Мартин, Лори Т.; Миллер, Кэролайн; Нельсон, Кристофер; Орлеан, Трейси; Тейт, Маргарет; Трухильо, Мэтью; Тау, Вивиан; Юнг, Дуглас; Плуг, Алонсо Л. (январь 2017 г.). «Создание национальной культуры здоровья: предыстория, рамки действий, меры и следующие шаги». Ежеквартальный журнал Rand Health . 6 (2): 3. ISSN  2162-8254. ПМК 5568157 . ПМИД  28845341. 
  66. ^ Гриндл, Джеффри; Брадах, Эйб. «Масштаб трансформации: будущее выращивания того, что работает». Бриджспан . Проверено 4 апреля 2023 г.
  67. ^ Мохсени, Афсун; Олбриттон, Бренна. «Благотворительность как сила социальных перемен». Учимся отдавать . Проверено 12 мая 2023 г.
  68. ^ abc Аллатсон, Пол; Джеффрис, Элейн (2015). Благотворительность знаменитостей . Бристоль, Великобритания: Интеллект.
  69. ^ «Одобрения». Народное климатическое движение . Архивировано из оригинала 14 августа 2015 года . Проверено 27 июля 2015 г.
  70. ^ Аб Джонсон, Паула Доэрти (2007). Благотворительность диаспоры: влияния, инициативы и проблемы . Бостон, Массачусетс: Филантропическая инициатива.
  71. ^ Эспиноза, Ширлита Африка (6 июля 2015 г.). «Благотворительность диаспоры: создание новой помощи развитию?» . Миграция и развитие . 5 (3): 361–377. дои : 10.1080/21632324.2015.1053305. ISSN  2163-2324. S2CID  156404093.
  72. ^ ДеСуза, Мерси; Осей, Оналлия Эстер; Идемудия, Эрхабор, воскресенье (18 января 2023 г.). «Благотворительность транснациональных мигрантов: ее формы, операции и последствия с точки зрения жителей Ганы в Европе». Границы в социологии . 7 . дои : 10.3389/fsoc.2022.1062755 . ISSN  2297-7775. ПМЦ 9889849 . ПМИД  36741585. 
  73. ↑ Сахадеван, К. (4 августа 2020 г.). «Капиталистическая филантропия: средство обхода государства?». Противотоки .
  74. ^ Кван, Дэвид (05.12.2019). «Бина: Ананд Гиридхарадас об ошибке благотворительности миллиардеров». КАЛЬВ . Проверено 15 ноября 2021 г.
  75. ^ Кэмпбелл, Дэвид (10 июня 2021 г.). «Новая причина, по которой американцы с подозрением относятся к донорам-миллиардерам». Разговор . Проверено 15 ноября 2021 г.
  76. ^ Валлели, Пол (08 сентября 2020 г.). «Как благотворительность приносит пользу сверхбогатым». хранитель . Проверено 15 ноября 2021 г.
  77. ↑ аб Ливни, Ефрат (7 апреля 2019 г.). «Вот что плохого в том, чтобы позволить богатым людям решать мировые проблемы». Кварц . Проверено 15 ноября 2021 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки