«Новые массы» (1926–1948) — американский марксистский журнал, тесно связанный с Коммунистической партией США . Он пришел на смену «Массам» (1912–1917) и «Освободителю» (1918–1924).Позже New Masses были объединены в Masses & Mainstream (1948–1963). С приходом Великой депрессии в 1929 году Америка стала более восприимчивой к идеям левых политических взглядов , а «Новые массы» приобрели большое влияние в интеллектуальных кругах. Журнал называли «главным органом американских культурных левых с 1926 года» .
«Новые массы» были запущены в Нью-Йорке в 1926 году как часть издательской конюшни Рабочей (Коммунистической) партии Америки и выпускались коммунистическим руководством, но с использованием работ ряда независимых писателей и художников. [2] Журнал был создан, чтобы заполнить пустоту, образовавшуюся в результате постепенного перехода The Workers Monthly (преемника The Liberator ) в более теоретически ориентированное издание. Название нового журнала было отсылкой к «Массам» (1911–1917), предшественнику обоих изданий.
В состав редакции New Masses входили выпускники The Masses Хьюго Геллерт , Джон Ф. Слоан , Макс Истман , Майк Голд , а также Джозеф Фримен , Грэнвилл Хикс (начиная с 1934 года), Уолт Кармон и Джеймс Рорти . Многие авторы теперь считаются выдающимися, даже каноническими авторами/писателями, художниками и композиторами: Уильям Карлос Уильямс , Теодор Драйзер , Джон Дос Пассос , Аптон Синклер , Ричард Райт , Ральф Эллисон , Дороти Паркер , Дороти Дэй , Джон Бричер, Лэнгстон Хьюз. , Юджин О'Нил , Рекс Стаут и Эрнест Хемингуэй . Что еще более важно, он также распространял работы явно левых, даже « пролетарских » художников (рабочего класса): Кеннета Фиринга , Х.Х. Льюиса , Джека Конроя , Грейс Лампкин , Яна Матулки , Рут МакКенни , Максвелла Боденхайма , Меридель Лесюёр , Жозефины Хербст , Джейкоба. Берк , Тилли Олсен , Стэнли Берншоу , Луи Зукофски , Джордж Оппен , Крокетт Джонсон , Ванда Гаг , Альберт Халпер , Хайман Варсагер , [3] и Аарон Копленд . [4]
Масштабное производство левого популярного искусства 1930-х и 1940-х годов было попыткой создать радикальную культуру, находящуюся в конфликте с массовой культурой. Этот культурный фронт, наполненный оппозиционным менталитетом, стал богатым периодом в американской истории и является тем, что Майкл Деннинг называет «Вторым американским Возрождением», поскольку он навсегда изменил американский модернизм и массовую культуру . Одним из ведущих периодических изданий этого Возрождения были « Новые мессы» . [5]
Журнал с самого начала занимал в целом левую позицию, и Фредерик Дж. Хоффман описывает, что «среди пятидесяти шести писателей и художников, так или иначе связанных с первыми выпусками « Новых масс» , как сообщает [Джозеф] Фриман, только двое были членами Коммунистическая партия , и менее дюжины были попутчиками». [6] Однако в конечном итоге произошла трансформация: редакционный сдвиг от радикально левого журнала с его многочисленными конкурирующими точками зрения уступил место бастиону марксистского конформизма. Когда к 1928 году Голд и Фримен получили полный контроль, разделение на « сталинистов и троцкистов » началось всерьез. Колонка Голда «Идите налево, молодые писатели» в январе 1929 года положила начало движению « пролетарской литературы », стимулированному появлением писателей с подлинными полномочиями рабочего класса . Однако Барбара Фоули отмечает, что Голд и его коллеги не избегали различных литературных форм в пользу строгого реализма ; они выступали за стилистические эксперименты, но отстаивали и предпочитали подлинное пролетарское авторство. [7]
В самом начале в журнале доминировало значительное количество стихов, рассказов, журналистских заметок и квазиавтобиографических «очерков» ( яркими примерами являются Ричард Райт и Джек Конрой ), потому что журнал подчеркивал присутствие на своих страницах рабочих-корреспондентов, «чтобы сделать «рабочий-писатель» — реальность в американской радикальной прессе». [8] Это движение восхваляло литературу, которая считалась более привлекательной для аудитории рабочего класса. Этому сближению литературной философии и политики Коммунистической партии в Америке эпохи Великой депрессии способствовал Клуб Джона Рида в Нью-Йорке , одна из дочерних литературных организаций Коммунистической партии. Таким образом, классовый конфликт должен был распространиться на литературную сферу и поддержать политическую революцию.
В 1930-е годы «Новые массы» вступили в новую фазу: журнал левых политических комментариев, внимание которого к литературе ограничивалось рецензиями на книги и взрывными редакционными статьями, ориентированными на современников- немарксистов . Например, в 1935 году Джон Л. Спивак опубликовал две статьи: «Фашистский заговор Уолл-стрит: свидетельства о подавлении комитета Дикштейна МакКормака» и «Фашистский заговор Уолл-стрит: Морган дергает за ниточки», из которых была удалена часть комитета Конгресса. Он сказал, что существует заговор, который был частью фашистского заговора финансистов с целью захвата Соединенных Штатов, и назвал имена лидеров бизнеса. Более того, «пролетариат- сталинисты из группы основателей», по словам Сэмюэля Ричарда Уэста, «начали применять марксистскую лакмусовую бумажку к каждому вкладу; в результате менее идеологические авторы и редакторы начали уходить». [9] Журнал по-прежнему включал литературный и художественный контент до своего окончательного закрытия, но не в таком изобилии, как в предыдущие годы. Хотя этот контент постепенно вытеснялся журналистскими материалами, « Новые мессы» по-прежнему оказывали влияние на левую культурную сцену. Например, в 1937 году « Новые массы» напечатали стихотворение Абеля Миропола против линчевания « Странный фрукт », позже популяризированное в песнях Билли Холидей . Журнал также спонсировал первый концерт From Spirituals to Swing 23 декабря 1938 года в Карнеги-холле , организованный Джоном Хаммондом .
Хотя Великая депрессия вызвала возрождение американского коммунистического движения и читательская аудитория «Новых масс» выросла – настолько, что Голд и его коллеги отреагировали на это преобразованием журнала в еженедельное издание, начиная с января 1934 года – « Новые массы» в конечном итоге столкнулись с конкуренцией со стороны «Партизан ревью» . Одна из ее главных целей — предоставить место творческой литературе левого характера — постепенно вытеснялась из « Новых масс» из-за настойчивых требований к политическим и экономическим дискуссиям и строгому следованию партийной доктрине. Более того, по мнению Артура К. Феррари, « Новые массы» иллюстрируют, как обстоятельства, при которых сходятся политические и культурные силы, могут быть временными. К концу 1930-х годов «Новые массы» решительно поддержали движение Народного фронта Коммунистической партии США в ответ на подъем фашизма и гражданскую войну в Испании . В частности, хотя «Новые массы» были официальным органом Коммунистической партии, они потеряли партийную поддержку, когда партия вышла на сцену Народного фронта – борьба с угрозой фашизма и глобальной войны в обозримом будущем превзошла классовый конфликт и политическую революцию. [10]
Хотя журнал поддерживал эти цели, 1940-е годы принесли изданию значительные философские и практические проблемы, поскольку оно столкнулось с идеологическим переворотом, вызванным пактом Молотова-Риббентропа (а также с ответной реакцией в связи с поддержкой Московского процесса ). время столкнулся с яростным антикоммунизмом и цензурой во время войны. В 1948 году редактор Бетти Миллард опубликовала влиятельную статью «Женщина против мифа», в которой исследовалась и объяснялась история женского движения в США, в социалистическом движении и в СССР. Позже в том же году «Новые мессы» прекратили публикацию.
В 1948 году журнал объединился с другим коммунистическим ежеквартальным изданием и образовал Masses & Mainstream (1948–1963). В 2016 году Партия коммунистов США возобновила это издание. [11]
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )Редакторы: Теодор Дрейпер, Грэнвилл Хикс, Крокетт Джонсон, Джошуа Куниц, Герман Майкельсон, Брюс Минтон, Сэмюэл Силлен, Александр Тейлор
