Гарриет Табмен (урождённая Араминта Росс , ок. марта 1822 [1] — 10 марта 1913) была американской аболиционисткой и общественной активисткой . [2] [3] После побега из рабства Табмен совершила около 13 миссий по спасению около 70 рабов, включая свою семью и друзей, [4] используя сеть активистов-антирабовладельцев и безопасных квартир, известных под общим названием « Подземная железная дорога» . Во время Гражданской войны в США она служила вооружённым разведчиком и шпионом в армии Союза . В последние годы жизни Табмен была активисткой движения за избирательное право женщин .
Родившись в рабстве в округе Дорчестер, штат Мэриленд , Табмен в детстве подвергалась избиениям и порке со стороны поработителей. В раннем возрасте она получила травматическое ранение головы, когда разгневанный надсмотрщик бросил тяжелый металлический груз, намереваясь ударить другого раба, но вместо этого ударил ее. Травма вызвала головокружение, боль и приступы гиперсомнии , которые случались на протяжении всей ее жизни. После травмы Табмен начала испытывать странные видения и яркие сны, которые она приписывала предчувствиям от Бога. Эти переживания в сочетании с ее методистским воспитанием привели к тому, что она стала искренне религиозной.
В 1849 году Табмен сбежала в Филадельфию , но вскоре вернулась в Мэриленд, чтобы спасти свою семью. Медленно, по одной группе за раз, она вывела родственников из штата и в конечном итоге помогла десяткам других рабов обрести свободу. Табмен (или « Моисей », как ее называли) путешествовала по ночам и в условиях крайней секретности, и позже сказала, что «никогда не теряла пассажира». [5] После принятия Закона о беглых рабах 1850 года она помогала беглецам продвигаться дальше на север в Британскую Северную Америку (Канаду) и помогала недавно освобожденным людям найти работу. Табмен познакомилась с Джоном Брауном в 1858 году и помогла ему спланировать и набрать сторонников для его рейда на Харперс-Ферри в 1859 году .
Когда началась Гражданская война, Табмен работала в армии Союза, сначала поваром и медсестрой, а затем вооруженным разведчиком и шпионом. За ее руководство рейдом на Комбахи-Ферри , в результате которого было освобождено более 700 рабов, она широко известна как первая женщина, возглавившая вооруженную военную операцию в Соединенных Штатах. После войны она вышла на пенсию в семейном доме на участке, который она купила в 1859 году в Оберне, штат Нью-Йорк , где она заботилась о своих стареющих родителях. Она была активисткой женского движения за избирательное право, пока ее не настигла болезнь, и ее не поместили в дом для пожилых афроамериканцев , который она помогла основать несколькими годами ранее. Табмен обычно считают иконой мужества и свободы.
Табмен родилась под именем Араминта «Минти» Росс у рабов Харриет («Рит») Грин и Бена Росса. Рит была рабыней Мэри Паттисон Бродесс (а позже и ее сына Эдварда). Бен был рабом Энтони Томпсона, который стал вторым мужем Мэри Бродесс и управлял большой плантацией недалеко от реки Блэкуотер в районе Мэдисон округа Дорчестер, штат Мэриленд. [6]
Как и в случае со многими рабами в Соединенных Штатах, точный год и место рождения Табмен неизвестны. Табмен указала год своего рождения как 1825, в то время как в ее свидетельстве о смерти указан 1815 год, а на ее надгробии — 1820. [7] В биографии Табмен, написанной историком Кейт Ларсон в 2004 году, указан 1822 год, на основании оплаты акушерки и нескольких других исторических документов, включая ее объявление о побеге. [1] Основываясь на работе Ларсон, более поздние биографии приняли март 1822 года как наиболее вероятное время рождения Табмен. [8] [9] [10]
Бабушка Табман по материнской линии, Модести, прибыла в США на рабовладельческом судне из Африки ; никакой информации о других ее предках не имеется. [11] В детстве Табман говорили, что она похожа на ашанти из-за черт характера, хотя не было найдено никаких доказательств, подтверждающих или опровергающих это происхождение. [12] Ее мать, Рит (у которой, возможно, был белый отец), [12] [13] была поваром в семье Бродессов. [14] Ее отец, Бен, был искусным лесорубом, который руководил лесозаготовительными работами на плантации Томпсона. [12] Они поженились около 1808 года и, согласно судебным записям, имели девять детей: Лина, Мэрайя Ритти, Соф, Роберт, Минти (Харриет), Бен, Рэйчел, Генри и Мозес. [15]
Рит боролась за то, чтобы сохранить свою семью, поскольку рабство грозило разорвать ее на части. Эдвард Бродесс продал трех ее дочерей (Лину, Марию Ритти и Соф), навсегда отделив их от семьи. [16] Когда торговец из Джорджии обратился к Бродесс с предложением купить младшего сына Рит, Моисея, она прятала его в течение месяца, ему помогали другие рабы и вольноотпущенники в общине. [17] В какой-то момент она столкнулась с Бродесс по поводу продажи. Наконец, Бродесс и «человек из Джорджии» пришли к рабскому кварталу, чтобы схватить ребенка, где Рит сказала им: «Вы преследуете моего сына; но первому мужчине, который войдет в мой дом, я размозжу ему голову». [18] Бродесс отступила и отказалась от продажи. Биографы Табмен сходятся во мнении, что истории, рассказанные об этом событии в семье, повлияли на ее веру в возможности сопротивления. [19] [20]
Мать Табмен была назначена в «большой дом» [21] [7] и у нее было мало времени для собственной семьи; следовательно, в детстве Табмен заботилась о младшем брате и ребенке, как это было типично для больших семей. [22] Когда ей было пять или шесть лет, Бродесс нанял ее в качестве няни к женщине по имени «мисс Сьюзен». Табмен было приказано заботиться о ребенке и качать колыбель, пока он спал; когда ребенок просыпался и плакал, Табмен подвергали порке. Позже она вспоминала конкретный день, когда ее высекли пять раз перед завтраком. Она носила шрамы на себе всю оставшуюся жизнь. [23] Она нашла способы сопротивляться, например, убегала в течение пяти дней, [24] носила несколько слоев одежды в качестве защиты от побоев и давала отпор. [25]
Также в детстве Табмен отправили работать к плантатору по имени Джеймс Кук. [26] Ей пришлось проверять его ловушки для ондатр на близлежащих болотах, даже после того, как она заболела корью . Она так заболела, что Кук отправил ее обратно в Бродесс, где ее мать выходила ее до выздоровления. Затем Бродесс снова нанял ее. Позже она говорила о своей острой детской тоске по дому , сравнивая себя с «мальчиком на реке Свани», намекая на песню Стивена Фостера « Старики дома ». [27] Когда она стала старше и сильнее, ее назначали на полевые и лесные работы, она управляла волами, пахала и таскала бревна. [28]
Будучи подростком, Табман получила тяжелую травму головы , когда надсмотрщик бросил двухфунтовый (1 кг) металлический груз в другого раба, который пытался убежать. Груз ударил Табман, и она сказала: «сломал мне череп». Истекая кровью и потеряв сознание, ее вернули в дом ее поработителя и положили на сиденье ткацкого станка, где она оставалась без медицинской помощи в течение двух дней. [29] После этого инцидента Табман часто испытывала чрезвычайно мучительные головные боли. [30] У нее также начались припадки, и она, по-видимому, теряла сознание, хотя она утверждала, что осознавала свое окружение, когда казалась спящей. Ларсон предполагает, что у нее могла быть височная эпилепсия , возможно, в результате черепно-мозговой травмы ; [31] Клинтон предполагает, что ее состояние могло быть нарколепсией или катаплексией . [32] Точный диагноз невозможен из-за отсутствия современных медицинских доказательств, но это состояние оставалось с ней до конца ее жизни. [33]
После травмы Табман начала испытывать видения и яркие сны, которые она интерпретировала как откровения от Бога. Эти духовные переживания оказали глубокое влияние на личность Табман, и она обрела страстную веру в Бога. [34] Хотя Табман была неграмотной, ее мать рассказывала ей библейские истории, и, вероятно, она посещала методистскую церковь со своей семьей. [35] [36] Мистическое вдохновение руководило ее действиями. [37] Она отвергла учения белых проповедников, которые призывали порабощенных людей быть пассивными и послушными жертвами тех, кто торговал и порабощал их; вместо этого она нашла руководство в ветхозаветных историях об освобождении. Эта религиозная точка зрения определяла ее действия на протяжении всей ее жизни. [38]
Энтони Томпсон пообещал освободить отца Табмена в возрасте 45 лет. После смерти Томпсона его сын выполнил это обещание в 1840 году. Отец Табмена продолжал работать оценщиком древесины и бригадиром в семье Томпсона. [39] Позже в 1840-х годах Табмен заплатила белому адвокату пять долларов (что эквивалентно 160 долларам в 2023 году) за расследование правового статуса ее матери, Рит. Адвокат обнаружил, что Эттоу Паттисон, дедушка Мэри Бродесс, указал в своем завещании, что Рит и любой из ее детей будут освобождены в возрасте 45 лет, и что любые дети, родившиеся после того, как ей исполнится 45 лет, будут свободнорожденными. Семьи Паттисона и Бродесс проигнорировали это условие, когда унаследовали порабощенную семью, но принятие юридических мер для его обеспечения было невыполнимой задачей для Табмена. [40] [41]
Около 1844 года она вышла замуж за Джона Табмена , свободного чернокожего мужчину. [42] Хотя мало что известно о нем или времени, проведенном ими вместе, союз был сложным из-за ее рабского статуса. Статус матери диктовал наличие детей, и любые дети, рожденные у Харриет и Джона, были бы рабами. Такие смешанные браки — свободные цветные люди, вступающие в брак с рабами — были не редкостью на восточном побережье Мэриленда , где к этому времени половина черного населения была свободной. В большинстве афроамериканских семей были как свободные, так и рабские члены. Ларсон предполагает, что они, возможно, планировали купить свободу Табмен. [43]
Табман сменила имя с Араминты на Харриет вскоре после замужества, хотя точное время неизвестно. Ларсон предполагает, что это произошло сразу после свадьбы, [42] а Клинтон предполагает, что это совпало с планами Табман побег из рабства. [44] Она приняла имя своей матери, возможно, как часть религиозного обращения или в честь другого родственника. [42] [44]
В 1849 году Табмен снова заболела, что снизило ее ценность для работорговцев. Эдвард Бродесс пытался продать ее, но не смог найти покупателя. [46] Разгневанная на него за попытку продать ее и за то, что он продолжал порабощать ее родственников, Табмен начала молиться Богу, чтобы Он заставил Бродесса изменить свои пути. [47] Позже она сказала: «Я молилась всю ночь за своего хозяина до первого марта; и все это время он приводил людей посмотреть на меня и пытался продать меня». Когда стало казаться, что продажа была завершена, Табмен изменила свою молитву: «Первого марта я начала молиться: «О, Господи, если Ты никогда не изменишь сердце этого человека, убей его, Господи, и убери с дороги»». [48] Неделю спустя Бродесс умер, и Табмен выразила сожаление по поводу своих прежних чувств. [49]
Как и во многих других случаях урегулирования вопросов имущества, смерть Бродесса увеличила вероятность того, что Табмен будет продана, а ее семья распадется. [50] Его вдова, Элиза, начала работать над продажей порабощенных членов семьи. [51] Табмен отказалась ждать, пока семья Бродессов решит ее судьбу, несмотря на попытки мужа отговорить ее. [52] Позже она сказала, что «было одно из двух, на что я имела право, свобода или смерть; если я не могла получить одно, я бы получила другое». [53]
Табман и ее братья, Бен и Генри, сбежали из рабства 17 сентября 1849 года. Табман была нанята Энтони Томпсоном (сыном бывшего владельца ее отца), который владел большой плантацией в районе под названием Поплар-Нек в соседнем округе Кэролайн ; [54] вероятно, ее братья также работали на Томпсона. [55] Поскольку они были наняты, Элиза Бродесс, вероятно, некоторое время не считала их отсутствие попыткой побега. Две недели спустя она опубликовала объявление о побеге в Cambridge Democrat , предлагая вознаграждение в размере до 100 долларов США за каждого (что эквивалентно 3660 долларам в 2023 году [45] ) за их поимку и возвращение в рабство. [55] После того, как они уехали, братья Табман передумали. Бен, возможно, пожалел, что оставил свою жену и детей. Двое мужчин вернулись, заставив Табмана вернуться с ними. [56] [57]
Где-то в октябре или ноябре Табмен снова сбежала, на этот раз без своих братьев. [53] [58] Перед тем как уйти, она спела прощальную песню, чтобы намекнуть на свои намерения, которые, как она надеялась, были поняты Мэри, доверенной рабыней: «Я встречу тебя утром», — пропела она, — «Я направляюсь в землю обетованную». [59] Хотя ее точный маршрут неизвестен, Табмен использовала сеть, известную как Подземная железная дорога . Эта неформальная система состояла из свободных и порабощенных чернокожих людей, белых аболиционистов и других активистов. Наиболее заметными среди последних в Мэриленде в то время были квакеры (члены Религиозного общества друзей ). Район Престона около Поплар-Нек содержал значительную общину квакеров и, вероятно, был важной первой остановкой во время побега Табмен. [60] Оттуда она, вероятно, пошла по обычному маршруту людей, спасающихся от рабства, — на северо-восток вдоль реки Чоптанк , через Делавэр , а затем на север в Пенсильванию . [61] Путешествие длиной около 90 миль (145 км) пешком заняло бы от пяти дней до трех недель. [62]
Табман должна была путешествовать ночью, ориентируясь по Полярной звезде и стараясь избегать ловцов рабов, жаждущих получить вознаграждение за беглых рабов . [63] «Кондукторы» Подземной железной дороги использовали обман для защиты. На ранней остановке хозяйка дома приказала Табман подмести двор, чтобы создать впечатление, что она работает на семью. Когда наступила ночь, семья спрятала ее в тележке и отвезла в следующий дружелюбный дом. [64] Учитывая ее знакомство с лесами и болотами региона, Табман, вероятно, пряталась в этих местах днем. [61] Подробности ее первого путешествия неизвестны; поскольку другие беглецы из рабства использовали эти маршруты, Табман не обсуждала их до более позднего возраста. [65] Она перебралась в Пенсильванию с чувством облегчения и благоговения и вспоминала этот опыт годы спустя:
Когда я понял, что перешел эту черту, я посмотрел на свои руки, чтобы убедиться, что я тот же самый человек. Во всем была такая слава; солнце, словно золото, проникало сквозь деревья и над полями, и я чувствовал себя на Небесах. [66]
.jpg/1280px-Harriet_Tubman_c1868-69_(cropped).jpg)
Добравшись до Филадельфии , Табмен подумала о своей семье. «Я была чужой в чужой стране», — сказала она позже. «[М]ой отец, моя мать, мои братья и сестры, и друзья были [в Мэриленде]. Но я была свободна, и они должны быть свободны». [67] Пока Табмен копила деньги, работая на случайных работах в Филадельфии и Кейп-Мей, штат Нью-Джерси , [68] Конгресс США принял Закон о беглых рабах 1850 года , который обязывал сотрудников правоохранительных органов помогать в поимке сбежавших рабов — даже в штатах, где рабство было запрещено — и строго наказывал за соучастие в побеге. [69] Закон увеличивал риски для тех, кто избежал рабства, поэтому многие из них искали убежища в Южном Онтарио , где рабство было отменено. [70] [a] Расовая напряженность также росла в Филадельфии, поскольку бедные ирландские иммигранты конкурировали со свободными чернокожими за работу. [71]
В декабре 1850 года Табмен предупредили, что ее племянница Кессия и ее дети вскоре будут проданы в Кембридже, штат Мэриленд . Табмен отправилась в Балтимор , где ее зять Том Табмен спрятал ее до продажи. Муж Кессии, свободный чернокожий мужчина по имени Джон Боули, сделал победную ставку за свою жену. Пока аукционист отошел на обед, Джон, Кессия и их дети сбежали в близлежащий безопасный дом . Когда наступила ночь, Боули отвез семью на бревенчатом каноэ за 60 миль (97 км) в Балтимор, где они встретились с Табменом, который привез семью в Филадельфию. [72]
В начале следующего года она вернулась в Мэриленд, чтобы вывести других членов семьи. Во время своей второй поездки она нашла своего младшего брата, Моисея, вместе с двумя другими мужчинами. [73] Известие о ее подвигах воодушевило ее семью, и она становилась все увереннее с каждой поездкой в Мэриленд. [73] [74]
В конце 1851 года Табмен впервые после побега вернулась в округ Дорчестер, на этот раз, чтобы найти своего мужа Джона. Когда она прибыла туда, она узнала, что Джон женился на другой женщине по имени Кэролайн. Табмен послала известие, что он должен присоединиться к ней, но он настоял на том, что он счастлив там, где он находится. Подавляя свой гнев, она нашла несколько рабов, которые хотели бежать, и привела их в Филадельфию. [75] [b]
Поскольку Закон о беглых рабах сделал север Соединенных Штатов более опасным местом для тех, кто бежал от рабства, многие беглецы начали мигрировать в Южный Онтарио. В декабре 1851 года Табмен направила на север неизвестную группу из 11 беглецов, возможно, включая Боули и нескольких других, которых она помогла спасти ранее. Есть доказательства, позволяющие предположить, что Табмен и ее группа остановились в доме аболициониста и бывшего раба Фредерика Дугласа . [77] Дуглас и Табмен очень восхищались друг другом, поскольку они оба боролись против рабства. Спустя годы он противопоставил свои усилия ее усилиям, написав:
Большая часть того, что я сделал и выстрадал на службе нашему делу, была публичной, и я получал много поддержки на каждом шагу пути. Вы же, с другой стороны, трудились частным образом. Я трудился днем, а вы ночью. ... Полуночное небо и безмолвные звезды были свидетелями вашей преданности свободе и вашего героизма. За исключением Джона Брауна — священной памяти — я не знаю никого, кто добровольно столкнулся бы с большим количеством опасностей и трудностей, чтобы служить нашему порабощенному народу, чем вы. [78]
С 1851 по 1862 год Табмен неоднократно возвращалась на восточное побережье Мэриленда, спасая около 70 рабов в 13 экспедициях, [4] включая ее других братьев, Генри, Бена и Роберта, их жен и некоторых из их детей. Она также дала особые указания 50-60 другим рабам, которые сбежали. [4] Благодаря ее усилиям ее прозвали «Моисеем», намекая на библейского пророка , который привел евреев к свободе из Египта . [79] Одной из ее последних миссий в Мэриленде было возвращение ее стареющих родителей. Ее отец выкупил ее мать у Элизы Бродесс в 1855 году, [80] но даже когда они оба были свободны, этот район был враждебным. В 1857 году Табмен получила известие, что ее отец находится под угрозой ареста за укрывательство группы из восьми человек, бежавших из рабства. Она отвезла своих родителей на север, в Сент-Катаринс , Канада , где собралась община бывших рабов, включая других родственников и друзей Табмен. [81]
Опасная работа Табман требовала изобретательности. Обычно она работала зимой, когда длинные ночи и холодная погода сводили к минимуму вероятность быть замеченной. [79] Она начинала побеги в субботу вечером, так как газеты не печатали объявления о побеге до утра понедельника. [82] Она использовала уловки, чтобы избежать обнаружения. Однажды Табман замаскировалась с помощью чепца и несла двух живых цыплят, чтобы создать видимость выполнения поручений. Внезапно обнаружив, что она идет к бывшему поработителю, она дернула за веревочки, удерживающие ноги птиц, и их волнение позволило ей избежать зрительного контакта. [83] Позже она узнала в попутчике бывшего поработителя; она схватила ближайшую газету и сделала вид, что читает. Табман была известна как неграмотная, и мужчина проигнорировал ее. [84]
В интервью 1897 года с историком Уилбуром Сибертом Табмен назвала некоторых людей, которые помогали ей, и места, где она останавливалась вдоль Подземной железной дороги. Она остановилась у Сэма Грина , свободного чернокожего священника, живущего в Ист-Нью-Маркет, штат Мэриленд ; она также пряталась недалеко от дома своих родителей в Поплар-Нек. Оттуда она отправилась на северо-восток в Сэндтаун и Уиллоу-Гроув, штат Делавэр , и в район Кэмден , где свободные чернокожие агенты Уильям и Нат Бринкли и Авраам Гиббс провели ее на север мимо Дувра , Смирны и Блэкберда , где другие агенты перевезли ее через Чесапикский и Делавэрский каналы в Нью-Касл и Уилмингтон . В Уилмингтоне квакер Томас Гарретт обеспечил транспортировку в офис Уильяма Стилла или в дома других операторов Подземной железной дороги в районе Большой Филадельфии. Стиллу приписывают помощь сотням людей в побеге в более безопасные места в Нью-Йорке, Новой Англии и Южном Онтарио. [85]
Вера Табмен была еще одним важным ресурсом, когда она неоднократно отправлялась в Мэриленд. Видения от ее детской травмы головы продолжались, и она воспринимала их как божественные предчувствия. Она говорила о «консультации с Богом» и верила, что Он сохранит ее в безопасности. [86] Гарретт однажды сказал о ней: «Я никогда не встречал ни одного человека любого цвета кожи, который бы больше доверял голосу Бога, обращенному прямо к ее душе». [86] Ее вера также оказывала немедленную помощь. Она использовала спиричуэлс как закодированные сообщения, предупреждая попутчиков об опасности или указывая ясный путь. Она пела версии « Go Down Moses » и меняла текст, чтобы указать, что продолжать путь либо безопасно, либо слишком опасно. [87] Когда она вела беглецов через границу, она кричала: «Слава Богу и Иисусу. Еще одна душа в безопасности!» [88]
Она носила с собой револьвер для защиты от ловцов рабов и их собак. Табмен также угрожала застрелить любого, кто попытается повернуть назад, поскольку это поставит под угрозу безопасность оставшейся группы, а также любого, кто поможет им в пути. [89] [90] Табмен рассказала об одном человеке, который настаивал на том, что собирается вернуться на плантацию. Она направила пистолет ему в голову и сказала: «Иди или умри». [91] Несколько дней спустя человек, который колебался, пересек Канаду вместе с остальной группой. [86]
К концу 1850-х годов рабовладельцы Восточного побережья проводили публичные собрания по поводу большого количества побегов в этом районе; они бросали подозрения на свободных чернокожих и белых аболиционистов. Они не знали, что «Минти», миниатюрная женщина-инвалид, сбежавшая за несколько лет до этого, была ответственна за освобождение стольких рабов. [92] Хотя популярная легенда о награде в 40 000 долларов (что эквивалентно 1 356 000 долларов в 2023 году [45] ) за поимку Табмен сохраняется, эта цифра является вымышленной: в 1867 году в поддержку требования Табмен о военной пенсии аболиционистка по имени Салли Холли написала, что 40 000 долларов «не были слишком большой наградой для рабовладельцев Мэриленда, чтобы предложить ее за нее». [93] Если бы это было правдой, такая высокая награда привлекла бы внимание всей страны. Также была заявлена награда в размере 12 000 долларов, хотя никаких документов по обеим цифрам обнаружено не было. [94] [95]
Табман и беглецы, которым она помогала, так и не были пойманы. [96] Спустя годы она сказала аудитории: «Я была машинисткой Подземной железной дороги восемь лет, и я могу сказать то, чего не могут сказать большинство машинистов — я ни разу не свела свой поезд с рельсов и не потеряла ни одного пассажира». [5]
В апреле 1858 года Табмен познакомилась с аболиционистом Джоном Брауном , повстанцем , который выступал за использование насилия для уничтожения рабства в Соединенных Штатах. [97] Хотя она ранее не участвовала в вооруженном восстании, она согласилась с его курсом прямого действия и поддерживала его цели. [98] Как и Табмен, он говорил о том, что был призван Богом, и доверял божественному, чтобы защитить его от гнева работорговцев. Она, тем временем, утверждала, что имела пророческое видение встречи с Брауном до их встречи. [99]
Таким образом, когда он начал вербовать сторонников для нападения на рабовладельцев, к Брауну присоединилась «Генерал Табмен», как он ее называл. [100] Ее знания о сетях поддержки и ресурсах в пограничных штатах Пенсильвания, Мэриленд и Делавэр были бесценны для Брауна и его планировщиков. Хотя другие аболиционисты, такие как Дугласс, не одобряли его тактику, Браун мечтал о борьбе за создание нового государства для тех, кто освободился от рабства, и готовился к военным действиям. Он верил, что после того, как он начнет первую битву, рабы восстанут и поднимут восстание по всем рабовладельческим штатам. [101] Он попросил Табмен собрать бывших рабов, которые тогда жили в Южном Онтарио и которые могли бы захотеть присоединиться к его боевой силе, что она и сделала. [102]
8 мая 1858 года Браун провел встречу в Чатеме , Канада, где он представил свой план рейда на Харперс-Ферри, Вирджиния . [103] Когда слухи о плане просочились в правительство, Браун приостановил его и начал собирать средства для его возможного возобновления. Табмен помогла ему в этом усилии и с более подробными планами нападения. [104]
Табмен была занята в это время, выступая с речами перед аболиционистской аудиторией и ухаживая за своими родственниками. В начале октября 1859 года, когда Браун и его люди готовились начать атаку, Табмен заболела в Нью-Бедфорде, штат Массачусетс . [105] Неизвестно, намеревалась ли она по-прежнему присоединиться к рейду Брауна или же она стала скептически относиться к плану, [106] [107] но когда 16 октября состоялся рейд на Харперс-Ферри, Табмен оправилась от болезни и находилась в Нью-Йорке. [108]
Рейд провалился; Браун был признан виновным в измене , убийстве и подстрекательстве к мятежу, и 2 декабря он был повешен. Его действия были восприняты многими аболиционистами как символ гордого сопротивления, оказанного благородным мучеником. [109] Сама Табмен была расточительна в похвалах. Позже она сказала другу: «[Он] сделал больше, умирая, чем 100 человек, живя». [110]
В начале 1859 года Фрэнсис Аделин Сьюард , жена аболициониста-республиканца, сенатора США Уильяма Х. Сьюарда , продала Табмен ферму площадью семь акров (2,8 га) во Флеминге, штат Нью-Йорк , [111] [112] за 1200 долларов (что эквивалентно 43 900 долларам в 2023 году [45] ). [113] [c] Соседний город Оберн был очагом антирабовладельческого активизма, и Табмен воспользовалась возможностью перевезти своих родителей из Канады обратно в США [118] Ее ферма стала убежищем для семьи и друзей Табмен. В течение многих лет она принимала родственников и пансионеров, предлагая безопасное место для чернокожих американцев, ищущих лучшей жизни на севере. [76]
Вскоре после приобретения фермы Табман вернулась в Мэриленд и вернулась с восьмилетней светлокожей чернокожей девочкой по имени Маргарет, которую Табман назвала своей племянницей. [118] Она также указала, что родители девочки были свободными чернокожими. По словам дочери Маргарет Элис, Маргарет позже описала дом своего детства как процветающий и сказала, что у нее остался брат-близнец. [118] [119] Эти описания противоречат тому, что известно о семьях братьев и сестер Табман, что создало неопределенность среди историков относительно их отношений и мотивов Табман. [120] Элис назвала действия Табман «похищением», [119] заявив, что «она увезла ребенка из защищенного хорошего дома в место, где не было никого, кто мог бы о ней заботиться». [121] После того, как в своей биографии Табмен 2004 года Кейт Ларсон предположила, что Маргарет могла быть тайной дочерью самой Табмен, [122] она нашла доказательства того, что Маргарет была дочерью Айзека и Мэри Вулфорд, свободной чернокожей пары, которые были соседями родителей Табмен в Мэриленде и у которых были близнецы по имени Джеймс и Маргарет. [123] [124]
В ноябре 1860 года Табман провела свою последнюю спасательную операцию. На протяжении 1850-х годов Табман не смогла организовать побег своей сестры Рэйчел и двух ее детей Бена и Энджерин. Вернувшись в округ Дорчестер, Табман обнаружила, что Рэйчел умерла, а спасти детей можно было только за взятку в размере 30 долларов (что эквивалентно 1020 долларам в 2023 году [45] ). У нее не было денег, поэтому дети остались рабами. Их судьба остается неизвестной. [125] Никогда не тратя время впустую, Табман собрала еще одну группу, включая семью Энналлс, готовых и желающих пойти на риск путешествия на север. [126] Им потребовались недели, чтобы благополучно уйти, поскольку ловцы рабов заставляли их прятаться дольше, чем ожидалось. Погода была не по сезону холодной, и у них было мало еды. Младенца Энналлсов успокаивали с помощью парагорика, пока мимо проезжали патрули рабов. [127] Они благополучно добрались до дома Дэвида и Марты Райт в Оберне 28 декабря 1860 года. [128]
Когда в 1861 году разразилась Гражданская война , у Табмена было видение, что война вскоре приведет к отмене рабства. [129] Еще быстрее, рабы, находившиеся вблизи позиций Союза, начали массово бежать. Генерал Бенджамин Батлер объявил этих беглецов « контрабандой » — имуществом, захваченным северными войсками, — и отправил их работать, поначалу без оплаты, в Форт-Монро в Вирджинии. [130 ] [131] Количество «контрабандистов», разместившихся лагерем в Форт-Монро и других позициях Союза, быстро росло. [132] [133] В январе 1862 года Табмен вызвался поддержать дело Союза и начал помогать беженцам в лагерях, особенно в Порт-Рояле, Южная Каролина . [134]
В Южной Каролине Табмен встретился с генералом Дэвидом Хантером , ярым сторонником отмены рабства. Он объявил всех «контрабандистов» в округе Порт-Рояль свободными и начал собирать бывших рабов в полк чернокожих солдат. [135] Президент США Авраам Линкольн еще не был готов к проведению эмансипации в южных штатах и сделал выговор Хантеру за его действия. [135] Табмен осудила ответ Линкольна и его общее нежелание рассматривать вопрос об отмене рабства в США как по моральным, так и по практическим причинам:
Бог не позволит господину Линкольну победить Юг, пока он не сделает правильное дело . Господин Линкольн, он великий человек, а я бедный негр; но негр может сказать господину Линкольну, как спасти деньги и молодых людей. Он может сделать это, освободив негра. [136]
Табман служила медсестрой в Порт-Рояле, готовя лекарства из местных растений и помогая солдатам, страдающим от дизентерии и инфекционных заболеваний. Сначала она получала правительственные пайки за свою работу, но чтобы развеять впечатление, что к ней относятся по-особому, она отказалась от своих прав на эти поставки и зарабатывала деньги, продавая пироги и корневое пиво, которые готовила по вечерам. [137]
Когда Линкольн издал Прокламацию об освобождении , Табмен посчитала ее позитивным, но неполным шагом на пути к цели освобождения всех чернокожих от рабства. Она направила свои собственные усилия на более прямые действия, чтобы победить Конфедерацию . [138] [139] В начале 1863 года Табмен использовала свои знания о тайных путешествиях и уловках, чтобы возглавить группу разведчиков по земле вокруг Порт-Рояла. [140] Ее группа, работавшая по приказу военного министра Эдвина Стэнтона , нанесла на карту незнакомую местность и провела разведку ее жителей. Позже она работала вместе с полковником Джеймсом Монтгомери и предоставила ему ключевые разведданные, которые помогли захватить Джексонвилл, Флорида . [141]
Позже в том же году сбор разведданных Табмен сыграл ключевую роль в рейде на паром Комбахи . Она провела три парохода с чернокожими солдатами под командованием Монтгомери мимо шахт на реке Комбахи , чтобы напасть на несколько плантаций. [142] Высадившись на берег, войска Союза подожгли плантации, уничтожив инфраструктуру и захватив продовольствие и припасы на тысячи долларов. [143] Предупрежденные о рейде шпионской сетью Табмен, порабощенные люди по всей области услышали свистки пароходов и поняли, что их освобождают. [144] Табмен наблюдала, как те, кто бежал от рабства, в панике устремились к лодкам; позже она описала сцену хаоса с женщинами, несущими все еще дымящиеся горшки с рисом, свиньями, визжащими в сумках, перекинутых через плечо, и младенцами, висящими на шеях своих родителей. [145] Вооруженные надсмотрщики пытались остановить массовый побег, но их усилия были почти бесполезны в суматохе. [146] Когда войска Конфедерации спешили к месту происшествия, пароходы отправились в сторону Бофорта с более чем 750 бывшими рабами на борту. [147] [148]
Газеты восхваляли «патриотизм, проницательность, энергию [и] способности» Табмен в рейде [149] , и ее хвалили за ее усилия по вербовке — более 100 недавно освобожденных мужчин присоединились к армии Союза. [149] Сообщения о ее участии в рейде привели к возрождению прозвища «Генерал Табмен», ранее данного ей Джоном Брауном. [150] Хотя ее вклад иногда преувеличивали, [d] ее роль в рейде привела к тому, что ее широко признали первой женщиной, возглавившей войска США в вооруженном нападении. [151]
В июле 1863 года Табмен работала с полковником Робертом Гулдом Шоу во время штурма форта Вагнер , как сообщается, подав ему его последнюю еду. [153] Позже она описала битву историку Альберту Бушнеллу Харту :
А потом мы увидели молнию, и это были пушки; а потом мы услышали гром, и это были большие пушки; а потом мы услышали, как идет дождь, и это были капли падающей крови; и когда мы пришли собирать урожай, то собрали мертвецов. [154]
В течение еще двух лет Табмен работала в войсках Союза, оказывая помощь недавно освобожденным людям, проводя разведку на территории Конфедерации и ухаживая за ранеными солдатами в Вирджинии. Эту задачу она продолжала выполнять еще несколько месяцев после капитуляции Конфедерации в апреле 1865 года. [155]
_(LOC)_(38899564300).jpg/1280px-(Portrait_of_Harriet_Tubman)_(LOC)_(38899564300).jpg)
Табман получала небольшую плату за свою военную службу в Союзе. Она не была кадровым солдатом и лишь изредка получала компенсацию за свою работу шпионом и разведчиком; ее работа медсестрой была полностью неоплачиваемой. [157] [158] За более чем три года службы она получила в общей сложности 200 долларов (что эквивалентно 3980 долларам в 2023 году [45] ). [159] [160] Ее неофициальный статус вызывал большие трудности в документировании ее службы, и правительство США не спешило признавать какой-либо долг перед ней. [161] Между тем, ее гуманитарная работа для своей семьи и бывших рабов держала ее в состоянии постоянной нищеты. [162]
Когда обещанное назначение на официальную должность военной медсестры провалилось в июле 1865 года, Табмен решила вернуться домой в Нью-Йорк. [163] Во время поездки на поезде в Нью-Йорк в октябре 1865 года Табмен ехала по билету со скидкой в полцены, предоставленному ей за ее службу. Кондуктор сказал ей перейти из обычного пассажирского вагона в менее желанный вагон для курящих. Когда она отказалась, он выругался и схватил ее. Она сопротивлялась, и он позвал на помощь дополнительных мужчин. Они силой затащили ее в вагон для курящих, в процессе нанеся ей травмы. Когда происходили эти события, белые пассажиры проклинали Табмен и велели кондуктору вышвырнуть ее из поезда. [164] [165]
Табман провела оставшиеся годы в Оберне, заботясь о своей семье и других нуждающихся людях. Помимо управления фермой, она принимала пансионеров и работала на разных работах, чтобы оплачивать счета и содержать своих престарелых родителей. [76] [166] Одним из людей, которых приняла Табман, был фермер по имени Нельсон Дэвис . Родившись рабом в Северной Каролине, он служил рядовым в 8-м цветном пехотном полку Соединенных Штатов с сентября 1863 по ноябрь 1865 года. [167] Он начал работать в Оберне каменщиком , и вскоре они влюбились. Хотя он был на 22 года моложе ее, 18 марта 1869 года они поженились в Центральной пресвитерианской церкви. [168] [169] В 1874 году они удочерили девочку по имени Герти. [170]
Друзья и сторонники Табмен со времен отмены рабства, тем временем, собирали средства, чтобы поддержать ее. Одна из ее поклонниц, Сара Хопкинс Брэдфорд , написала авторизованную биографию под названием «Сцены из жизни Харриет Табмен» . 132-страничный том был опубликован в 1869 году и принес Табмен около 1200 долларов дохода (что эквивалентно 27 500 долларам в 2023 году [45] ). [159] Даже с этой помощью выплата ипотеки за ее ферму в мае 1873 года истощила сбережения Табмен. [171] В октябре того же года она стала жертвой мошенников. Двое чернокожих мужчин утверждали, что знают бывшего раба, у которого был сундук золотых монет, вывезенных контрабандой из Южной Каролины, которые они продавали за наличные менее чем за половину стоимости монет. [171] [172] [173] Она знала, что белые люди на Юге закапывали ценности, когда силы Союза угрожали региону, и чернокожие мужчины часто были назначены на раскопки, поэтому это заявление показалось ей правдоподобным. [171] Она заняла деньги у богатого друга и договорилась, что получит золото поздно ночью. Как только мужчины заманили ее в лес, они вырубили ее хлороформом и украли ее кошелек. Табмен была найдена ошеломленной и раненой; багажник был заполнен камнями. [171] [174] [175]
Преступление привлекло новое внимание местных лидеров к шаткому финансовому положению Табмен и подтолкнуло к возобновлению усилий по получению компенсации за ее службу в Гражданскую войну. [176] В 1874 году представители Клинтон Д. Макдугалл из Нью-Йорка и Джерри У. Хейзелтон из Висконсина представили законопроект о выплате Табмен единовременной суммы в размере 2000 долларов (что эквивалентно 53 900 долларам в 2023 году [45] ) «за услуги, оказанные ею армии Союза в качестве разведчика, медсестры и шпиона» [177] , но он был отклонен в Сенате. [178] В феврале 1880 года деревянный каркасный дом Табмен сгорел, но с помощью ее сторонников его быстро заменили новым кирпичным домом. [179]
Нельсон Дэвис умер от туберкулеза 14 октября 1888 года. [180] Закон о пенсиях иждивенцам и инвалидам 1890 года дал Табман право на пенсию как его вдове. После того, как она задокументировала свой брак и послужной список мужа к удовлетворению Бюро пенсий , в 1895 году Табман была назначена ежемесячная пенсия вдовы в размере 8 долларов (что эквивалентно 290 долларам в 2023 году [45] ), а также единовременная сумма в размере 500 долларов для покрытия пятилетней задержки утверждения. [181] [182] [183] В декабре 1897 года конгрессмен от Нью-Йорка Серено Э. Пейн представил законопроект о предоставлении Табман ежемесячной пенсии солдата в размере 25 долларов (что эквивалентно 920 долларам в 2023 году [45] ). [183] [184] Хотя Конгресс получил документы и письма в поддержку заявлений Табмен, некоторые члены возражали против выплаты женщине полной солдатской пенсии. [182] [185] [186] В феврале 1899 года Конгресс одобрил компромиссную сумму в размере 20 долларов (что эквивалентно 730 долларам в 2023 году [45] ) в месяц (8 долларов из ее вдовьей пенсии плюс 12 долларов за ее службу в качестве медсестры), но не признал ее разведчиком и шпионом. [182] [187] [e]
В последние годы своей жизни Табмен работала над продвижением идеи женского избирательного права . Однажды белая женщина спросила Табмен, считает ли она, что женщины должны иметь право голоса, и получила ответ: «Я достаточно страдала, чтобы в это поверить». [189] Табмен начала посещать собрания организаций суфражисток и вскоре работала вместе с такими женщинами, как Сьюзен Б. Энтони и Эмили Хоуленд . [5] [190]
Табмен ездила в Нью-Йорк, Бостон и Вашингтон, округ Колумбия , чтобы выступить в поддержку права голоса женщин. Она описала свои действия во время и после Гражданской войны и использовала жертвы бесчисленных женщин на протяжении всей современной истории как доказательство равенства женщин и мужчин. [191] Когда в 1896 году была основана Национальная федерация афроамериканских женщин , Табмен была основным докладчиком на ее первом заседании. [192]
Эта волна активизма вызвала новую волну восхищения Табмен среди прессы в Соединенных Штатах. Издание под названием The Woman's Era выпустило серию статей о «Выдающихся женщинах» с профилем Табмен. [192] Газета суфражисток 1897 года сообщила о серии приемов в Бостоне в честь Табмен и ее пожизненного служения нации. Однако ее бесконечные пожертвования другим оставили ее в нищете, и ей пришлось продать корову, чтобы купить билет на поезд на эти торжества. [193]
В 1870-х годах Табмен стала активисткой в Церкви Мемориала Томпсона Африканской Методистской Епископальной (AME) Сиона в Оберне. [194] В 1895 году она начала переговоры с лидерами AME Сиона и другими о создании Дома престарелых имени Гарриет Табмен , который бы заботился о «неимущих цветных людях». [195] Несмотря на свои финансовые ограничения, в 1896 году Табмен предложила на аукционе 1215 долларов (что эквивалентно 44 500 долларам в 2023 году [45] ) за 25-акровую (10 га) ферму, прилегающую к той, которой она уже владела, для использования под новое здание. [196] Она обозначила одно из зданий фермы в качестве своего основного места жительства и назвала его «Зал Джона Брауна» в честь своего покойного союзника-аболициониста. [197] Однако сбор средств на проект был затруднен, а попытки пожертвовать имущество осложнялись многочисленными ипотечными кредитами, используемыми для его оплаты. После того, как Табмен едва не потеряла собственность из-за своих финансовых трудностей, AME Zion согласилась взять ее на себя в 1903 году. [198]
Дом не открывался еще пять лет, и Табмен была встревожена, когда церковь приказала жителям платить вступительный взнос в размере 100 долларов (что эквивалентно 3390 долларам в 2023 году [45] ). Она сказала: «[Они] установили правило, что никто не должен входить, не имея ста долларов. Теперь я хотела установить правило, что никто не должен входить, если у него вообще нет денег». [199] Она была разочарована новым правилом, но тем не менее была почетным гостем, когда дом праздновал свое открытие 23 июня 1908 года. [200]
По мере того как Табмен старела, ее детская травма головы продолжала беспокоить ее. Не имея возможности спать из-за боли и «жужжания» в голове, в конце 1890-х годов она обратилась к врачу в Бостонской больнице Massachusetts General Hospital с просьбой провести операцию. По ее словам, он «распилил мой череп и поднял его, и теперь он кажется более удобным». [201] Сообщается, что она не получила анестезию и вместо этого прикусила пулю , как она видела, делали солдаты Гражданской войны, когда им ампутировали конечности . [202] [203]
К 1911 году тело Табмен было настолько слабым, что ее поместили в дом престарелых, названный в ее честь. Нью-йоркская газета описала ее как «больную и без гроша в кармане», что побудило сторонников предложить новый раунд пожертвований. [204] Окруженная друзьями и членами семьи, она умерла от пневмонии 10 марта 1913 года. [204] Незадолго до смерти она процитировала Евангелие от Иоанна тем, кто был в комнате: «Я ухожу, чтобы приготовить место для вас». [205] Табмен была похоронена с полувоенными почестями на кладбище Форт-Хилл в Оберне. [206]
Широко известная и уважаемая при жизни, Табмен стала американской иконой после своей смерти. [208] К 1980-м годам Табмен стала одной из самых известных фигур в истории Америки. [209] Она вдохновила поколения афроамериканцев, борющихся за равенство и гражданские права ; ее восхваляли лидеры всего политического спектра. [210]
Национальные парки и национальные памятники, связанные с Табмен в Соединенных Штатах, — это Национальный памятник подземной железной дороги Гарриет Табмен и Национальный исторический парк подземной железной дороги Гарриет Табмен , оба в Мэриленде, [211] и Национальный исторический парк Гарриет Табмен в Оберне. [212] Часовня Салема в Сент-Катаринсе, где молилась Табмен, является национальным историческим памятником Канады . [213]
В городе Оберн есть несколько исторических мест, связанных с Табмен, включая ее могилу . [214] [215] Другие государственные и местные исторические места, связанные с Табмен, включают Государственный парк подземной железной дороги Харриет Табмен [216] и Мемориальный сад Харриет Табмен [217] в Мэриленде, а также Музей Харриет Табмен в Нью-Джерси. [218]
Табмен является предметом многих произведений искусства. Музыканты, включая Вуди Гатри , Уинтона Марсалиса и Уолтера Робинсона , написали песни, восхваляющие ее. [219] Она является предметом опер Теи Масгрейв , [220] Нкейру Окойе , [221] и Хильды Паредес , [222], а также пьес Кэролин Гейдж и совместной работы Мэй Миллер и Уиллиса Ричардсона . [223] Табмен находится в центре внимания романов Элизабет Коббс , [224] Марси Хайдиш, [225] и Энн Пэрриш , [226] и является персонажем романов Терри Биссона , [227] Та-Нехиси Коутса , [228] и Джеймса Макбрайда . [229]
С тех пор, как жизнь Табмен была впервые показана на телевидении в эпизоде сериала «Великое приключение» в 1963 году , [230] она была изображена в таких телевизионных постановках, как «Птица доброго лорда» , [231] « Вне времени» , [232] «Под землей» [ 231] и «Женщина по имени Моисей» . [233] Синтия Эриво получила номинацию на премию «Оскар» за роль Табмен в театральном фильме 2019 года «Гарриет» . [234]
Художники, включая Ферн Каннингем , [235] Джейн ДеДекер , [236] Нину Кук Джон, [237] и Элисон Саар [236] представили Табмен в скульптурах. Ее рисовали или писали многочисленные художники, включая Ромаре Бирден , Аарона Дугласа , Уильяма Джонсона , Джейкоба Лоуренса и Фейт Рингголд . [238]
В 1978 году Табмен стала первой афроамериканкой, увековеченной на почтовой марке США; в 1995 году она появилась на второй марке. [239] Начиная с 2016 года, есть планы добавить портрет Табмен на лицевую сторону двадцатидолларовой купюры , переместив портрет президента Эндрю Джексона , рабовладельца, на оборотную сторону купюры. [240] В 2024 году Монетный двор США выпустил три памятные монеты с изображением Табмен; на каждой монете Табмен изображена на разных этапах ее жизни. [241]
Десятки школ, [242] улиц и автомагистралей, [243] церковных групп, общественных организаций и правительственных учреждений были названы в честь Табмен. [244] В 1944 году Морская комиссия США спустила на воду судно SS Harriet Tubman , свое первое судно класса Liberty, названное в честь чернокожей женщины. [207]
Табмен надеялась стать грамотной и написать собственные мемуары, но так этого и не сделала. [245] Вместо этого Сара Хопкинс Брэдфорд объединила личные воспоминания Табмен, журналистские отчеты и письма друзей и сторонников Табмен, чтобы создать «Сцены из жизни Гарриет Табмен » в 1868 году. [246] [f] Критикуемая современными биографами за художественную вольность и крайне субъективную точку зрения, [248] книга, тем не менее, дает представление о собственном взгляде Табмен на свой опыт. [249] В 1886 году Брэдфорд выпустила переписанный том под названием «Гарриет, Моисей своего народа» . [250] В обоих томах Гарриет Табмен провозглашается современной Жанной д'Арк . [251] Переработка приобрела более моралистический и литературный тон, чем предыдущая работа, включая изменение многих описаний событий с первого на третье лицо. [252] В 1901 году в окончательный вариант было добавлено приложение с большим количеством историй о жизни Табмен. [253]
Первой полной биографией Табмен, опубликованной после Брэдфорда, была «Гарриет Табмен » Эрла Конрада (1943). [254] Конрад столкнулся с большими трудностями в поиске издателя — поиски заняли четыре года — и столкнулся с пренебрежением и презрением к своим попыткам создать более объективный, подробный рассказ о жизни Табмен для взрослых. [207] Было написано несколько сильно драматизированных версий жизни Табмен для детей, и позже появилось еще больше, но Конрад писал в академическом стиле. [255] Хотя она была популярной исторической фигурой, другая биография в виде книги, основанная на оригинальной научной работе, не появлялась в течение 60 лет, [256] пока Джин Хьюмс не опубликовала подробное прочтение историй жизни Табмен в 2003 году. Ларсон и Клинтон обе опубликовали свои биографии вскоре после этого в 2004 году. В книге историка Милтона Сернетта 2007 года « Гарриет Табмен: миф, память и история» обсуждаются основные биографии Табмен до того времени. [257]
общедоступной аудиокниге «Сцены из жизни Гарриет Табмен» на сайте LibriVox
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса
Данные из Викиданных
