Мудрость , мудрость или проницательность – это способность размышлять и действовать продуктивно, используя знания , опыт , понимание , здравый смысл и проницательность . [1] Мудрость связана с такими качествами, как непредвзятое суждение , сострадание , эмпирическое самопознание, самопревосхождение и непривязанность , [2] и такими добродетелями , как этика и доброжелательность . [3] [4]
Мудрость определялась по-разному, [2] [5] [3] и существует несколько различных подходов к оценке характеристик, приписываемых мудрости. [6] [7]
Оксфордский словарь английского языка определяет мудрость как «способность правильно судить о вопросах, касающихся жизни и поведения; здравость суждений в выборе средств и целей; иногда, менее строго, здравый смысл, особенно в практических делах: противоположность глупости; " также «Знание (особенно высокого или глубокого рода); просвещение, ученость, эрудиция». [8] Чарльз Хэддон Сперджен определил мудрость как «правильное использование знаний ». [9] Роберт И. Саттон и Эндрю Харгадон определили «отношение мудрости» как «действовать со знанием, сомневаясь в том, что знаешь». [ нужна цитата ]
В социальных и психологических науках существует несколько различных подходов к мудрости [3] , а также методы операционализации [2] и измерения [7] мудрости как психологической конструкции. Мудрость — это способность предвидеть что -либо, знать последствия (положительные и отрицательные) доступных вариантов действий и выбирать лучший из доступных вариантов. [10]
Древние греки считали мудрость важной добродетелью , олицетворяемой богинями Метисой и Афиной . Метида была первой женой Зевса , который, согласно «Теогонии » Гесиода , сожрал ее беременную; После этого Зевс получил титул Метиета («Мудрый советчик»), поскольку Метида была воплощением мудрости, и он родил Афину, которая, как говорят, возникла из его головы. [11] [12] Афина изображалась сильной, справедливой, милосердной и целомудренной. [13]
Аполлона также считали богом мудрости, обозначавшим как проводника муз ( Мусагетов ) , [14] которые были олицетворениями наук, вдохновенного и поэтического искусства. Согласно Платону в его «Кратиле» , имя Аполлона могло также означать « баллон » (лучник) и « омопулон » (объединитель полюсов [божественного и земного]), поскольку этот бог отвечал за божественное и истинное вдохновение, поэтому считался лучником. который всегда был прав в врачевании и оракулах: «он — вечно меткий лучник». [15] Аполлон пророчествовал через жриц ( Пифию ) в храме Аполлона (Дельфи) , где был начертан афоризм « познай самого себя » ( gnothi seauton ) [a] (одна из дельфийских максим ). [16] Его противопоставляли Гермесу , который был связан с науками и технической мудростью, и в первые века после Христа ассоциировался с Тотом в египетском синкретизме под именем Гермес Тримегист . [17] Греческая традиция записывает первых представителей мудрости в лице семи мудрецов Греции . [18]
Для Сократа и Платона философия была буквально любовью к мудрости ( философия ) . Это пронизывает диалоги Платона ; в «Республике» лидерами предложенной им утопии являются короли-философы , понимающие форму добра и обладающие смелостью действовать соответственно. Аристотель в «Метафизике» определил мудрость как понимание того, почему все происходит определенным образом ( причинность ), что глубже, чем просто знание того, что все происходит определенным образом. [б] Он был первым, кто провел различие между фронезисом и софией . [5]
По мнению Платона и Ксенофонта , Пифия Дельфийского Оракула ответила на вопрос «кто самый мудрый человек в Греции?» заявив, что Сократ был самым мудрым. [19] Согласно «Апологии» Платона , Сократ решил исследовать людей, которых можно было бы считать мудрее его, и пришел к выводу, что им не хватает истинных знаний:
Это было увековечено во фразе « Я знаю, что я ничего не знаю » — афоризме, предполагающем, что разумно признать собственное невежество [20] и ценить эпистемическое смирение . [21]
Древние римляне также ценили мудрость, которую олицетворяли Минерва или Паллада. Она также олицетворяет искусные знания и добродетели, особенно целомудрие. Ее символом была сова , которая до сих пор является популярным символом мудрости, поскольку она может видеть в темноте. Говорили, что она родилась из лба Юпитера. [22]
Буддийские традиции дают исчерпывающее руководство о том, как развивать мудрость. [23] [24] В традиции инуитов развитие [ неоднозначной ] мудрости было одной из целей обучения. Старейшина-инуит сказал , что человек становится мудрым, когда может видеть, что нужно сделать, и успешно делать это, не говоря ему, что делать.
Во многих культурах название третьих моляров, которые растут последними, этимологически связано с мудростью, как, например, в английском языке « зуб мудрости» . Это прозвище возникло из классической традиции — в трудах Гиппократа использовался термин sóphronistér ( по-гречески относящийся к значению умеренности или преподавания урока), а по- латыни dens sapientiae (зуб мудрости). [25]
Государственные школы в США иногда кивают на « воспитание характера », которое включает в себя обучение мудрости. [26]
Николас Максвелл , философ из Великобритании, считает, что академические круги должны сменить фокус с приобретения знаний на поиск и распространение мудрости. [27] Он определяет это как способность осознавать то, что имеет ценность в жизни для себя и других. [28] Он учит, что новые знания и технологические ноу-хау увеличивают нашу способность действовать. Однако Максвелл утверждает, что без мудрости это новое знание может причинить человечеству как вред, так и пользу. Он утверждает, что стремление к знаниям действительно ценно и полезно, но его следует рассматривать как часть более широкой задачи совершенствования мудрости. [29]
Психологи начали собирать данные об общепринятых верованиях и народных теориях о мудрости. [30] Первоначальный анализ показывает, что, хотя «есть совпадение неявной теории мудрости с интеллектом, проницательностью, духовностью и проницательностью, очевидно, что мудрость — это опыт в решении сложных вопросов жизни и адаптации к сложным требованиям». ." [31]
В области психологии также были разработаны четкие теории и эмпирические исследования психологических процессов, лежащих в основе мудрости. [32] [3] Мнения о психологическом определении мудрости различаются, [3] но существует некоторый консенсус в отношении того, что решающее значение для мудрости имеют определенные метакогнитивные процессы, которые позволяют размышлять о жизни и судить о важнейших жизненных вопросах. [33] [2] Эти процессы включают в себя признание границ собственных знаний, признание неопределенности и изменений, внимание к контексту и более широкой картине, а также интеграцию различных точек зрения на ситуацию. [34] Ученые-когнитивисты предполагают, что мудрость требует координации таких процессов рассуждения, чтобы понять, как управлять своей жизнью. [35] Подобные рассуждения теоретически и эмпирически отличаются от общего (подвижного или кристаллизованного) интеллекта. [36] Исследователи эмпирически доказали, что мудрое рассуждение отличается от IQ . [37]
Балтес и коллеги определили мудрость как «способность справляться с противоречиями конкретной ситуации и оценивать последствия действия для себя и для других». Она достигается тогда, когда в конкретной ситуации достигается баланс между внутриличностными, межличностными и институциональными интересами. можно подготовить». [38] Баланс является важнейшим критерием мудрости. Эмпирические исследования дают некоторую поддержку этой идеи, показывая, что рассуждения, связанные с мудростью, связаны с достижением баланса между внутриличностными и межличностными интересами при столкновении с проблемами личной жизни и при постановке целей для управления межличностными конфликтами. [7] [39]
Некоторые исследователи позитивной психологии определяют мудрость как координацию «знаний и опыта» и «их сознательное использование для улучшения благосостояния». [40] Согласно этому определению, мудрость далее уточняется как имеющая следующие аспекты: [41]
Эта теоретическая модель не была проверена эмпирически , за исключением широкой связи между рассуждениями, связанными с мудростью, и благополучием [ необходимы разъяснения ] . [42] [43]
Гроссманн и его коллеги обобщили предыдущую психологическую литературу и пришли к выводу, что мудрость включает в себя определенные когнитивные процессы, которые позволяют выносить непредвзятые и здравые суждения перед лицом плохо определенных жизненных ситуаций:
Гроссман обнаружил, что привычка говорить и думать о себе в третьем лице увеличивает эти характеристики, а значит, такая привычка делает человека мудрее. [46] Гроссманн говорит, что контекстуальные факторы, такие как культура, опыт и социальные ситуации, влияют на понимание, развитие и склонность к мудрости, что имеет последствия для обучения и образовательной практики. [2] [44] Эти контекстуальные факторы находятся в центре внимания продолжающихся исследований. Например, Гроссманн и Кросс выявили явление, которое они назвали «парадоксом Соломона»: люди более мудро размышляют о проблемах других людей, чем о своих собственных. (Он назван в честь царя Соломона , который обладал легендарной проницательностью при вынесении суждений о дилеммах других людей, но ему не хватало проницательности, когда дело доходило до важных решений в его собственной жизни.) [47]
Исследователи также изучают роль эмоций в мудрости. [48] Большинство согласны с тем, что эмоции и их регулирование являются ключом к эффективному управлению сложными и волнующими ситуациями, которые больше всего требуют мудрости. Многие эмпирические исследования были сосредоточены на когнитивных или метакогнитивных аспектах мудрости, предполагая, что способность рассуждать в сложных ситуациях имеет первостепенное значение. Таким образом, хотя эмоции, вероятно, играют роль в том, как мудрость проявляется в реальных событиях (и в размышлениях о прошлых событиях), эмпирические исследования того, как эмоции влияют на способность человека мудро справляться со сложными событиями, появились поздно. Одно исследование выявило положительную взаимосвязь между разнообразием эмоционального опыта и мудрыми рассуждениями, независимо от эмоциональной интенсивности. [49]
Исследователь будет измерять мудрость по-разному в зависимости от своей теоретической позиции о природе мудрости. Например, некоторые рассматривают мудрость как устойчивую черту личности, другие — как процесс, зависящий от контекста. [50] Сторонники первого подхода часто используют одноразовые анкеты, которые склонны к предвзятым ответам [7] [51] что противоречит конструкции мудрости [ 52] и не позволяет изучить мудрость в контексты, где это наиболее актуально: сложные жизненные проблемы. Напротив, исследователи, предпочитающие последний подход, измеряют связанные с мудростью особенности познания, мотивации и эмоций в контексте конкретной ситуации. [53] [50] Такие меры на уровне штата обеспечивают менее предвзятые ответы, а также большую силу в объяснении значимых психологических процессов. [7] Кроме того, сосредоточение внимания на ситуации позволяет исследователям мудрости достичь более полного понимания роли контекста в формировании мудрости. [50] Например, исследования показали доказательства межкультурной [54] и внутрикультурной изменчивости, [55] и систематической изменчивости в мудром рассуждении в разных контекстах [7] [47] и в повседневной жизни. [43]
Многие, но не все исследования показывают, что самооценка взглядов и мудрости взрослых не зависит от возраста. [41] [56] Это противоречит популярному представлению о том, что мудрость увеличивается с возрастом. [56] Ответ на вопрос, коррелируют ли возраст и мудрость, зависит от того, как человек определяет мудрость и свою экспериментальную технику. Ответ на этот вопрос также зависит от изучаемой области и роли опыта в этой области: в некоторых контекстах предпочтение отдается пожилым людям, в других — более молодых, а в некоторых не проводится дифференциация возрастных групп. [50] Для ответа на этот вопрос необходима тщательная продольная работа, в то время как большинство исследований основано на перекрестных наблюдениях. [10]
Индекс мудрости Джесте-Томаса [57] основан на опросе из 28 вопросов (SD-WISE-28), созданном исследователями Калифорнийского университета в Сан-Диего для определения того, насколько мудр человек. В 2021 году доктор Дилип В. Йесте и его коллеги создали опрос из семи вопросов (SD-WISE-7), в котором проверяются семь компонентов: принятие различных точек зрения, решительность , эмоциональное регулирование , просоциальное поведение , саморефлексия , социальное консультирование и ( в меньшей степени) духовность . [58]
Разумность (« софия » по-гречески) — это «трансцендентная мудрость», «высшая реальность» или высшая истина вещей. [5] [4] [59] Это более космическое определение «общей картины» часто представляет собой то, как мудрость («истинная мудрость» или «Мудрость» с большой буквы W) рассматривается в религиозном контексте. [5] [4] Оно выходит за рамки простой практической мудрости и может включать в себя глубокое понимание себя , взаимосвязанности, обусловленного происхождения и феноменологического прозрения. [23] [5] [4] Человек, обладающий таким типом мудрости, может действовать с соответствующим суждением , широким пониманием ситуаций и большей признательностью/состраданием к другим живым существам. [23]
Слово разумность происходит от латинского слова sapientia , что означает «мудрость». [60] Соответствующий глагол sapere имеет первоначальное значение «вкушать», следовательно, «воспринимать, различать» и «знать»; его нынешнее причастие sapiens было выбрано Карлом Линнеем для латинского бинома человеческого вида Homo sapiens .
В месопотамской религии и мифологии Энки , также известный как Эа, был богом мудрости и интеллекта. Божественная мудрость позволила предусмотрительно обозначить функции [ необходимы разъяснения ] и упорядочить космос, и это [ неоднозначно ] было достигнуто людьми, следуя за мной (по- шумерски : порядок, обряд, праведность), которые поддерживают баланс. [61] Помимо гимнов Энки или Эа , датируемых третьим тысячелетием до н. э ., среди глиняных табличек Абу Салабиха 2600 г. до н. э . (древнейшие датированные тексты) имеется «Гимн Шамашу », который включает в себя следующее: [62 ] ]
Широк двор ночницы Шамаша, (так же широка утроба) мудрой беременной женщины! Син , его мудрый воин, услышал о жертвоприношениях и спустился на свой праздник. Он отец нации и отец интеллекта.
Концепция Логоса — проявленного слова божественной мысли — также присутствовала в философии и гимнах Египта и Древней Греции . [63] Это было важно в мышлении Гераклита и в авраамических традициях . Вероятно, он произошел из месопотамской культуры. [64]
Сиа была олицетворением восприятия и размышления в мифологии Древнего Египта . Тот , женатый на Маат (по- древнеегипетски : порядок, праведность, истина), считался существом, принесшим нации мудрость. [65] [63]
В Авестских Гатах , гимнах, традиционно приписываемых Зороастру , Ахура Мазда означает «Господь» (Ахура) и «Мудрость» (Мазда) и является центральным божеством, олицетворяющим добро, которого также называют «Доброй мыслью» ( Воху Манах ). [66] В зороастризме порядок мироздания и нравственности называется аша ( по-авестийски — истина, праведность), которая определяется этой всеведущей Мыслью и также считается божеством, исходящим от Ахуры ( Амеша Спента ). Оно связано с другим божеством ахуры, Спента-Майнью (активным мышлением). [67] В Язнае 31 сказано: [68]
Лучшее случится с тем, кто, как знающий, скажет мне правдивое слово Райта о Благополучии и Бессмертии; даже Владычество Мазды, которое Благая Мысль увеличит для него. О чем он вначале так думал: «Пусть благословенные царства наполнятся Светом», он и есть тот, кто своей мудростью создал Право.
Слово «мудрость» ( חכם ) упоминается в еврейской Библии 222 раза . У израильтян это считалось одной из высших добродетелей наряду с добротой ( חסד ) и справедливостью ( צדק ). Каждая книга Притчей и Псалмов призывает читателей приобретать и возрастать в мудрости. [ нужна цитата ]
В еврейской Библии примером мудрости является Соломон , который просит Бога о мудрости во 2 Паралипоменон 1:10. Большая часть Книги Притчей , наполненной мудрыми изречениями , приписывается Соломону. В Притчах 9:10 страх Господень назван началом мудрости. Другая пословица говорит, что мудрость приобретается от Бога: «Ибо Господь дает мудрость, из уст Его — знание и разум». [69] В Притчах 1:20 также упоминается мудрость, олицетворенная в женском образе: «Мудрость громко кричит на улицах, возвышает голос свой на площадях». В Притчах 8:22–31 эта олицетворенная мудрость описывается как присутствующая с Богом до начала творения и даже как принимавшая участие в самом творении.
Царь Соломон продолжает свое учение мудрости в книге Экклезиаста . Соломон обсуждает свое исследование смысла жизни и ее удовлетворения, говоря о жизненных удовольствиях, работе и материализме, но приходит к выводу, что все это бессмысленно. «Бессмысленно! Бессмысленно!» — говорит Учитель [Соломон]. «Совершенно бессмысленно! Все бессмысленно»... Ибо с большой мудростью приходит много печали, чем больше знания, тем больше горя» [70] Соломон заключает, что все жизненные удовольствия и богатства, и даже [человеческая] мудрость, ничего не значат, если нет связи с Бог. [71]
Талмуд учит, что мудрый человек может предвидеть будущее. Нолад — это еврейское слово, означающее «будущее», а также еврейское слово, означающее «рождение», поэтому одна из раввинских интерпретаций учения состоит в том, что мудрый человек — это тот, кто может предвидеть последствия своего выбора (т. е. может «видеть будущее»). будущее», которое он/она «рождает»). [72]
В христианском богословии слово «мудрость» (от иврита : חכמה , транслитерация: чокма произносится: хок-мау', греческое : София , латынь : Sapientia ) описывает аспект Бога или богословскую концепцию относительно мудрости Бога . [ нужна цитата ]
Христианская мысль противостоит светской мудрости и божественной мудрости. Апостол Павел утверждает, что мирская мудрость считает заявления Христа безумием. Однако для тех, кто находится «на пути спасения», Христос представляет мудрость Божию. [73] Мудрость считается одним из семи даров Святого Духа . [74] В 1 Коринфянам 12:8–10 приводится альтернативный список девяти добродетелей, среди которых есть мудрость.
Послание Иакова является новозаветным аналогом книги Притчей, поскольку в нем также обсуждается мудрость. Он повторяет послание из Притчей о том, что мудрость исходит от Бога, утверждая: «Если кому-то из вас недостает мудрости, то следует просить Бога, который дает щедро всем, не находя вины, и будет дано вам». [75] Иаков также объясняет, как мудрость помогает приобретать другие формы добродетели: «Но мудрость, исходящая с небес, прежде всего чиста, затем миролюбива, рассудительна, покорна, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и искренна. " [76] Джеймс сосредотачивается на использовании этой Богом данной мудрости для оказания служения менее удачливым.
Помимо Притчей, Экклезиаста и Иакова, другими основными книгами мудрости в Библии являются Иов, Псалмы и 1 и 2 Коринфянам, которые дают уроки о том, как обрести и использовать мудрость в трудных ситуациях.
В индийских традициях мудрость можно назвать праджней или виджняной .
Развитие мудрости имеет центральное значение в буддийских традициях, где конечная цель часто представляется как «видение вещей такими, какие они есть» или как достижение «проницательного понимания всех явлений», что, в свою очередь, описывается как в конечном итоге ведущее к «полной свободе». от страданий». [23] [24] В буддизме развитие мудрости достигается посредством понимания того, что известно как Четыре Благородные Истины , и следования Благородному Восьмеричному Пути . [23] [24] Этот путь называет осознанность одним из восьми необходимых компонентов для развития мудрости. [23]
Буддийские писания учат, что мудрые люди ведут себя хорошо. [77] Мудрый человек совершает действия, которые неприятно совершать, но дают хорошие результаты, и не совершает действий, которые приятно совершать, но дают плохие результаты. [78] Мудрость – это противоядие от яда невежества , выбранного самим собой . Будда может многое сказать на тему мудрости, в том числе :
Чтобы восстановить изначальную высшую мудрость собственной природы ( природы Будды или Татхагаты ), сокрытую тремя добровольно наложенными пыльными ядами ( клешами : жадностью, гневом, невежеством), Будда учил своих учеников тройному тренированию, превращая жадность в щедрость. и дисциплина, гнев в доброту и размышление, невежество в мудрость. Как сказал Шестой Патриарх чань -буддизма Хуэйнэн в своей «Сутре Платформы»: «Ум без споров — это дисциплина собственной природы, ум без беспокойства — это медитация собственной природы, ум без невежества — это мудрость собственной природы».
В Махаяне и эзотерических буддийских традициях Манджушри считается воплощением мудрости Будды.
В индуизме мудрость считается состоянием ума и души, с помощью которого человек достигает освобождения . Бог мудрости – Ганеша , богиня знаний – Сарасвати . [ нужна цитата ]
Санскритский стих о достижении знания звучит так: [83]
Мудрость в индуизме — это познание себя как истины, как основы всего Творения: предельное самосознание как того, кто является свидетелем всего творения во всех его гранях и формах. Кроме того, это означает осознание того, что человек может посредством правильного поведения и правильной жизни осознать свою истинную связь с творением и Параматмой . [ нужна цитата ]
Исламский термин для обозначения мудрости – хикма . Мусульмане верят, что пророки ислама обладают великой мудростью. Этот термин встречается несколько раз в Коране , особенно в суре 2 :269, суре 22:46 и суре 6 :151.
Суфийский философ Ибн Араби считает аль-Хаким («Мудрый») одним из имён Творца. [84] Мудрость и истина, считавшиеся божественными атрибутами, ценились в исламских науках и философии . Первый арабский философ Аль-Кинди говорит в начале своей книги: [85]
Нам не должно быть стыдно восхищаться истиной или приобретать ее, откуда бы она ни пришла. Даже если она исходит от далеких наций и иностранных народов, для изучающего истину нет ничего более важного, чем истина, и истина не принижается и не умаляется тем, кто ее утверждает или передает; истина никого не унижает, напротив, она возвышает всех.
- Аль-Кинди , О первой философии
Буддийский термин Праджня был переведен на китайский язык как智慧(пиньинь чжихуи , иероглифы 智 «знание» и 慧 «яркий, умный»).
Согласно Учению Среднего , Конфуций сказал:
Любовь к учебе сродни мудрости. Энергично практиковать сродни человечности. Знать, что быть постыдным, сродни мужеству ( чжи , жэнь , юн … три ростка добродетели Мэнцзы) . [ нужна ссылка ] [ сомнительно ]
Сравните это с классическим конфуцианским « Великим учением» , которое начинается словами: «Путь к тому, чтобы стать великим, состоит в проявлении ясного характера, любви к людям и пребывании в высшем благе». Это сравнимо с римской добродетелью благоразумием , особенно если понимать «чистый характер» как «чистую совесть». (Из «Источников китайской философии » Чана ). [ нужна цитата ]
В даосизме мудрость — это приверженность трем сокровищам : милосердию, простоте и смирению. [ нужна цитата ] «Тот, кто знает других людей, проницателен [智]; тот, кто знает себя, умен [明]». (知人者智，自知者明。 Дао Дэ Цзин 33). [86]
В китайском буддизме идея мудрости тесно связана с ее индийским эквивалентом, как это проявляется, например, в определенной концептуальной преемственности, существующей между Асангой , Васубандху и Сюаньцзаном . [ необходимо дальнейшее объяснение ] [87]
В скандинавской мифологии бог Один известен своей мудростью, часто приобретаемой в результате различных невзгод и испытаний, связанных с болью и самопожертвованием. В одном случае он вырвал глаз и предложил его Мимиру , хранителю источника знаний и мудрости, в обмен на питье из колодца. [88] В другом известном рассказе Один в течение девяти ночей висел на Иггдрасиле , Мировом Древе , объединяющем все сферы существования , страдая от голода и жажды и, наконец, ранив себя копьем, пока не получил знания о рунах для использования в использование мощной магии . [89] Он также смог приобрести у гигантов мед поэзии , напиток из которого мог дать силу ученому или поэту на благо как богов , так и смертных. [88]
В Священном Писании Веры Бахаи «Сущность мудрости — это страх Божий, страх Его бича и наказания, а также понимание Его правосудия и указа». [90] Мудрость рассматривается как свет, рассеивающий тьму, и «ее предписания должны соблюдаться при любых обстоятельствах». [91] Человек может получить знание и мудрость через Бога, Его Слово и Его Божественное Проявление ; источником всякого обучения является познание Бога. [92]
Во вселенной «Звездных войн» ценится мудрость. Джордж Лукас включил в фильмы духовность и мораль, повторяющиеся в мифологических и философских темах; Одним из его источников вдохновения был роман Джозефа Кэмпбелла «Герой с тысячью лиц» . [93] Персонаж Мастера Йоды из фильмов вызывает образ мудрого мудреца или «восточного монаха», [94] и его часто цитируют, аналогично китайским мыслителям или восточным мудрецам в целом. [95] [96] Книга психолога Д. В. Крегера «Дао Йоды» адаптирует мудрость Дао Дэ Цзин по отношению к мышлению Йоды. [96] Знания канонически считаются одним из столпов рыцарей-джедаев в фильмах , что-то подробно описано в неканонической книге « Путь джедая» , [97] а мудрость может служить принципом джедаев . Кодекс джедаев гласит: «Незнание, но знание». [98] В популяционном исследовании психологии, опубликованном Гроссманном и его командой в 2019 году, респонденты считали Йоду мудрее Спока , вымышленного персонажа из сериала «Звездный путь» , из-за слепого пятна Спока в отношении эмоций, что положительно было связано с мудрым рассуждением в люди: [99] «Йода принимает свои эмоции и стремится достичь баланса между ними. Йода известен своей эмоциональной выразительностью, способностью поделиться хорошей шуткой с другими, но также и признанием печали и своих прошлых ошибок». [100]
Мудрость, я полагаю, - это правильное использование знаний. Знать не значит быть мудрым. Многие люди знают очень многое и от этого становятся еще большими дураками. Нет большего дурака, чем знающий дурак. Но знать, как использовать знания, значит обладать мудростью.
ассоциация людей, симпатизирующих идее, что академические исследования должны помочь человечеству обрести больше мудрости рациональными средствами.
{{cite book}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка ){{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ){{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь ){{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
