Барсум — это вымышленное изображение планеты Марс , созданное американским писателем криминального чтива Эдгаром Райсом Берроузом . Первая сказка Барсума была опубликована как « Под лунами Марса» в журнале The All-Story с февраля по июль 1912 года и опубликована в виде романа под названием « Принцесса Марса» в 1917 году. В ней рассказывается Джон Картер , американец конца XIX века. Ветеран Конфедерации, который таинственным образом переносится с Земли на умирающий мир Марса, где он встречает и заводит роман с прекрасной марсианской принцессой Деей Торис . В течение следующих трех десятилетий последовало десять сиквелов , которые еще больше расширили его видение Барсума и добавили других персонажей.
Серия «Барсум» , особенно первый роман, повсеместно считается оказавшей большое влияние на раннюю научную фантастику . Жюно Диас пишет:
Роман стал основополагающим текстом в раннем каноне научной фантастики, вдохновив множество подражателей и даже пару родственных жанров: планетарный роман и планетарный меч , практиковавшиеся такими людьми, как Ли Брэкетт и Майкл Муркок , и которые вы все еще найду примеры написания сегодня. [1]
Берроуз начал писать книги о Барсуме во второй половине 1911 года и выпускал по одному тому в год в период с 1911 по 1914 год; еще семь были выпущены в период с 1921 по 1941 год. [2] : 229 Первая сказка о Барсуме была опубликована в журнале The All-Story под названием «Под лунами Марса» (1911), а затем опубликована в твердом переплете как полный роман « Принцесса Марса » ( 1917). [3] [4] Последней сказкой о Барсуме стала новелла « Люди-скелеты Юпитера », опубликованная в журнале « Удивительные истории» в феврале 1943 года. [5] : 101 Новые издания « Принцессы Марса» , «Богов Марса» и «Лланы из Гатола» содержат недавно написанные предисловия, описывающие взаимодействие Эдгара Райса Берроуза с Джоном Картером, которого называют двоюродным дедушкой Берроуза.
В совокупности эта серия романов получила название « Марсианская серия» . [6]
Берроуз часто придумывал слова на языках, на которых говорили люди в своих романах, и широко использовал их в повествовании. В «Тувию, Марсианскую деву» он включил глоссарий барсумских слов, использованных в первых четырех романах. Слово «Барсум», родное марсианское слово, обозначающее Марс, состоит из марсианского названия планеты «сум» и марсианского слова «бар», обозначающего восемь. Это отражает рассмотрение Марса как восьмого тела во внутренней Солнечной системе, считая не только планеты, но и Солнце, а также спутники Земли и Марса. [7]
«Принцесса Марса» , первый роман в серии «Барсум», с его продолжениями «Боги Марса » и «Владыка Марса » образуют трилогию, в центре которой главный герой Джон Картер и попавшая в беду девица Дея Торис . Сын Джона Картера и Деи Торис Карторис также представлен как второстепенный персонаж в «Богах Марса» , как и Тувия. [8] : 1209–1210 гг.
Три другие книги посвящены их потомкам: Карторис в Тувии, Дева Марса , его сестра Тара из Гелия в « Шахматных фигурах Марса » и дочь Тары, Ллана из Гатола, в « Ллана из Гатола» .
Улисс Пакстон , еще один землянин, перенесенный на Марс, находится в центре внимания « Главного разума Марса» , а остальные книги сосредоточены на более поздних приключениях Джона Картера (« Мечи Марса» и «Джон Картер с Марса ») или на коренных марсианских персонажах (« А. Боевой человек Марса и Синтетические люди Марса ). [5] : 95–101.
Большинство книг Барсума представляют собой романы, но две представляют собой сборники более коротких произведений: «Ллана из Гатола» имеет четыре связанных между собой новеллы, первоначально опубликованных в «Удивительных историях» в 1941 году, [9] : 664 , а «Джон Картер с Марса» состоит из двух новелл. [ нужна цитата ]
Большинство из них — повествования от первого лица . Джон Картер рассказывает «Принцессу Марса» , «Богов Марса », «Владыку Марса» , «Мечи Марса» , четыре новеллы в « Ллане из Гатола » и «Людей-скелетов Юпитера» в «Джоне Картере с Марса ». Улисс Пакстон рассказывает одну из них, «Главный разум Марса» . Марсианский гвардеец Вор Дадж рассказывает « Синтетических людей Марса» , а офицер марсианского флота Тан Адрон рассказывает «Боевого человека с Марса» . Два других романа, «Тувия, Марсианская дева » и «Марсианские шахматные фигуры », написаны от третьего лица , как и «Джон Картер и Марсианский гигант» в «Джоне Картере с Марса ». [ нужна цитата ]
Начиная с «Принцессы Марса» , Берроуз установил практику, которая продолжалась и в четырех сиквелах, представляя роман так, как будто фактический отчет был передан ему лично, в котором Джон Картер предстает как доброжелательный персонаж, известный своей семье в течение многих лет. [7] То же устройство появляется в нескольких сиквелах: «Боги Марса» ; Шахматные фигуры Марса ; Мечи Марса ; и Ллана из Гатола . [ нужна цитата ]
Все сказки Барсума были опубликованы под именем Эдгара Райса Берроуза, за исключением « Под лунами Марса» , первой публикации « Принцессы Марса» , которая была опубликована под псевдонимом «Норман Бин». Берроуз на самом деле напечатал «Нормальный Боб» (что означает « не безумный ») в представленной ему рукописи; но наборщик его издателя изменил его на «Норман». Первая новелла «Джона Картера с Марса », «Джон Картер и Марсианский гигант», как полагают, была написана сыном Берроуза Джоном «Джеком» Коулманом Берроузом, хотя предположительно отредактирована его отцом. После публикации фанаты признали, что это произведение Берроуза маловероятно, поскольку его написание носит юношеский характер по сравнению с другими рассказами Берроуза. [5] : 101
Рассказы представляют собой научное фэнтези , принадлежащее к поджанру планетарного романа , в котором присутствуют сильные элементы как научной фантастики , так и фэнтези . [8] : 38 Планетарные романтические истории похожи на сказки о мече и волшебстве , но включают в себя научные аспекты. [10] : 147 Они в основном происходят на поверхности инопланетного мира, часто включают в себя бои на мечах, монстров, сверхъестественные элементы, такие как телепатические способности, и цивилизации, подобные Земле в дотехнологические эпохи, особенно с включением династических или религиозных социальные структуры. Космические корабли появляются в рассказах, но не играют центральной роли в повествовании. [8] : 38 Сериал также можно отнести к близкородственному жанру «Меч и планета» , который состоит, по сути, из историй о мече и волшебстве, происходящих на другой планете.
Эти истории также имеют ряд общих элементов с вестернами : в них представлены пустынные пейзажи, женщины, взятые в плен, и финальная конфронтация с антагонистом. [11]
Рассказы Берроуза о Барсуме считаются плодотворными планетарными романами. Хотя примеры существовали до публикации его работ, они оказали основное влияние на многие последующие работы этого типа. [8] : 38 Его стиль планетарного романа перестали писать и публиковать в мейнстриме, хотя его книги продолжают издаваться. [8] : 1210
Как и большая часть художественной литературы Берроуза, романы этой серии в основном представляют собой рассказы о путешествиях , содержат изобилие насилия и часто изображают цивилизованных героев, захваченных нецивилизованными культурами и имитирующих своих похитителей, чтобы выжить. [12] : 93–94.
Большинство романов о Барсуме следуют знакомой структуре сюжета, в которой герой вынужден отправиться в отдаленное место в поисках женщины, похищенной одиозным, но могущественным злодеем. [13] : 16–17
Женские персонажи, скорее всего, будут добродетельными и будут отбиваться от любовных ухаживаний и других опасностей, пока не смогут соединиться с героем; [13] : 16–17 , который сам борется с различными врагами и свергает мелких правителей жестоко репрессированного населения, обычно с помощью туземца. [13] : 16–17
Мир Барсума морально однозначен: персонажи либо добрые, либо злые; нет никакого чувства моральной относительности. Чувство чести выходит за рамки расы или политической принадлежности, и персонажи сражаются бок о бок и против своих противников, потому что это правильный поступок. Прославляются качества сострадания, верности и храбрости, а бессердечие, обман и трусость осуждаются. [14]
Обычно романы включают описания таких аспектов марсианского мира, как архитектура и наличие пустынных ландшафтов, перемежающихся заброшенными городами, технологическими достижениями, передовой медициной, культурными элементами, такими как религиозные обычаи и привычки питания, практика размножения и методы заселения. контроль. [13] : 17 В сериале появляется множество затерянных городов и цивилизаций, а также путешествий в забытые подземные миры, а окружающая среда за пределами городов населена множеством свирепых зверей, многие из которых примерно эквивалентны земным существам и у большинства есть несколько наборов конечностей. Есть множество примеров поразительных совпадений и dei ex machina, которые обычно идут на пользу главным героям.
Также появляются безумные ученые , главным примером которых является Рас Тавас из «Главного разума Марса» и «Синтетические люди Марса» , хотя другой играет заметную роль в «Боец с Марса ». [5] : 95–101 Также распространены случаи использования суеверий религиозными культами для контроля и манипулирования другими людьми. [13] : 28
«Принцесса Марса» была, возможно, первым художественным произведением 20-го века, в котором использовался искусственный язык ; хотя «Барсумиан» не был особенно развит, он добавилповествованию правдоподобия .
Большинство злодеев в сериале «Барсум» являются непримиримыми злодеями или являются правителями или деспотами крупных империй или скрытых вотчин. Их обычно ненавидят подданные, и они обладают ненасытным сексуальным аппетитом, обычно направленным на героиню. Модель установлена Таркианом Джеддаком Талом Хаджусом в первом романе « Принцесса Марса» . Дальнейшие примеры включают Саленсуса Олла из « Владыки Марса» , Нутуса из Дусара в Тувии, Девы Марса и Ул Васа, Джеддака из Таридов в «Мечах Марса» . [13] : 27–28
.jpg/1280px-Big_Little_Book_-nn_John_Carter_of_Mars_(Dell,_1940).jpg)
В то время как рассказы Берроуза о Барсуме никогда не стремились ни к чему иному, кроме бегства от действительности , его видение Марса во многом было вдохновлено астрономическими предположениями того времени, особенно предположениями Персиваля Лоуэлла , который рассматривал планету как мир, ранее похожий на Землю , теперь становящийся менее гостеприимным для жизни из-за его преклонный возраст. [16] Живя на стареющей планете с истощающимися ресурсами, жители Барсума стали закаленными и воинственными, сражаясь друг с другом, чтобы выжить. [12] : 94 Некогда влажный мир с континентами и океанами, моря Барсума постепенно высохли, превратив его в сухую планету с высокогорьями, перемежающимися покрытыми мхом днами мертвых морей. Заброшенные города расположены вдоль бывших побережий. Последними остатками бывших водоемов являются Великие Тунолийские болота и антарктическое Затерянное море Корус.
Барсумцы распределяют свои скудные запасы воды через всемирную систему каналов , контролируемую враждующими городами-государствами на их стыках. Идея марсианских «каналов» возникла в результате телескопических наблюдений астрономов XIX века, которые, начиная с Джованни Скиапарелли в 1877 году, считали, что видят на планете сеть линий. Скиапарелли назвал их canali , что означает «каналы», но неправильно переводится на английский как «каналы». В то время, когда Берроуз писал свои первые рассказы о Барсуме, ряд выдающихся ученых, в частности Лоуэлл , выдвинули теорию, что это были огромные инженерные сооружения, построенные разумной расой. Эта точка зрения, хотя и совершенно ложная, как теперь известно, вдохновила множество научных фантастов. Истончающаяся барсумская атмосфера искусственно пополняется «атмосферным растением», от функционирования которого зависит вся жизнь на планете. [17] : 205
Марсианский год состоит из 687 марсианских дней, продолжительность каждого из которых составляет 24 часа 37 минут. (Предположительно, Берроуз вывел это из цифр, опубликованных Лоуэллом, но ошибочно подставил в марсианский год количество 24-часовых земных дней вместо количества 24,6-часовых марсианских дней , которое составляет всего 669.) Дни жаркие ( снова известно, что это ложь), ночи холодные, и климатические изменения на всей планете, за исключением полюсов, кажутся небольшими. [2] : 230–292.
Берроуз объяснил свои идеи о марсианской среде в статье «Отправка о Марсе», опубликованной в лондонской Daily Express в 1926 году. Он предположил, что Марс раньше был идентичен Земле; следовательно, имело место аналогичное эволюционное развитие фауны. Он ссылался на ветры, снега и болота, предположительно наблюдаемые астрономами, как на свидетельство наличия атмосферы, а также на то, что пустоши планеты орошались (вероятно, имея в виду «каналы» Лоуэлла), что предполагало существование развитой цивилизации на планете.
Все барсумские расы во многом напоминают Homo sapiens , за исключением яйцекладущих [10] : 148 и продолжительности жизни, превышающей 1000 лет (хотя реальная продолжительность жизни намного короче). [3] Однако зеленые марсиане намного выше ростом и имеют четыре руки, бивни и усики, похожие на уши. Традиционная марсианская продолжительность жизни в 1000 человек основана на обычном паломничестве по реке Исс, которое совершают практически все марсиане этого возраста или те, кто устал от своей долгой жизни и надеется найти рай в конце своего путешествия. Никто не возвращается из этого паломничества, потому что оно ведет к почти верной смерти от рук свирепых существ. [15] [ нужна страница ]
В то время как марсианские самки откладывают яйца, марсиане обладают необъяснимыми характеристиками млекопитающих, такими как пупок и грудь. [2] : 244–245 Хотя у них кожа разного цвета, а их тела в некоторых случаях отличаются от тел традиционных людей, они очень похожи на разновидности земных людей, и различия мало изучены. [3] На всей планете существует только один разговорный язык, но существует множество систем письменности. [5] : 95–101.
Все марсиане телепатичны друг к другу, а также к домашним животным. В книгах демонстрируются и другие телепатические способности. Лотарианцы в Тувии, Деве Марса , способны проецировать образы войны, способной убить путем внушения. [5] : 95–101 В «Военачальнике Марса» нации описываются как воинственные и самодостаточные; но в «Богах Марса» упоминаются междугородние государственные купцы, а в « Тувии, Марсианской деве » описаны и высокие перевалочные пункты для междугородних лайнеров. [2] : 245
Большинство культур представляют собой династии или теократии.
Красные марсиане — доминирующая культура на Барсуме. Они организованы в систему имперских городов-государств, включая Гелиум, Птарс и Зодангу, контролирующих систему планетарных каналов, а также другие более изолированные города-государства во внутренних районах. Красные марсиане являются скрещенными потомками древних желтых марсиан, белых марсиан и черных марсиан, остатки которых существуют в изолированных районах планеты, особенно на полюсах. В «Принцессе Марса» говорится, что красные марсиане были выведены, когда моря Барсума начали высыхать, в надежде создать выносливую расу, способную выжить в новой среде. [5] : 95–101 [18] : 132
Они, как и все гуманоидные расы Марса, яйцекладущие , т. е. их новорожденные вылупляются из яиц. [19]
Красные марсиане высоко цивилизованы, уважают идею частной собственности, придерживаются кодекса чести и обладают сильным чувством справедливости. Их культура регулируется законом и технологически развита. Они способны любить и создавать семьи. [17] : 203–208.
Зеленые марсиане имеют рост 15 футов (4,6 м) (мужчины) и 12 футов (3,7 м) (женщины), имеют две руки, две ноги и две промежуточные конечности, которые по желанию можно использовать как руки или ноги. Их глаза расположены по бокам головы и могут двигаться независимо друг от друга, чтобы видеть одновременно в двух направлениях. Они кочевники, воинственны и варвары, не создают семей, плохо понимают дружбу и любовь и любят подвергать своих жертв пыткам. Их социальная структура очень общинная и строго иерархическая, состоящая из вождей разных уровней, причем высший пост джеддака достигается в смертельном бою.
Зеленые люди примитивны, интеллектуально неразвиты, не имеют никакого искусства и не имеют письменности. Хотя они производят холодное оружие, любые передовые технологии, которыми они обладают, такие как «радиевые пистолеты», украдены во время набегов на красных марсиан. Они населяют древние разрушенные города, оставленные цивилизациями, жившими на Барсуме в более развитую и гостеприимную эпоху в истории планеты. [12] [ нужна страница ] Они, по-видимому, возникли в результате неудачного биологического эксперимента [ нужна ссылка ] и, как и все другие марсиане, они являются яйцекладущим видом, скрывающим яйца в инкубаторах до тех пор, пока они не вылупятся. Тарс Таркас , который подружился с Джоном Картером , когда тот впервые прибыл на Барсум, является необычным исключением из типичного безжалостного Зеленого марсианина, поскольку познал любовь своей супруги и дочери. [5] : 96 [17] : 2
В романах Зеленые марсиане часто упоминаются по именам своих орд, которые, в свою очередь, получили свои названия от заброшенных городов, в которых они обитают. Таким образом, последователи Тарса Таркаса, базирующиеся в разрушенном древнем городе Тарк, известны как « Тарки ». Другие орды носят имена Уорхуна, Торкаса и Терда.
Желтые марсиане предположительно вымерли, но в «Военачальнике Марса» их находят прячущимися в секретных городах с куполами на Северном полюсе Марса. В то время, когда Джон Картер прибыл на Барсум, Желтая раса была известна только в бабушкиных сказках и рассказах у костра.
Единственный способ попасть в город окарийцев — через Пещеры Падали, которые столь же неприятны, как следует из названия. Перелеты через барьер по воздуху не поощряются из-за использования огромного магнитного столба под названием «Страж Севера», который неумолимо притягивает летунов всех размеров к их гибели, когда они сталкиваются с массивной конструкцией.
Их города представляют собой куполообразные теплицы, защищающие от холода, но на открытом воздухе они предпочитают меха и сапоги орлуков. Физически они крупные и сильные, мужчины обычно носят ощетинившиеся черные бороды. [5] : 98 [17] : 2
Белые марсиане, известные как «Оровары», правили Марсом в течение 500 000 лет, владея империей сложных городов с передовыми технологиями. Они были белокожими, со светлыми или каштановыми волосами. Когда-то они были расой мореплавателей, но когда океаны начали высыхать, они начали сотрудничать с Желтыми и Черными марсианами для разведения Красных марсиан, [20] предвидя потребность в выносливом поголовье, чтобы справиться с возникающей более суровой средой. Они стали упадочными и «сверхцивилизованными». В начале сериала они считаются вымершими, но три оставшиеся популяции - оровары, терны и лотарианцы - все еще живут в тайне и обнаруживаются по мере развития книги. [5] : 95–101.
Лотарианцы — остатки первоначального населения Белых марсиан, которые появляются только в Тувии, Деве Марса . Их осталось всего 1000, и все мужчины. Они владеют телепатией и способны проецировать образы, которые могут убить или обеспечить пропитание. Они ведут затворнический образ жизни в отдаленном районе Барсума, дискутируя между собой по философии. [5] : 98–99
Потомки первых Белых марсиан, живущих в комплексе пещер и ходов в скалах над долиной Дор. Это место назначения реки Исс, по течению которой в конечном итоге путешествует большинство марсиан в паломничестве в поисках окончательного рая, когда-то уставшие от жизни или достигшие 1000-летнего возраста. Долина на самом деле населена монстрами, которые под присмотром Тернов нападают на всех, кто входит в долину, убивая и обескровливая их, чтобы Терны могли их поглотить, за исключением тех, кого управляющие Терны решили вместо этого поработить. Они считают себя уникальным творением, отличным от других марсиан. Они поддерживают марсианскую религию через сеть сообщников и шпионов по всей планете. Когда им исполняется 1000 лет, они совершают паломничество в Храм Иссы, не подозревая, что ими манипулировали, чтобы их убили Черные Люди Марса, обманывая, аналогичный тому, который Терны практикуют в отношении других марсиан. . Они также являются неоднократной целью набегов Черных марсиан с целью захвата их женщин в рабство. У них белая кожа (цвет кожи достаточно близок к цвету кожи европеоидов, и Джон Картер мог легко изобразить их), а мужчины лысые, но носят светлые парики. [5] : 97
Легенда предполагает, что Черные марсиане — жители одной из лун Марса , хотя на самом деле они живут в подземной крепости недалеко от южного полюса планеты, вокруг субмарсианского Омейского моря, ниже Затерянного моря Коруса, где они держат крупный воздушный флот. Они называют себя «Первенцами», считая себя уникальным творением среди марсианских рас, и поклоняются Иссу, женщине, которая называет себя Богом марсианской религии, но не является таковой. Они часто совершают набеги на Белых марсианских тернов, исповедующих ложную марсианскую религию, уводя людей в рабство. Джон Картер побеждает их флот в «Богах Марса» . [5] : 97
В «Шахматных фигурах Марса» представлены калданы из региона Бантум, чья форма почти полностью состоит из головы, за исключением шести паучьих ног и пары чела , и чья расовая цель — еще дальше развиваться в направлении чистого интеллекта и уйти от телесного существования. Чтобы функционировать в физическом мире, они вывели райкоров , дополнительный вид, имеющий тело, похожее на тело идеального экземпляра Красного марсианина, но без головы; когда Калдане садится на плечи Райкора, пучок щупалец соединяется со спинным мозгом Райкора , позволяя мозгу Калдане взаимодействовать с телом Райкора. Если Райкор получит повреждение или погибнет, Калдейн просто заберется на другого, как землянин меняет лошадь. [5] : 95–101.
Меньший народ Барсума - Люди-Кенгуру Гули, названные так из-за их больших, похожих на кенгуру хвостов, способности прыгать на большие расстояния и выращивания яиц в мешочках. Они представлены как раса хвастливых и трусливых личностей. [13] : 591 Их моральный облик не очень развит; это набожные трусы и мелкие воришки, ценящие (кроме своей жизни) только «сокровище», состоящее из красивых камней, морских раковин и т. д.
В дополнение к естественным расам Барсума Берроуз описал Хормадов, искусственных людей, созданных ученым Расом Тавасом, в качестве рабов, рабочих, воинов и т. д. в гигантских чанах в своей лаборатории на Тунолианских болотах в книгах « Синтетические люди Марса» и «Джон Картер и Марсианский гигант». Хотя в Хормадах обычно можно было узнать гуманоидов, процесс был далек от совершенства и порождал чудовища, варьирующиеся от случайного смещения носа или глазного яблока до « огромной массы живой плоти с каким-то глазом и единственной рукой » .
Когда Берроуз писал первый том серии «Барсум», авиация и радиотехнологии находились в зачаточном состоянии, а радиоактивность — молодой наукой. Несмотря на это, серия включает в себя целый ряд технологических разработок, включая радиевые боеприпасы, сражения между флотами самолетов, устройства, подобные факсам и телевизорам, генетические манипуляции, элементы терраформирования и другие идеи. Одним из упомянутых примечательных устройств является «компас направления»; можно считать, что это предшественник ныне распространенной « системы глобального позиционирования », или сокращенно GPS. [22]
У красных марсиан есть летательные аппараты, как гражданские транспортные средства, так и флоты тяжеловооруженных военных кораблей. Они остаются в воздухе благодаря некоторой форме антигравитации , которая, как объясняет Берроуз, связана с лучами Солнца. [5] : 95–101 летчик летают со скоростью примерно 166,1 миль в час (267,3 км/ч) (450 марсианских хаад в час). [9] : 170
В «Тувии, Марсианской деве» сын Джона Картера Карторис изобретает то, что кажется частичным предшественником автопилота (за несколько десятилетий до того, как он стал реальностью). Устройство, созданное на основе существующей технологии марсианского компаса, позволяет пилоту достичь любого запрограммированного пункта назначения, достаточно лишь удерживать корабль в заданном направлении. По прибытии устройство автоматически опускает судно на поверхность. Он также включает в себя своего рода детектор столкновений, который использует радиевые лучи для обнаружения любого препятствия и автоматически направляет корабль в другое место до тех пор, пока препятствие не перестанет обнаруживаться. [9] : 213 Принцип работы этого устройства почти идентичен детектору обратного рассеянного излучения, используемому для запуска тормозных ракет на космической капсуле «Союз» . В «Мечах Марса» представлен летчик с каким-то механическим мозгом. Управляемый мыслью, им можно управлять на расстоянии в полете или приказать отправиться в любой пункт назначения. [9] : 542
Огнестрельное оружие широко распространено, в нем используются пули «Радиум», которые взрываются под воздействием солнечного света. Некоторое оружие специфично для рас или изобретателей. Таинственные желтые марсиане, живущие в секретных городах со стеклянными куполами на полюсах и появляющиеся в « Владыке Марса», обладают формой магнита, который позволяет им притягивать летающие корабли и вызывать их крушение. Ученый Фор Так, который появляется в «Марсианском бою» , разработал дезинтеграторный луч, а также пасту, которая делает транспортные средства, такие как летательные аппараты, невосприимчивыми к его воздействию. Он также разрабатывает ракету, которая ищет защищенные таким образом корабли, и средство, позволяющее делать летающие аппараты невидимыми, что становится ключевым сюжетным приемом в романе. Однако, хотя современное оружие доступно, большинство марсиан, похоже, предпочитают рукопашный бой — в основном с мечами — и уровень их навыков весьма впечатляет. Воины часто вооружены четырьмя видами оружия (в порядке убывания: пистолетом, длинным мечом, коротким мечом и кинжалом), и считается неблагородным защищаться любым оружием, кроме того, которое используется в атаке (или меньшего). [5 ] : 95–101 Хотя технически было бы легко использовать огнестрельное оружие, чтобы убить противника, вооруженного мечом, такое поведение социально неприемлемо и (за исключением одной неудачной попытки убийцы Улдака в « Мечах Марса ») даже злодеи в книгах Барсума никогда прибегнуть к этому.
В романах много чудес техники, колоссальных произведений инженерной мысли. Истощающийся воздух умирающей планеты поддерживается атмосферной установкой, и его восстановление является сюжетной частью « Принцессы Марса» . [5] : 95–101 Его ширина составляет 4 мили (6 км), стены глубиной 100 футов (30 м) и входные двери с телепатическим управлением из стали толщиной 20 футов (6,1 м). [15] : 180
Марсианская медицина в целом значительно опережает земную. [13] : 25–26 Различные «мази» и «мази», особенно приписываемые зеленым марсианским женщинам, способны за считанные часы залечить любые раны, кроме мгновенно смертельных, - как это впервые было показано в « Принцессе Марса» . В «Главном разуме Марса» стареющий гений Рас Тавас усовершенствовал способы трансплантации органов, конечностей и мозга, которыми во время своих экспериментов он обменивается между животными и гуманоидами, мужчинами и женщинами, молодыми и старыми. [5] : 95–101 Позже, в «Синтетических людях Марса» , он открывает тайну жизни и создает армию искусственных слуг и воинов, выращенных в гигантских чанах, наполненных органическими тканями. Они часто появляются деформированными, нестабильными и их трудно контролировать, а позже они угрожают захватить планету. [23]
Марсиане не носят никакой одежды, кроме украшений и кожаных ремней, которые предназначены для хранения всего: от вооружения воина до сумок с туалетными принадлежностями и другими полезными предметами; единственные случаи, когда жители Барсума обычно носят одежду, - это необходимость согреться, например, во время путешествий по северным полярным регионам, описанных в « Военачальнике Марса» .
Такое предпочтение почти наготы является стимулирующим предметом для иллюстраторов рассказов, хотя искусство многих изданий книг для массового рынка изображает Картера и коренных жителей Барсума, носящих набедренные повязки и другие минимальные покрытия, или использующих стратегически расположенные тени и тому подобное, чтобы прикрыть гениталии и женская грудь.
Похоже, что большинство марсианских существ Берроу примерно эквивалентны земным существам, хотя у большинства из них несколько ног (обычно шесть конечностей, но иногда и десять) и все они откладывают яйца.
Все эквиваленты марсианских млекопитающих имеют мех, и как домашние, так и дикие разновидности описаны Берроузом.
Барсум можно рассматривать как своего рода марсианский Дикий Запад . Джон Картер сам является искателем приключений. Прибывая на Барсум, он сначала сравнивает его с ландшафтом Аризоны , который он оставил позади. Он открывает дикий, пограничный мир, где цивилизованные красные марсиане поддерживают свою расу, отражая постоянные атаки зеленых марсиан, что является возможным эквивалентом идеалов Дикого Запада. Действительно, Зеленые марсиане представляют собой варварскую, кочевую, племенную культуру, имеющую множество параллелей со стереотипами американских индейцев . Желание вернуться на фронтир стало обычным явлением в Америке начала 20 века. По мере того как Соединенные Штаты становились все более урбанизированными, мир приграничной Америки XIX века стал романтизироваться как потерянный мир свободы и благородных качеств. [12]
Раса является постоянной темой романов Барсума, и мир четко разделен по расовому признаку. Красная, зеленая, белая, черная и желтая расы появляются в романах, каждая из которых обладает особыми чертами и качествами, которые, кажется, определяют характеры людей. В этом отношении концепция расы Берроуза, изображенная в романах, больше похожа на разделение видов. Красные и зеленые марсиане являются почти полными противоположностями друг друга: красные марсиане цивилизованы, законны, способны любить и создавать семьи, а зеленые марсиане дики, жестоки, племенны, не имеют семей и не способны создавать романтические отношения. Тем не менее, дружба между людьми разных наций и рас является частой темой историй. [17] : 2
В сериале «Барсум» рассказывается о ряде случаев религиозного обмана или использования суеверий власть имущими для контроля и манипулирования другими. [13] : 28 Берроуз особенно обеспокоен лицемерием религиозных лидеров. [13] : 41 Впервые это показано в «Принцессе Марса» , [13] : 28 , но становится особенно очевидным в продолжении « Боги Марса» . По достижении 1000-летнего возраста почти все марсиане совершают паломничество по реке Исс, надеясь найти долину мистического рая; на самом деле они находят смертельную ловушку, населенную свирепыми существами и контролируемую расой жестоких священников-каннибалов, известных как Терны, которые увековечивают марсианскую религию через сеть шпионов по всей планете. [15] [ нужна страница ]
Битва Джона Картера за выслеживание остатков Тернов и их хозяев продолжается в сиквеле « Владыка Марса» . [5] : 98 Еще больше лживых священников в нации, контролируемой ими, появляются в «Главном разуме Марса» , на этот раз манипулируя храмовым идолом, чтобы контролировать последователей. [5] : 100
Берроуз продолжил эту тему в своих многочисленных романах о Тарзане. Берроуз не был антирелигиозным человеком; однако он был обеспокоен тем, что последователи доверяют религиям и подвергаются насилию и эксплуатации, и считал это общей чертой организованной религии. [13] : 41
Хотя Берроуза обычно считают писателем, создавшим произведения ограниченной философской сложности, он написал два романа о Барсуме, которые, кажется, исследуют или пародируют пределы чрезмерного интеллектуального развития в ущерб телесному или физическому существованию. Первой была Тувия, Марсианская дева , в которой Тувия и Карторис обнаруживают остатки древней Белой марсианской цивилизации, Лотарианцев. Лотарианцы по большей части вымерли, но поддерживают иллюзию функционирующего общества посредством мощных телепатических проекций. Они сформировали две фракции, которые, похоже, отражают крайности бессмысленных интеллектуальных дебатов. Одна фракция, реалисты, верит в то, что нужно воображать еду, чтобы обеспечить себе пропитание; другой, эфиралисты, верит в возможность выжить без еды.
«Марсианские шахматные фигуры» — второй пример этой тенденции. Калдане пожертвовали своими телами, чтобы стать чистым мозгом, но, хотя они и могут взаимодействовать с телами Райкоров, их способность функционировать по сравнению с обычными людьми, имеющими интегрированный разум и тело, неэффективна и неуклюжа. [27] Калдане, хотя и очень умны, являются уродливыми и бесполезными существами, когда они не взаимодействуют с телом Райкора. Тара из Гелиума сравнивает их с изнеженными интеллектуалами из своего родного города, обладающими чувством собственной важности и превосходства; и Гаан из Гатола размышляет, что, возможно, было бы лучше найти баланс между интеллектом и телесными страстями. [13] : 29–30
Некоторые жители Барсума, особенно Терны и Перворожденные, считают себя «выше» людей «низшего порядка» на Барсуме. Парадокс заключается в том, что Терны и Перворожденные, хотя и пользуются таким большим уважением, тем не менее, зависят от этих меньших сословий в плане существования, труда и товаров. Терны и Перворожденные — «непроизводительные» люди, они ничего не производят и не изобретают, поскольку такой труд считается ниже их достоинства. Это подчеркивается тем фактом, что Терны и Перворожденные вынуждены создавать опорные пункты в южных полярных регионах, чтобы изолировать себя от остальной части планеты, на которой доминируют в основном красные и зеленые марсиане. Особый иронический поворот вносит тот факт, что белые Терны думают, что они контролируют и манипулируют всей планетой, тогда как их, в свою очередь, бессознательно эксплуатируют черные Перворожденные.
Концепция Берроуза об умирающем Марсе и марсианских каналах следует теориям Лоуэлла и его предшественника Джованни Скиапарелли . В 1878 году итальянский астроном Джованни Вирджинио Скиапарелли наблюдал на Марсе геологические образования, которые он назвал canali ( по-итальянски : «каналы»). На английский это слово было неправильно переведено как «каналы», которые, будучи искусственными водотоками, подпитывали веру в существование на планете какой-то разумной внеземной жизни. Это еще больше повлияло на американского астронома Персиваля Лоуэлла . [28]
В 1895 году Лоуэлл опубликовал книгу под названием «Марс» , в которой рассуждал об засушливом, умирающем ландшафте, жители которого были вынуждены строить каналы длиной в тысячи миль, чтобы доставлять воду из полярных шапок (теперь известно, что это в основном замороженный углекислый газ или «сухой лед»). ) для орошения оставшейся пашни. [16] За ним последовали работы Лоуэлла «Марс и его каналы» (1906 г.) и «Марс как обитель жизни» (1908 г.). Эти книги сформировали выдающиеся научные представления об условиях на Красной планете в первые годы 20 века. Однако Берроуз, похоже, не основывал свое видение Марса на точном прочтении теорий Лоуэлла, поскольку ряд ошибок в его книгах позволяют предположить, что он получил большую часть своей информации из газетных статей и других популярных описаний Марса Лоуэлла. [2] : 229–230
Представления о каналах с текущей водой и мире, где возможна жизнь, позже оказались ошибочными благодаря более точным наблюдениям за планетой. Более поздние высадки американских зондов, таких как две миссии «Викинг», обнаружили, что мертвый мир слишком холоден (и со слишком тонкой атмосферой), чтобы вода могла существовать в жидком состоянии. [16]
Первой научной фантастикой, действие которой происходит на Марсе, возможно, является роман Перси Грега «Через Зодиак» , опубликованный в 1880 году и посвященный гражданской войне на Марсе. Другой марсианский роман, повествующий о пришествии на Землю доброжелательных марсиан, был опубликован в 1897 году Курдом Лассвицем , Auf Zwei Planeten . Он не был переведен до 1971 года, и поэтому вряд ли оказал влияние на Берроуза, хотя в нем действительно был изображен Марс, находящийся под влиянием идей Персиваля Лоуэлла. [29] Другими примерами являются «Запечатанный пакет мистера Незнакомца» (1889 г.), действие которого происходило на Марсе; «Путешествие Густава В. Поупса на Марс » (1894 г.); и «Посредник фараона» Эллсуорта Дугласа , в котором главный герой сталкивается с египетской цивилизацией на Марсе, которая, хотя и параллельна земной, развивалась каким-то образом независимо. [8] : 38
Роман Герберта Уэллса « Война миров» , написанный под сильным влиянием Лоуэлла и опубликованный в 1898 году, тем не менее, создал прецедент для ряда устойчивых марсианских образов в научной фантастике. К ним относятся Марс, являющийся древним миром, жизнь которого приближается к концу; быть домом высшей цивилизации, способной на передовые достижения науки и техники; и источник сил вторжения, стремящихся завоевать Землю. Первые два образа были заметны в серии Берроуза «Барсум». [16] Берроуз, однако, утверждал, что никогда не читал ни одной книги Герберта Уэллса. [13] : 38 Лоуэлл, вероятно, оказал большее прямое влияние на Берроуза. [18] : 90–91.
Ричард А. Лупофф утверждал, что при написании своих марсианских рассказов Берроуз находился под влиянием более раннего романа Эдвина Лестера Арнольда « Лейтенант» . Гулливар Джонс: Его отпуск (1905) (позже переименованный в Гулливер с Марса ). Гулливар Джонс, который путешествует на Марс на ковре-самолете, а не через астральную проекцию, встречает цивилизацию, похожую на те, что были найдены на Барсуме, спасает марсианскую принцессу и даже предпринимает путешествие по реке, похожей на Исс в «Богах Марса » . Лупофф также предположил, что Берроуз заимствовал характеристики своего главного героя Джона Картера у Фры, героя романа Арнольда « Чудесные приключения Фры Финикийца» (1890), который также является отважным искателем приключений и мастером фехтования, для которого смерть не является препятствием. Теории Лупоффа оспаривались многими исследователями работ Берроуза; Лупофф возразил, заявив, что многие рассказы Берроуза имели предшественников в предыдущих произведениях и что для писателей это не было чем-то необычным. [30]
Серия Берроуза «Барсум» пользовалась популярностью среди американских читателей, общественных деятелей и ученых, которые выросли на этих романах и помогли вызвать общественную поддержку космической программы США. [ нужна цитата ]
Среди известных поклонников серии «Барсум» — Карл Саган , Терри Уилкатт , Джейн Гудолл , Майкл Крайтон , Артур Кларк и Рональд Рейган . Автор Эдмунд Моррис написал в своей биографии «Голландцы: Мемуары Рональда Рейгана» , что «Принцесса Марса» была любимым романом детства Рейгана. [31]
Ученый Карл Саган читал эти книги еще мальчиком, и они продолжали влиять на его воображение даже во взрослом возрасте. [32] [33] Саган вспоминал Барсум как «мир разрушенных городов, опоясывающих планету каналов, огромных насосных станций – феодальное технологическое общество». В течение двух десятилетий карта планеты, представленная Берроузом, висела в коридоре возле офиса Сагана в Корнелльском университете . [18] : 132 Автор настолько повлиял на реальное освоение Марса, что его именем был назван ударный кратер . [33]
Ранние писатели-фантасты Рэй Брэдбери и Артур Кларк в юности были вдохновлены книгами Барсума, которые послужили источником вдохновения для книги Брэдбери « Марсианские хроники» (1950), в которой он использовал концепцию умирающего Марса. Писатель Роберт А. Хайнлайн также писал художественные произведения, вдохновленные серией Берроуза «Барсум», а для многих других серия «Барсум» помогла утвердить Марс как авантюрное и заманчивое место для воображения. [18] : 239–249 [34]
Правила миниатюрной войны «Воинов Марса», написанные Гэри Гайгаксом и Брайаном Блюмом, вызвали споры, а юридический спор с владельцами прав на серию «Барсум» привел к отзыву этой игры с рынка. [35]
Другие игры включают ролевую игру, опубликованную Heritage Models, Inc. в 1978 году, и настольную игру SPI ( Simulations Publications, Inc. ) John Carter: Warlord of Mars, опубликованную в 1979 году.
В «Фазе затмения» участвуют сельские марсианские кочевники, называемые барсумианцами.
Многочисленные романы и сериалы других авторов были вдохновлены книгами Берроуза о Марсе: трилогия «Радио Планета» Ральфа Милна Фарли ; романы Отиса Адельберта Клайна «Марс и Венера» ; Альмурик Роберта Э. Ховарда ; «Воин Лларна» и «Вор Лларна» Гарднера Фокса ; трилогия Майкла Кейна Майкла Муркока ; «Сны-поиски Неизвестного Кадата» , «Через врата Серебряного Ключа» Х.П. Лавкрафта , серия «Гор » Джона Нормана ; сериал «Каллисто» и сериал «Зеленая звезда» Лина Картера ; «Богиня Ганимеда и погоня на Ганимеде » Майка Резника ; и серия «Дрей Прескот» Алана Берта Акерса (Кеннет Балмер) . Кроме того, Ли Брэкетт , Рэй Брэдбери , Андре Нортон , Мэрион Зиммер Брэдли и Алан Дин Фостер демонстрируют влияние Берроуза на развитие инопланетных культур и миров.
В 1950-х годах под псевдонимом Джон Бладстоун писатель Стюарт Дж. Бирн написал роман «Тарзан на Марсе », при этом Тарзан отправился в Барсум, однако он не получил лицензии на публикацию романа, но с тех пор выходили несанкционированные издания. . [36]
Романы Роберта А. Хайнлайна «Дорога славы » и «Число зверя» , а также графические романы Аллана Мура « Аллан и сорванная вуаль» и «Лига выдающихся джентльменов, том II» напрямую ссылаются на Барсума.
В серии «Мир уровней» Филипа Хосе Фармера ( 1965–1993) Кикаха, главный герой-авантюрист, просит своего друга, Создателя вселенных, создать для него Барсума. Последний соглашается только создать пустой мир, поскольку «с моей стороны было бы слишком далеко создавать всех этих сказочных существ только для того, чтобы вы развлекались, протыкая их мечом». Кикаха время от времени посещает пустой Барсум, полный прекрасных дворцов, в которых никто никогда не жил, но уходит разочарованный.
Рассказ Л. Спрэга де Кампа « Сэр Гарольд из Зоданги » переделывает и рационализирует Барсум как параллельный мир, который посетил его герой, путешествующий по измерениям Гарольд Ши . Де Камп объясняет отход Берроуза от физики и логики, изображая и Берроуза, и Картера склонными к преувеличению в своих рассказах, а барсумовские технологии как менее продвинутые, чем обычно представляют.
В 1989 году Ларри Нивен и Стивен Барнс опубликовали «Проект Барсум», второй в серии « Парк мечты », где марсианский проект терраформирования и колонизации назван в честь книг Барсума .
Роман писателя-фантаста С.М. Стирлинга « При дворе багровых королей» 2008 года представляет собой альтернативное повествование истории принцессы Марса , но на этот раз принцесса действительно очень сильный персонаж.
Серия «Логово » Ричарда Корбена , похоже, также вдохновлена серией «Барсум» . В нем рассказывается о герое Дэне, который таинственным образом обнаженным прибывает на (в основном) пустынную планету, где он становится великим воином и где гуманоиды не носят одежды. Многие существа напоминают по описанию белых обезьян Богов Марса . Как и Джон Картер, он также получает огромное физическое мастерство от прибытия в Нигде , хотя мастерство Картера проистекает из гравитации, тогда как Ден претерпевает полную физическую трансформацию.
В «Волшебнике Марса» Дайаны Дуэйн главный герой Кит является большим поклонником серии о Барсуме, и давно бездействующий артефакт волшебника воссоздает Барсума таким, каким его представляет Кит, для общения с ним.
« Марс: Тыл », рассказ Джорджа Алека Эффингера , опубликованный в журнале « Война миров: Глобальные рассылки» , представляет собой кроссовер между сериалом «Барсум» и « Войной миров » Герберта Уэллса , в котором марсиане Уэллса изображены как еще одна злобная барсумская раса, и Джон Картер сражается с ними, чтобы помочь предотвратить их вторжение на Землю.
В первых главах романа Гора Видала «Вашингтон, округ Колумбия» персонаж Питер Сэнфорд, шестнадцатилетний в начале сюжета, предается ярким и детальным фантазиям о том, что он Джон Картер, и добавляет откровенные эротические сцены, которых нет в оригинальных книгах Берроуза. .
В романе Карла Шредера «Локстеп» , действие которого происходит через 14 000 лет в будущем, Марс был терраформирован и переименован в Барсум, а его человеческие обитатели больше не помнят, что мир когда-либо назывался Марсом. Этот Барсум покрыт каналами и руинами цивилизаций предыдущих тысячелетий, а также упоминается, что на нем обитают генетически модифицированные тарки. Правитель Барсума также является сыном человека по имени Картер.
Научно-фантастические стихи в книге Оскара Уртадо La Ciudad Muerta de Korad ( «Мертвый город Корад» , на испанском языке ) полны интертекстуальности с сериалом «Барсум» , а также с романами Артура Конан Дойля о Шерлоке Холмсе , « Илиадой », детские народные сказки и др. Ссылки.
«Мертвый город Корада» был опубликован в 1964 году и положил начало жанру научной фантастики на Кубе . [37]
Поскольку комикс «Тарзан » имел популярный успех, газеты начали адаптацию комикса « Принцесса Марса», нарисованную сыном Эдгара Райса Берроуза, Джоном Коулманом Берроузом . Никогда не столь популярный, как «Тарзан» , лента вышла всего в четырех воскресных газетах с 7 декабря 1941 года по 28 марта 1943 года, всего в 73 выпусках.
Пятнадцать лет спустя британский таблоид Sunday Sun опубликовал газетную ленту, также основанную на первом романе Барсума, под названием «Марсианин» . Эта адаптация была написана Д. Р. Мортоном и нарисована Робертом Форестом. Лента выходила еженедельно с 25 октября 1958 года по 23 мая 1959 года, всего 31 выпуск.
С 16 октября 1994 года по 13 августа 1995 года писатель Дон Краар и художник Грей Морроу развернули сюжет сначала в Пеллюсидаре , а затем на Барсуме с участием Тарзана, Дэвида Иннеса и Джона Картера в кроссоверном приключении в своих мирах. Эта сюжетная линия была последним воскресным выпуском ленты, в котором были представлены Картер, Барсум и миры за пределами Тарзана.
«Принцесса Марса» - это фильм 2009 года , снятый прямо на видео, произведенный The Asylum , с Антонио Сабато-младшим вроли Джона Картера и Трейси Лордс в роли Деи Торис . Эта адаптация начинается с Джона Картера в роли раненого современного снайпера в Афганистане, которого телепортируют в другой мир в рамках правительственного эксперимента.
«Джон Картер» , выпущенный 9 марта 2012 года, представлял собой крупнобюджетный, но критически посредственный и финансово неудачный игровой фильм компании The Walt Disney Company , снятый Эндрю Стэнтоном и с Тейлором Китчем в главной роли в роли Джона Картера и Линн Коллинз в роли Деи Торис .