stringtranslate.com

Платоническая Академия

37 ° 59'33 "N 23 ° 42'29" E  /  37,99250 ° N 23,70806 ° E / 37,99250; 23.70806

Мозаика Платоновской Академии – с виллы Т. Симиния Стефана в Помпеях .

Академия ( древнегреческий : Ἀκαδημία , латинизированный :  Akadēmía ) была основана Платоном в ок.  387 г. до н.э. в Афинах . Аристотель учился там двадцать лет (367–347 до н. э.), прежде чем основал собственную школу — Лицей . Академия сохранялась на протяжении всего эллинистического периода как скептическая школа, пока не прекратила свое существование после смерти Филона Ларисы в 83 г. до н.э. Платоновская Академия была разрушена римским диктатором Суллой в 86 г. до н. э. [1]

Позже в Афинах была основана неоплатоническая академия, которая утверждала, что продолжает традицию академии Платона. Эта академия была закрыта Юстинианом в 529 году нашей эры, когда часть ученых бежала в Харран , где продолжалось изучение классических текстов. В 1462 году Козимо Медичи основал Платоновскую академию во Флоренции , которая способствовала началу эпохи Возрождения . В 1926 году была основана Афинская академия , основополагающий принцип которой восходит к исторической Академии Платона.

История

Академия была школой за пределами городских стен древних Афин . Он был расположен внутри или рядом с оливковой рощей [2] , посвященной богине Афине , которая находилась на этом месте еще до того, как Кимон обнес территорию стеной, [3] и называлась Академия в честь ее первоначального владельца, Академа , Аттический герой в греческой мифологии . [4] [5] Говорят, что Академ спас Афины от нападения Спарты, показав, где была спрятана Елена Троянская , когда она была похищена королем Тесеем за несколько лет до событий более поздней Троянской войны . Избавив таким образом Афины от войны (или, по крайней мере, отсрочив ее), Академ считался спасителем Афин. Его земля, расположенная в шести стадиях (всего около одного километра, или полмили; точная длина стадиона варьировалась) к северу от Афин, стала почитаемой даже соседними городами-государствами, избежав разрушения во время многочисленных локальных войн.

Место, где располагалась Академия, было священным для Афины; он укрывал ее религиозный культ со времен бронзового века . Это место, возможно, также было связано с богами-близнецами Кастором и Полидевком ( Диоскурами ), поскольку герою Академу, связанному с этим местом, приписывают раскрытие братьям места, где похититель Тесей спрятал их сестру Елену . Из уважения к своей давней традиции и связи с Диоскурами, которые были богами-покровителями Спарты , спартанская армия не стала разрушать эти оригинальные «рощи Академии», когда они вторглись в Аттику . [6] Их благочестие не разделял римлянин Сулла , который приказал срубить священные оливковые деревья Афины в 86 г. до н.э. для постройки осадных машин .

Среди религиозных обрядов, проходивших в Академии, был ночной забег с факелами от алтарей города к алтарю Прометея в Академии. Дорога в Академию была выложена надгробиями афинян, в этом районе также проходили погребальные игры , а также дионисийское шествие из Афин в Гекадемию, а затем обратно в город. [7] [8]

школа Платона

«Афинская школа» Рафаэля (1509–1510), фреска Апостольского дворца в Ватикане .

То, что позже стало известно как школа Платона, по-видимому, было частью Академии. Платон унаследовал собственность в возрасте тридцати лет, на неформальных собраниях, в которые входили Теэтет из Суния , Архит из Тарента, Леодамас из Фасоса и Неоклид. [9] По словам Дебры Нэйлс, Спевсипп «присоединился к группе примерно в 390 г. до н. э.». Она утверждает: «Только когда в середине 380-х годов до нашей эры Евдокс из Книда прибыл, Евдем признал формальную Академию». Не существует исторических данных о точном времени официального основания школы, но современные ученые в целом сходятся во мнении, что это была середина 380-х годов, вероятно, где-то после 387 года до нашей эры, когда Платон, как полагают, вернулся из своего первого визита на Сицилию. [10] Первоначально собрания проводились на территории Платона так же часто, как и в соседней гимназии Академии ; это оставалось таковым на протяжении всего четвертого века. [11]

Хотя академия была открыта для публики, основными участниками были мужчины из высшего сословия. [12] [13] По крайней мере во времена Платона, оно не взимало плату за членство. [14] [12] Таким образом, в то время, вероятно, не существовало «школы» в смысле четкого различия между учителями и учениками или даже формальной учебной программы. [15] Однако существовало различие между старшими и младшими членами. [16] Известно, что две женщины учились у Платона в Академии: Аксиофея Флийская и Ластения Мантинейская . [17]

Диоген Лаэртий разделил историю Академии на три части: Старую, Среднюю и Новую. Во главе Старой академии он поставил Платона, во главе Средней Академии — Аркесилая , а Новой — Лакида . Секст Эмпирик перечислил пять групп последователей Платона. Он сделал Платона основателем первой Академии; Аркесилай второй; Карнеад третий; Филон и Хармада из четвертого; и Антиох пятый. Цицерон признавал только две академии, Старую и Новую, и начало последней положил Аркесилай. [18]

Старая Академия

Непосредственными преемниками Платона на посту « ученого » Академии были Спевсипп (347–339 до н. э.), Ксенократ (339–314 до н. э.), Полемон (314–269 до н. э.) и Кратес ( ок.  269–266 до н. э.). Другие известные члены Академии включают Аристотеля , Гераклида , Евдокса , Филиппа Опуса и Крантора .

По крайней мере, во времена Платона в школе не было какой-либо конкретной доктрины, которой можно было бы обучать; скорее, Платон (и, вероятно, другие его соратники) ставили проблемы, которые должны были изучать и решать другие. [19] Есть свидетельства прочитанных лекций, в первую очередь лекция Платона «О добре»; но, вероятно, использование диалектики было более распространенным. [20] Согласно не поддающейся проверке истории, датируемой примерно 700 лет спустя после основания школы, над входом в Академию была начертана фраза «Да не войдет сюда невежественный в геометрии». [21]

Многие полагали, что академическая учебная программа очень напоминала ту, которая описана в « Государстве» Платона . [22] Другие, однако, утверждают, что такая картина игнорирует очевидные особенности устройства идеального общества, представленного в этом диалоге. [23] Предметы исследования почти наверняка включали математику, а также философские темы, которые касаются платонических диалогов, но надежных доказательств мало. [24] Есть некоторые свидетельства того, что сегодня можно было бы считать строго научным исследованием: Симплиций сообщает, что Платон поручил другим членам найти самое простое объяснение наблюдаемого, нерегулярного движения небесных тел: «путем выдвижения гипотезы о том, что такое равномерные и упорядоченные движения». возможно сохранить явления, связанные с движением планет». [25] (По мнению Симплиция, коллега Платона Евдокс был первым, кто работал над этой проблемой.)

Часто говорят, что Академия Платона была школой для будущих политиков древнего мира и имела много выдающихся выпускников. [26] В недавнем обзоре доказательств Малкольм Шофилд , однако, утверждал, что трудно определить, в какой степени Академия была заинтересована в практической (т.е. нетеоретической) политике, поскольку большая часть наших доказательств «отражает древнюю полемику». за или против Платона». [27]

Средняя академия

Около 266 г. до н.э. Аркесилай стал ученым. При Аркесилая ( ок.  266–241 до н.э.) Академия решительно подчеркивала версию академического скептицизма , очень похожую на пирронизм . [28] За Аркесилаем последовали Лакид из Кирены (241–215 до н. э.), Эвандер и Телекл (совместно) (205 – ок.  165 до н. э .) и Гегесин ( ок.  160 до н. э. ).

Новая Академия

Новая или Третья Академия начинается с Карнеада в 155 г. до н. э., четвертого учёного после Аркесилая. Оно по-прежнему было в значительной степени скептически настроено, отрицая возможность познания абсолютной истины. За Карнеадом последовали Клитомах (129 – ок.  110 до н. э. ) и Филон Ларисский («последний бесспорный глава Академии», ок.  110 – 84 до н. э.). [29] [30] По словам Джонатана Барнса , «кажется вероятным, что Филон был последним платоником, географически связанным с Академией». [31] Около 90 г. до н. э. ученик Филона Антиох Аскалонский начал преподавать свою собственную конкурирующую версию платонизма, отвергая скептицизм и защищая стоицизм , что положило начало новой фазе, известной как средний платонизм .

Разрушение Академии

Археологический памятник Академии Платона .

Когда в 88 г. до н. э. началась Первая Митридатова война , Филон Ларисский покинул Афины и укрылся в Риме , где, по-видимому, оставался до самой смерти. [32] В 86 г. до н. э. Луций Корнелий Сулла осадил Афины и завоевал город, вызвав большие разрушения. Именно во время осады он опустошил Академию, как рассказывает Плутарх: «Он наложил руки на священные рощи и разорил Академию, которая была самым лесистым из пригородов города, а также Лицей » . [33]

Разрушение Академии, похоже, было настолько серьезным, что сделало невозможным восстановление и повторное открытие Академии. [34] Когда Антиох вернулся в Афины из Александрии , ок.  В 84 г. до н. э . он возобновил преподавание, но уже не в Академии. Цицерон , обучавшийся у него в 79/8 г. до н. э., ссылается на преподавание Антиоха в гимназии под названием Птолемея . Цицерон описывает посещение Академии однажды днем, которое было «тихим и пустынным в этот час дня». [35]

Неоплатоническая академия

Несмотря на разрушение Платонической академии в первом веке до нашей эры, философы продолжали преподавать платонизм в Афинах и в римскую эпоху , но только в начале V века ( ок.  410 г. ) была возрождена академия (не имевшая никакой связи с Платонической Академией). оригинальная Академия) была основана некоторыми ведущими неоплатониками . [36] Истоки неоплатонического учения в Афинах неясны, но когда Прокл прибыл в Афины в начале 430-х годов, он обнаружил, что Плутарх Афинский и его коллега Сирианус преподают там в Академии. Неоплатоники в Афинах называли себя «преемниками» ( diadochoi , но Платона) и представляли себя как непрерывную традицию, восходящую к Платону, но на самом деле не могло быть никакой географической, институциональной, экономической или личной преемственности с первоначальной академией. [37] Школа, судя по всему, была частным фондом и размещалась в большом доме, который Прокл в конечном итоге унаследовал от Плутарха и Сириануса. [38] Главами Неоплатонической Академии были Плутарх Афинский , Сириан , Прокл , Марин , Исидор и, наконец, Дамасций . Неоплатоническая академия достигла своего апогея при Прокле (умер в 485 г.). Севериан учился у него.

Последние греческие философы возрожденной Неоплатонической Академии в VI веке были взяты из различных частей эллинистического культурного мира и предполагают широкий синкретизм общей культуры (см. койне ): Пять из семи философов Академии, упомянутых Агафием , были сирийцами по своему культурного происхождения: Гермий и Диоген (оба из Финикии), Исидор из Газы, Дамасий из Сирии, Ямвлих из Келе-Сирии и, возможно, даже Симплиций из Киликии . [37]

Христианство завоевало власть в Римской империи и стало государственной религией с конца IV века, поэтому упадок этой позднеантичной платонической школы был лишь вопросом времени. Хотя афинские неоплатоники явно отвергали христианство , а их школа была центром интеллектуального сопротивления господствующей религии, они оставались неоспоримыми на удивление долгое время. Лишь в 529 году император Восточной Римской империи Юстиниан I запретил это учение; несколько позже он повторил и ужесточил запрет. [39] В исследованиях вызывает споры вопрос о том, существовал ли – как утверждает летописец Иоанн Малалас – специальный императорский указ, предписывающий положить конец преподаванию философии в Афинах, или же речь шла лишь о введении общего запрета на обучение людей, которые сопротивлялись. крещение. [40]

Последним ученым Неоплатонической Академии был Дамасий (ум. 540). По словам Агафия , оставшиеся ее члены искали защиты под властью сасанидского царя Хосрова I в его столице Ктесифоне , везя с собой драгоценные свитки литературы и философии и, в меньшей степени, науки. После мирного договора между Персией и Византийской империей в 532 году им была гарантирована личная безопасность (ранний документ в истории свободы вероисповедания ).

Было высказано предположение, что Неоплатоническая Академия не исчезла полностью. [37] [41] После изгнания Симплиций (и, возможно, некоторые другие), возможно, отправился в Карры недалеко от Эдессы . Оттуда студенты Академии в изгнании могли дожить до IX века, достаточно долго, чтобы способствовать арабскому возрождению неоплатонической комментаторской традиции в Багдаде , [41] начиная с основания Дома Мудрости в 832 году.

Древняя дорога в Академию.
Карта древних Афин . Академия находится к северу от Афин.

Современное время

Это место было вновь открыто в 20 веке в современном районе Акадимия Платонос ; были проведены значительные раскопки, и посещение этого места бесплатное. [42] [ ненадежный источник? ] Академия [43] расположена недалеко от Колона , примерно в 1,5 км (0,93 мили) к северу от ворот Афин Дипилон . [44]

Сегодня посетители могут посетить археологические раскопки Академии, расположенные по обе стороны улицы Кратил в районе Колоноса и Академии Платона (почтовый индекс GR 10442). По обе стороны улицы Кратила расположены важные памятники, в том числе Священный дом геометрической эпохи, Гимназия (1 век до н. э. – 1 век нашей эры), протоэлладический дом со сводом и здание Перистиль (4 век до н. э.), которое, возможно, является единственное крупное здание, принадлежавшее настоящей Академии Платона.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Линдберг, Дэвид К. (2007). Начало западной науки. Издательство Чикагского университета. п. 70. ИСБН 978-0226482057.
  2. ^ Фукидид . 2:34.
  3. ^ Плутарх . Жизнь Кимона , xiii:7.
  4. ^ Архаичное название этого места было Ἑκαδήμεια ( Гекадемия ), которое к классическим временам превратилось в Ἀκαδημία ( Академия ), что объяснялось, по крайней мере, еще в начале VI века до нашей эры, связыванием его с « Академосом », легендарный афинский герой .
  5. ^ Шмитц, Леонард (1867), «Академ», в Смите, Уильяме (ред.), Словаре греческой и римской биографии и мифологии , том. 1, Бостон, с. 5, заархивировано из оригинала 07 сентября 2007 г. , получено 24 декабря 2020 г.{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  6. ^ Плутарх . Жизнь Тесея , xxxii.
  7. ^ Павсаний . Описание Греции , i, 29.2, 30.2
  8. ^ Плутарх . Жизнь Солона , I, 7.
  9. ^ стр. 5–6, Д. Нэйлс, «Жизнь Платона из Афин», в Х. Бенсоне (редактор), « Спутник Платона» , Blackwell Publishing, 2006.
  10. ^ стр. 19–20, WKC Гатри , История греческой философии , том. 4, Издательство Кембриджского университета, 1975; п. 1, Р. Дэнси, «Академия», в Д. Зейле (ред.), Энциклопедия классической философии , Greenwood Press, 1997. И. Мюллер дает гораздо более широкие временные рамки – «...некоторое время между началом 380-х годов и середина 360-х годов...» – возможно, это отражает реальное отсутствие у нас доказательств относительно конкретной даты (стр. 170, «Математический метод и философская истина», в Р. Крауте (ред.), The Cambridge Companion to Plato , Cambridge University Press, 1992). ).
  11. ^ Д. Седли , «Академия», в Оксфордском классическом словаре , 3-е изд.; п. 4, Дж. Барнс , «Жизнь и работа», в « Кембриджском спутнике Аристотеля» , Cambridge University Press, 1995; Дж. Барнс, «Академия», Э. Крейг (ред.), Энциклопедия философии Routledge , Routledge 1998, по состоянию на 13 сентября 2008 г., с http://www.rep.routledge.com/article/A001.
  12. ^ Академия Аб Платона: ее работа и история. Каллигас, Паулос. Кембридж, Великобритания. 2020. с. 76. ИСБН 978-1-108-55466-4. ОСЛК  1120786946.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) CS1 maint: others (link)
  13. ^ с. 31, Дж. Барнс, Аристотель: очень краткое введение , Oxford University Press, 2000.
  14. ^ с. 170, Мюллер, «Математический метод и философская истина»; п. 249, Д. Нэйлс, Люди Платона , Хакетт, 2002.
  15. ^ стр. 170–171, Мюллер, «Математический метод и философская истина»; п. 248, Гвозди, Люди Платона .
  16. ^ Барнс, «Академия».
  17. ^ «Женщины в Академии».
  18. ^ Чарльз Антон, (1855), Классический словарь , стр. 6
  19. ^ с. 2, Дэнси, «Академия».
  20. ^ с. 2, Дэнси, «Академия»; п. 21, Гатри, История греческой философии , том. 4; п. 34–36, Барнс, Аристотель: очень краткое введение .
  21. ^ с. 67, В. Кац, История математики.
  22. ^ с. 22, Гатри, История греческой философии , том. 4.
  23. ^ стр. 170–171, Мюллер, «Математический метод и философская истина».
  24. ^ М. Шофилд, «Платон», в Э. Крейге (ред.), Энциклопедия философии Routledge , Routledge 1998/2002, получено 13 сентября 2008 г., с http://www.rep.routledge.com/article/A088; п. 32, Барнс, Аристотель: очень краткое введение .
  25. ^ Симплиций, Комментарий к книге Аристотеля «О небесах» 488.7–24, цитируется на стр. 174, Мюллер, «Математический метод и философская истина».
  26. ^ с. 23, Гатри, История греческой философии , том. 4; Г. Филд, «Академия», в Оксфордском классическом словаре , 2-е изд.
  27. ^ с. 293, «Платон и практическая политика», в книге Шофилда и К. Роу (ред.), Греческая и римская политическая мысль , Cambridge University Press, 2000.
  28. ^ Секст Эмпирик, Очерки пирронизма , Книга 1, Глава 33, Раздел 232
  29. ^ Оксфордский классический словарь , 3-е изд. (1996), св "Филон Ларисы".
  30. ^ См. таблицу в «Кембриджской истории эллинистической философии» (Cambridge University Press, 1999), стр. 53–54.
  31. ^ «Академия», Э. Крейг (ред.), Энциклопедия философии Routledge , Routledge 1998, по состоянию на 14 сентября 2008 г., с http://www.rep.routledge.com/article/A001.
  32. ^ Джованни Реале, Джон Р. Катан, 1990, История древней философии: школы имперской эпохи , с. 207. СУНИ Пресс
  33. ^ Плутарх, Сулла 12; ср. Аппиан, Римская история xii, 5.30. Архивировано 12 сентября 2015 г. в Wayback Machine.
  34. ^ Джованни Реале, Джон Р. Катан, 1990, История древней философии: школы имперской эпохи , с. 208. СУНИ Пресс
  35. ↑ Цицерон, Де Финибус , книга 5.
  36. ^ Алан Кэмерон, «Последние дни Академии в Афинах», в Трудах Кембриджского филологического общества, том 195 (ns 15), 1969, стр. 7–29.
  37. ^ abc Джеральд Бехтл, Классический обзор Брин Мора Райнера Тиля, Simplikios und das Ende der neuplatonischen Schule в Афинах. Штутгарт, 1999 г. (на английском языке).
  38. ^ Кембриджская древняя история , (1970), том XIV, стр. 837. Издательство Кембриджского университета.
  39. ^ Йоханнес Малалас, Хроника 18.47; ср. Эдвард Уоттс, Юстиниан, Малала и конец афинского философского преподавания в 529 году нашей эры . В Журнале римских исследований 94, 2004 г., стр. 168–182, здесь: стр. 171–172; о датировке и предыстории Джеймс Аллан Стюарт Эванс: Эпоха Юстиниана , Лондон, 1996, стр. 67-71.
  40. ^ См. Эдвард Уоттс: Юстиниан, Малала и конец афинского философского учения в 529 году нашей эры . В: Журнал римских исследований, 94, 2004 г., стр. 168–182, здесь: стр. 172–173.
  41. ^ ab Ричард Сорабджи, (2005), Философия комментаторов, 200–600 гг. Нашей эры: Психология (с этикой и религией) , стр. 11. Издательство Корнельского университета.
  42. ^ greeceathensaegeaninfo.com Академия Платона, на сайте GreeceathensAegeanInfo.com
  43. ^ Герберт Эрнест Кушма. (1910). История философии для начинающих , том 1, с. 219. Хоутон Миффлин.
  44. ^ Айниан, А.М. и Александриду, А. (2007). «Возвращение к «священному дому» Академии». Акты международного симпозиума памяти Уильяма Д.Е. Коулсона . Волос, Греция : Университет Фессалии .

Рекомендации

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Платоновской академией .
В Wikisource есть текст статьи о Платонической Академии из Британской энциклопедии 1911 года .