В Синосфере печати ( штампы ) могут быть применены к объектам для установления личной идентификации. Они обычно применяются к таким предметам, как личные документы, офисная документация, контракты и искусство. Они используются аналогично подписям на Западе. В отличие от Запада, где распространены восковые печати , печати Синосферы используются с чернилами .
Китайского происхождения, этот процесс вскоре распространился за пределы Китая и по всей Восточной и Юго-Восточной Азии. Различные страны в этих регионах в настоящее время используют смесь печатей и подписей от руки, и, все чаще, электронные подписи . [1]
Китайские печати обычно изготавливаются из камня , иногда из металла, дерева, бамбука, пластика или слоновой кости и обычно используются с красными чернилами или киноварной пастой ( китайский :朱砂; пиньинь : zhūshā )朱砂. Слово 印 («yìn» на мандаринском, «in» на японском и корейском, «ấn» и «in» на вьетнамском) конкретно относится к отпечатку, создаваемому печатью, а также появляется в сочетании с другими морфемами в словах, связанных с любой печатью, как в слове «印刷», «печать», произносимом «yìnshuā» на мандаринском, «insatsu» на японском. В западном мире азиатские печати традиционно были известны торговцам как chop marks или просто chops , термин, адаптированный из хинди chapa и малайского cap , [2] означающий штамп или резиновые штампы .
В Японии печати, называемые инкан (印鑑) или ханко (判子) , исторически использовались для идентификации лиц, вовлеченных в управление и торговлю с древних времен. Японские императоры , сёгуны и самураи ставили свои личные печати на указы и другие публичные документы, чтобы показать их подлинность и авторитет. Даже сегодня компании японских граждан регулярно используют именные печати для подписания контрактов и других важных документов. [3]
На протяжении всей истории Китая печати играли важную роль и, как известно, использовались как государственными органами, так и частными лицами на протяжении тысяч лет. [4] [5] Самые ранние известные примеры печатей в Древнем Китае относятся к династии Шан ( ок. 1600 – ок. 1046 до н. э. ) и были обнаружены на археологических раскопках в Аньяне . [4] [5] Однако то, как использовались эти древние печати, еще предстоит выяснить, поскольку только начиная с периода Весны и Осени (771–476 до н. э.) династии Чжоу (1046–256 до н. э.) наблюдается увеличение количества китайских печатей, соединенных вместе, с текстовыми ссылками на них. До конца периода Воюющих царств (476 до н. э. – 221 до н. э.) все печати были известны только как xǐ璽pinyin : Xǐ , независимо от того, использовались ли они государственными чиновниками или в частном порядке, и независимо от материала, из которого они были сделаны. [4]
Во времена династии Хань (202–220 гг. н. э.) был записан миф о происхождении предполагаемой первой печати в истории Китая. В этом мифе говорится, что первая печать была подарена Желтому императору желтым драконом , на спине которого была карта. [4] Согласно другому мифу о происхождении, первая печать была подарена императору Яо фэнхуаном (мифической птицей), когда он сидел в лодке. [4] В обеих этих легендах о происхождении дарение печати является символом того, что Мандат Небес был дарован ее получателю. [4] Поэтому, когда Тан, первый правитель династии Шан, сверг последнего тиранического правителя (возможно, мифической) династии Ся (предположительно ок. 2070 – ок. 1600 г. до н. э. ), он отобрал у него королевскую печать, чтобы символически установить свою власть. [4]
В период императорского правления Китая термин xǐ постепенно стал обозначать исключительно печати императоров. [4] Во времена династии Хань у императора Китая было всего 6 императорских печатей, позже, во время династии Тан (618–907), это число выросло до 8, во время династии Мин (1368–1644) это число еще больше выросло, и теперь их более дюжины, а к моменту правления династии Цин (1644–1912) существовало несколько десятков официальных императорских печатей, которые использовались ее императорами. [4] Надписи на этих официальных императорских печатях обычно относятся либо к получению императором Мандата Небес , либо к тому, что император является «преемником Небес». [4]
Согласно «Новой книге Тан» ( Таншу ), императрица У Цзэтянь издала указ, который изменил использование слова xǐ , которое до этого использовалось для обозначения императорских печатей, на «сокровище Бао» (寶пиньинь : Bǎo ). [4] Она мотивировала это изменение тем, что считала, что слово xǐ звучит слишком похоже на «смерть Си» (死пиньинь : Sǐ ) или «покой Си» (息пиньинь : Xī ). [4] [5] Но когда император Чжунцзун был восстановлен на троне династии Тан в 705 году, он изменил название императорских печатей обратно на xǐ . [4] В последующие столетия термины xǐ и bǎo чередовались в зависимости от периода. [4] [5]
Во время правления монгольской династии Юань на главной императорской печати была надпись Ю цянь чжи бао «Печать перед императором» (御前之寶пиньинь : Yùqián zhī bǎo ), написанная складчатым шрифтом, и была обнаружена в указах императоров Юань, которые сохранились в Тибете . [6] Во время правления второго императора Юань, Темур-хана , монголы утверждали, что приобрели Печать, передающую государство , и использовали ее как знак своей легитимности, и она продолжала использоваться в период династии Северный Юань . [6] Во время появления новой так называемой Печати, передающей государство , эта новая печать не была оригинальной, созданной во времена династии Цинь, а более поздней печатью, созданной во время правления кагана Северного Юаня Лигдан-хана в начале 17 века. [6] Монголы в то время знали, что у императоров династии Юань была китайская печать, известная как Печать, передающая государство , которую они использовали для продвижения своей легитимности, но не владели настоящей печатью, поэтому Лигдан-хан создал новую « Печать, передающую государство », смоделированную по образцу печатей, используемых династией Мин в качестве символа политической легитимности. [6]
Во время правления Хун Тайцзи династия Поздняя Цзинь , возглавляемая чжурчжэнями , утверждала, что приобрела Печать, передающую государство, у монголов Чахара , и с этим приобретением чжурчжэни утверждали, что также приобрели мандат небес , но императорская печать, которую чжурчжэни использовали для проставления всех своих императорских документов, имела надпись Zhi gao zhi bao «Печать указа» (制誥之寶pinyin : Zhì gào zhī bǎo ), которая была написана шрифтом, использовавшимся династией Мин. [6] Династия Цин продолжала увековечивать этот миф, чтобы узаконить свою власть над Китаем. [6]
Другим типом печати, который использовался китайскими императорами, была печать, указывающая на то, что определенный текст или официальный документ был написан собственноручно императором, а не написан кем-то, кому приказал это сделать император. [4] В случае периода династии Цин император Цяньлун , который был известен своими литературными амбициями, включая его способность писать известной каллиграфией , создал большое количество текстов, которые были скреплены печатью, чтобы указать, что это его собственное письмо. [4] Когда каллиграфия императора Цяньлуна была вырезана на каменных стелах , отпечаток печати также копировался на поверхность камня. [4]
.png/1280px-Chinese_seal_(baiwen).png)
.png/1280px-Chinese_seal_(Qing_Dynasty).png)
_2.png/1280px-Chinese_seal_(zhubai)_2.png)
Китайские императоры , их семьи и чиновники использовали большие печати, известные как xǐ (璽), позже переименованные в bǎo (寶; 'сокровище'), которые соответствуют большим печатям западных стран. Они обычно изготавливались из нефрита (хотя также могли использоваться твердая древесина или драгоценный металл) и изначально имели квадратную форму. Они были изменены на прямоугольную форму во время династии Сун , но вернулись к квадратной форме во время династии Цин .
Самой важной из этих печатей была Печать реликвии Царства , созданная первым императором Китая Цинь Шихуанди , и рассматривавшаяся как легитимирующее устройство, воплощающее или символизирующее Мандат Небес . Печать реликвии передавалась через несколько династий , но была утеряна к началу династии Мин . Это отчасти объясняет одержимость императоров Цин созданием многочисленных императорских печатей — только для официального использования императорами в Запретном городе в Пекине хранится коллекция из 25 печатей — с целью приуменьшить значимость Печати реликвии.
Власть правительства часто была связана с их владением определенными печатями. Например, когда ханство Поздней Цзинь провозгласило империю Цин, они сделали это только после получения нефритовой печати от монголов. [6] Аналогичным образом, Северный Юань до них также заявлял о своей легитимности посредством своих национальных печатей. [6]
На этих печатях обычно указывались названия должностей, а не имена владельцев. Различные печати могли использоваться для разных целей: [4] например, у императора Цяньлуна было несколько неформальных печатей признательности ( китайский :乾隆御覽之寶; пиньинь : Qiánlóng yùlǎn zhī bǎo ; букв. «Печать(и) для [использования во время] осмотра императором Цяньлуном»), которые использовались на некоторых картинах в его коллекции.
Самым популярным стилем письма для государственных печатей в императорскую эпоху Китая (от династии Сун до династии Цин) было девятикратное письмо (九疊文; jiǔdiéwén ) — сильно стилизованное письмо, которое не поддается прочтению неподготовленными людьми.
За 143 года своего существования правительство династии Нгуен создало более 100 императорских печатей. [7] По словам доктора Фан Тхань Хая, директора Центра сохранения памятников Хюэ, в конце периода правления династии Нгуен в Пурпурном Запретном городе в Хюэ находилось в общей сложности 93 нефритовых и золотых печати, из которых 2 печати были из периода правления правителей Нгуен . [7] [8]
Правительство Китайской Республики на Тайване продолжает использовать традиционные квадратные печати размером до 13 сантиметров, известные под разными названиями в зависимости от иерархии пользователя. Часть инаугурационной церемонии президента Китайской Республики включает вручение ему Печати Китайской Республики и Печати Почета .
В Китае Печать Народного Правительства Китайской Народной Республики [9] представляла собой квадратную бронзовую печать со стороной 9 сантиметров. Надпись на ней гласит: «Печать Центрального Народного Правительства Китайской Народной Республики». Примечательно, что в печати используется относительно современный шрифт Song , а не более древние шрифты , и печать называется yìn (印), а не xǐ (璽). Сегодня правительственные печати в Китайской Народной Республике обычно имеют круглую форму и имеют пятиконечную звезду в центре круга. Название правительственного учреждения располагается вокруг звезды полукругом — форма, принятая также некоторыми фирменными знаками .
.svg/1280px-Seal_of_the_President_of_the_Republic_of_Vietnam_(1955%E2%80%931963).svg.png)
Правительственные чиновники получали офисные печати, которые служили символом статуса как их должности, так и полномочий. [4] Эти правительственные печати, как правило, были достаточно маленькими по размеру, чтобы чиновник мог носить их на поясе. [4] В отличие от императорских печатей и других печатей высоких должностей, которые были известны как си ( китайский :璽; пиньинь : Xǐ ), печати низшего ранга и назначения были известны как инь ( китайский :印; пиньинь : Yìn ). [5]
На протяжении всей истории существовали различные правила для этих офисных печатей, которые предписывали, какие материалы следует использовать (медные сплавы или золото) и какую форму должны иметь их ручки (некоторые с ручкой в форме черепахи, некоторые — верблюда). [4] До периода династии Восточная Хань правительственные правила предусматривали, что чернила, используемые для проставления официальных печатей, имели цвет, определяемый в зависимости от ранга соответствующего чиновника, с различными цветами, такими как зеленый, фиолетовый, желтый и т. д. [4]
На протяжении всей истории Китая каллиграфия, используемая для печатей государственных учреждений, радикально менялась. К периоду династии Хань надписи на печатях государственных учреждений, как правило, становились толще и угловатее. [4] Со времени династии Суй каллиграфия стала более округлой и тонкой, чем раньше, а позднее, во времена династий Сун и Юань, предпочтительным типом каллиграфии было письмо «цзюде» ( китайский :九疊; пиньинь : Jiǔ dié ) (девятикратное) [4] В период династии Цин большинство печатей государственных учреждений были двуязычными с китайской надписью (письмом печати) на правой стороне печати и надписью маньчжурским письмом на левой. [4]
Существует множество классов личных печатей. Частные печати, естественно, не регулируются; [4] поэтому они демонстрируют наибольшее разнообразие в содержании, форме, размере, материале и каллиграфии среди всех типов печатей. [4] Печати с именами, псевдонимами, псевдонимами и т. д. использовались людьми в качестве раннего типа подписи в их частной жизни. [4] Художники также подписывали свои работы и письма своими печатями. [4] Кроме того, известно, что китайские литераторы обычно используют несколько разных псевдонимов в своих работах, поэтому попытка идентифицировать имя человека по конкретной печати может быть сложным делом. [4]
Обозначает имя человека.
Могут содержать личную философию человека или литературные наклонности. Они могут быть любой формы, от овалов до драконьих.
Носить название личной студии человека (書齋), которая была у большинства литераторов в Древнем Китае , хотя, вероятно, в меньших формах. Они обычно прямоугольной формы.
В императорском Китае считалось обычным для коллекционеров и ценителей искусства ставить оттиск своих печатей на поверхность свитка живописи или каллиграфии. [4] [5] Сами художники часто использовали свои собственные печати на произведениях искусства, таких как произведения китайской каллиграфии или китайской живописи . [5] Коллекционные печати в основном использовались для подтверждения подлинности различных произведений искусства. [4] Таким образом, коллекционная печать, идентифицированная как принадлежащая известному коллекционеру или ценителю искусства, становилась неотъемлемой частью самого произведения искусства и могла существенно повысить его денежную стоимость на китайском рынке искусства . [4] Таким образом, в течение нескольких столетий некоторые китайские картины были покрыты рядом различных печатей их разных владельцев в течение их существования. [4]
У императоров Китая также были свои собственные императорские печати для оценки и признания искусства. [4] Таким образом, многие известные картины из Запретного города в Пекине, как правило, имеют на себе императорские печати для оценки и признания искусства поколениями последующих императоров. [4]
Многие типы частных печатей, не классифицированные выше, обычно классифицируются под общим термином «печати для отдыха». [4] Надпись на печатях для отдыха обычно представляет собой короткий текст, который является либо цитатой из известного произведения, либо просто высказыванием, которое владелец печати считал важным. [4] Типичные надписи на печатях для отдыха включают «Уважай судьбу», «Достигай мудрости», «Уважай», «Используй преданность и гуманность в своих делах» и многие другие. [4] Китайские печати для отдыха можно сравнить с блоками подписи с цитатой в конце электронного письма или интернет-сообщений, где автор добавляет в конце какую-то пословицу или высказывание, которые он считает ценными. [4]
Существует два типа пасты для герметизации (для создания оттиска) в зависимости от того, из какого базового материала они сделаны. Стандартный цвет — ярко- красный (или более светлые или темные оттенки красного), но могут использоваться и другие цвета, такие как черный, темно-синий и т. д. для определенных целей.
Паста на растительной основе имеет тенденцию высыхать быстрее, чем пасты на основе шелка, потому что растительный экстракт не удерживает масло так же крепко, как шелк. В зависимости от используемой бумаги растительные пасты могут высыхать за 10-15 минут. Чем более впитывающей является бумага, тем быстрее она высыхает, поскольку бумага впитывает большую часть масла. Кроме того, растительные пасты имеют тенденцию размазываться легче, чем шелковые пасты из-за рыхлого связующего вещества.
_with_Litchi_Stems_LACMA_M.87.205a-b_(2_of_2).jpg/1280px-Seal_Paste_Box_(Yinnihe)_with_Litchi_Stems_LACMA_M.87.205a-b_(2_of_2).jpg)
После использования пасту хранят закрытой в оригинальной упаковке (пластиковой или керамической). Ее хранят вдали от прямых солнечных лучей и сильного тепла, чтобы не допустить высыхания. Пасту на основе шелка необходимо размешивать шпателем примерно раз в месяц, чтобы избежать оседания масла и высыхания пасты, а также подготовить ее к использованию. Хорошая паста должна давать четкий оттиск за один раз; если оттиск нечеткий и требует дополнительных оттисков, это означает, что паста слишком сухая или киноварь закончилась.
Когда печать прижимается к поверхности печати, процедура отличается в зависимости от пасты на растительной или шелковой основе. Для пасты на шелковой основе пользователь прикладывает давление, часто с помощью специально изготовленной мягкой, плоской поверхности под бумагой. Для пасты на растительной основе пользователь просто прикладывает легкое давление. Поскольку поднятие печати вертикально от ее оттиска может порвать или повредить бумагу, печать обычно приподнимается с одной стороны за раз, как будто отогнутая от страницы. После этого изображение можно промокнуть листом бумаги, чтобы оно быстрее высохло, хотя это может его размазать. Обычно для оттиска четкого оттиска печати под бумагой должна быть стопка мягкого войлока или бумаги.
Многие люди в Китае имеют личную именную печать. Художники, ученые, коллекционеры и интеллектуалы могут иметь полный набор именных печатей, печатей досуга и студийных печатей. Хорошо сделанная печать из полудрагоценных камней может стоить от 400 до 4000 юаней (около 60–600 долларов США в 2021 году).
Печати по-прежнему используются в официальных целях в ряде контекстов. При получении посылок или заказной почты именная печать служит идентификатором, похожим на подпись. В банках традиционно методом идентификации также была печать. Печати остаются обычной формой идентификации на чеках в материковом Китае и на Тайване . Сегодня личная идентификация часто осуществляется с помощью подписи руки, сопровождаемой оттиском печати. Печати могут служить идентификатором с подписями, поскольку их сложнее подделать, чем подпись, и только владелец имеет доступ к своей собственной печати.
Печати также часто используются на китайских каллиграфических работах и китайских картинах , обычно отпечатанных в таких работах в порядке (сверху вниз) именная печать, печать досуга, затем печать студии. Владельцы или коллекционеры картин или книг часто добавляют свои собственные печати студии к собранным ими произведениям. Эта практика является актом признательности по отношению к работе. Некоторые произведения искусства имели не только печати, но и надписи владельца; например, у императора Цяньлуна было до 20 различных печатей для использования с надписями на картинах, которые он собирал. При условии, что это сделано со вкусом (например, не закрывает тело картины, имеет соответствующую надпись, изящную каллиграфию и т. д.), эта практика не обесценивает картину, но, возможно, может улучшить ее, придав ей дополнительное происхождение, особенно если это печать известного или знаменитого человека, который владел работой в какой-то момент.
Печати обычно вырезаются специалистами-резчиками печатей или самими пользователями. Специалисты-резчики вырезают имя пользователя на камне одним из стандартных шрифтов и стилей, описанных выше, обычно за плату. Некоторые люди вырезают свои собственные печати, используя мыльный камень и тонкие ножи, которые широко доступны; это дешевле, чем платить профессионалу за экспертизу, мастерство и материал. Результаты различаются, но люди могут вырезать совершенно законные печати для себя.
В качестве сувенира-новинки резчики печатей также занимаются туристическим бизнесом в китайских кварталах и туристических местах в Китае. Они часто вырезают на месте или переводы иностранных имен на недорогом мыльном камне , иногда с римскими буквами.
Определить, какая сторона печати должна быть обращена вверх, можно несколькими способами: если сверху есть резьба, то лицевая сторона должна быть обращена к пользователю; если сбоку есть надпись, то она должна быть обращена влево от пользователя; если сбоку есть точка, то она должна быть обращена от пользователя.
После использования печатей как можно больше пасты стирается с поверхности печати и с краев подходящим материалом. Печати хранятся в постоянной среде, особенно печати из сандалового дерева или черного бычьего рога. Высокие тонкие печати лучше всего хранить на боку, чтобы они не качались и не падали. Более важные печати, такие как печати власти и общества, для защиты заключаются в футляр или оборачиваются золотой шелковой тканью.
В Гонконге печати вышли из общего пользования, поскольку часто требуются подписи. В прошлом печати использовались предприятиями на документах, связанных с транзакциями. Печати также использовались вместо подписи для неграмотного населения города. [10]
Лиза Лим из South China Morning Post заявила в 2016 году, что жителей Гонконга часто просят использовать слово «штамп» вместо слова «штопка» в официальных письмах, чтобы их могли понять не-гонконгцы. [11]
В Японии печати в целом называются инкан (印鑑) или ханко (判子) . [12] Инкан — наиболее полный термин; ханко , как правило, относится к печатям, используемым на менее важных документах.
Первым свидетельством письменности в Японии является ханко, датируемое 57 г. н. э., сделанное из чистого золота, подаренное правителю Накоку императором Гуанву из Хань , называемое золотой печатью короля На . [13] Сначала ханко имели только император и его самые доверенные вассалы , так как они были символом власти императора. Благородные люди начали использовать свои собственные личные ханко после 750 г. н. э., а самураи начали использовать их в какой-то момент в феодальный период . Самураям разрешалось использовать исключительно красные чернила. Печати в китайском стиле также использовались королевством Рюкю . [14] После начала модернизации в 1870 г. ханко стало общеупотребительным во всем японском обществе.
Правительственные учреждения и корпорации обычно имеют инкан, характерный для их бюро или компании, и следуют общим правилам, изложенным для дзюцуин, со следующими исключениями. По размеру они сравнительно большие, размером от 2 до 4 дюймов (от 5,1 до 10,2 см) в поперечнике. Их ручки часто украшены витиеватой резьбой с фризами мифических зверей или вырезанными вручную надписями хакубун , которые могут быть цитатами из литературы, именами и датами или оригинальной поэзией. Малая печать Японии является примером; весом более 3,55 кг и размером 9,09 см она используется в официальных целях императором .
Некоторые печати вырезаны с квадратными туннелями от ручки до нижней стороны, так что человек может вставить свой инкан в углубление, таким образом подписывая документ как своим именем, так и названием компании (или бюро). Эти печати обычно хранятся в коробках в стиле дзицуин под надежной защитой, за исключением официальных церемоний, на которых они выставляются на богато украшенных подставках или в своих коробках.
Для личного пользования существует по крайней мере четыре вида печатей. В порядке от наиболее к наименее формальным/официальным, это jitsuin , ginkō-in , mitome-in и gagō-in . [12]
.jpg/1280px-Ivory_carver_of_seal_of_Japan_(1915_by_Elstner_Hilton).jpg)
Jitsuin (実印) — официально зарегистрированная печать. Зарегистрированная печать необходима для ведения бизнеса и других важных или юридически обязательных мероприятий. Jitsuin используется , например, при покупке транспортного средства, вступлении в брак или покупке земли .
Размер, форма, материал, декор и стиль написания букв дзюцуин строго регламентируются законом. Например, в Хиросиме ожидается, что дзюцуин будет примерно от 1,3 до 2,5 см ( от 1,3 до 2,5 см), обычно квадратный или (редко) прямоугольный, но никогда не круглый, неправильный или овальный. Он должен содержать полную семью и имя человека без сокращений. Буквы должны быть красными на белом фоне ( шубун ), с примерно одинаковой шириной линий, используемых по всему имени. Шрифт должен быть одним из нескольких, основанных на древних исторических стилях написания букв, найденных в металле, резьбе по дереву и т. д. Древние формы идеограмм являются обычным явлением. Красный периметр должен полностью окружать имя, и не должно быть никаких других украшений на нижней стороне (рабочей поверхности) печати. Верхняя часть и стороны (ручка) печати могут быть украшены любым способом от полностью неукрашенных до исторических мотивов животных, дат, имен и надписей.
По всей Японии правила, регулирующие дизайн дзюцуин , очень строгие, и каждый дизайн уникален, поэтому подавляющее большинство людей доверяют создание своего дзюцуина профессионалу, платя более 20 долларов США, а чаще всего около 100 долларов США, и используют его десятилетиями. Люди, желающие открыть новую главу в своей жизни — например, после развода, смерти супруга, долгой полосы неудач или смены карьеры — часто заказывают новый дзюцуин .
Материалом обычно служит высококачественный твердый камень или, гораздо реже, олений рог, мыльный камень или нефрит. Иногда его вырезают с помощью машины. При ручной резьбе используются инто («лезвие для гравировки печатей»), зеркало и небольшие специальные деревянные тиски. Инто — это плоское лезвие размером с карандаш, обычно круглое или восьмиугольное в сечении и иногда обмотанное веревкой для лучшего захвата. Инто держат вертикально в одной руке, так чтобы острие выступало из кулака резчика со стороны, противоположной большому пальцу. Новые, современные инто стоят от менее 1 до 100 долларов США.
Jitsuin хранятся в надежных местах, таких как банковские хранилища, или спрятаны в доме. Обычно их хранят в прямоугольных коробках размером с большой палец, сделанных из картона, покрытых снаружи вышитой зеленой тканью и красным шелком или красным бархатом внутри, удерживаемых закрытыми белой пластиковой или оленьей роговой щепкой, привязанной к крышке и продетой через тканевую петлю, прикрепленную к нижней половине коробки. Из-за внешнего сходства с гробами, энтузиасты и бутики ханко часто называют их «гробами» на японском языке . Паста обычно хранится отдельно.
Ginkō -in (銀行印) используется специально для банковских целей; ginkō означает «банк». Сберегательная книжка человека содержит оригинальный оттиск ginkō -in вместе с печатью банковского служащего. Правила размера и дизайна несколько различаются в зависимости от банка; как правило, они содержат полное имя японца. Западному человеку может быть разрешено использовать полную фамилию с сокращенным именем или без него, например, «Smith», «Bill Smith», «W Smith» или «Wm Smith» вместо «William Smith». Надпись может быть красной или белой, любого шрифта и с художественным оформлением.
Поскольку массово производимые гинко-ин не обеспечивают никакой безопасности, большинство людей либо заказывают их изготовление у профессионалов, либо делают их вручную. Традиционно их делали из дерева или камня; в последнее время из слоновой кости , пластика или металла, и носили в различных футлярах в форме большого пальца и размером с палец, напоминающих тканевые кошельки или пластиковые пеналы. Обычно их тщательно прячут в доме владельца.
Банки всегда предоставляют штемпельные подушечки или чернильную пасту, а также салфетки для сухой чистки. Банки также предоставляют небольшие пластиковые чистящие поверхности, похожие на небольшие участки красной искусственной травы. Они крепятся к прилавкам и используются для очистки рабочей поверхности печатей клиентов от накопившейся чернильной пасты.
Митомэ -ин (認印) — это умеренно формальная печать, обычно используемая для подписания почтовых отправлений, оплаты счетов за коммунальные услуги, подписания внутренних служебных записок компании, подтверждения получения внутренней почты компании и других повседневных функций с низким уровнем конфиденциальности.
Митоме-ин обычно хранятся в неохраняемых, но часто используемых местах, таких как ящики офисных столов и прихожая ( гэнкан ) жилого дома.
Форма митоме -ин регулируется меньшим количеством обычаев, чем дзицуин и гинко-ин . Однако митоме-ин придерживается нескольких строго соблюдаемых обычаев. Размер — это атрибут, наиболее строго регулируемый социальными обычаями. Обычно он не превышает 20 миллиметров (0,79 дюйма). У мужчин он обычно немного больше, чем у женщин, а у младших сотрудников всегда меньше, чем у его начальников и старших коллег, в соответствии с социальной иерархией офиса. На митоме-ин всегда указана фамилия человека, но обычно нет его имени ( сита но намаэ ). Митоме-ины часто бывают круглыми или овальными, но квадратные не редкость, а прямоугольные не редкость; неправильные формы не используются. Они могут создавать красные буквы на пустом поле ( шубун ) или наоборот ( хакубун ). Границы по краям необязательны.
Пластиковые митоме-ин в популярных японских названиях можно купить в магазинах канцелярских товаров менее чем за 1 доллар США, хотя также очень популярны те, что сделаны из недорогого камня. Недорогие готовые печати называются санмонбан (三文判) . Резиновые штампы неприемлемы для деловых целей.
Митомные и малые печати обычно хранятся в недорогих пластиковых футлярах, иногда вместе с небольшим запасом красной пасты или штемпельной подушечкой.
Большинство японцев также используют менее официальную печать для подписания личных писем или первоначальных изменений в документах; это называется общим термином ханко . На них часто вырезана только одна хирагана , идеограмма кандзи или символ катаканы . Они так же часто бывают круглыми или овальными, как и квадратными. Их размер варьируется от 0,5 до 1,5 сантиметра в ширину (от 0,20 до 0,59 дюйма); женские печати, как правило, маленькие.
Gagō-in (雅号印) используются художниками-графиками как для украшения, так и для подписи своих работ. Эта практика насчитывает несколько сотен лет. Подписи часто являются псевдонимами или прозвищами; украшения обычно представляют собой любимые лозунги или другие чрезвычайно короткие фразы. Gagō- in может быть любого размера, дизайна или формы. Неправильные естественные очертания и ручки, как будто речной камень разрезали надвое, являются обычным явлением. Материал может быть любым, хотя в наше время мягкий камень является наиболее распространенным, а металл встречается редко.
Традиционно инкан и ханко гравируются на конце палочки из камня, дерева, кости или слоновой кости длиной с палец, диаметром от 25 до 75 миллиметров (от 0,98 до 2,95 дюйма). Их резьба является формой каллиграфического искусства . Иностранные имена могут быть вырезаны ромадзи , катаканой, хираганой или кандзи. Инкан для стандартных японских имен можно приобрести готовыми.
Почти в каждом магазине канцелярских товаров, дискаунтере, крупном книжном магазине и универмаге продаются небольшие наборы для самостоятельного изготовления ханко . Они включают в себя инструкции, шрифты хирагана, написанные в прямом и зеркальном отображении (как требуется на рабочей поверхности печати), тонкое долото ин-ту , два или три сорта наждачной бумаги, тонкий маркер (для нанесения рисунка на камень) и один-три крапчатых, недорогих, мягких квадратных зеленых камня размером с палец.
В современной Японии у большинства людей есть несколько инкан .
Сертификат подлинности требуется для любого ханко, используемого в значительной деловой сделке. Регистрация и сертификация инкан может быть получена в местном муниципальном офисе (например, в мэрии). Там человек получает «сертификат оттиска печати», известный как инкан тороку сёмэй-сё (印鑑登録証明書) .
Растущая легкость, с которой современные технологии позволяют мошенничать с ханко , начинает вызывать некоторую обеспокоенность тем, что нынешняя система не сможет выжить.
Подписи не используются для большинства транзакций, но в некоторых случаях, таких как подписание контракта на мобильный телефон, они могут использоваться, иногда в дополнение к печати митоме-ин . Для этих транзакций джитсуин слишком официален, в то время как одного митоме-ин недостаточно, поэтому используются подписи. [15] [16]
В 2020 году правительство Японии пыталось воспрепятствовать использованию печатей, поскольку эта практика требует создания бумажных документов, которые мешают электронному учету и медленной цифровой связи . Задержка была наиболее острой в отчетности об инфекционных заболеваниях во время пандемии COVID-19 : чиновники обнаружили, что между обнаружением случая COVID-19 и сообщением о нем общественности проходило до трех дней. Премьер-министр Японии Ёсихидэ Суга поставил цифровизацию бюрократии и, в конечном счете, всего общества Японии в качестве ключевого приоритета. Он намеревался создать новое цифровое агентство для реализации этой идеи. [17] Министерствам было настоятельно рекомендовано отменить требования ханко для 785 типов процедур, 96% от общего числа, включая налоговые документы. Большинство бизнесменов высказались за отмену ханко , но половина посчитала, что это будет трудно сделать. Политики также выступили против отмены их региональных вырезанных вручную ханко — «символа Японии». [18]
Печать впервые появилась в Корее примерно во 2 веке до н. э. Самая старая сохранившаяся запись о ее использовании в Корее — это то, что короли Пуё использовали королевскую печать ( oksae ; корейский : 옥새 ; ханджа : 玉璽), на которой была надпись Печать короля Йе ( 예왕지인 ;濊王之印). Использование печатей стало популярным в период Троецарствия Кореи .
В случае государственных печатей в монархической Корее использовались два типа: Гугин (국인, 國印), который был дарован императором Китая корейским королям с намерением поддерживать отношения между двумя странами как братьями ( Саде ). Он использовался только в общении с Китаем и для коронации королей. Другие, обычно называемые эобо (어보, 御寶) или эосаэ (어새, 御璽), используются в общении с другими странами, кроме Китая, и для внутреннего использования. Печати также использовались правительственными чиновниками в документах. Эти типы печатей назывались гванин (관인, 官印), и они контролировались специальными чиновниками. [ необходима цитата ] С провозглашением Республики Корея в 1948 году ее правительство создало новую государственную печать, куксе (국새, 國璽), которая используется при обнародовании конституции, назначении членов кабинета министров и послов, при утверждении национальных указов и подписании важных дипломатических документов.
Печати по-прежнему широко используются в Южной Корее. Большинство корейцев имеют личные печати, и каждое государственное учреждение и коммерческая корпорация имеют свои собственные печати для использования в публичных документах. Хотя подпись также принимается, многие корейцы считают, что более официально использовать печати в публичных документах. В 2008 году Конституционный суд Южной Кореи подтвердил решение Верховного суда о том, что подписанное рукописное завещание без зарегистрированной печати является недействительным. [19] Корейские печати изготавливаются из дерева, нефрита или иногда слоновой кости для большей ценности. Государственные печати обычно изготавливаются из золота или высококачественного нефрита. Существуют редкие случаи использования бронзовых или стальных печатей.
Личные печати ( корейский : 도장 ; RR : dojang ) в Корее можно классифицировать по их правовому статусу. Ингам (인감, 印鑑) или сирин (실인, 實印), что означает зарегистрированная печать , представляет собой печать, зарегистрированную в местном офисе и подтвержденную «сертификатом регистрации печати» ( корейский : 인감증명서 ; ханджа : 印鑑) .證明書RR : ingam-jungmyeong-seo ) документ, необходимый для осуществления наиболее значимых деловых операций и государственных услуг.
Юридическая система зарегистрированных печатей была введена японским колониальным правительством в 1914 году. Хотя в 2013 году планировалось полностью заменить ее электронной системой сертификации в целях противодействия мошенничеству, по состоянию на 2021 год ingam по-прежнему остается официальным средством проверки для обязательного юридического соглашения и идентификации. [20] В 2012 году правительство приняло «Закон о подтверждении и т. д. личной подписи (본인서명사실 확인 등에 관한 법률)», который придает зарегистрированным рукописным подписям ту же юридическую силу, что и ingam . [21][обновлять]
В то время как ingam используется в важных делах, другие dojang используются в повседневных целях, таких как менее значимые официальные транзакции. Таким образом, большинство корейцев имеют более двух печатей.
В традиционных искусствах, как в Китае и Японии, художник китайской каллиграфии и живописи использовал печати (обычно любительские и студийные) для идентификации своей работы. Эти типы печатей назывались Наккван (낙관, 落款). Поскольку резьба по печатям также считалась формой искусства, многие художники вырезали свои собственные печати. Печати каллиграфа и естествоиспытателя периода Чосон Ким Чжон Хи (также известного как Ванданг или Чуса) считаются антиквариатом.
.svg/1280px-Seal_of_the_Republic_of_Korea_(1949%E2%80%931962).svg.png)
.svg/1280px-Seal_of_the_President_of_South_Korea_(Hanja).svg.png)
Хотя печати в китайском стиле обычно используются в Китае, Японии и Корее, они иногда используются за пределами Восточной Азии. Например, правители Ильханата , монгольского ханства , основанного Хулагу-ханом в Персии , использовали печати, содержащие китайские иероглифы, в своих дипломатических письмах, таких как письмо Аргуна французскому королю Филиппу IV и письмо Газана папе Бонифацию VIII . Эти печати были отправлены императорами династии Юань , монгольской династии Китая, особенно Хубилай-ханом и его преемником императором Чэнцзуном .
Печать присутствует на всех банкнотах сингапурского доллара, начиная с первой серии, с изображением председателя Валютного управления Сингапура (MAS) или Совета комиссаров по денежному обращению Сингапура (BCCS). [22]
Печать используется в меньшей степени во Вьетнаме уполномоченными организациями и предприятиями, а также традиционными вьетнамскими художниками. Она была более распространена во Вьетнаме до французского правления и упразднения династии Нгуен , когда подписи стали обычной практикой, хотя обычно рассматриваются как имеющие меньший авторитет в корпоративной среде. [23]
.png/1280px-H%E1%BB%99i_%C4%91%E1%BB%93ng_Nguy%E1%BB%85n_Ph%C3%BAc_T%E1%BB%99c_Vi%E1%BB%87t_Nam_seal_(2021).png)
_01.jpg/1280px-Sceau_du_Conseil_secret_-_C%C6%A1_M%E1%BA%ADt_Vi%E1%BB%87n_(%E6%A9%9F%E5%AF%86%E9%99%A2)_01.jpg)
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )