stringtranslate.com

Язданизм

Язданизм , или Культ Ангелов , является псевдоисторической [1] доисламской религией , имеющей заявленные связи с митраистской религией курдов . Этот термин был введен и предложен курдским и бельгийским ученым Мехрдадом Изади для обозначения того, что он считает «оригинальной» религией курдов. [2]

По словам Изади, язданизм сейчас продолжается в конфессиях езидизм , ярсанизм и курдский алевизм . [3] [4]

Концепция язданизма нашла широкое восприятие как внутри, так и за пределами курдских националистических дискурсов, но оспаривалась другими признанными исследователями иранских религий . Однако хорошо известны «поразительные» и «безошибочные» сходства между езидами и Яресаном или Ахль-е Хакк (Людьми Истины) [5] , некоторые из которых можно проследить до элементов древней веры, которая была вероятно, доминирует среди западных иранцев и родственен, но отделен от зороастризма [2] [6] и сравнивается с практиками дозороастрийской митраистской религии. [7]

Основные убеждения

В теологии Яздани абсолютная пантеистическая [8] сила ( Хак или Хакк ) охватывает всю вселенную. Он связывает воедино космос с его сущностью и доверил вселенной великого сирра («Семерку», «Семь тайн», «Семь ангелов»), которые поддерживают вселенскую жизнь и могут воплощаться в людях, баба («Врата» или « Аватар »). [9] Эти семь эманаций сравнимы с семью аннунаками- аспектами Ану в древнем месопотамском богословии, и они включают Мелек Тауса («Ангел-Павлин» или «Царь»), которого некоторые ученые считают эквивалентом древнего месопотамского богословия. бог Думузи, сын Энки . [10]

Некоторые ученые указывали на иранское происхождение этих божеств, в частности Шейх Шамс ад-Дин , «солнце веры», езидский деятель, имеющий много общих черт со древнеиранским богом Митрой , например, связь с с Солнцем, играя важную роль в Клятвах и участвуя в ежегодном жертвоприношении быка, которое проводится во время осенних фестивалей. [11] [6]

Доисламское богословие коренных и местных западноиранских религий сохранилось в этих трех религиях, хотя на выражение и словарный запас сильно повлиял арабский и персидский суфийский лексикон. [2] [6] [12] [13] [14]

Семь божественных существ

Основной особенностью язданизма является вера в семь доброжелательных божественных существ, которые защищают мир от такого же количества злых сущностей. Хотя эта концепция существует в своей самой чистой форме в ярсанизме и езидизме , она развивается в «семь святых/духовных личностей » . Шамси алавиты ) а также. [15]

Езиды верят в единого Бога как творца мира, который он поручил под опеку этих семи «святых существ» или ангелов , «главным» ( архангелом ) которых является Мелек Таус , «Ангел-Павлин». Ангел-Павлин, как мировой правитель, причиняет людям как хорошее, так и плохое, и этот двойственный характер отражен в мифах о его собственном временном падении от благосклонности Бога, прежде чем его слезы раскаяния потушили огни его адской темницы и он примирился. с Богом.

Мелек Таус иногда отождествляется мусульманами и христианами с Шайтаном ( Сатаной ). Езиды, однако, решительно оспаривают это, считая его предводителем архангелов , а не падшим ангелом. [16] [17] По словам Кристины Эллисон:

Езидов Курдистана называли по-разному, в первую очередь «дьяволопоклонниками» — термин, используемый как несимпатичными соседями, так и очарованными жителями Запада. Этот сенсационный эпитет не только глубоко оскорбителен для самих езидов, но и попросту ошибочен. [18]

Из-за этой связи с суфийской традицией Иблиса некоторые последователи христианства и ислама приравнивают Ангела-Павлина к своему неискупленному злому духу Сатане , [19] [20] [21] [22] который спровоцировал столетия преследований езидов как «поклонники дьявола». Преследование езидов продолжалось в их родных общинах на территории современного Ирака как при Саддаме Хусейне , так и при мусульманских революционерах- фундаменталистах -суннитах . [23] В августе 2014 года езиды подверглись нападению со стороны Исламского Государства Ирака и Леванта , или ИГИЛ, в его кампании по «очистке» Ирака и соседних стран от неисламского влияния. [24]

Отличие практик от ислама

Яздани не поддерживают ни один из пяти необходимых столпов ислама; у них нет мечетей и они не часто посещают их. Они также не следуют Корану , и каждая конфессия этой религии имеет свои собственные писания и тексты, которые приверженцы уважают больше, чем все другие тексты. [25] [26] [27] [28]

Номиналы

Ярсанизм

С точки зрения Ярсани (иногда называемой Ахл-е Хакк или Яресан), Вселенная состоит из двух отдельных, но взаимосвязанных миров: внутреннего ( батини ) и внешнего ( захири ), каждый из которых имеет свой собственный порядок и правила. Хотя люди осознают только внешний мир, их жизнь управляется в соответствии с правилами внутреннего мира. Среди других важных столпов их системы убеждений - то, что Божественная Сущность имеет последовательные проявления в человеческой форме ( мажарийят , производное от захир ) и вера в переселение души (или дунадуни по -курдски ). Ярсани не соблюдают мусульманских обрядов и ритуалов. [29]

Термин « Хакк » (как в «Ахль-е Хакк ») часто неверно истолковывается и интерпретируется как арабский термин, обозначающий «Истина» . Вместо этого его истинное значение четко объяснено Нур Али Элахи (умер в 1974 г.) – как «отличающееся от арабского термина и фактически его следует писать как «Хак» («Хак-и ваки») вместо «Хакк». и их следует понимать как разные по смыслу, коннотации и сущности». [30]

Езидизм

Мужчины - езиды в традиционной одежде Шингали

Езиды , имеющие много общего с последователями ярсанизма , утверждают, что вселенная, созданная Богом, сначала была жемчужиной . Он оставался в этом очень маленьком и закрытом состоянии некоторое время (часто магическое число , например сорок или сорок тысяч лет), прежде чем был преобразован в свое нынешнее состояние. В этот период были призваны к существованию Гептады , Бог заключил с ними завет и доверил им мир. Помимо Тавусе Мелек , членами Гептады (Семи), которые были призваны к существованию Богом в начале всех вещей, являются Шех Хасан, Шехобекир и четыре брата, известные как Четыре Тайны : Шамсадин, Фахрадин , Саджадин и Насердин. . [6]

Прием

Изади предлагает этот термин для обозначения системы верований, которая «на тысячелетия предшествует исламу», которая по своему характеру является « арийской », а не « семитской ». [31]

Вместо того, чтобы предположить, что курды-мусульмане являются язданитами, Изади предполагает, что курды-яздани не являются мусульманами и идентифицируют себя таковыми только для того, чтобы избежать вреда и дискриминации. [32]

Точку зрения на неисламскую идентичность яздани разделяет Мохаммад Мокри , известный курдский фольклорист и историк, который утверждает, что эта религия «менее исламская, чем бахаизм », который возник из бабизма как «новая неисламская религия» . религия». [14]

Критика

Концепция язданизма как отдельной религии оспаривается рядом ученых. Ричард Фольц считает язданизм, или «Культ ангелов», «изобретенной религией Изади», которая, по словам Фольца, «больше обязана современным курдским национальным чувствам, чем реальной религиозной истории». [2]

Иранский антрополог Зиба Мир-Хосейни утверждает: [33]

Наиболее примечательным примером является случай Изади (1992), который, стремясь дистанцировать Ахль-е Хакк от ислама и придать ему чисто курдскую родословную, утверждает, что секта представляет собой деноминацию религии великой древности, которую он называет « Культ Ангелов ». Этот «культ», утверждает он, «по сути является несемитской религией с арийской надстройкой, накладывающей на религиозную основу, исконную для Загроса. Идентифицировать Культ или любую из его конфессий как исламскую – это просто ошибка, рожденная из-за отсутствия знание религии, которая на тысячелетия предшествует исламу».

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Фольц, Ричард (2017). «Оригинальная» курдская религия? Курдский национализм и ложное смешение езидских и зороастрийских традиций». Журнал персидских исследований . 10 (1): 91 (примечание 3). дои : 10.1163/18747167-12341309. Предполагаемая панкурдская проторелигия под названием « Язданизм » является выдумкой современного курдского учёного Мехрдада Изади.
  2. ^ abcd Фольц, Ричард (7 ноября 2013 г.). «Две курдские секты: езиды и яресаны». Религии Ирана: от предыстории до современности . Публикации Oneworld. п. 219. ИСБН 978-1-78074-307-3.
  3. ↑ Алекс Доменек (20 августа 2015 г.). Интерпретации Библии Доменека: Библия и изменение климата. ВестБоу Пресс. стр. 166–. ISBN 978-1-5127-0849-3. По словам Изади, язданизм сейчас продолжается в конфессиях езидизм, ярсанизм и чинаризм.
  4. ^ "Культ Ангелов - КУРДИСТАНИКА". 11 октября 2018 года . Проверено 10 июня 2021 г.
  5. ^ Креенбрук 1995, стр. 54, 59.
  6. ^ abcd Крейенбрук, Филип Г. «ЕЗИДИЗМ, ЕГО ПРЕДПОСЫЛКИ И ТЕКСТУАЛЬНАЯ ТРАДИЦИЯ». {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  7. ↑ Фольц, Ричард (7 ноября 2013 г.). «Митра и митраизм» . Религии Ирана: от предыстории до современности . Публикации Oneworld. п. 30. ISBN 978-1-78074-307-3.
  8. ^ "Езидские духи?". Исследовательские ворота . Проверено 8 мая 2019 г.
  9. ^ Kurdistanica - Энциклопедия Курдистана: Культ ангелов
  10. ^ Ачикылдыз 2010, с. 74.
  11. ^ Бидлиси, Изади. 2000. с. 80
  12. ^ Тургут, Локман. Древние обряды и старые религии в Курдистане . OCLC  879288867.
  13. ^ Бозарслан, Хамит; Гюнеш, Ченгиз; Ядирги, Вели, ред. (22 апреля 2021 г.). Кембриджская история курдов (1-е изд.). Издательство Кембриджского университета. дои : 10.1017/9781108623711. ISBN 978-1-108-62371-1. S2CID  243594800.
  14. ^ ab «Система верований великой древности, которая по своей сути является несемитской религией, с арийской надстройкой, накладывающей религиозную основу, коренную для Загроса . Идентифицировать Культ или любую из его конфессий как исламскую - это просто ошибка, рожденная из-за отсутствия знаний о религии, которая на тысячелетия предшествует исламу». Мукри, Мухаммад (1966), L'Esotrérism kurde (2-е (2002 г.) изд.), Париж, стр. 92{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  15. ^ аб Изади 1992, стр. 170 пассим.
  16. ^ Курдское общество Мартина Ван Брюнессена, в книге «Курды: современный обзор», изд. Филип Г. Крейенбрук, Стефан Сперл, Routledge, 17 августа 2005 г., с. 29 «Ангел-Павлин (Малак Тавус), которому они поклоняются, может быть отождествлен с Сатаной, но он не является для них Повелителем Зла, как он является для мусульман и христиан».
  17. ^ Езиды: история общины, культуры и религии, Биргюль Ачикылдыз, IB Tauris, 30 сентября 2010 г., стр. 2 «Мусульманские и христианские соседи езидов на Ближнем Востоке считают Ангела-Павлина воплощением сатаны и злого, мятежного духа».
  18. ^ Эллисон, К. (1998). Эволюция религии езидов от устного слова к письменному писанию. Информационный бюллетень ИСИМ. через openaccess.leideuniv.nl , по состоянию на 30 сентября 2019 г.
  19. ^ «Ангел-Павлин (Малак Тавус), которому они поклоняются, может быть отождествлен с Сатаной, но для них он не является Повелителем Зла, как он является для мусульман и христиан». В: Мартин ван Брюнессен (2005). «Курдское общество». В Креенбруке, Филип Г.; Сперл, Стефан (ред.). Курды: современный обзор. п. 29.
  20. ^ «Мусульманские и христианские соседи езидов на Ближнем Востоке считают Ангела-Павлина воплощением сатаны и злого, мятежного духа». В: Ачикылдыз 2010, с. 2
  21. ^ Берман, Рассел (8 августа 2014 г.). «Очень краткая история езидов и то, против чего они выступают в Ираке». Провод. Архивировано из оригинала 12 августа 2014 г. Проверено 13 августа 2014 г.
  22. ^ «Иракский кризис: кто такие езиды и почему ИГИЛ охотится за ними?». Хранитель . 8 августа 2014 г.
  23. ^ Поклонники дьявола в Ираке. «Поклонники дьявола Ирака». Телеграф . Проверено 7 июля 2014 г.
  24. ^ «Кто такие езиды и почему ИГИЛ нацелено на них?» Новости Эн-Би-Си .
  25. ^ Элахи, Нурали (1975), Бухан-и Хак (на персидском языке), Тегеран, стр. Анекдот 1143{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  26. ^ адми. «Различия между Ярсаном и исламом - Ярсанмедиа» (на персидском языке) . Проверено 14 июня 2021 г.
  27. ^ Майзель, Себастьян (21 июня 2018 г.). Курды: энциклопедия жизни, культуры и общества. АВС-КЛИО. ISBN 978-1-4408-4257-3.
  28. ^ Зибелл, Зейн (27 декабря 2017 г.). «Птицы Эмада, езидизм и перемещение из Шангала». Рудав.нет . Проверено 6 марта 2023 г.
  29. ^ З. Мир-Хосейни, Внутренняя правда и внешняя история: два мира Ахл-э Хакк Курдистана , Международный журнал исследований Ближнего Востока, том 26, 1994, стр.267-268
  30. ^ Элахи, Нурали (1975), Бухан-и Хак (на персидском языке), Тегеран, стр. Анекдот 1098{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  31. ^ «система верований глубокой древности, которая по своей сути является несемитской религией, с арийской надстройкой, накладывающей религиозную основу, коренную для Загроса. Идентифицировать Культ или любую из его конфессий как исламскую - это просто ошибка, рожденная из-за отсутствия знание религии, которая на тысячелетия предшествует исламу». в: Изады 1992, стр. 172 passim.
  32. ^ Изади 1992, стр. 172 пассим.
  33. ^ Мир-Хосейни 1992, с. 132.

Библиография