Смех — это приятная физическая реакция и эмоция, состоящая обычно из ритмичных, часто слышимых сокращений диафрагмы и других частей дыхательной системы. Это реакция на определенные внешние или внутренние раздражители . Смех может возникнуть в результате таких действий , как щекотка [1] или юмористических историй, изображений , видео или мыслей. [2] Чаще всего его считают слуховым выражением ряда положительных эмоциональных состояний, таких как радость, веселье, счастье или облегчение. Однако в некоторых случаях это может быть вызвано противоположными эмоциональными состояниями, такими как смущение, удивление или замешательство, например нервный смех или вежливый смех. Возраст, пол, образование, язык и культура — все это показатели [3] того, будет ли человек испытывать смех в данной ситуации. Помимо людей, некоторые другие виды приматов ( шимпанзе , гориллы и орангутанги ) демонстрируют смехоподобные вокализации в ответ на физический контакт, такой как борьба, игра в погоню или щекотка.
Смех — это часть человеческого поведения, регулируемая мозгом , помогающая людям прояснить свои намерения в социальном взаимодействии и обеспечивающая эмоциональный контекст разговорам. Смех используется как сигнал принадлежности к группе: он сигнализирует о принятии и позитивном взаимодействии с другими. Смех иногда считается заразительным, и смех одного человека сам по себе может спровоцировать смех других в качестве положительной обратной связи . [4] [5] [6] [7]
Изучение юмора и смеха, а также его психологического и физиологического воздействия на организм человека называется гелотологией .
Смех можно рассматривать как слышимое выражение или видимость волнения, внутреннего чувства радости и счастья. Оно может возникнуть в результате шуток , щекотки и других раздражителей, совершенно не связанных с психологическим состоянием, например, закиси азота. Одна группа исследователей предположила, что звуки, исходящие от младенцев уже в возрасте 16 дней, могут быть звуками голосового смеха или смеха. [8] Однако все доказательства подтверждают появление таких звуков в возрасте от 15 недель до четырех месяцев.
Исследователь смеха Роберт Провайн сказал: «Смех — это механизм, который есть у каждого; смех — часть универсального человеческого словарного запаса. Существуют тысячи языков, сотни тысяч диалектов, но все говорят о смехе примерно одинаково». Младенцы обладают способностью смеяться еще до того, как заговорят. Дети, рожденные слепыми и глухими, еще сохраняют способность смеяться. [9]
Провайн утверждает, что «Смех — это примитивная форма бессознательной вокализации». Провайн утверждает, что это, вероятно, является генетическим. В исследовании «Хихикающих близнецов», двух счастливых близнецов , которые были разлучены при рождении и воссоединились только 43 года спустя, Провайн сообщает, что «пока они не встретились, ни одна из этих исключительно счастливых женщин не знала никого, кто смеялся бы так много, как они». делал." Они сообщили об этом, хотя их собрали приемные родители, которые, по их словам, были «сдержанными и суровыми». Он указывает, что близнецы «унаследовали некоторые аспекты звука и манеры смеха, готовность смеяться и, возможно, даже вкус к юмору». [10]
Ученые отметили сходство форм смеха, вызываемого щекоткой, у различных приматов , что позволяет предположить, что смех имеет общее происхождение среди видов приматов. [11] [12]
Пятнистая гиена , еще один вид животных, также была известна как смеющаяся гиена из-за того, как она издает звуки во время общения.
Наблюдалось очень редкое неврологическое состояние, при котором больной не может громко смеяться, состояние, известное как афоногелия . [13]
Нейрофизиология показывает, что смех связан с активацией вентромедиальной префронтальной коры , которая вырабатывает эндорфины . [14] Ученые доказали, что в смехе участвуют части лимбической системы . Эта система участвует в эмоциях и помогает нам выполнять функции, необходимые для выживания человека. Структуры лимбической системы, участвующие в смехе, — это гиппокамп и миндалевидное тело . [15]
Журнал Американской медицинской ассоциации от 7 декабря 1984 года описывает неврологические причины смеха следующим образом:
Некоторые лекарства хорошо известны своими свойствами вызывать смех (например, этанол и каннабис ), в то время как другие, такие как сальвинорин А (активный ингредиент Salvia divinorum ), могут даже вызывать приступы неконтролируемого смеха. [16]
1 декабря 2000 г. была опубликована исследовательская статья о психоэволюции смеха (Panksepp 2000). [17]
О связи между смехом и здоровой функцией кровеносных сосудов впервые сообщили в 2005 году исследователи из Медицинского центра Университета Мэриленда: смех вызывает расширение внутренней оболочки кровеносных сосудов, эндотелия , и увеличивает кровоток. [18] Доктора. Майкл Миллер (Университет Мэриленда) и Уильям Фрай (Стэнфорд) предполагают, что бета-эндорфиноподобные соединения, выделяемые гипоталамусом, активируют рецепторы на поверхности эндотелия, высвобождая оксид азота , тем самым приводя к расширению сосудов. Другие кардиозащитные свойства оксида азота включают уменьшение воспаления и снижение агрегации тромбоцитов. [19]
Смех имеет различные доказанные полезные биохимические эффекты. Было доказано, что это приводит к снижению уровня гормонов стресса, таких как кортизол и адреналин . Во время смеха мозг выделяет эндорфины , которые могут облегчить физическую боль. [20] Смех также увеличивает количество клеток, продуцирующих антитела, и повышает эффективность Т-клеток, что приводит к укреплению иммунной системы. [21] Исследование 2000 года показало, что люди с заболеваниями сердца на 40 процентов менее склонны смеяться и распознавать юмор в различных ситуациях по сравнению с людьми того же возраста без заболеваний сердца. [22]
Как ни странно, журналист и писатель Норман Казинс разработал в 1964 году программу лечения своего анкилозирующего спондилита и коллагеновой болезни , состоящую из больших доз витамина С наряду со смехом, вызванным комическими фильмами, в том числе фильмами братьев Маркс . «Я сделал радостное открытие: десять минут искреннего смеха оказывают обезболивающее действие и дают мне как минимум два часа безболезненного сна», — сообщил он. «Когда обезболивающий эффект смеха проходил, мы снова включали кинопроектор, и нередко это приводило к новому безболевому интервалу». [23] [24]
Ряд исследований с использованием методов анализа разговоров и анализа дискурса задокументировали систематическое действие смеха в различных взаимодействиях, от случайных разговоров до интервью, встреч и терапевтических сеансов. [25] Работая с записанными взаимодействиями, исследователи создали подробные расшифровки, которые указывают не только на наличие смеха, но и на особенности его производства и размещения.
Эти исследования бросают вызов нескольким широко распространенным предположениям о природе смеха. Вопреки представлениям о том, что смех является спонтанным и непроизвольным, исследования показывают, что смех последовательно организован и точно соотнесен с окружающим разговором. Смех – это нечто большее, чем просто ответ на юмор. Он часто помогает справиться с деликатными и серьезными моментами. Смех — это не просто внешнее поведение, «вызванное» внутренним состоянием, он очень коммуникативен и помогает совершать действия и регулировать отношения. [26]
Обычными причинами смеха являются ощущения радости и юмора ; однако и другие ситуации могут вызвать смех.
Общая теория, объясняющая смех, называется теорией облегчения . Зигмунд Фрейд резюмировал это в своей теории, согласно которой смех снимает напряжение и «психическую энергию». Эта теория является одним из обоснований убеждений о том, что смех полезен для здоровья. [27] Эта теория объясняет, почему смех можно использовать как механизм преодоления трудностей , когда человек расстроен, зол или грустен .
Философ Джон Морреалл предполагает, что человеческий смех может иметь биологическое происхождение как своего рода общее выражение облегчения при миновании опасности. Фридрих Ницше , напротив, считал смех реакцией на чувство экзистенциального одиночества и смертности, которое испытывают только люди.
Например: шутка создает несоответствие , и аудитория автоматически пытается понять, что означает это несоответствие; если им удается разгадать эту «когнитивную загадку » и они понимают, что сюрприз не был опасен, они смеются с облегчением . В противном случае, если несоответствие не устранено, смеха не будет, как заметил Мак Сеннетт : «Когда аудитория смущена, она не смеется». Это один из основных законов комика , именуемый «точностью». Важно отметить, что иногда несоответствие можно разрешить, но смеха все равно не будет. [ нужна цитата ] Поскольку смех — это социальный механизм, зрители могут не чувствовать, что им угрожает опасность, и смех может не произойти. Кроме того, степень несоответствия (а также аспекты его времени и ритма) зависит от степени опасности, которую чувствует аудитория, и от того, насколько сильно и долго они смеются.
Смех также можно вызвать щекоткой . Хотя большинству людей это неприятно, щекотка часто вызывает сильный смех, который считается (часто неконтролируемым) рефлексом тела. [28] [29]
.jpg/1280px-Hans_von_Aachen_-_Two_Laughing_Men_(Self-portrait).jpg)
Нормальный смех имеет структуру «ха-ха-ха» или «хо-хо-хо». Это неестественно, и человек физически не способен смеяться по структуре «ха-хо-ха-хо». Обычные вариации смеха чаще всего встречаются в первой или последней ноте последовательности, поэтому возможен смех «хо-ха-ха» или «ха-ха-хо». Нормальной длительности нот с необычно длинными или короткими «интервалами между нотами» не бывает из-за ограничений наших голосовых связок. Эта базовая структура позволяет распознать смех, несмотря на отдельные варианты. [30]
Установлено также, что глаза увлажняются во время смеха как рефлекс слезных желез. [21]
Смех не всегда является приятным занятием и связан с рядом негативных явлений. Чрезмерный смех может привести к катаплексии , а неприятные приступы смеха, чрезмерный восторг и приступы смеха можно считать негативными аспектами смеха. Неприятные приступы смеха, или «притворное веселье», обычно возникают у людей с неврологическими заболеваниями, включая пациентов с псевдобульбарным параличом , рассеянным склерозом и болезнью Паркинсона . Эти пациенты, кажется, смеются от удовольствия, но сообщают, что испытывают нежелательные ощущения «в момент кульминации».
Чрезмерный восторг является распространенным симптомом, связанным с биполярным расстройством, психозами и манией / гипоманией . Те, кто страдает шизофреническим психозом, похоже, испытывают обратное: они не понимают юмора и не получают от него никакой радости. Припадок описывает ненормальное время, когда человек не может контролировать смех или свое тело, что иногда приводит к судорогам или краткому периоду потери сознания. Некоторые считают, что приступы смеха представляют собой форму эпилепсии . [31]
Смех уже много лет используется в качестве терапевтического инструмента, поскольку это естественная форма медицины. Смех доступен каждому и приносит пользу физическому, эмоциональному и социальному благополучию человека. Некоторые из преимуществ смехотерапии заключаются в том, что она может снять стресс и расслабить все тело. [32] Он также может укрепить иммунную систему и высвободить эндорфины , облегчающие боль. [33] Кроме того, смех может помочь предотвратить болезни сердца , увеличивая кровоток и улучшая функцию кровеносных сосудов. [34] Некоторые из эмоциональных преимуществ включают уменьшение тревоги и страха, улучшение общего настроения и добавление радости в жизнь. Также известно, что смех уменьшает аллергические реакции в предварительном исследовании, проведенном среди людей, страдающих аллергией на пылевых клещей . [35]
Смехотерапия также имеет некоторые социальные преимущества, такие как укрепление отношений, улучшение командной работы и уменьшение конфликтов, а также повышение привлекательности для других. Таким образом, независимо от того, пытается ли человек справиться с неизлечимой болезнью или просто пытается справиться со стрессом или уровнем тревоги, смехотерапия может существенно улучшить его жизнь. [36] [37]
Рамон Мора-Риполь в своем исследовании « Терапевтическая ценность смеха в медицине» заявил, что смехотерапия — это недорогой и простой инструмент, который можно использовать в уходе за пациентами. [38] Это инструмент, который принесет пользу только в том случае, если его испытать и поделиться им. Лица, осуществляющие уход, должны осознавать важность смеха и иметь правильное отношение, чтобы передать его. Далее он сказал, что, поскольку этот тип терапии не получил широкого распространения, медицинским работникам придется научиться эффективно его использовать. В другом опросе исследователи изучили, как эрготерапевты и другие лица, осуществляющие уход, рассматривают и используют юмор по отношению к пациентам как средство терапии. [39] Многие согласились с тем, что, хотя они считали, что это полезно для пациентов, для эффективного его использования не хватало надлежащей подготовки. [39] Несмотря на то, что смех и юмор использовались в терапевтических целях в медицинских целях, по словам Мора-Риполла, не было достаточно данных, чтобы четко установить, что смех можно использовать в качестве общего средства исцеления. Это действительно предполагало, что дополнительные исследования все еще необходимы, поскольку «до сих пор не было проведено хорошо спланированных рандомизированных контролируемых исследований, подтверждающих терапевтическую эффективность смеха». [38]
В 2017 году одно учреждение в Японии провело открытое рандомизированное контролируемое исследование для оценки влияния смехотерапии на качество жизни пациентов с раком. [40] В исследовании использовались смехо-йога, комедия, клоунада и шутки. Результат показал, что смехотерапия помогает улучшить качество жизни и уменьшить симптомы рака в некоторых областях у людей, переживших рак. Улучшения наблюдались в области депрессии, тревоги и уровня стресса. Были ограниченные вредные побочные эффекты. Смехотерапию следует использовать в сочетании с другими методами лечения рака. [40]
Смех в литературе, хотя некоторые считают его недостаточно изученным, [41] является темой, которая уделяла внимание письменному слову на протяжении тысячелетий. Использование юмора и смеха в литературных произведениях изучалось и анализировалось многими мыслителями и писателями, начиная с древнегреческих философов . Книга Анри Бергсона « Смех: эссе о значении комикса» ( Le rire , 1901) является заметным вкладом 20-го века.
По Геродоту , смехотворцев можно разделить на три типа: [42]
По словам Дональда Латейнера, Геродот сообщает о смехе по веским литературным и историческим причинам. «Геродот полагает, что либо природа (точнее, направление ее богов) и человеческая природа совпадают в достаточной степени, либо что последняя является лишь аспектом или аналогом первой, так что получателю предлагается результат». [42] Сообщая о смехе, Геродот делает это, будучи убежден, что это сообщает читателю что-то о будущем и/или характере смеющегося человека. Не случайно в этом смысле примерно в 80% случаев, когда Геродот говорит о смехе, за ним следует возмездие. «Люди, чей смех заслуживает отчета, отмечены, потому что смех означает презрительное презрение, пренебрежение чувством превосходства, и это чувство и действия, вытекающие из него, привлекают гнев богов». [42]
Существует широкий спектр переживаний, связанных со смехом. В исследовании 1999 года, проведенном двумя исследователями юмора, 80 человек попросили ежедневно вести учет смеха и обнаружили, что они смеялись в среднем 18 раз в день. Тем не менее, их исследование также выявило широкий диапазон: некоторые люди смеются до 89 раз в день, а другие смеются всего 0 раз в день. [43]
Томас Гоббс писал: «Страсть смеха — это не что иное, как внезапная слава, возникающая от внезапного представления о каком-то превосходстве в себе по сравнению с немощью других или с нашей собственной прежней слабостью». [ нужна цитата ]
Философ Артур Шопенгауэр посвящает смеху 13-ю главу первой части своего главного труда « Мир как воля и представление» .
Фридрих Ницше различает две разные цели использования смеха. В положительном смысле «человек использует комическое как терапию против сдерживающей оболочки логики, морали и разума. Ему необходимо время от времени безобидное понижение в должности от разума и невзгод, и в этом смысле смех имеет для Ницше положительный характер». [44] Однако смех может иметь и негативный оттенок, когда он используется для выражения социального конфликта. Это выражено, например, в « Веселой науке» : «Смех – это значит быть грустным , но с чистой совестью». [45]
«Возможно, произведения Ницше имели бы совершенно другой эффект, если бы игривое, ироничное и шутливое в его произведениях было бы лучше учтено». [46]
В книге «Смех: эссе о значении комического» французский философ Анри Бергсон , известный своими философскими исследованиями материальности, памяти, жизни и сознания , пытается определить законы комического и понять фундаментальные причины комических ситуаций. [47] Его метод состоит в определении причин комического, а не в анализе его последствий. Он также занимается смехом в связи с человеческой жизнью, коллективным воображением и искусством , чтобы лучше узнать общество. [48] Одна из теорий эссе заключается в том, что смех как коллективная деятельность имеет социальную и моральную роль, заставляя людей устранять свои пороки. Это фактор единообразия поведения, поскольку он осуждает нелепое и эксцентричное поведение. [49]
Энтони Людовичи еще дальше развил мысли Гоббса в «Тайне смеха» . Он убежден, что в смехе есть что-то зловещее и что современная вездесущность юмора и идолопоклонство перед ним являются признаками социальной слабости, поскольку инстинктивное обращение к юмору стало своего рода бегством от ответственности и действий. Людовичи считал смех эволюционной чертой и предложил множество примеров различных факторов, вызывающих смех, с их собственными четкими объяснениями. [50]
Карло Беллиени исследовал смех в эссе, опубликованном в журнале «Новые идеи в психологии». [51] Он писал, что мы можем свести смех к трехэтапному процессу. Во-первых, ему нужна ситуация, которая кажется странной и вызывает чувство несоответствия (недоумение или панику). Во-вторых, беспокойство или стресс, вызванные нелепой ситуацией, необходимо проработать и преодолеть (резолюция). В-третьих, настоящий смех действует как сирена, предупреждающая прохожих (облегчение), что они в безопасности. [52]
групповое действие – это коллективное действие таких индивидов ['которые согласовывают свои соответствующие линии действия друг с другом посредством процесса интерпретации']... индивидуумы, составляющие... группу, становятся «носителями» или средствами выражения такие силы; и интерпретативное поведение, посредством которого люди формируют свои действия, является лишь вынужденным звеном в игре таких сил.
Таким образом, мы зеваем, смеемся, плачем, потому что видим, как кто-то зевает, смеется или плачет... Тогда название подражания должно быть зарезервировано исключительно для таких фактов, чтобы оно имело ясный смысл, и мы скажем: подражание существует, когда непосредственное антецедентом действия является представление аналогичного действия, ранее совершенного кем-то другим; без какой-либо явной или неявной мыслительной операции, которая имела бы отношение к внутренней природе воспроизводимого акта, промежуточного между представлением и исполнением.
Кажется, что смех нуждается в эхе. Прислушайтесь к нему внимательно: это не членораздельный, ясный, четко определенный звук;
это нечто такое, что хотелось бы продлить, отражаясь от одного к другому, что-то, начинающееся с грохота и продолжающееся в последовательных раскатах, подобно грому в горе.
Однако эта реверберация не может продолжаться вечно.
Он может путешествовать по сколь угодно широкому кругу, но тем не менее круг остается замкнутым.
{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal=( помощь ), включенная в книгу: Сорелл, Том; Люк Фуано (2004). «6» (PDF) . Левиафан спустя 350 лет. Издательство Оксфордского университета. стр. 139–66. ISBN 978-0-19-926461-2.
