Маори ( маори: [ˈmaːɔɾi] )[i]являютсякоренным полинезийским народомматериковой частиНовой Зеландии( Аотеароа ). Маори произошли от поселенцев из ВосточнойПолинезии, которые прибыли в Новую Зеландию несколькими волнамиплаваний на каноэпримерно между 1320 и 1350 годами.[13]За несколько столетий в изоляции эти поселенцы развилисвою собственную самобытную культуру, язык, мифология, ремесла и исполнительское искусство которой развивались независимо от других восточно-полинезийских культур. Некоторые ранние маори перебрались наострова Чатем, где их потомки стали другой коренной полинезийской этнической группой Новой Зеландии —мориори.[14]
Ранние контакты между маори и европейцами, начавшиеся в XVIII веке, варьировались от выгодной торговли до смертельного насилия; маори активно перенимали многие технологии у пришельцев. С подписанием Договора Вайтанги в 1840 году две культуры сосуществовали в течение поколения. Растущая напряженность из-за спорных продаж земли привела к конфликту в 1860-х годах и последующим конфискациям земель, которым маори яростно сопротивлялись. После того, как Договор был объявлен юридически недействительным в 1877 году, маори были вынуждены ассимилироваться во многие аспекты западной культуры . Социальные потрясения и эпидемии завезенных болезней нанесли разрушительный урон популяции маори, которая резко сократилась, но начала восстанавливаться к началу XX века. По данным переписи населения Новой Зеландии, проведенной в марте 2023 года, численность лиц маорийского происхождения составила 978 246 человек (19,6% от общей численности населения), что на 12,5% больше, чем в 2018 году. [15] [16]
Были предприняты усилия, сосредоточенные на Договоре Вайтанги, чтобы повысить положение маори в более широком новозеландском обществе и достичь социальной справедливости . Традиционная культура маори пережила значительное возрождение, которое было дополнительно подкреплено протестным движением маори , возникшим в 1960-х годах. Однако непропорционально большое количество маори сталкиваются со значительными экономическими и социальными препятствиями и, как правило, имеют более низкую продолжительность жизни и доходы, чем другие новозеландские этнические группы. Они страдают от более высокого уровня преступности, проблем со здоровьем, тюремного заключения и низкой успеваемости в образовании. Был инициирован ряд социально-экономических инициатив с целью « ликвидации разрыва » между маори и другими новозеландцами. Политическое и экономическое возмещение за исторические обиды также продолжается (см. претензии и урегулирования Договора Вайтанги ).
Маори являются второй по величине этнической группой в Новой Зеландии после европейских новозеландцев (широко известных под маорийским названием Pākehā ). Кроме того, более 170 000 маори живут в Австралии. На языке маори в той или иной степени говорят около пятой части всех маори, что составляет три процента от общей численности населения. Маори активны во всех сферах новозеландской культуры и общества, имея независимое представительство в таких областях, как СМИ, политика и спорт.
В языке маори слово māori означает «нормальный», «естественный» или «обычный». В легендах и устных традициях это слово отличало обычных смертных людей — tāngata māori — от божеств и духов ( wairua ). [17] [ii] Аналогично, wai māori обозначает «пресную воду», в отличие от соленой воды . В большинстве полинезийских языков есть родственные слова , [18] все они происходят от протополинезийского * ma(a)qoli , которое имеет реконструированное значение «истинный, реальный, подлинный». [19] [20]
Первые путешественники из Европы в Новую Зеландию обычно называли коренных жителей «новозеландцами» или «туземцами». [21] Маори использовали термин «маори» для описания себя в общеплеменном смысле. [iii] Люди маори часто используют термин tangata whenua (буквальное значение «люди земли»), чтобы идентифицировать себя таким образом, чтобы выразить свою связь с определенной областью земли; племя может быть tangata whenua в одной области, но не в другой. [22] Термин также может относиться к народу маори в целом по отношению к Новой Зеландии ( Aotearoa ) в целом.
Официальное определение маори для избирательных целей со временем изменилось. До 1974 года правительство требовало документально подтвержденного происхождения для определения статуса «лица маори», и только тем, у кого было не менее 50% маорийского происхождения, разрешалось выбирать, за какие места они хотели бы голосовать. Закон о поправках к закону о делах маори 1974 года изменил это, позволив людям самостоятельно идентифицировать свою культурную идентичность.
До 1986 года перепись требовала не менее 50 процентов маорийского происхождения для заявления о принадлежности к маори. В настоящее время в большинстве случаев власти требуют некоторую документацию о происхождении или продолжающейся культурной связи (например, признание другими людьми как принадлежащих к народу); однако, нет минимального требования к происхождению. [23] [iv]
Не существует достоверных доказательств заселения Новой Зеландии до маори ; с другой стороны, убедительные доказательства из археологии, лингвистики и физической антропологии указывают на то, что первые поселенцы мигрировали из Полинезии и стали маори. [25] [26] Доказательства указывают на то, что их родословная (как часть более крупной группы австронезийских народов ) насчитывает 5000 лет и восходит к коренным народам Тайваня . Полинезийцы заселили большую территорию, охватывающую Тонга , Самоа , Таити , Гавайи , остров Пасхи ( Рапа-Нуи ) и, наконец, Новую Зеландию. [27]
Дата первого прибытия и поселения является предметом споров. [28] Возможно, до извержения вулкана Таравера ( около 1315 г. ) проводилось какое-то исследование и заселение , судя по находкам костей полинезийских крыс и обглоданных крысами панцирей, [29] а также свидетельствам широкомасштабных лесных пожаров примерно за десятилетие до этого. [30] [31] Одно исследование 2022 года с использованием передовых радиоуглеродных технологий предполагает, что «раннее поселение маори произошло на Северном острове между 1250 и 1275 гг. н. э.». [32] [33] Однако синтез археологических и генетических данных позволяет сделать вывод, что независимо от того, прибыли ли некоторые поселенцы до извержения Таравера или нет, основной период заселения пришелся на десятилетия после него, где-то между 1320 и 1350 годами. [25] Это в целом согласуется с анализом устных преданий маори, которые описывают прибытие предков на нескольких больших океанских каноэ ( вака ) как запланированную массовую миграцию около 1350 года . [34] [35]
Они оказали глубокое влияние на окружающую среду с момента своего первого поселения в Новой Зеландии и путешествий дальше на юг, с определенными археологическими свидетельствами кратковременного поселения на юге вплоть до острова Эндерби . [36] Некоторые предполагают, что исследователи маори, возможно, были первыми людьми, открывшими Антарктиду : [37] [38] [39] [40] Согласно переводу девятнадцатого века Стивенсона Перси Смита , часть устной истории Раротонга описывает Уи-те-Рангиора , около 650 года, ведущего флот Вака Тиваи на юг, пока они не достигли «места сильного холода, где скалоподобные структуры поднимались из твердого моря». [41] Основываясь на интерпретациях Вехи и ее коллег, последующие комментаторы предположили, что эти краткие описания могут соответствовать шельфовому леднику Росса или, возможно, материковой части Антарктиды или айсбергам, окруженным морским льдом, обнаруженным в Южном океане . [42] [43] [44] Другие ученые настроены гораздо более скептически, поднимая серьезные вопросы относительно переводов Смита и отмечая мореходные технологии, необходимые для плавания в Антарктику. [45] Независимо от этих дебатов, маори были опытными мореплавателями, а Новая Зеландия имеет тесную связь с Антарктидой, и некоторые желают, чтобы ценности маори стали неотъемлемой частью человеческого присутствия там. [46]
Самый ранний период поселения маори, известный как «архаичный», «период моахунтера» или «колонизации», датируется временем прибытия и примерно 1500 годом . Ранний рацион маори включал в себя изобилие моа и других крупных птиц и морских котиков, на которых никогда раньше не охотились. Этот архаичный период известен своими отличительными «ожерельями из катушек» [47] , а также примечателен отсутствием оружия и укреплений, типичных для более поздних «классических» маори. [48] Наиболее известный и наиболее подробно изученный архаичный участок в Вайрау-Баре на Южном острове [49] демонстрирует свидетельства заселения с начала 13-го века до начала 15-го века. [50] Это единственный известный археологический участок в Новой Зеландии, содержащий кости людей, родившихся в другом месте. [50]
Факторы, которые действовали при переходе к классическому периоду (культура на момент контакта с европейцами), включают значительно более холодный период с 1500 года [51] и вымирание моа и других видов пищи. [52] [53] [54] [55] [56]
Классический период характеризуется искусно сделанным оружием и украшениями из пунаму (зеленого камня), искусно вырезанными военными каноэ и варэнуи (домами собраний). [57] Маори жили в автономных поселениях в расширенных группах хапу, произошедших от общих предков иви . Поселения имели сельскохозяйственные угодья и источники пищи для охоты, рыбалки и собирательства. Укрепленные па строились в стратегических местах из-за периодических войн за правонарушения или ресурсы; эта практика различалась в разных местах по всей Новой Зеландии, с большим населением на Крайнем Севере. [28] [58] [59] Существует стереотип, что маори были «природными воинами»; однако война и связанные с ней практики, такие как каннибализм, не были доминирующей частью [ слова-ласка ] культуры маори. [60] [61] [62]
Около 1500 года группа маори мигрировала на восток, на острова Чатем , и превратилась в народ, известный как мориори , [63] с пацифизмом, являющимся ключевой частью их культуры. [64]
Первыми европейскими исследователями Новой Зеландии были Абель Тасман , прибывший в 1642 году, капитан Джеймс Кук в 1769 году и Марион дю Френ в 1772 году. Первоначальный контакт между маори и европейцами оказался проблематичным и иногда фатальным, так как Тасман убил четверых своих людей и, вероятно, убил по крайней мере одного маори, так и не высадившись на берег. [65] Люди Кука застрелили по крайней мере восемь маори в течение трех дней после его первой высадки, [66] [67] хотя позже у него были хорошие отношения с маори. Три года спустя, после многообещающего начала, дю Френ и 26 человек из его команды были убиты. С 1780-х годов маори также все чаще сталкивались с европейскими и американскими охотниками на тюленей , китобоями и христианскими миссионерами . Отношения были в основном мирными, хотя и омраченными несколькими дальнейшими насильственными инцидентами, худшим из которых была резня Бойда в 1807 году и последующие нападения из мести. [68]
Европейское поселение в Новой Зеландии началось в начале 19 века, что привело к широкому обмену культурой и идеями. Многие маори ценили европейцев, которых они называли « Pākehā », как средство приобретения западных знаний и технологий. Маори быстро приняли письмо как средство обмена идеями, и многие из их устных историй и стихов были преобразованы в письменную форму. [69] Введение картофеля произвело революцию в сельском хозяйстве, а приобретение мушкетов [70] маори iwi привело к периоду особенно кровавых межплеменных войн, известных как Мушкетные войны , в которых многие группы были уничтожены, а другие изгнаны со своей традиционной территории. [71] Пацифистские мориори на островах Чатем также пострадали от резни и порабощения во время вторжения некоторых таранаки iwi . [72] В то же время маори страдали от высоких показателей смертности от евразийских инфекционных заболеваний, таких как грипп , оспа и корь , которые убивали, по оценкам, от 10 до 50 процентов маори. [73] [74]
К 1839 году, по оценкам, число европейцев, проживающих в Новой Зеландии, достигало 2000 человек, [75] и Британская корона удовлетворила неоднократные просьбы миссионеров и некоторых вождей маори ( рангатира ) о вмешательстве. Британское правительство отправило капитана Королевского флота Уильяма Хобсона для переговоров о договоре между Британской короной и маори, который стал известен как Договор Вайтанги . Начиная с февраля 1840 года этот договор был подписан Короной и 500 вождями маори со всей Новой Зеландии. [76] [77] Договор предоставил маори права британских подданных и гарантировал имущественные права маори и племенную автономию в обмен на принятие британского суверенитета и аннексию Новой Зеландии в качестве колонии Британской империи . [78] Однако продолжаются споры по аспектам Договора Вайтанги, включая различия в формулировках в двух версиях (на английском и маорийском языках), а также непонимание различных культурных концепций; в частности, версия маори не уступала суверенитет британской короне. [79] В судебном деле 1877 года Договор был объявлен «просто недействительным» на том основании, что подписавшие его были «примитивными варварами». [80] [81]
Тем не менее, отношения между маори и пакеха в ранний колониальный период были в основном мирными. Многие группы маори основали крупные предприятия, поставляя продукты питания и другие товары на внутренние и внешние рынки. Когда вспыхивало насилие, как в Вайрау Аффрей , Флагстаффской войне , Кампании долины Хатт и Кампании Вангануи , оно, как правило, ограничивалось и завершалось мирным договором. Однако к 1860-м годам рост числа поселенцев и напряженность из-за спорных покупок земли привели к более поздним войнам Новой Зеландии , которые вел колониальное правительство против многочисленных маори иви, используя местные и британские имперские войска, а также некоторые союзные иви . Эти конфликты привели к тому, что колониальное правительство конфисковало участки земли маори в качестве наказания за то, что называлось «мятежами». Поселенцы пакеха заняли конфискованные земли. [82] После войн возникло несколько мелких конфликтов, включая инцидент в Парихаке в 1881 году и войну из-за налога на собак с 1897 по 1898 год. Был создан Суд по делам туземных земель для перевода земли маори из общинной собственности в индивидуальную собственность в качестве средства ассимиляции и содействия более крупным продажам европейским поселенцам. [83]
К концу 19 века среди пакеха и маори широко распространилось убеждение , что маорийское население прекратит свое существование как отдельная раса или культура и ассимилируется с европейским населением. [84] С конца 19 до середины 20 века в новозеландском обществе были введены различные законы, политики и практики, направленные на то, чтобы заставить маори соответствовать нормам пакеха; среди них следует отметить Закон о подавлении тохунга 1907 года и подавление языка маори в школах, [85] часто сопровождавшееся телесными наказаниями. [86] По переписи 1896 года в Новой Зеландии проживало 42 113 маори, к тому времени европейцев было уже более 700 000. [87]
Спад не продолжился, и численность маори продолжала восстанавливаться в 20 веке. Влиятельные политики маори, такие как Джеймс Кэрролл , Апирана Нгата , Те Ранги Хироа и Мауи Пумаре, стремились возродить народ маори после опустошения предыдущего столетия. Они считали, что будущий путь требует определенной степени ассимиляции , [ 88] когда маори перенимают европейские практики, такие как западная медицина , а также сохраняют традиционные культурные практики. Маори также сражались во время обеих мировых войн в специализированных батальонах ( маорийский пионерский батальон в Первой мировой войне и 28-й (маорийский) батальон во Второй мировой войне). Маори также сильно пострадали от эпидемии гриппа 1918 года , при этом уровень смертности среди маори был в 4,5 раза выше, чем среди пакеха. После Второй мировой войны использование te reo на языке маори резко сократилось в пользу английского языка.
С 1960-х годов маоридом переживает культурное возрождение [89] одновременно с активизмом за социальную справедливость и протестным движением . [90] Kōhanga reo (дошкольные учреждения на языке маори) были созданы в 1982 году для содействия использованию языка маори и прекращения снижения его использования. [91] Два телеканала на языке маори транслируют контент на языке маори, [92] [93] в то время как такие слова, как « kia ora », вошли в широкое употребление в новозеландском английском. [94]
Признание правительством растущей политической власти маори и политическая активность привели к ограниченному возмещению за исторические конфискации земель. В 1975 году Корона создала Трибунал Вайтанги для расследования исторических обид, [95] и с 1990-х годов правительство Новой Зеландии провело переговоры и завершило урегулирование договоров со многими iwi по всей Новой Зеландии. К июню 2008 года правительство предоставило более 900 миллионов новозеландских долларов в урегулировании, большая часть из которых была в форме земельных сделок. [96] Растет лидерство маори, которое использует эти поселения в качестве инвестиционной платформы для экономического развития. [97]
Несмотря на растущее принятие культуры маори в более широком новозеландском обществе, договорные соглашения вызвали значительные споры. Некоторые маори утверждали, что соглашения происходят на уровне от одного до двух с половиной центов на доллар стоимости конфискованных земель и не представляют собой адекватного возмещения. Напротив, некоторые немаори осуждают соглашения и социально-экономические инициативы как равносильные расовому преференциальному обращению. [98] Оба эти мнения были выражены во время спора о новозеландской береговой полосе и морском дне в 2004 году. [99] [100]
Движение маорийских королей , называемое Kīngitanga [v] на языке маори , — это движение маори , возникшее среди некоторых племен маори iwi (племен) Новой Зеландии в центральной части Северного острова в 1850-х годах с целью установления роли, аналогичной статусу монарха британских колонистов, как способ остановить отчуждение земель маори. [103] Монарх маори действует в неконституционном качестве без какой-либо юридической или судебной власти в правительстве Новой Зеландии. Правящие монархи сохраняют положение верховного вождя нескольких iwi [104] и обладают некоторой властью над ними, особенно в пределах Тайнуи .
Нынешний монарх маори, Нга Вай Хоно и те По , был избран в 2024 году. [105] Ее официальная резиденция — дом Туронго в Марае Турангаваэваэ в городе Нгаруавахия . Она является восьмым монархом с момента создания этой должности и является продолжением династии, восходящей к первому королю Потатау Те Верогеро .
Движение возникло среди группы иви из центральной части Северного острова в 1850-х годах как средство достижения единства маори, чтобы остановить отчуждение земель во время быстрого роста населения европейскими колонистами. [103] Движение стремилось установить монарха, который мог бы претендовать на статус, аналогичный статусу королевы Виктории , и таким образом позволить маори иметь дело с пакеха (европейцами) на равных. Оно приняло вид альтернативного правительства со своим собственным флагом, газетой, банком, советниками, магистратами и правоохранительными органами. Но колониальное правительство рассматривало это как вызов превосходству британской монархии , что в свою очередь привело к вторжению в Вайкато в 1863 году , которое было отчасти мотивировано стремлением нейтрализовать власть и влияние Кингитанга. После своего поражения при Оракау в 1864 году силы Кингитанги отошли в племенной регион Нгати Маниапото на Северном острове, который стал известен как Страна королей . [106] [107] [ нужна страница ] Влияние монарха маори не было таким сильным, как могло бы быть, частично из-за отсутствия принадлежности к Кингитанге ключевых иви, в первую очередь Тухо , Нгати Пору и крупнейшего иви из всех, Нгапухи . [108]
Согласно Закону о поправках к Закону о делах маори 1974 года, маори определяется как «лицо расы маори Новой Зеландии; и включает любого потомка такого лица». [109] Численность маори в конце 18 века была оценена Джеймсом Куком в 100 000 человек. Историк Майкл Кинг предполагает, что более вероятна немного большая цифра в 110 000 человек. [110] Их численность сократилась в 19 веке до 42 000 человек; снижение было приписано влиянию европейской колонизации, включая новые болезни. [111] После этого население быстро росло.
По данным переписи населения Новой Зеландии 2023 года, 887 493 человека идентифицировали себя как часть этнической группы маори , что составляет 17,8% населения Новой Зеландии. [112] Это на 111 657 человек (14,4%) больше, чем в переписи 2013 года , и на 288 891 человек (48,3%) больше, чем в переписи 2006 года . Значительный рост между переписями 2013 и 2018 годов был в основном обусловлен тем, что Статистическое управление Новой Зеландии начало добавлять данные об этнической принадлежности из других источников (предыдущие переписи, административные данные и вменение) в данные переписи, чтобы сократить количество неответов. [113]
Средний возраст маори составил 26,8 лет по сравнению с 38,1 годами по Новой Зеландии в целом. 262 422 человека (29,6%) были в возрасте до 15 лет, 223 860 (25,2%) — в возрасте от 15 до 29 лет, 336 486 (37,9%) — в возрасте от 30 до 64 лет и 64 725 (7,3%) — в возрасте 65 лет и старше.
По данным переписи 2018 года, численность мужчин составляла 383 019 человек, а женщин — 392 820 человек, что дает соотношение полов 0,975 мужчин на одну женщину. [114]
Что касается распределения населения, то по данным переписи 2023 года 753 384 (84,9%) маори проживали на Северном острове, а 133 656 (15,1%) — на Южном острове. В пяти округах проживало большинство маори : территория островов Чатем (68,6%), округ Вайроа (68,5%), округ Опотики (66,2%), округ Каверау (63,2%) и округ Гисборн (54,8%). В районе местного совета Аппер-Харбор в Окленде самая низкая концентрация маори — 6,1%, за ним следуют район местного совета Девонпорт-Такапуна (6,2%) и район местного совета Хоуик (6,3%). В районе Квинстаун-Лейкс самая низкая концентрация маори за пределами Окленда — 6,4%. [112]
Из тех, кто идентифицировал себя как маори по переписи 2018 года, 352 755 человек (45,5%) идентифицировали себя как исключительно маорийскую этническую группу, в то время как 336 174 человека (43,3%) идентифицировали себя как европейцев, так и маори, из-за высокого уровня смешанных браков между двумя этническими группами. [115]
Самым крупным иви по численности населения по данным переписи 2013 года был Нгапухи (125 601 человек), за ним следовали Нгати Пору (71 049 человек), Нгай Таху (54 819 человек) и Вайкато (40 083 человека). Однако более 110 000 человек маори не смогли идентифицировать свой иви . [116]
За пределами Новой Зеландии большая популяция маори проживает в Австралии. По данным переписи населения Австралии 2021 года , 170 057 австралийцев идентифицировали себя как маори, из них 65 031 проживали в Квинсленде , 39 714 — в Новом Южном Уэльсе и 31 044 — в Западной Австралии . [117] Меньшие общины также существуют в Соединенном Королевстве (около 8000), Соединенных Штатах (до 3500) и Канаде (около 2805). [3] [118] [119]
Культура маори является отличительной частью культуры Новой Зеландии и, благодаря большой диаспоре и включению мотивов маори в массовую культуру , встречается по всему миру. [120] [121] Современная культура маори включает в себя как традиционные, так и культурные влияния 20-го века.
Археологические данные указывают на постепенную эволюцию культуры. [122] В течение нескольких столетий рост населения привел к конкуренции за ресурсы, росту войн и увеличению частоты укрепленных pā . Также возникли различные системы, направленные на сохранение ресурсов; большинство из них, такие как tapu и rāhui , использовали религиозные или сверхъестественные угрозы, чтобы отговорить людей от сбора видов в определенные сезоны или из определенных областей.
Войны между племенами были обычным явлением, и маори иногда съедали своих побежденных врагов или обращали их в рабство. [123] Такие исполнительские искусства, как хака, развились из их полинезийских корней, как и резьба по дереву и ткачество. Возникли региональные диалекты с различиями в словарном запасе и произношении некоторых слов, но язык сохранил достаточно сходства с другими восточно-полинезийскими языками, чтобы Тупайя , таитянский мореплаватель во время первого путешествия Джеймса Кука в этом регионе, мог выступать в качестве переводчика между маори и командой « Индевора» .
Традиционные верования маори берут свое начало в полинезийской культуре . Такие концепции, как тапу (священный), ноа (несвященный), мана (авторитет/престиж) и ваируа (дух) управляли повседневной жизнью маори, и у маори также есть много божеств . Сегодня некоторые маори следуют различным христианским верованиям, таким как пресвитерианство , Церковь Иисуса Христа Святых последних дней , христианские группы маори, такие как Ратана и Рингату , [125] а также католические , англиканские и методистские конфессии. [126] [127] По данным переписи населения Новой Зеландии 2018 года , 7,7 процента маори были связаны с религиями, верованиями и философиями маори; 29,9% с христианскими конфессиями и 53,5% маори не исповедуют никакой религии . Соотношение христианских и нерелигиозных маори сопоставимо с европейскими новозеландцами. [124]
Многие маори соблюдают духовные традиции, такие как тапу и ноа . Некоторые объекты, области или здания являются тапу (духовно ограниченными) и должны быть сделаны ноа (неограниченными) посредством церемониального действия. [128] Например, общепринятой практикой является снятие обуви перед входом в варэнуи (дом собраний), в знак уважения к предкам, которые представлены и духовно присутствуют в варэнуи . [ 129] Другой духовный ритуал — хуриханга такапау (очищение), практикуемый во время рыбалки, чтобы убедиться, что на рыбе нет тапу . [130]
Культурное исполнение вайата (песня), хака (танец), таупарапара (песнопения) и мотеатеа (поэзия) используется маори для выражения и передачи знаний и понимания истории, сообществ и отношений. [131] Капа хака — это исполнительское искусство маори [132], которое , как полагают, возникло благодаря легендарной фигуре Тинирау . Его исполняли для туристов после контакта с европейцами, начиная с 1880-х годов; иногда это включало адаптации, чтобы сделать его более знакомым европейской аудитории. [133] Он использовался во время Первой мировой войны для сбора средств для Фонда солдат маори, поддерживаемого Апираной Нгатой . [133] Хака часто исполняется на pōwhiri (церемонии приветствия). [134]
С 1972 года проводится регулярный национальный конкурс капа хака , Te Matatini National Festival, организованный Aotearoa Traditional Māori Performing Arts Society. Группы капа хака есть в школах, высших учебных заведениях и на рабочих местах, и он исполняется на туристических площадках по всей стране. [135] [136]
Whare tapere (развлекательные дома) были местом повествования, танцев и кукольного представления в доевропейской культуре маори. [137] [138] Театр маори и современный танец процветали в 1970-х и 1980-х годах с такими группами, как Te Ohu Whakaari , Te Ika a Maui Players и Taki Rua . Современные сценаристы, актеры и режиссеры маори включают Джорджа Хенаре , Ривию Браун , Хоне Коуку , Нэнси Браннинг , Джима Мориарти , Брайар Грейс-Смит и многих других. [139] Современное исполнительское искусство включает театральные компании Taki Rua, [140] Tawata Productions, которые проводят ежегодный фестиваль драматургии для коренных писателей под названием Breaking Ground, [141] [142] и танцевальные компании Atamira Dance Company и Okareka Dance Company. [143] В Окленде есть Te Pou, место исполнительского искусства каупапа маори, которое развивается и сотрудничает с театральными деятелями маори. [144]
Традиционные инструменты маори — таонга пуоро . Они выполняли различные функции, включая повествование, религиозные традиции, а также ежедневные функции, такие как начало нового дня. [145] Таонга пуоро делятся на две категории: мелодические инструменты, такие как флейта, и ритмические инструменты, такие как пои «шарики из сушеного льна на струне, которые качаются и стучат». [146]
Как и в других культурах, устный фольклор использовался маори для сохранения своих историй и верований на протяжении многих веков. В 19 веке к маори пришла грамотность европейского образца, что привело к документированию истории маори в книгах, романах и позднее на телевидении. Использование языка маори начало снижаться в 20 веке, когда английский язык стал языком, на котором литература маори получила широкое распространение.
Известные маорийские романисты включают Патрисию Грейс , Вити Ихимаэру и Алана Даффа . Once Were Warriors , фильм 1994 года, экранизация одноименного романа 1990 года Алана Даффа, донес бедственное положение некоторых городских маори до широкой аудитории. Это был самый кассовый фильм в Новой Зеландии до 2006 года, [147] [148] и получил международное признание, завоевав несколько международных кинопремий. [149] Хотя некоторые маори опасались, что зрители сочтут жестоких мужских персонажей точным изображением мужчин маори, большинство критиков похвалили его за то, что он разоблачает грубую сторону домашнего насилия . [150]
Другие крупные фильмы с темами или сюжетами маори включают Utu (1983), The Piano (1993), Whale Rider (2002), River Queen (2005), Boy (2010), Hunt for the Wilderpeople (2016) и Muru (2022). The Maori Merchant of Venice (2002) был известен как полный перевод на язык маори и постановка The Merchant of Venice Шекспира .
Известные актёры маори включают Темуэру Моррисон , Клиффа Кёртиса , Джемейна Клемента , Лоуренса Макоаре , Ману Беннетта , Кейшу Касл-Хьюз , Джеймса Ролленстона , Рену Оуэн и Джулиана Деннисона . В большинстве случаев в своих ролях в голливудских постановках они изображают этнические группы, отличные от маори.
В 2010-х годах маорийский актёр и режиссёр Тайка Вайтити приобрёл всемирную известность, сняв фильм киновселенной Marvel «Тор: Рагнарёк» (2017) [151] и удостоенный премии «Оскар» фильм «Кролик ДжоДжо» (2019) [152] , в котором он сыграл Адольфа Гитлера во второстепенной роли. В предыдущих фильмах Вайтити «Мальчик» [153] и «Охота на дикарей» [ 154] главными героями были молодые маори.
Маори в полной мере участвуют в спортивной культуре Новой Зеландии и хорошо представлены в регбийном союзе, регбийной лиге и командах по нетболу на всех уровнях. Помимо участия в национальных спортивных командах, существуют представительские команды маорийского регбийного союза , регбийной лиги и крикета , которые играют в международных соревнованиях.
На летних Олимпийских играх 2016 года в Рио-де-Жанейро 41 из 199 участников (20,5 процента) были маорийскими по происхождению в делегации Новой Зеландии , а в составе только команд по регби-7 было 17 участников-маори (из 24). В составе австралийской делегации также было три участника-маори . [155]
Сборная Новой Зеландии по регби и многие другие новозеландские спортсмены исполняют хаку — традиционный вызов маори — перед соревнованиями. [156] [157]
Kī-o-rahi и Tapawai — два вида спорта с мячом , происходящие от маори. Kī-o-rahi неожиданно получил поддержку, когда McDonald's выбрал его в качестве представителя Новой Зеландии. [158] Waka ama (гребля на каноэ с уключинами) также пережила всплеск интереса в Новой Зеландии с 1980-х годов. [159]
Язык маори, также известный как te reo Māori (произносится [ˈmaːoɾi, te ˈɾeo ˈmaːoɾi] ) или просто Te Reo («язык»), имеет статус официального языка. Лингвисты классифицируют его в составе восточно-полинезийских языков как тесно связанный с маори островов Кука , туамотуанским и таитянским . До контакта с европейцами у маори не было письменности, и «важная информация, такая как whakapapa, запоминалась и передавалась устно из поколения в поколение». [161] Маори были знакомы с концепцией карт и при взаимодействии с миссионерами в 1815 году могли рисовать точные карты своих rohe ( границ iwi ) на бумаге, которые были равны европейским картам. Миссионеры предположили, что маори традиционно рисовали карты на песке или других природных материалах. [162]
Примерно с 1890 года члены парламента маори осознали важность английской грамотности для маори и настояли на том, чтобы все дети маори обучались на английском языке. [ требуется цитата ] Миссионеры, которые все еще управляли многими школами маори, преподавали исключительно на языке маори, но депутаты маори настояли на том, чтобы это прекратилось. Однако посещение школы многими маори было нерегулярным. Во многих районах Новой Зеландии маори утратил свою роль живого языка сообщества, используемого значительным числом людей в послевоенные годы. Наряду с призывами к суверенитету и исправлению социальной несправедливости с 1970-х годов новозеландские школы теперь преподают культуру и язык маори в качестве факультатива, и были открыты дошкольные коханга рео («языковые гнезда»), в которых обучают тамарики (маленьких детей) исключительно на языке маори. Теперь они [update]распространяются вплоть до средних школ ( кура туаруа ). В большинстве дошкольных учреждений преподаются такие основы, как цвета, цифры и приветствия в песнях и песнопениях маори. [163]
Māori Television , финансируемый правительством канал, вещающий в основном на языке те рео, начал работу в марте 2004 года. [92] Перепись 1996 года показала, что на языке маори говорят 160 000 человек. [164] На момент переписи 2013 года 125 352 маори (21,3 процента) сообщили о разговорном уровне владения языком . [165]
Полинезийские поселенцы в Новой Зеландии создали особое общество в течение нескольких сотен лет. Социальные группы были племенными, без единого общества или единой идентичности маори до прибытия европейцев. Тем не менее, общие элементы можно было найти во всех группах маори в доевропейской Новой Зеландии, включая общее полинезийское наследие, общий базовый язык, семейные ассоциации, традиции ведения войны и схожие мифологии и религиозные верования. [166]
Большинство маори жили в деревнях, которые населялись несколькими whānau (большими семьями), которые вместе образовывали hapū (клан или подплемя). Члены hapū сотрудничали в производстве продовольствия, сборе ресурсов, воспитании семей и обороне. Общество маори по всей Новой Зеландии было широко разделено на три класса людей: rangatira , вожди и правящие семьи; tūtūā , простолюдины; и mōkai , рабы. Tohunga также занимали особое положение в своих общинах как специалисты почитаемых искусств, навыков и эзотерических знаний. [167] [168]
Общее происхождение, смешанные браки и торговля укрепляли отношения между различными группами. Многие хапу с взаимно признанным общим происхождением образовывали иви , или племена, которые были крупнейшей социальной единицей в обществе маори. Хапу и иви часто объединялись для экспедиций по сбору пищи и ресурсов или во время конфликтов. Напротив, война развивалась как неотъемлемая часть традиционной жизни, поскольку различные группы конкурировали за пищу и ресурсы, улаживали личные споры и стремились повысить свой престиж и авторитет. [167]
Ранние европейские поселенцы привезли маори по всей Новой Зеландии инструменты, оружие, одежду и еду в обмен на ресурсы, землю и рабочую силу. Маори начали выборочно перенимать элементы западного общества в 19 веке, включая европейскую одежду и еду, а позднее западное образование, религию и архитектуру. [169] Однако по мере того, как 19 век шёл, отношения между европейскими колониальными поселенцами и различными группами маори становились всё более напряжёнными. Напряженность привела к широкомасштабному конфликту в 1860-х годах и конфискации миллионов акров земли маори . Значительные участки земли были также куплены колониальным правительством, а позднее через Суд по делам туземных земель .
К началу 20-го века возросло понимание единой идентичности маори, особенно по сравнению с пакеха, которые теперь значительно превосходили по численности маори в целом. Общества маори и пакеха оставались в значительной степени разделенными — в социальном, культурном, экономическом и географическом плане — на протяжении большей части 19-го и начала 20-го веков. [170] Основной причиной этого было то, что маори оставались почти исключительно сельским населением, тогда как европейское население все больше становилось городским, особенно после 1900 года. Тем не менее, группы маори продолжали взаимодействовать с правительством и в юридических процессах, чтобы повысить свое положение в (и в конечном итоге продолжить свое включение в) более широкое новозеландское общество. [171] Главной точкой контакта с правительством были четыре члена парламента маори.
Многие маори мигрировали в более крупные сельские города и поселки во время Великой депрессии и послевоенного периода в поисках работы, оставив сельские общины истощенными и оторвав многих городских маори от их традиционного социального контроля и родных мест проживания. Тем не менее, хотя уровень жизни среди маори повысился, они продолжали отставать от пакеха в таких областях, как здравоохранение, доход, квалифицированная занятость и доступ к более высокому уровню образования. Лидеры маори и правительственные политики в равной степени боролись за решение социальных проблем, вытекающих из возросшей городской миграции, включая нехватку жилья и рабочих мест, а также рост городской преступности, бедности и проблем со здоровьем. [172]
Что касается жилья, перепись 1961 года выявила существенные различия в условиях жизни маори и европейцев. В том году из всех (неразделенных) частных жилищ немаори в Новой Зеландии 96,8% имели ванну или душ, 94,1% - горячее водоснабжение, 88,7% - туалет со смывом, 81,6% - холодильник и 78,6% - электрическую стиральную машину. Напротив, из всех (неразделенных) частных жилищ маори в том же году 76,8% имели ванну или душ, 68,9% - горячее водоснабжение, 55,8% - холодильник, 54,1% - туалет со смывом и 47% - электрическую стиральную машину. [173]
Хотя прибытие европейцев оказало глубокое влияние на образ жизни маори, многие аспекты традиционного общества сохранились и в 21 веке. Маори в полной мере участвуют во всех сферах новозеландской культуры и общества, ведя в основном западный образ жизни, сохраняя при этом свои собственные культурные и социальные обычаи. Традиционные социальные слои rangatira , tūtūā и mōkai практически исчезли из общества маори, в то время как роли tohunga и kaumātua все еще присутствуют. Традиционные родственные связи также активно поддерживаются, и whānau , в частности, остается неотъемлемой частью жизни маори. [174]
Общество маори на местном уровне особенно заметно на мараэ . Раньше это были центральные места встреч в традиционных деревнях, сегодня мараэ обычно представляют собой группу зданий вокруг открытого пространства, где часто проводятся такие мероприятия, как свадьбы, похороны, церковные службы и другие крупные собрания, с соблюдением традиционного протокола и этикета. Они также служат базой для одного или иногда нескольких хапу . [175]
Большинство маори присоединяются к одному или нескольким iwi (и hapū ), основываясь на генеалогическом происхождении ( whakapapa ). Iwi различаются по размеру, от нескольких сотен членов до более 100 000 в случае Ngāpuhi. Многие люди не живут в своих традиционных племенных регионах из-за городской миграции ( см. Городские маори ). Iwi обычно управляются rūnanga (племенными советами или собраниями), которые представляют iwi в консультациях и переговорах с правительством Новой Зеландии. [176]
Статус маори как коренного народа Новой Зеландии признается в новозеландском законодательстве термином tangata whenua ( букв. «люди земли»), который определяет традиционную связь между маори и определенной территорией земли. Маори в целом можно считать tangata whenua Новой Зеландии целиком (за исключением островов Чатем , где tangata whenua являются мориори); отдельные иви признаются tangata whenua для районов Новой Зеландии, в которых они традиционно проживают (известных на языке маори как rohe ), в то время как hapū являются tangata whenua в пределах своих marae . Новозеландское законодательство периодически требует консультаций между правительством и tangata whenua — например, во время крупных проектов по освоению земель. Обычно это принимает форму переговоров между местным или национальным правительством и rūnanga одного или нескольких соответствующих иви , хотя правительство обычно решает, какие (если таковые имеются) проблемы будут рассмотрены. [ необходима цитата ]
Вопросы маори являются важной чертой расовых отношений в Новой Зеландии. Исторически многие пакеха считали, что расовые отношения в их стране являются «лучшими в мире», и эта точка зрения преобладала до тех пор, пока миграция маори в города в середине 20-го века не привлекла более широкое внимание к культурным и социально-экономическим различиям. [177]
Протестные движения маори значительно усилились в 1960-х и 1970-х годах, стремясь возместить прошлые обиды, особенно в отношении земельных прав. Последовательные правительства отреагировали принятием программ позитивных действий , финансированием инициатив культурного возрождения и переговорами о племенных поселениях за прошлые нарушения Договора Вайтанги. [178] Дальнейшие усилия были сосредоточены на сокращении социально-экономического неравенства . [179]
В отчете Департамента исправительных учреждений за 2007 год было установлено, что маори непропорционально представлены в системе уголовного правосудия: «ряд исследований продемонстрировал доказательства большей вероятности, связанной только с этнической принадлежностью, для правонарушителей-маори иметь контакт с полицией, быть обвиненными, не иметь юридического представительства, не быть освобожденными под залог, признать себя виновными, быть осужденными, быть приговоренными к неденежным штрафам и быть лишенными возможности освобождения под домашний арест». [180] Напротив, критики осуждают масштаб помощи, предоставляемой маори, как равнозначный предпочтительному обращению с избранной группой людей по признаку расы. [98] Оба настроения были подчеркнуты во время спора о береговой полосе и морском дне в 2004 году, в котором правительство Новой Зеландии заявило о единоличном владении береговой полосой и морским дном Новой Зеландии, несмотря на возражения групп маори, которые добивались традиционного права собственности. [181]
Маори в среднем имеют меньше активов, чем остальное население, и подвергаются большему риску многих негативных экономических и социальных последствий. Более 50 процентов маори живут в районах, входящих в три самых высоких дециля депривации, по сравнению с 24 процентами остального населения. [182]
Хотя маори составляют 16,5% населения, [183] они составляют 53,0% тюремного населения. [184] У маори более высокий уровень безработицы, чем у других этнических групп в Новой Зеландии, что, как полагают, частично объясняет их чрезмерное представительство в системе уголовного правосудия; многие молодые маори, оказавшись безработными, попадают под арест за поведение, связанное с алкоголем, или за мелкие преступления, такие как вандализм. [185] Неполная занятость , в свою очередь, объясняется сохраняющимся институциональным расизмом в Новой Зеландии. [186] [187]
«Только 47 процентов выпускников школ маори заканчивают школу с квалификацией выше NCEA Level One; по сравнению с 74 процентами европейцев; 87 процентов азиатов». [188] Хотя Новая Зеландия занимает очень высокие позиции в мировом рейтинге PISA, который сравнивает национальные результаты по чтению, естествознанию и математике, «если разбить результаты PISA, то ученики пакеха будут вторыми в мире, а маори — 34-ми». [189] По данным переписи населения Новой Зеландии 2018 года, 25,3% маори в возрасте 15 лет и старше не имели формальной квалификации, по сравнению с 17,1% новозеландцев, не являющихся маори, и только 12,5% маори имеют степень бакалавра или выше, по сравнению с 26,8% немаори. [190]
Кроме того, исследование, проведенное в 2008 году новозеландским Центром по борьбе с насилием в семье, показало, что женщины и дети маори чаще подвергаются домашнему насилию, чем любая другая этническая группа. [191]
В 2017–2019 годах ожидаемая продолжительность жизни маори в Новой Зеландии составляла 73,4 года для мужчин и 77,1 года для женщин, по сравнению с 80,9 годами для мужчин, не являющихся маори, и 84,4 годами для женщин, не являющихся маори, что составляет разницу в 7,5 и 7,3 года соответственно. [192] [193] Однако у маори наблюдается широкий диапазон ожидаемой продолжительности жизни в разных регионах: у маори, проживающих в регионе Мальборо, самая высокая продолжительность жизни — 79,9 лет для мужчин и 83,4 года для женщин, в то время как у маори, проживающих в регионе Гисборн, самая низкая продолжительность жизни — 71,2 года для мужчин и 75,2 года для женщин. [193]
Маори страдают от большего количества проблем со здоровьем, включая более высокий уровень злоупотребления алкоголем и наркотиками, курения и ожирения. Менее частое использование медицинских услуг означает, что поздняя диагностика и вмешательство в лечение приводят к более высокому уровню заболеваемости и смертности во многих управляемых состояниях. [194] [195] [196] По сравнению с немаори, у маори выше уровень сердечных заболеваний , инсультов , большинства видов рака , респираторных заболеваний , ревматизма , самоубийств и членовредительства , а также детской смертности . [197]
В апреле 2021 года правительство объявило о создании первого специализированного органа здравоохранения маори «с полномочиями напрямую заказывать медицинские услуги для маори и сотрудничать с Министерством здравоохранения Новой Зеландии в других аспектах системы здравоохранения» [198] .
Более широкое коммерческое воздействие повысило осведомленность общественности о культуре маори, но также привело к нескольким юридическим спорам. В период с 1998 по 2006 год компания Ngāti Toa пыталась зарегистрировать торговую марку haka « Ka Mate », чтобы предотвратить ее использование коммерческими организациями без их разрешения. [199] В 2001 году датский производитель игрушек Lego столкнулся с судебным иском со стороны нескольких племенных групп маори, выступавших против регистрации торговых марок слов маори, используемых в линейке продукции Bionicle. [200]
Маори были представлены Короне в новозеландской политике с момента принятия Декларации независимости Новой Зеландии , до подписания Договора Вайтанги в 1840 году. Поскольку маори традиционно являются племенным народом, ни одна организация не выступает от имени всех маори по всей стране. Движение королей маори ( Kīngitanga ) возникло в 1860-х годах как попытка нескольких иви объединиться под одним лидером; в наше время оно выполняет в основном церемониальную роль. Еще одной попыткой политического единства было Движение Котахитанга, которое создало отдельный парламент маори, проводивший ежегодные сессии с 1892 года до своего последнего заседания в 1902 году. [202]
Маори имеют зарезервированные места в парламенте Новой Зеландии с 1868 года. [203] Маори получили всеобщее избирательное право вместе с другими гражданами Новой Зеландии в 1893 году. [204] В настоящее время зарезервированные электораты маори составляют семь из 120 мест в однопалатном парламенте Новой Зеландии, а рассмотрение и консультации с маори стали обычными требованиями для советов и правительственных организаций. [203] Борьба за эти места стала первой возможностью для многих маори принять участие в выборах в Новой Зеландии, хотя избранные представители маори изначально боролись за то, чтобы добиться значительного влияния. Сэра Апирана Нгату часто называют выдающимся политиком маори, работавшим в парламенте в середине 20-го века. [205]
Часто возникают дебаты относительно уместности и легитимности отдельного избирательного списка и зарезервированных мест. Национальная партия объявила в 2008 году, что отменит места, когда будут урегулированы все исторические договорные соглашения, что она намеревалась завершить к 2014 году. [206] Однако после выборов Национальная партия достигла соглашения с Маорийской партией не отменять места, пока Маори не дадут своего одобрения. [207]
Несколько политических партий маори сформировались за эти годы, чтобы улучшить положение маори в новозеландском обществе. Нынешняя партия маори , сформированная в 2004 году, получила 1,32 процента голосов партии на всеобщих выборах 2014 года и заняла два места в 51-м парламенте Новой Зеландии , при этом два депутата занимали посты министров вне кабинета . Партия не получила ни одного представителя в 52-м парламенте Новой Зеландии , [208] но вернула себе два места в 53-м . [209]
После переизбрания Лейбористской партии Новой Зеландии в правительство в 2020 году министр труда Нанайя Махута стала первой женщиной- министром иностранных дел маори в Новой Зеландии ; она сменила на этом посту Уинстона Питерса , также маори. В 2016 году она стала первым членом парламента, имеющим моко кауае (традиционную женскую татуировку на лице маори). [210] На выборах 2020 года в парламент вошло больше депутатов с моко кауае , включая соруководителя Партии маори Дебби Нгарева-Пакер и депутата Партии зеленых Элизабет Керекере .
В 54-м парламенте после всеобщих выборов в Новой Зеландии 2023 года было зафиксировано исторически высокое число депутатов-маори — 33. Маори составляют 27% парламента, в то время как среди населения в целом их доля составляет 17%. [211]
мужчина в туземном
хапу
, скажем, из ста человек, был абсолютно обязан под страхом смерти добыть мушкет и боеприпасы любой ценой и как можно скорее (потому что, если они их не добыли, их ждало истребление руками тех их соотечественников, которые это сделали), в результате этот небольшой
хапу
, или клан, должен был изготовить, подгоняемый наказанием в виде смерти, в кратчайшие сроки сто тонн льна, выскобленного вручную ракушкой, кусочек за кусочком, кусочек за кусочком, по полчетверти унции за раз.
Возрождение маори с 1970 года стало выдающимся явлением.
Совет Национального фонда Те Коханга Рео был основан в 1982 году и официально оформлен как благотворительный фонд в 1983 году. Миссия фонда заключается в защите Те рео, тиканга ме нга ахуатанга маори путем привлечения мокопуна и ванау в движение Коханга Рео и его видение состоит в том, чтобы полностью погрузить Коханга мокопуна в Те Рео, Тиканга ме нга ахуатанга Маори.
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link)