Эфиопская империя , [a] исторически известная как Абиссиния или просто Эфиопия , [b] была суверенным государством [16] , которое охватывало современные территории Эфиопии и Эритреи . Она существовала с момента основания Соломоновой династии Йекуно Амлаком около 1270 года до государственного переворота 1974 года , совершенного Дергом , который положил конец правлению последнего императора Хайле Селассие . В конце 19 века при императоре Менелике II империя значительно расширилась на юг, и в 1952 году Эритрея была объединена в федерацию под властью Селассие. Несмотря на то, что на протяжении большей части своей истории она была окружена враждебными силами, империя сохраняла королевство, основанное на ее древнем христианском наследии . [17]
Основанная в 1270 году Йекуно Амлаком , который утверждал, что является потомком последнего царя Аксумитов и в конечном итоге царя Соломона и царицы Савской , она заменила королевство Агав Загве . Хотя изначально это было довольно небольшое и политически нестабильное образование, империя сумела значительно расшириться во время крестовых походов Амда Сейона I (1314–1344) и Давита I (1382–1413), временно став доминирующей силой на Африканском Роге . [18] Эфиопская империя достигла своего пика во время долгого правления императора Зары Якоба (1434–1468). Он объединил завоевания своих предшественников, построил многочисленные церкви и монастыри, поощрял литературу и искусство, централизовал имперскую власть, заменив региональных военачальников административными чиновниками, и значительно расширил свою гегемонию на смежные исламские территории. [19] [20] [21]
Соседний мусульманский султанат Адал начал угрожать империи, неоднократно пытаясь вторгнуться в нее, что в конечном итоге удалось сделать при имаме Махфузе . [22] Засада Махфуза и его поражение от императора Лебны Денгеля привели к джихаду в начале XVI века поддерживаемого Османской империей адалита имама Ахмеда Грана , который был побежден в 1543 году с помощью португальцев . [ 23] Сильно ослабленная, большая часть южной территории империи и вассалов была потеряна из-за миграций оромо . На севере, на территории современной Эритреи, Эфиопия сумела отразить попытки османского вторжения , хотя и потеряла из -за них доступ к Красному морю . [24] Реагируя на эти проблемы, в 1630-х годах император Фасилид основал новую столицу Гондэр , ознаменовав начало нового золотого века, известного как период Гондарина . Он стал свидетелем относительного мира, успешной интеграции оромо и расцвета культуры. Со смертью императоров Иясу II (1755) и Иоаса I (1769) в государстве в конце концов наступил период децентрализации, известный как Земене Месафинт , когда региональные военачальники боролись за власть, а император был всего лишь марионеткой. [25]
Император Теодрос II (годы правления 1855–1868) положил конец Земенскому Месафинту , воссоединил Империю и привел ее в современный период, прежде чем умер во время Британской экспедиции в Абиссинию . Его преемник Йоханнес IV в основном занимался войной и успешно сражался с египтянами и махдистами, прежде чем погиб в битве с последними в 1889 году. Император Менелик II , ныне проживающий в Аддис-Абебе , покорил многие народы и королевства на территории современной западной, южной и восточной Эфиопии, такие как Каффа , Велайте , Харар и другие королевства. Таким образом, к 1898 году Эфиопия расширилась до своих современных территориальных границ. В северном регионе он противостоял экспансии Италии . Благодаря громкой победе над итальянцами в битве при Адуа в 1896 году, используя современное импортное оружие, Менелик обеспечил независимость Эфиопии и ограничил Италию Эритреей .
Позже, после Второй итало-эфиопской войны , Итальянская империя Бенито Муссолини оккупировала Эфиопию и создала Итальянскую Восточную Африку , объединив ее с соседней Эритреей и итальянскими колониями Сомалиленд на юго-востоке. Во время Второй мировой войны итальянцы были изгнаны из Эфиопии с помощью британской армии. Император вернулся из изгнания, и страна стала одним из членов-основателей Организации Объединенных Наций . Однако голод Волло 1973 года и внутреннее недовольство привели к падению Империи в 1974 году и возвышению Дерга . [ 26]
После падения Аксумского королевства в 10 веке н. э. Эфиопское нагорье попало под власть династии Загве . Новыми правителями стали Агавы , пришедшие из региона Ласта , более поздние церковные тексты обвиняли эту династию в отсутствии чистого «соломонова» происхождения и высмеивали их достижения. Даже в зените их власти большинство христиан считали их узурпаторами. Однако архитектура Загве показывает коннотацию более ранних аксумских традиций, среди которых можно увидеть в Лалибеле , строительство высеченных в скале церквей впервые появилось в позднюю аксумскую эпоху и достигло своего пика при Загве. [27]
Загве не смогли прекратить ссоры из-за трона, отвлекая людей, энергию и ресурсы, которые могли бы быть использованы для утверждения власти династии. К концу 13-го века молодой дворянин Амхара по имени Йекуно Амлак пришел к власти в Бете Амхара . Его решительно поддерживала Православная церковь, поскольку он обещал сделать церковь полунезависимым учреждением, он также пользовался поддержкой соседней мусульманской династии Махзуми . Затем Йекуно Амлак восстал против короля Загве и победил его в битве при Ансате . Таддессе Тамрат утверждал, что этим королем был Йетбарак , но из-за местной формы damnatio memoriae его имя было удалено из официальных записей. [28] Более поздний летописец истории Волло , Гетачеу Меконнен Хасен, утверждает, что последним королем Загве, свергнутым Йекуно Амлаком, был Наакуэто Лааб . [29] [30]
Йекуно Амлак взойдет на престол к 1270 году нашей эры. Он якобы был потомком последнего царя Аксума , Дил Наода , и, следовательно, царей Аксума. Через аксумскую царскую родословную также утверждалось, что Йекуно Амлак был потомком библейского царя Соломона . Каноническая форма претензии была изложена в легендах, записанных в Кебра Нагаст , тексте 14-го века. Согласно этому, царица Савская , которая предположительно была родом из Аксума, посетила Иерусалим , где она зачала сына от царя Соломона. По возвращении на свою родину в Эфиопию, она родила ребенка, Менелика I. Он и его потомки (включая аксумский царский дом) правили Эфиопией, пока не были свергнуты узурпаторами Загве. Поэтому Йекуно Амлак, как предполагаемый прямой потомок Менелика I, утверждался, что «восстановил» линию Соломона. [31]
На протяжении всего правления Йекуно Амлака он поддерживал дружеские отношения с мусульманами. Он не только установил тесные связи с соседней династией Махзуми , но и вступил в контакт с Расулидами в Йемене и египетским султанатом мамлюков . В письме, отправленном султану мамлюков Бейбарсу , он заявил о своем намерении дружеского сотрудничества с мусульманами Аравии и назвал себя защитником всех мусульман в Абиссинии. Будучи набожным христианином, он приказал построить церковь Дженнета Марьям, увековечив свою работу надписью, которая гласит: «По милости Божьей я, царь Йекуно Амлак, после того, как я взошел на престол по воле Божьей, построил эту церковь». [31] [32]
В 1285 году Йекуно Амлаку наследовал его сын Ягбеу Сейон , который написал письмо мамлюкскому султану Калауну , прося его разрешить патриарху Александрии отправить абуну или митрополита для Эфиопской православной церкви , но также протестуя против обращения султана с его христианскими подданными в Египте, заявляя, что он был защитником своих собственных мусульманских подданных в Эфиопии. [33] К концу своего правления Ягбеу отказался назначить одного из своих сыновей в качестве своих преемников и вместо этого постановил, что каждый из них должен править в течение одного года, его сменили его сыновья в 1294 году, но это соглашение немедленно было нарушено, к 1299 году один из его сыновей Ведем Арад захватил трон. Ведем Арад, похоже, был в конфликте с соседним султанатом Ифат , который пытался расшириться в восточной Шеве . [34]
Ведема Арада сменил его сын Амда Сион I , чье правление стало свидетелем составления очень подробного и, по-видимому, точного отчета о различных кампаниях монарха против его мусульманских врагов. Это была первая из серии королевских хроник, которые были написаны для эфиопских императоров вплоть до современных времен. Эти королевские хроники предоставили непрерывную хронологическую запись всего средневекового периода в Африканском Роге . Не менее важным произведением, созданным во время его правления, был Fetha Nagast или «Закон царей», который служил юридическим кодексом страны. Во многом основанный на библейских принципах, он кодифицировал правовые и социальные идеи того времени и оставался в употреблении до начала 20-го века. [32]
Воинственный император Амда Сейон I провел множество походов в Годжам , Дамот и Эритрею , но его самые важные походы были против его мусульманских врагов на востоке, что изменило баланс сил в пользу христиан на следующие два столетия. Около 1320 года султан ан-Насир Мухаммед из султаната Мамлюков, базировавшийся в Каире, начал преследовать коптов и разрушать их церкви. Затем Амда Сейон пригрозил отвести течение Нила, если султан не прекратит свои преследования. Хакк ад-Дин I , султан Ифата, схватил и заключил в тюрьму эфиопского посланника на обратном пути из Каира . Амда Сейон ответил вторжением в султанат Ифат , убив султана, разграбив столицу и опустошив мусульманские территории, забрав скот, убив многих жителей, разрушив города и мечети и забрав рабов. [35]
Султана Ифата сменил Сабр ад-Дин I, который сплотил мусульман и поднял восстание против эфиопской оккупации. Амда Сейон ответил, начав еще одну кампанию против своих мусульманских противников на востоке, убив султана и проведя кампанию до Адала , Даваро и Бали в современной восточной Эфиопии. Завоевания Амда Сейона значительно расширили территорию Эфиопской империи, более чем удвоив ее по размеру и установив полную гегемонию над регионом. Отношения между мусульманами Африканского Рога и Эфиопской империей, похоже, полностью разрушились примерно в эту эпоху, а летописец называл мусульман на востоке и вдоль побережья «лжецами, гиенами, собаками, детьми зла, которые отрицают сына Христа». [36] [37]
После походов Амды Сейона на восток. Большинство мусульман в Африканском Роге стали данниками Эфиопской империи, среди них был султанат Ифат . Амду Сейона сменил его сын Невайя Крестос в 1344 году. Невайя Крестос подавил несколько мусульманских восстаний в Адале и Море . К концу своего правления он активно помогал патриарху Александрии Марку IV , который был заключен в тюрьму Ас-Салихом Салихом , султаном Египта . Одним из шагов, предпринятых Невайей Крестосом, было заключение в тюрьму египетских торговцев в его королевстве, султан был вынужден отступить. [38]
В 1382 году Давит I стал преемником сына Невайи Крестоса, Невайи Марьяма , в качестве императора Эфиопии. Податное государство Султанат Ифат начало сопротивляться эфиопской гегемонии и отстаивать свою независимость при султане Саад ад-Дине II . Затем султан Саад ас-Дин совершил набег на приграничные провинции Эфиопии, захватив много добычи и рабов, в результате чего император Давит I объявил всех мусульман окружающего региона «врагами Господа» и вторгся в султанат Ифат . После битвы между Саад ад-Дином и императором, в которой армия Ифата была разбита и «не менее 400 старейшин, каждый из которых носил железный прут в качестве знака отличия», были убиты, Саад ад-Дин со своими оставшимися сторонниками были преследованы до Зейлы на побережье Сомалиленда . Там эфиопская армия осадила Зейлу, в конце концов захватив город и убив султана Саад ад-Дина, положив конец султанату Ифат . После смерти Саад ад-Дина «сила мусульман ослабела», как утверждает египетский историк аль-Макризи , и тогда амхара поселились на мусульманских территориях «и из разоренных мечетей они построили церкви». Говорят, что последователи ислама подвергались преследованиям более двадцати лет. [39] После этой победы эфиопская мощь достигла своего апогея, и эта эпоха стала легендарной как золотой век мира и стабильности для Эфиопской империи. [40]
Однако оставшиеся валашма вернулись из изгнания в 1415 году и основали султанат Адаль, сосредоточенный вокруг региона Харар . Затем мусульмане начали преследовать удерживаемые христианами территории на востоке, что побудило императора Йешака I посвятить большую часть своего времени защите своих восточных периферийных территорий; похоже, он нанял нескольких египетских христианских советников, чтобы тренировать свою армию и обучать их тому, как делать греческий огонь. Этих достижений было недостаточно, чтобы сдержать мусульман, и император Йешака вскоре был убит, сражаясь с адалитами в 1429 году. За смертью Йешака последовало несколько лет династической путаницы, в течение которых 5 императоров сменили друг друга за 5 лет. Однако в 1434 году на троне утвердился Зара Якоб из Эфиопии. [41]
В первые годы своего правления Зара Якоб начал мощную кампанию против остатков языческого поклонения и «нехристианских практик» в церкви. Он также принял меры по значительной централизации управления страной, поставив регионы под гораздо более жесткий имперский контроль. Услышав о разрушении египетского монастыря Дебре Митмак, он приказал объявить период национального траура и построил церковь с тем же названием в Тегулете . Затем он отправил послов к египетскому султану Сайф ад-Дину Джакмаку, решительно протестуя против преследования египетских коптов и угрожая отвести течение Нила. Затем султан призвал султанат Адаль вторгнуться в провинцию Даваро, чтобы отвлечь императора, однако это вторжение было отражено императором в битве при Гомит . Затем египетский султан жестоко избил патриарха Александрийского и пригрозил казнить его, император Зара Якоб решил отступить и не вторгся на территорию Адаль. Зара Якоб преследовал многих идолопоклонников, которые признались в поклонении языческим богам, эти идолопоклонники были обезглавлены на публике. Зара Якоб позже основал Дебре Берхан , увидев чудесный свет в небе. Веря в то, что это был знак от Бога, показывающий его одобрение его преследований язычников, император приказал построить церковь на этом месте, а позже построил большой дворец поблизости и вторую церковь, посвященную святому Кириаку . [38] [42]
Зару Якоб сменила Баэда Марьям I. Император Баэда Марьям дал титул королевы-матери Элени Эфиопской , одной из жен своего отца. Она оказалась эффективным членом королевской семьи, и Пол Б. Хенце замечает, что она «была практически соправителем» во время его правления. После смерти Баэды Марьям в 1478 году ему наследовал его 7-летний сын Эскендер , которому Элени служила регентом. Она попыталась установить мир с султаном Адалом Мухаммедом , но не смогла помешать эмиру Харара Махфузу совершать набеги на территорию Эфиопии. Когда Эскендер достиг совершеннолетия, он вторгся в Адал и разграбил его столицу Даккар , но был убит в засаде, возвращаясь домой. Его преемник, император Наод , в конечном итоге был убит, защищая территорию Эфиопии от набегов адалитов. В 1517 году Махфуз вторгся в эфиопскую провинцию Фатагер , но был убит и попал в засаду императора Давита II (Лебна Денгеля). Его хроники утверждают, что мусульманская угроза была устранена, и император вернулся в горы как герой. [43]
В 1527 году молодой имам по имени Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази пришел к власти в Адале после многих лет внутренних раздоров. Султанат Адал накапливал импортное огнестрельное оружие, пушки и другое современное вооружение из Аравии и Османской империи . Он вторгся в Эфиопию в 1529 году и нанес тяжелое поражение императору Давиту II , но позже отступил. Он вернулся два года спустя, чтобы начать решительное вторжение в империю, сжигая церкви, насильно обращая христиан и вырезая жителей. По словам летописцев, куда бы он ни пошел, его люди «убили каждого взрослого христианина, которого они нашли, и увели юношей и девушек и продали их в рабство». К середине 1530-х годов большая часть Эфиопии находилась под оккупацией адалитов, и Лебна Денгел бежал из одной горной крепости в другую, пока, наконец, не умер естественной смертью в Дебре Дамо . [44] [45]
Императору наследовал его 18-летний сын Гелаудевос , который оказался в отчаянном положении, но сплотил своих солдат и людей, чтобы противостоять мусульманскому вторжению. К 1540 году Гелаудевос возглавил небольшой отряд из примерно 70 человек, сопротивлявшихся в горах Шевы . Однако в 1541 году четыреста хорошо вооруженных португальских мушкетеров прибыли в Массауа , где их усилили небольшие отряды эфиопских воинов, этот скромный отряд пересек Тыграй , где они победили гораздо более крупные отряды адалитов. Встревоженный успехом португальцев, Гранг отправил петицию в Османскую империю и получил подкрепление в размере 2900 вооруженных мушкетами солдат. Вместе со своими турецкими союзниками Гранг напал на португальский лагерь в Вофле, убив 200 их рядовых, включая их командира Криштована да Гаму . [46]
После катастрофы в Вофле выжившие португальцы смогли встретиться с Гелаудевосом и его армией в горах Семиен . Император не колеблясь перешел в наступление и одержал крупную победу в битве при Уайна-Даге, когда судьба Абиссинии была решена смертью имама и бегством его армии. Силы вторжения рухнули, и все абиссинцы, запуганные захватчиками, вернулись к своей прежней верности, отвоевание христианских территорий продолжалось, не встречая никакого эффективного сопротивления. [47]
В 1559 году Гелаудевос был убит при попытке вторжения в султанат Адаль в битве при Фатагаре , а его отрубленная голова была выставлена напоказ в столице Адаль Хараре . [48]
Османская империя оккупировала части Эфиопии с 1557 года, основав Хабеш Эялет , провинцию Абиссиния, завоевав Массауа , главный порт империи, и захватив Суакин у союзного султаната Фундж на территории нынешнего Судана . В 1573 году султанат Адаль снова попытался вторгнуться в Эфиопию, однако Сарса Денгель успешно защитил эфиопскую границу в битве при реке Веби . [49]
Османы были остановлены победой императора Сарсы Денгеля и разграблением Аркико в 1589 году, таким образом, удерживая их на узкой прибрежной полосе. Султанат Афар сохранил оставшийся эфиопский порт на Красном море в Байлуле . [50] Миграции оромо в тот же период происходили с перемещением большого количества скотоводческого населения из юго-восточных провинций Империи. Современный отчет был записан монахом Аббой Бахреем из региона Гамо. Впоследствии организация империи постепенно менялась, и отдаленные провинции обретали большую независимость. В последний раз упоминается, что отдаленная провинция, такая как Бале, платила дань императорскому трону во время правления Якоба (1590–1607). [51]
В 1636 году император Фасилид основал Гондар как постоянную столицу, которая стала весьма стабильным, процветающим торговым центром. Этот период ознаменовался глубокими достижениями в эфиопском искусстве , архитектуре и инновациях, таких как строительство королевского комплекса Фасил-Гебби и 44 церквей [52] , которые были построены вокруг озера Тана . В искусстве гондаринский период ознаменовался созданием диптихов и триптихов , фресок и иллюминированных рукописей , в основном с религиозными мотивами. Правление Иясу Великого (1682-1706) было важным периодом консолидации. Он также ознаменовался отправкой посольств во Францию Людовика XIV и в голландскую Индию . Ранний современный период был периодом интенсивного культурного и художественного творчества. Известными философами из этой области являются Зера Якоб и Вальда Хейват . После смерти Иясу I империя впала в период политических потрясений.
.jpg/1280px-Menelik_-_Adoua-2_(cropped).jpg)
С 1769 по 1855 год Эфиопская империя прошла через период, известный как Эра принцев (на амхарском языке: Zemene Mesafint ). Это был период эфиопской истории с многочисленными конфликтами между различными Рас (эквивалент английских герцогов ) и Императором, который имел лишь ограниченную власть и доминировал только в районе вокруг современной столицы Гондэра . И развитие общества, и культура в этот период застоялись. Религиозные конфликты, как внутри Эфиопской православной церкви , так и между ними и мусульманами, часто использовались в качестве предлога для взаимных раздоров. Эра принцев закончилась с правлением императора Теодроса II .
В 1868 году, после заключения в тюрьму нескольких миссионеров и представителей британского правительства, британцы предприняли карательную экспедицию в Абиссинию против императора Теодроса. При поддержке большинства знати Эфиопии кампания увенчалась успехом для Британии, и эфиопский император предпочел покончить с собой, чем сдаться.
С 1874 по 1876 год империя расширилась в Эритрею под предводительством короля Тембиена Йоханнеса IV , чьи войска под предводительством Раса Алулы выиграли эфиопско-египетскую войну , решительно разгромив египетские войска в битве при Гундете в Хамасиене . В 1887 году король Шевы Менелик вторгся в эмират Харар после своей победы в битве при Челенко . [53] В 1889 году генерал Менелика Гобана Дачче также победил лидера хадийцев Хассана Энджамо и аннексировал территорию хадийцев . [54]
1880-е годы были отмечены борьбой за Африку . Италия, стремившаяся к колониальному присутствию в Африке, получила Эритрею от Британии, что привело к итало-эфиопской войне 1887–1889 годов и борьбе за прибрежные районы Эритреи между королем Йоханнесом IV Тембиенским и Италией. После смерти императора Йоханнеса IV Италия подписала договор с Шевой (автономным королевством в составе империи), создав протекторат Абиссиния.
Из-за существенных различий между итальянским и амхарским переводами договора Италия считала, что они включили Эфиопию в качестве протектората , в то время как Менелик II Шоанский отказался от статуса протектората в 1893 году. Оскорбленная Италия объявила войну Эфиопии в 1895 году. Первая итало-эфиопская война привела к битве при Адуа 1896 года , в которой Италия потерпела решительное поражение от численно превосходящих эфиопов. В результате в октябре был подписан Аддис-Абебский договор , который строго очертил границы Эритреи и заставил Италию признать независимость Эфиопии. Из-за реформ Энтото, которые обеспечили эфиопских военных современными винтовками, многие итальянские командиры были шокированы, увидев, что у некоторых эфиопов были более совершенные винтовки, чем у среднестатистического итальянского пехотинца.
Начиная с 1890-х годов, во время правления императора Менелика II , войска империи выступили из центральной провинции Шоа, чтобы завоевать населенные земли на западе, востоке и юге ее владений. [55] Территории, которые были присоединены, включали территории западного оромо (не шоанского оромо), Сидама, Гураге, Волайта [56] и Дизи. [57] Среди имперских войск было ополчение оромо Шоана Раса Гобены . Многие из земель, которые они аннексировали, никогда не находились под властью империи, а недавно присоединенные территории привели к современным границам Эфиопии. [58]
Делегации из Великобритании и Франции — европейских держав, чьи колониальные владения находились по соседству с Эфиопией, — вскоре прибыли в эфиопскую столицу, чтобы провести переговоры о заключении собственных договоров с этой недавно проявившей себя державой.
В 1935 году итальянские солдаты под командованием маршала Эмилио Де Боно вторглись в Эфиопию в ходе так называемой Второй итало-эфиопской войны . Война длилась семь месяцев, прежде чем была объявлена победа Италии. Эфиопская империя была оккупирована и превратилась в итальянскую колонию Итальянская Восточная Африка . Вторжение было осуждено Лигой Наций , хотя мало что было сделано для прекращения враждебности.
Во время конфликта как эфиопские, так и итальянские войска совершали военные преступления. Известно, что эфиопские войска использовали пули «дум-дум» (в нарушение Гаагских конвенций ) и калечили пленных солдат (часто с кастрацией). [59] Итальянские войска использовали иприт в химической войне , игнорируя Женевский протокол , который они подписали семью годами ранее. Итальянские военные сбрасывали иприт в бомбах, распыляли его с самолетов и распространяли в порошкообразном виде по земле. Сообщалось о 150 000 жертвах химического оружия, в основном от иприта. После войны Италия аннексировала Эфиопию, объединив ее с другими колониями Италии в Восточной Африке, чтобы сформировать новую колонию Итальянская Восточная Африка, а Виктор Эммануил III из Италии принял титул «император Абиссинии ».
10 июня 1940 года Италия объявила войну Великобритании и Франции, поскольку Франция в то время находилась в процессе завоевания нацистской Германией , а Бенито Муссолини хотел расширить колониальные владения Италии. Итальянское завоевание Британского Сомалиленда в августе 1940 года было успешным, но впоследствии война обернулась против Италии. Хайле Селассие вернулся в Эфиопию из Англии, чтобы помочь сплотить сопротивление. Британцы начали собственное вторжение в январе 1941 года с помощью эфиопских борцов за свободу, и последнее организованное итальянское сопротивление в Итальянской Восточной Африке сдалось в ноябре 1941 года, положив конец итальянскому правлению.
27 августа 1942 года Хайле Селассие отменил правовую основу рабства по всей империи и ввел суровые наказания, включая смерть, за работорговлю. [60] После Второй мировой войны Эфиопия стала членом-учредителем Организации Объединенных Наций. В 1948 году Огаден , спорный с Сомали регион , был передан Эфиопии. [61] 2 декабря 1950 года Генеральная Ассамблея ООН приняла Резолюцию 390 (V), учреждающую федерацию Эритреи (бывшей итальянской колонии) в Эфиопии. [62] Эритрея должна была иметь свою собственную конституцию, которая обеспечивала бы этнический, языковой и культурный баланс, в то время как Эфиопия должна была управлять своими финансами, обороной и внешней политикой. [62]
Несмотря на свою политику централизации, которая была проведена до Второй мировой войны, Хайле Селассие все еще не мог продвинуть все программы, которые он хотел. В 1942 году он попытался ввести прогрессивную налоговую схему, но это не удалось из-за сопротивления знати, и был принят только фиксированный налог; в 1951 году он согласился снизить и его. [63] Эфиопия все еще была «полуфеодальной», [64] и попытки императора изменить ее социальную и экономическую форму путем реформирования ее методов налогообложения встретили сопротивление со стороны знати и духовенства, которые стремились восстановить свои привилегии в послевоенную эпоху. [63] Там, где Хайле Селассие действительно преуспел в введении новых земельных налогов, бремя часто перекладывалось землевладельцами на крестьян. [63] Несмотря на его желания, налоговое бремя в основном лежало на крестьянах.
Между 1941 и 1959 годами Хайле Селассие работал над установлением автокефалии Эфиопской Православной Церкви . [65] Эфиопскую Православную Церковь возглавлял абуна , епископ, который подчинялся Патриархату в Египте. Хайле Селассие обращался в Священный Синод Египта в 1942 и 1945 годах, чтобы установить независимость эфиопских епископов, и когда его апелляции были отклонены, он пригрозил разорвать отношения с Престолом Святого Марка . [65] Наконец, в 1959 году Папа Кирилл VI возвел абуну в сан Патриарха-Католикоса. [65] Эфиопская Церковь оставалась связанной с Александрийской Церковью. [63] В дополнение к этим усилиям Хайле Селассие изменил отношения между церковью и государством Эфиопии, введя налогообложение церковных земель и ограничив юридические привилегии духовенства, которое ранее представало перед судом за гражданские правонарушения. [63] [66]
Во время празднования своего Серебряного юбилея в ноябре 1955 года Хайле Селассие представил пересмотренную конституцию , [67] в соответствии с которой он сохранил эффективную власть, в то же время расширив политическое участие народа, позволив нижней палате парламента стать выборным органом. Партийная политика не была предусмотрена. Современные методы образования были более широко распространены по всей империи, и страна приступила к программе развития и планам модернизации, смягченным эфиопскими традициями и в рамках древней монархической структуры государства. Хайле Селассие шел на компромиссы, когда это было практично, с традиционалистами в дворянстве и церкви. Он также пытался улучшить отношения между государством и этническими группами и предоставил автономию афарским землям, которые было трудно контролировать. Тем не менее, его реформы по прекращению феодализма были медленными и ослабленными компромиссами, на которые он пошел с укоренившейся аристократией. Пересмотренная Конституция 1955 года подверглась критике за подтверждение «неоспоримой власти монарха» и сохранение относительной беспомощности крестьян. [68]
13 декабря 1960 года, когда Хайле Селассие находился с государственным визитом в Бразилии , его силы Императорской гвардии организовали неудачный переворот , на короткое время провозгласив старшего сына Хайле Селассие Асфу Воссена императором. Государственный переворот был подавлен регулярной армией и полицией. Попытка переворота не получила широкой народной поддержки, была осуждена Эфиопской православной церковью и была непопулярна среди армии, военно-воздушных сил и полиции. Тем не менее, попытка свержения императора имела поддержку среди студентов и образованных классов. [69] Попытка переворота была охарактеризована как поворотный момент в истории Эфиопии, момент, когда эфиопы «впервые усомнились в праве короля править без согласия народа». [70] Студенческое население начало сочувствовать крестьянству и беднякам и выступать от их имени. [70] Переворот побудил Хайле Селассие ускорить реформы, которые проявились в форме предоставления земель военным и полицейским чиновникам.
Император продолжал оставаться верным союзником Запада, одновременно проводя твердую политику деколонизации в Африке, которая все еще в значительной степени находилась под европейским колониальным правлением. Организация Объединенных Наций провела длительное расследование относительно статуса Эритреи, при этом каждая из сверхдержав боролась за долю в будущем государства. Великобритания, администратор в то время, предложила раздел Эритреи между Суданом и Эфиопией, разделив христиан и мусульман. Плебисцит ООН проголосовал 46 против 10 за федерацию Эритреи с Эфиопией, что позднее было предусмотрено 2 декабря 1950 года в резолюции 390 (V). Эритрея будет иметь свой собственный парламент и администрацию и будет представлена в том, что было эфиопским парламентом, и станет федеральным парламентом. [71] Однако Хайле Селассие не хотел ни одной из европейских попыток разработать отдельную конституцию, в соответствии с которой будет управляться Эритрея, и хотел, чтобы его собственная конституция 1955 года применялась как в Эфиопии, так и в Эритрее. В 1961 году напряженность между эритрейцами, стремящимися к независимости, и эфиопскими силами достигла кульминации в Эритрейской войне за независимость . Император объявил Эритрею четырнадцатой провинцией Эфиопии в 1962 году. [72]
В 1963 году Хайле Селассие председательствовал при формировании Организации африканского единства (ОАЕ), предшественника общеконтинентального Африканского союза (АС). Новая организация разместила свою штаб-квартиру в Аддис-Абебе . В мае того же года Хайле Селассие был избран первым официальным председателем ОАЕ, ротируемое место. Вместе с Модибо Кейта из Мали, эфиопский лидер позже помог успешно провести переговоры по Бамакским соглашениям, которые положили конец пограничному конфликту между Марокко и Алжиром . В 1964 году Хайле Селассие инициировал концепцию Соединенных Штатов Африки , предложение, позже подхваченное Муаммаром Каддафи . [73]
Студенческие беспорядки стали обычным явлением в жизни Эфиопии в 1960-х и 1970-х годах. Марксизм укоренился в широких слоях эфиопской интеллигенции, особенно среди тех, кто учился за границей и, таким образом, был подвержен радикальным и левым настроениям, которые становились популярными в других частях мира. [69] Сопротивление консервативных элементов в императорском дворе и парламенте, а также Эфиопской православной церкви затруднило реализацию предложений Хайле Селассие по земельной реформе, а также подорвало положение правительства, что стоило Хайле Селассие значительной части благосклонности, которой он когда-то пользовался. Это вызвало недовольство среди крестьянского населения. Попытки ослабить профсоюзы также навредили его имиджу. По мере того, как эти проблемы начали накапливаться, Хайле Селассие оставил большую часть внутреннего управления своему премьер-министру Аклилу Хабте Вольду и сосредоточился больше на иностранных делах.
.jpg/1280px-Haile_Selassie_(1969).jpg)
Неспособность правительства адекватно отреагировать на голод в Уолло 1973 года, растущее недовольство городских групп интересов и высокие цены на топливо из-за нефтяного кризиса 1973 года привели к восстанию армии и гражданского населения в феврале 1974 года. В июне группа военных офицеров сформировала Координационный комитет вооруженных сил, полиции и территориальной армии, также известный как Дерг, для поддержания закона и порядка из-за бессилия гражданского правительства после широкомасштабного мятежа .
В июле император Хайле Селассие дал Дергу ключевые уступки на арест военных и правительственных чиновников на всех уровнях. Вскоре оба бывших премьер-министра Цехафи Таезаз Аклилу Хабте-Волд и Энделькачью Маконнен , а также большинство их кабинетов, большинство региональных губернаторов, многие старшие военные офицеры и чиновники императорского двора были заключены в тюрьму. В августе, после того как императору была представлена предлагаемая конституция, создающая конституционную монархию, Дерг начал программу по демонтажу имперского правительства, чтобы предотвратить дальнейшее развитие событий в этом направлении. Дерг сверг и заключил в тюрьму императора 12 сентября 1974 года и выбрал генерал-лейтенанта Амана Андома , популярного военного лидера и выпускника Сандхерста , исполняющим обязанности главы государства. Это произошло в ожидании возвращения наследного принца Асфау Воссена из Европы, когда он должен был занять трон в качестве конституционного монарха. Однако генерал Аман Андом поссорился с радикальными элементами в Дерге по вопросу о новом военном наступлении в Эритрее и их предложении казнить высших должностных лиц бывшего правительства Селассие. После ликвидации лояльных ему подразделений: Инженеров, Имперской гвардии и Военно-воздушных сил , Дерг отстранил генерала Амана от власти и казнил его 23 ноября 1974 года вместе с некоторыми его сторонниками и 60 должностными лицами предыдущего Имперского правительства. [74]
Новым председателем Дерга и главой государства стал бригадный генерал Тафари Бенти . Монархия была официально упразднена в марте 1975 года, а марксизм-ленинизм был провозглашен новой идеологией государства. Император Хайле Селассие умер при загадочных обстоятельствах 27 августа 1975 года, когда его личный врач отсутствовал. Обычно считается, что его убил Менгисту Хайле Мариам , либо отдав приказ, либо собственноручно, хотя первое более вероятно. [75]
Согласно Бахрею , [76] в феодальной Эфиопии его времени, т. е. в конце XVI века, существовало десять социальных групп. Эти социальные группы состояли из монахов; дебетера ; мирских чиновников (включая судей); воинов, обеспечивавших личную защиту жен сановников и принцесс; шимаглле, которые были лордами и наследственными землевладельцами; их сельскохозяйственных рабочих или крепостных; торговцев; ремесленников; странствующих певцов; и солдат, которых называли чева. Согласно современному мышлению, некоторые из этих категорий не являются настоящими классами. Но по крайней мере шимаглле, крепостные, чева, ремесленники и торговцы составляют определенные классы. Власть была возложена на императора и тех аристократов, которых он назначал для осуществления своей власти, а инструментом обеспечения власти был класс солдат, чева. [77]
Со времени правления Амде Цейона полки чева , или легионы, составляли костяк имперских военных сил. Термин на языке геэз для этих полков — ṣewa (ጼዋ), а на амхарском — č̣äwa (ጨዋ). Обычный размер полка составлял несколько тысяч человек. [78] Каждому полку выделялся феод (Gult), чтобы обеспечить его содержание за счет земельного дохода. [79]
В 1445 году, после битвы при Гомит , хроники сообщают, что император Зара Якоб начал размещать в провинциях гарнизоны из полков чева.
Основными подразделениями армии были:
Один из полков чева, известный как Абе Лам на языке геэз или Верегену на языке оромо, просуществовал и участвовал в битве при Адуа , но был расформирован в 1920-х годах. [82]
Современная армия была создана под командованием Раса Тафари Маконена в 1917 году с формированием Кебур Забанья , императорской гвардии.
Экономика состояла из многовековой бартерной системы с «примитивными деньгами» и валютой различных видов вплоть до 20-го века в рамках феодальной системы. [83] [84] Крестьяне работали, чтобы производить и фиксировали свою деятельность на налогообложении, маркетинговой инфраструктуре и аграрном производстве. [85] [86]
В 1905 году Менелик II основал первый банк, Банк Абиссинии, после концессии от оккупированного Британией Национального банка Египта в декабре 1904 года, который монополизировал все государственные публичные фонды, займы, печатал банкноты, чеканил монеты и другие привилегии. [87] Он расширил филиалы в Хараре , Дыре-Дауа , Горе и Дембидоло, а также агентства в Гамбеле и транзитный офис в Джибути . [88] В 1932 году он был переименован в «Банк Эфиопии» после выплаты компенсации императором Хайле Селассие. Чтобы способствовать промышленному и производственному расширению, Хайле Селассие при содействии Национального экономического совета приступил к реализации плана развития, охватывающего три пятилетних генеральных плана с 1957 по 1974 год. [89] [90] [91] В период с 1960 по 1970 год в Эфиопии наблюдался ежегодный темп роста на душу населения и валового внутреннего продукта (ВВП) в размере 4,4%. Рост производства увеличился с 1,9% в 1960/61 до 4,4% в 1973/74, а секторы оптовой и розничной торговли, транспорта и связи увеличились с 9,5% до 15,6%. [92] Эфиопия экспортировала около 800 000 бушелей пшеницы, в основном в Королевство Египет , Голландскую Ост-Индию и Грецию. ВВП Эфиопии около 1934 года составлял 1,3 миллиарда долларов, прежде чем резко упал из-за Второй итало-эфиопской войны .
Наиболее распространенной валютой ранних периодов эфиопской истории были предметы первой необходимости, такие как «амол» ( соляные бруски ), куски ткани или железа, а позднее и патроны. Только в 19 веке талер Марии Терезии стал средством обмена для крупных транзакций, пока Менелик, наконец, не начал чеканить местную валюту на рубеже веков. [93]
Поскольку феодализм стал центральным принципом Эфиопской империи, он превратился в авторитарную систему с институционализированным социальным неравенством. Поскольку земля стала основным товаром, ее приобретение стало главной движущей силой империализма, особенно со времен правления Менелика II. [94]
В рамках модернизационных усилий императора Хайле Селассие традиционный монархический режим был реформирован посредством введения конституций 1931 и 1955 годов, которые ввели унитарную парламентскую систему с двумя законодательными органами: Палатой сената (Yeheggue Mewossegna Meker Beth) и Палатой депутатов (Yeheggue Memeriya Meker Beth). [95] [96] Согласно статье 56 конституции 1956 года, никто не может быть одновременно членом обеих палат, которые встречаются в начале или в конце каждой сессии. [97]
В парламентской структуре Палата депутатов состояла из 250 членов, избираемых каждые четыре года, тогда как Сенат состоял из половины депутатов (125) и назначался императором каждые шесть лет. [98]
Тексты на Викиресурсе: