The Century Magazine был иллюстрированным ежемесячным журналом, впервые опубликованным в Соединенных Штатах в 1881 году компанией The Century Company из Нью-Йорка , которую в том же году купил Розуэлл Смит и переименовал в честь Century Association . Он был преемником Scribner's Monthly Magazine . Он был объединен с The Forum в 1930 году.
Первоначальным редактором должен был стать редактор и совладелец Scribner's Джозайя Г. Холланд , но он умер до выхода первого номера. Его сменил Ричард Уотсон Гилдер , управляющий редактор Scribner's, который будет руководить The Century в течение 28 лет. Гилдер в значительной степени продолжил смесь литературы, истории, текущих событий и высококачественных иллюстраций, которую Холланд использовал в Scribner's. [1] Журнал был очень успешным в 19 веке, особенно благодаря серии статей о Гражданской войне в США , которая выходила в течение трех лет в 1880-х годах. Он включал воспоминания 230 участников всех рангов службы по обе стороны конфликта. [2] По словам автора, пишущего в The New York Times , публикация The Century «сделала Нью-Йорк, а не Лондон, центром иллюстрированной периодики, публикуемой на английском языке…» [3] Журнал также был заметным издателем художественной литературы, представляя отрывки из « Приключений Гекльберри Финна » Марка Твена в 1884 и 1885 годах и «Бостонцев » Генри Джеймса . [4] [5] [6]
После смерти Гилдера в 1909 году его на посту редактора сменил Роберт Андервуд Джонсон . По словам Артура Джона, «более поздняя история журнала была отмечена внезапными изменениями в содержании, формате и редакционном направлении». [7] Гленн Франк был редактором с 1921 по 1925 год, в период, когда The Century был известен своими редакционными статьями о текущих событиях и начал сокращать количество иллюстраций, которые были устранены после того, как Фрэнк покинул журнал. В 1929 году из-за конкуренции со стороны более дешевых журналов и газет The Century стал выходить ежеквартально, а в 1930 году был объединен с The Forum . [2] На момент закрытия у The Century было 20 000 подписчиков, что составляло менее десятой части его пикового тиража конца девятнадцатого века. [7] Журнал Scribner's Monthly Magazine , периодическое издание, которое в 1881 году стало The Century , не следует путать с журналом Scribner's Magazine , который начал издаваться в 1887 году. [8]
Известный критик и редактор Фрэнк Крауниншилд некоторое время занимал должность художественного редактора журнала.
Тон и содержание The Century менялись на протяжении его долгой истории. Он начинался как евангельское христианское издание, но со временем начал обращаться к более широкой образованной аудитории, превратившись в крупнейшее периодическое издание в стране.
Романист и поэт Джозайя Г. Холланд был одним из трех первоначальных основателей Scribner's Monthly и писал регулярные редакционные статьи для этого периодического издания, задавая тон содержанию журнала. Поскольку Холланд был глубоко религиозным, Scribner's в значительной степени отражал взгляды и заботы евангельской христианской общины. [7] Хотя Scribner's был враждебен к сектантству внутри протестантизма , изначально он занимал жесткую позицию как против католицизма , так и против тех, кто сомневался в божественности Христа . В первом выпуске под заголовком «Папа и догма» Холланд утверждал, что именно свобода сделала протестантские народы Европы сильными, в то время как их католические соседи из-за своей религии находились в состоянии упадка. [9] Менее чем через год журнал раскритиковал скептицизм Генри Дэвида Торо . [10] Мормонская полигамия также была частой мишенью. Один из авторов отправился в Юту, чтобы понаблюдать за поселением мормонов там, и утверждал, что новой секте придется положить конец практике многоженства, если она хочет выжить, и тогда американский контроль сможет осуществляться над западными территориями. [11]
В то же время Scribner's Monthly , будучи недогматичным в своем протестантизме, выражал мало враждебности по отношению к современной науке. Например, серия из трех частей обсуждала, как верующие христиане должны отвечать на интеллектуальные вызовы религиозного скептицизма, [12] а в 1874 году два автора вступили в спор о том, должны ли христиане пытаться доказать божественность Христа с помощью науки. [13]
Однако к концу 1870-х годов Scribner's отошел от своей первоначальной евангелической ориентации. В редакционной статье от апреля 1879 года все искатели истины, верующие христиане или нет, были объявлены союзниками, рассматривая этот новый взгляд как простое применение Золотого правила . Говорилось, что католики могут столько же научить протестантов, сколько протестанты должны научить католиков. [14] После того, как в 1881 году журнал стал The Century , он продолжал придерживаться этого светского взгляда при Гилдере. Разрыв с прошлым отразился в изменившемся подходе журнала к вопросу эволюции. В 1875 году Scribner's утверждал, что нет достаточных доказательств, чтобы сделать вывод об истинности дарвинизма , и приписывал его широкое признание современному предубеждению в пользу новых идей, хотя автор в принципе не отвергал идею о том, что доказательства могут быть получены. [15] Однако после смерти Чарльза Дарвина в 1883 году The Century опубликовал хвалебную дань уважения ученому, написанную Альфредом Уоллесом . [16] Журнал оставался светским и в последние дни своего существования, в 1923 году раскритиковав «ядовитый догматизм» мысли Уильяма Дженнингса Брайана и то, что журнал считал его религиозным фундаментализмом . [17] [18] На протяжении многих лет The Century публиковал работы большого числа писателей, которые были агностиками или атеистами , включая известного скептика Бертрана Рассела . [19] [20]
С самого начала его пребывания на посту редактора в 1881 году и до его смерти в 1909 году, The Century отражал идеалы Гилдера. [7] Он стремился создать и помочь сформировать «утонченную» американскую высокую культуру, часто вкладывая в это свою собственную поэзию [21] [22] [23] Все, от исторических мемуаров до политических комментариев, отражало влияние романтизма девятнадцатого века . [ необходима ссылка ]
Неподписанная редакционная статья от мая 1885 года выражала гордость за веру сотрудников в то, что периодическое издание достигло широкого распространения, оставаясь при этом качественным продуктом. [24] Это отражало мнение о том, что в общем и целом обычно существует компромисс между качеством и количеством. The Century в целом рассматривался как консервативный журнал и надеялся содействовать примирению между Севером и Югом после травмы Гражданской войны. По словам Дж. Артура Бонда, журнал сыграл важную роль в создании и формировании послевоенного американского национализма . [21] По словам одного современника, «энергичное и неутомимое стремление Гилдера [ ] заключалось в том, чтобы придать органической жизни американского народа чистоту характера и благородство выражения». [25] Во время своего пребывания на посту редактора он пропагандировал патриотизм и прославление американских исторических деятелей. Видя себя имеющим «возвышающую» миссию, его «смесь национализма и культурной пропаганды вдохновляла даже самые «обычные» статьи журнала». [21] Часто затрагивая многие из этих тем, Теодор Рузвельт писал в качестве постоянного автора журнала на протяжении трех десятилетий, включая статью, опубликованную им во время пребывания на посту президента. [26] [27] [28] Гилдер развил отношения с несколькими современными выдающимися деятелями, включая тесную дружбу с Гровером Кливлендом , о которой он писал после смерти бывшего президента. [29] Утверждалось, что снижение популярности журнала с 1890-х годов было связано с общим триумфом более эгалитарных идеологий и крахом романтизма и идеализма девятнадцатого века. [ необходима ссылка ]
Озабоченность по поводу национального единства и сохранения традиционной американской культуры нашла отражение в статьях журнала об иммиграции. В статье 1884 года обсуждался состав и географическое распределение иммигрантского населения, и выражался оптимизм по поводу перспективы ассимиляции новых американцев в более крупное население. В то же время статья предупреждала, что следует принять меры против потенциальных угроз национальному единству через фракционализацию. [30] Однако по мере того, как иммиграция увеличивалась в течение следующих нескольких десятилетий, The Century становился все более встревоженным ее влиянием на будущее страны, ссылаясь на опасения по поводу, среди прочего, преступности, неграмотности и перенаселенности городов. [31] [32] В 1904 году сенатор Генри Кабот Лодж вышел на страницы журнала, чтобы отстаивать важность недопущения «нежелательных» иммигрантов. [33] Двадцать лет спустя редактор Гленн Франк напал на Ку-клукс-клан и других нативистов, но тем не менее написал, что «пришел час для очень жестких ограничений иммиграции…» [34] Тот же автор вернулся к некоторым из тех же тем, когда он снова напал на Ку-клукс-клан несколько месяцев спустя как за его религиозные, так и за расовые доктрины. [18]
.jpg/1280px-DORA_RICHARDS_MILLER_A_woman_of_the_century_(page_514_crop).jpg)
В эпоху непосредственно после Реконструкции авторы The Century обсуждали, что следует делать с послевоенным Югом и недавно освобожденными рабами, в целом выступая за дружеские отношения между регионами и национальное единство. В 1873 и 1874 годах Scribner's опубликовал ряд статей под названием «Великий Юг», серия из четырнадцати выпусков. Основанные на путешествиях Эдварда Кинга, рассказы автора в целом изображали регион в сочувственном свете, и серия была тепло принята южанами. [36] [37] В 1876 году Scribner's опубликовал панегирик Роберту Э. Ли вместе с редакционным постскриптумом, восхваляющим дух «дружелюбия к секциям» статьи. [38] [i]
По вопросу об вольноотпущенниках было представлено множество современных мнений. В 1874 году один из авторов, работавший в журнале Scribner's , утверждал, что чернокожие не подходят для обучения вместе с белыми детьми. [39] С другой стороны, в статье 1885 года Джордж У. Кейбл выразил отчаяние по поводу того, что он считал неспособностью защитить права чернокожих южан после Гражданской войны, и утверждал, что это было результатом того, что бывшие конфедеративные штаты уклонялись от федерального закона. [40] Генри У. Грейди , отвечая несколько месяцев спустя, оспорил характеристику ситуации, данную предыдущим автором, заявив, что, хотя юридические права были предоставлены, белые южане никогда не примут социальную интеграцию между расами. [41] Критика Кейблом бывшей Конфедерации также вызвала упрек со стороны Роберта Льюиса Дэбни. [42]
Даже когда авторы симпатизировали делу недавно освобожденных рабов, они обычно делали это на патерналистских основаниях. Епископ Т. У. Дадли , например, выразил сомнение, что можно сделать многое для повышения статуса американских чернокожих, но утверждал, что христианские принципы требуют помогать им в максимально возможной степени. [43]
Вопрос о том, насколько государственная политика может улучшить положение бывших рабов, продолжал обсуждаться на протяжении десятилетий. К началу века дебаты велись на языке науки. Роберт Беннетт Бин , врач, опубликовал статью в 1906 году, в которой утверждал, что социальная политика должна основываться на реалистичных оценках относительных умственных способностей черных и белых. [44] Он утверждал, что у черных в среднем мозг меньше, чем у азиатов или европеоидов , что он приписывал наследственности. Аналогичным образом Чарльз Фрэнсис Адамс-младший провел два года в Египте и Судане и ссылался на свой опыт, чтобы в 1906 году утверждать, что неудачные обстоятельства американских черных были в основном обусловлены изначально низкими способностями, а не историей. [45] Однако в том же выпуске редакторы посчитали необходимым упомянуть особое мнение Франца Боаса , который нарисовал более оптимистичную картину потенциала африканцев в другом периодическом издании двумя годами ранее. [46]
Букер Т. Вашингтон опубликовал четыре статьи в журнале в первом десятилетии двадцатого века, в том числе одну на тему «Герои в черной коже». [47] и еще одну, в которой обсуждались усилия чернокожих стать домовладельцами. [48] В редакционной статье 1903 года Вашингтону возносились хвалы, его называли «Моисеем своего народа» и выгодно противопоставляли У. Э. Б. Дюбуа . [49]
Отражая более поздний сдвиг журнала влево, Дюбуа сам написал статью для The Century в 1923 году . [50] Несколько редакционных статей того времени критиковали возрожденный Ку-клукс-клан 1920-х годов. Фрэнк Танненбаум , например, писал, что Ку-клукс-клан эпохи Реконструкции «был отражением мстительности северных политиков и беспринципных дельцов, которые нападали на Юг, как стервятник на раненую и пораженную жертву». [51] [ii] Но современный Ку-клукс-клан, по словам Танненбаума, не имел такого оправдания и просто отражал страх перемен и другие патологии слоев белого населения. [51]
Журнал отстаивал несколько прогрессивных идей, популярных в свое время. Среди них было несколько реформ государственной службы, включая конкурсные экзамены на государственные должности, которые его авторы рассматривали как способ содействия хорошему управлению и сокращения классовых привилегий. [52] Аналогичным образом, в 1894 году Генри Кэбот Лодж раскритиковал «неамериканскую» практику покровительства. [53] The Century также поднял некоторые экологические проблемы своего времени, выразив удовлетворение по поводу первых попыток федерального правительства сохранить леса страны, [54] и в более поздние дни поддержал избирательное право женщин . [55] Наконец, журнал время от времени публиковал статьи в пользу евгеники . Фрэнк, например, осуждая расизм Ку-клукс-клана, призывал, как он говорил, лучших людей каждой расы использовать инструменты современной науки, чтобы сосредоточиться на улучшении генетического качества всех популяций. [18]
Scribner's в целом защищал принципы классической экономики и выступал против социализма . Уильям Грэм Самнер написал статью для журнала в этом ключе, восхваляя традиционные капиталистические добродетели, такие как самостоятельность и индивидуализм, и приписывая бедность лени и пороку. [56] С другой стороны, Холланд время от времени направлял свой гнев на «бездушные» корпорации, которые он обвинял в эксплуатации рабочих. [57] По мнению журнала, и капиталисты, и рабочие имели моральные обязательства.
В первые дни своего существования The Century, как правило, придерживался тех же взглядов, что и его предшественник. Он защищал капитализм, но воздерживался от необдуманного осуждения всех форм регулирования. Например, статья 1886 года выступала против социализма , но утверждала, что в будущем будет больше необходимости в правительственном активизме, чем в прошлом. [58] В течение следующих нескольких десятилетий The Century опубликовал несколько резких осуждений социалистических теорий и практики. [59] В 1890-х годах Гилдер и его редакторы заняли позицию, что профсоюзы были иностранным навязыванием, одним из многих негативных последствий относительно открытой иммиграционной политики. [60] Аналогичным образом, социализм, как говорили, наказывает успех, концепция, которая была анафемой для философии его журнала.
Несмотря на свои консервативные наклонности, журнал был открыт для инакомыслия по экономическим вопросам, чего нельзя было сказать о более глубоких философских вопросах. Выпуск за март 1904 года позволил рабочим публиковать статьи, в которых они отстаивали необходимость профсоюзов как подходящего средства сдерживания крупного бизнеса. [61] Два года спустя в редакционной статье хвалили некоторые достижения рабочего движения, при этом по-прежнему утверждая, что его необходимо реформировать. [62]
В более поздние годы, после того как Русская революция привлекла внимание общественности к этому вопросу, The Century выступил против распространения коммунизма . Используя ницшеанскую терминологию, Лотроп Стоддард в 1919 году назвал большевизм «ересью Недочеловека», в отличие от пруссачества , «ереси Сверхчеловека», которое было побеждено в Первой мировой войне . [63] Он продолжал утверждать, что большевистская революция была лишь локальным проявлением явления, которое должно было быть побеждено во всем мире, и что Владимир Ленин был «современным Чингисханом, замышляющим разграбление мира».
Оставаясь чрезвычайно влиятельным и уважаемым среди американской элиты, популярность The Century начала снижаться в 1890-х годах и так и не вернула себе былой известности, которой она пользовалась как ведущее американское периодическое издание конца девятнадцатого века. К 1900 году у нее было около 125 000 подписчиков, что составляло половину тиража, который она имела в 1880-х годах. The Century пострадал из-за конкуренции со стороны других более дешевых журналов, многие из которых Гилдер и его сотрудники считали вульгарными. [7]
Хотя Гилдер был ревностным реформатором, как консерватор в политике и ценностях он никогда не принимал Прогрессивное движение . По мере того, как его тираж падал, журнал принял более пессимистический тон и начал писать все меньше и меньше о текущих событиях. В редакционной статье 1898 года критиковалось «изобилие литературной и изобразительной «продукции», которая имеет тенденцию затуманивать интеллект и понижать стандарты вкуса». [64] Несколько месяцев спустя журнал сетовал, что «век размышлений» уступил место «веку агитации», распространяемой «скорыми поездами и дешевой печатью…» [65] Аналогичным образом, в редакционной статье 1902 года утверждалось, что развод представляет собой угрозу цивилизации, и ничто не сможет излечить эту болезнь с большей вероятностью, чем литература, «прославляющая святые и вечные добродетели самообладания, терпения, преданности и чести». [66] Гилдер, как правило, видел связь между упадком морали и современными социальными проблемами и, наоборот, считал, что облагораживание искусства может стать решением.
Даже в художественном смысле The Century конца девятнадцатого века медленно адаптировался к времени. В 1889 году, после большого сопротивления, он стал последним крупным периодическим изданием, включившим фотографические иллюстрации. [7] Редакторы оставались привязанными к нарисованным рисункам, которыми The Century прославился. На страницах журнала Гилдер объяснял это предпочтение, жалуясь на тенденцию к «минутному и буквальному отображению видимого мира», наблюдаемому в фотографии, в отличие от живописи, которая сохраняла только то, что заслуживало быть записанным для потомков. [67] Он продолжал утверждать, что распространение печати и письма окажет аналогичное опошляющее и удешевляющее воздействие на письменное слово. [67]
Таким образом, журнал сохранял большую степень самосознания относительно причин своего снижающегося влияния. По словам одного современного автора, в первом десятилетии двадцатого века Гилдер и другие редакторы «продолжали нести высоко пламя идеала» в меняющуюся эпоху и «не думали о том, чтобы удешевить журнал, чтобы замедлить неуклонный отток подписчиков». [7] После смерти Гилдера в 1909 году The Century просуществовал еще два десятилетия, но так и не восстановил свои позиции ведущего американского периодического издания.
Роберт Андервуд Джонсон был редактором The Century со смерти Гилдера в 1909 году до своей отставки в 1913 году. [68] 1910-е годы были отмечены финансовыми трудностями и дальнейшим упадком, поскольку журнал конкурировал с другими периодическими изданиями как аналогичного, так и более низкого качества. Однако The Century по-прежнему привлекал некоторых из лучших авторов художественной литературы того времени. «Пророческая трилогия» Герберта Уэллса «Освобожденный мир» была опубликована в журнале в первых трех выпусках 1914 года. [69] [70] [71]
Гленн Фрэнк стал редактором The Century в 1921 году, пока он не покинул эту должность в 1925 году, чтобы стать президентом Университета Висконсин-Мэдисон . [72] Он написал серию редакционных статей, в которых изложил свои мысли о будущем западной цивилизации . Редакционные статьи использовали красочный язык и обычно подчеркивали идею о том, что современные социальные проблемы создали необходимость в социальной инженерии и правительственном активизме как во внутренних, так и в международных делах. Например, в 1923 году Фрэнк написал, что сенатор Лодж и его сторонники -изоляционисты были «амебой политики, странными пережитками доисторической эпохи низшей формы политического интеллекта». [20] Позже он выступал за то, что он называл «разумно гибким консерватизмом». [73] Предупреждая о том, что он называл опасностями реакционеров справа и радикалов слева, Фрэнк также был известен тем, что выражал большой оптимизм по поводу перспективы использования социальных наук для улучшения человеческих дел. [74] Такого рода энтузиазм в отношении реформ посредством науки, а не морального прогресса, был заметным отходом от философии журнала в эпоху Холланда и Гилдера.
Другие авторы подчеркивали схожие темы на протяжении всей эпохи Франка. Отражая уклон журнала влево, статья 1924 года призвала к принятию « промышленной демократии » на американских фабриках. [75] Даже оппозиция журнала социализму была сдержанной, Бенджамин Столберг утверждал, что Красная угроза была чрезмерной реакцией и что большевистская угроза Соединенным Штатам не осуществилась. [76] Однако сдвиг влево в это время не был полным, и, несмотря на тон, который передовые статьи Франка придавали журналу, The Century оставался открытым для самых разных взглядов. Известный консерватор Г. К. Честертон , например, написал эссе, в котором подверг современное искусство резкой критике. [77]
В 1925 году Фрэнка сменил Хьюитт Х. Хоуленд, который оставался редактором до слияния журнала с The Forum в 1930 году. [68]
В 1877 году издательство Scribner's опубликовало серию кратких отчетов от тех, кто принимал участие в битве при Мобайл-Бей . [78] Головное издательство выпустило серию книг « Армия в гражданской войне» в 13 томах, написанных ветеранами армии США, которые участвовали в операциях, о которых они писали. Эта серия стала бестселлером. [79] The Century продолжил этот вид исторических репортажей с рассказом от первого лица Александра Р. Ботелера о рейде Джона Брауна на Харперс-Ферри , опубликованным в 1883 году, за которым в том же номере последовал ответ Фрэнка Б. Сэнборна , самопровозглашенного «радикального аболициониста», который помог финансировать миссию. [80] [81]
Гилдер, сам ветеран Союза, вскоре начал регулярно публиковать размышления главных деятелей Гражданской войны. Первоначально запланированная на двенадцать месяцев серия вызвала такой интерес, что продлилась три года и в конечном итоге привела к четырехтомной книге. [82] [83] [ 84] [85] Среди авторов серии были генералы Союза Улисс С. Грант , Уильям Текумсе Шерман , Филип Шеридан и Джордж Б. Макклеллан . [86] [87] [88] Поскольку The Century пытался избежать предвзятости и содействовать американскому единству, он также искал и принимал отчеты от тех, кто был на стороне Конфедерации, включая генералов Джеймса Лонгстрита и PGT Борегарда [89] [90] Вклад побудил читателей, которые служили на войне, присылать в журнал незапрошенные воспоминания и ранее неопубликованные документы, в дополнение к критике и опровержениям опубликованных статей. Этих сообщений было так много, что в 1885 году The Century начал включать их в раздел под названием «Меморандумы о Гражданской войне». [91] Журнал фактически стал форумом для тех, кто сражался друг с другом в битве два десятилетия назад. На страницах The Century они могли обсуждать свои сражения и взаимно восхвалять храбрость и героизм обеих сторон.
Идея сбора воспоминаний о Гражданской войне изначально принадлежала помощнику редактора Кларенсу Буэлю , который позже писал о трудностях, с которыми он столкнулся, пытаясь убедить бывших военных лидеров поделиться своим опытом. [92] Фактически, Грант не соглашался вносить свой вклад в серию, пока бывший генерал и президент не столкнулись с финансовыми трудностями. Редакторы были поглощены проектом Гражданской войны и иногда совершали экскурсии по знаменитым местам сражений, приводя с собой командиров, чтобы они рассказывали о своих подвигах, и художников, чтобы они рисовали зарисовки сцен для журнала. [7] Офис Century стал постоянным местом встреч бывших товарищей и противников, что отражено в письме, которое взволнованный Гилдер отправил своей жене, восклицая: «Один день Грант, а на следующий день Борегар!» [7]
До публикации серии Шерман был единственной крупной фигурой войны, которая написала рассказ от первого лица. Впоследствии работы Гранта, Шеридана и Макклелана, представленные в The Century, привели к появлению книг каждого из этих генералов.
В результате воспоминаний о Гражданской войне число подписчиков журнала подскочило до 250 000, что было беспрецедентным числом для журнала такого рода. [7] Эдвард Уикс писал, что даже к 1950 году ни один «качественный журнал» не имел столько подписчиков, как The Century в 1880-х годах, хотя к тому времени читающая публика утроилась. По состоянию на 1892 год это было также самое распространенное периодическое издание своей цены в Англии, с 20 000 подписчиков. [3]
The Century также приобрел права на публикацию отрывков из рукописи биографии президента Авраама Линкольна, написанной его бывшими секретарями Джоном Хэем и Джоном Г. Николаем . Результатом стала серия под названием « Авраам Линкольн: История» , которая длилась более трех лет. [93] [94] [95] Спустя десятилетия The Century вернулся к Аврааму Линкольну как к символу утраченной добродетели республики. В выпуске за февраль 1909 года был рисунок Линкольна на обложке, а на страницах было двадцать два портрета бывшего президента вместе с фотографиями его прижизненной маски и слепком его рук. [96] Вклад Гилдера в выпуск, «Линкольн-лидер», выдвинул эту тему в качестве идеала для подражания современным государственным деятелям. [97]
В конце 1880-х годов Джордж Кеннан отправился в Россию и написал ряд отчетов о революционерах, которые выступали против царя Александра II и были отправлены в тюрьмы в Сибири . [98] Рассматривая его как писателя, симпатизирующего самодержавному режиму и враждебного к его противникам, российское правительство предоставило Кеннану относительную свободу передвижения по стране. Однако во время своих путешествий автор изменил свое мнение и написал отчеты, которые были весьма критичны к режиму. Его отчеты включали подробные иллюстрации страданий тех, кто страдал из-за своего противостояния правительству. В одной из статей Кеннан рассказал историю о том, как, когда было принято решение об убийстве царя, 47 человек добровольно вызвались выполнить миссию. Утверждая, что люди, борющиеся за гражданские свободы, редко бывают такими фанатичными, как русские революционеры, Кеннан писал, что, по его мнению, именно обращение с заключенными привело к столь жесткому сопротивлению правительству. [99] Он отметил, что «игра на самых глубоких и сильных человеческих эмоциях как средство вымогательства информации у невольных свидетелей» была обычным делом в тюрьмах, где содержались политические преступники. Например, молодую женщину заставили оговорить своих близких, сказав, что они уже признались. Иногда революционеру говорили, что он собирается встретиться со своей матерью, отводили к ней, а затем останавливали и позже сообщали, что он увидит ее только в том случае, если ответит на вопросы о своей прошлой деятельности. Двадцатидвухлетнюю мать ложно заставили поверить, что если она не будет сотрудничать с властями, у нее могут отобрать ребенка. Автор также сообщил, что обычной практикой было содержание заключенных в одиночных камерах в течение многих лет, пока правительственные чиновники искали по всей империи доказательства, с помощью которых можно было бы обвинить преступников. [99] Кеннан пришел к выводу, что он является голосом российских либералов, и впоследствии ему запретили въезд в страну. Его труды о России были в конечном итоге опубликованы в двухтомной книге. [100] Представитель российского правительства ответил на аргументы Кеннана в The Century в 1893 году. [101] и журнал впоследствии опубликовал опровержение автора. [102]
Труды Кеннана о России и его последующая деятельность были, возможно, главными причинами роста антицарских настроений и симпатии к революционному делу среди американской элиты конца девятнадцатого века. [103] Помимо публикации журнальных статей и книг, автор также начал читать популярные лекции на эту тему, включая десятки речей в Чикаго, Нью-Йорке и Бостоне. Чтобы произвести впечатление на толпу, Кеннан часто появлялся перед ней в лохмотьях и кандалах русского заключенного. Эта пропаганда вдохновила на создание ряда американских организаций, которые занялись делом изгнанников, наиболее известной из которых было Общество друзей русской свободы .
В начале 1900-х годов издание The Century продолжало публиковать труды некоторых из самых известных историков той эпохи, а также рассказы от первого лица тех, кто работал на самых высоких уровнях власти.
Джастин Харви Смит опубликовал четыре статьи об Американской революции в The Century в 1902 и 1903 годах. [104] В следующем году С. Уир Митчелл написал серию статей о жизни Джорджа Вашингтона в молодости. [105] [106]
Помимо Теодора Рузвельта, The Century заявил, что в качестве соавторов выступили несколько других президентов. Гровер Кливленд предоставил отчет о, возможно, самом напряженном моменте своих двух президентских администраций — споре о границе Венесуэлы с Великобританией в 1895 году. [107] Эндрю Д. Уайт внес вклад в серию под названием «Главы из моей дипломатической жизни» о своем опыте службы в Германии и России. [108] В сентябре 1901 года Вудро Вильсон написал «Эдмунд Берк и Французская революция», будучи еще профессором Принстона . [109] В 1907 году будущий президент Уильям Говард Тафт написал о Панамском канале, будучи военным министром.
На протяжении многих лет The Century также публиковал рассказы от первого лица о людях, которые работали на разных президентов. Полковник Уильям Х. Кук, телохранитель, который прослужил более 50 лет в Белом доме , поделился своими воспоминаниями об администрациях Эндрю Джонсона и Резерфорда Б. Хейса . [110] [111] Историк Джеймс Форд Родс также написал статью об администрации Хейса, которую редакторы назвали своего рода постскриптумом к последнему опубликованному тому его истории Соединенных Штатов. [112]
В первые годы своего существования Scribner's Monthly регулярно публиковал статью под названием «Природа и наука». [113] [114] Оставаясь верным своей широкой миссии просвещения общественности, The Century публиковал статьи некоторых из самых выдающихся ученых и изобретателей того времени. Томас Эдисон принял участие в симпозиуме по рентгеновским лучам , а также однажды дал интервью журналу. [115] [116] В выпуске за июнь 1900 года Никола Тесла опубликовал длинную статью о «проблеме увеличения человеческой энергии». [117] В статье, которая объединила интересы журнала в политических и научных вопросах, генетик и марксист Дж. Б. С. Холдейн опубликовал в 1923 году статью о социальных последствиях технического прогресса. [118]
Гилдера называли «литературным арбитром своего времени». [119] Поддержка художественного совершенства отражала его веру в важность самосовершенствования и прославления высоких стандартов. [60] Работы, которые появлялись в его время, также отражали морализм журнала, поскольку они запрещали упоминания секса, вульгарности и оскорбления христианства. [60]
The Century опубликовал работы ряда крупных литературных деятелей. В дополнение к вышеупомянутым работам Марка Твена и Генри Джеймса, автор журнала pulp magazine Эллис Паркер Батлер опубликовал в журнале 30 рассказов, статей и стихотворений в период с 1896 по 1913 год, включая «Мой дом, защищенный от циклонов», который появился в выпуске за ноябрь 1896 года. Этот короткий рассказ стал первой работой Батлера, опубликованной в крупном журнале. Его работы иллюстрировали такие известные художники, как Джей Хэмбидж , Мэй Уилсон Престон , Флоренс Сковел Шинн , Фредерик Дорр Стил и Фредерик Р. Грюгер. The Century опубликовал полноцветный портрет Батлера (с его женой Адой и дочерью Элси) в выпуске за декабрь 1909 года. Портрет был нарисован другом семьи Эрнестом Л. Блюменшайном . Журнал также публиковал работы Джека Лондона [120] и рассказ от первого лица и рисунки тушью с Огненной Земли американского художника Рокуэлла Кента . [121]
Известный гравёр Александр Уилсон Дрейк долгое время сотрудничал как с The Century Magazine , так и с его более ранним воплощением как Scribner's Monthly . В 1916 году Century Company выпустила мемориальное издание художественной литературы и искусства Александра Уилсона Дрейка под названием Three Midnight Stories. В Century также работали многие известные художники-карикатуристы, включая Оскара Чезаре .
Богемский композитор Антонин Дворжак был еще одним известным автором The Century Magazine , писавшим во время своего пребывания в Национальной консерватории в Нью-Йорке в 1890-х годах. В 1894 году The Century Magazine опубликовал его прекрасную дань уважения коллеге-композитору Францу Шуберту . [122]
В 1900-х и 1910-х годах англо-канадская поэтесса, писательница и эссеистка Марджори Пиктхолл была постоянным автором журнала The Century Magazine . [123]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .{{cite journal}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )Онлайн- подписные издания предыдущей серии Scribner «Армия в Гражданской войне»:
