Ачех ( / ˈ ɑː tʃ eɪ / AH -chay , индонезийский: [aˈtʃɛ(h)] ;ачехский:Acèh [atʃeh],джави: اچيه ), официальнопровинция Ачех(индонезийский:Provinsi Aceh,ачехский:Nanggroë Acèh,джави: نڠڬرواي اچيه دارالسلام ) , является самой западнойпровинциейИндонезии. Она расположена на северном концеСуматра, состолицей и крупнейшим городомБанда-АчехИндийским океаномна западе,Малаккским проливомна северо-востоке, а также граничит с провинциейСеверная Суматраединственнойсухопутной границей, и разделяет морские границы сМалайзиейиТаиландомна востоке, и сАндаманскими и Никобарскими островамиИндиина севере. Получив особыйавтономныйстатус, Ачех является религиозноконсервативнойтерриторией и единственной индонезийской провинцией, официально практикующейшариата. В этом регионе проживает десять коренных этнических групп, самой крупной из которых являетсянарод ачехцев, на долю которого приходится около 70% населения региона, составляющего около 5,5 миллионов человек в середине 2023 года. Его площадь сопоставима сХорватиейилиТого.
Ачех — это место, где началось распространение ислама в Индонезии , и он был ключевым фактором распространения ислама в Юго-Восточной Азии . Ислам достиг Ачеха (королевств Фансур и Ламури ) около 1250 года нашей эры. В начале 17 века султанат Ачех был самым богатым, могущественным и развитым государством в регионе Малаккского пролива . Ачех имеет историю политической независимости и сопротивления контролю со стороны посторонних, включая бывших голландских колонистов , а позднее и индонезийское правительство.
Ачех обладает значительными природными ресурсами нефти и природного газа . [10] Ачех был ближайшей точкой суши к эпицентру землетрясения и цунами в Индийском океане 2004 года , которые опустошили большую часть западного побережья провинции. Около 170 000 индонезийцев погибли или пропали без вести в результате катастрофы. [ 11] Катастрофа помогла ускорить мирное соглашение между правительством Индонезии и сепаратистской группой « Движение за свободный Ачех» . [12]
Ачех был сначала известен как Ачех-Даруссалам (1511–1945). После своего образования в 1956 году он носил название Ачех, прежде чем был переименован в Daerah Istimewa Aceh (Особый регион Ачех; 1959–2001), Nanggroë Aceh Darussalam (2001–2009) и обратно в Ачех (2009–настоящее время). В прошлом он также писался как Ачех , Аджех и Ачин . [13]
Согласно нескольким археологическим находкам, первое свидетельство человеческого проживания в Ачехе было обнаружено на месте около реки Тамьянг , где были обнаружены ракушечные кучи . На месте также были найдены каменные орудия и останки фауны . Археологи полагают, что это место было впервые заселено около 10 000 лет до н. э. [14]
История Ачеха восходит к королевству Ламбри . Несколько документированных ссылок указывают на то, что индуистско-буддийская культура существовала в этом районе до его исламизации . [15] [16]
Марко Поло описывал народ Ламбри как «идолопоклонников», правителем которых был махараджа , царь в индуистской политической структуре, что, вероятно, означало, что они были индуистами , буддистами или их комбинацией. [17]
Надпись в Танджоре Раджендры I документирует завоевание земли под названием «llämuridesam», расположенной на северной оконечности Суматры. Нагаракритагама документирует владения Имперского Маджапахита и утверждает, что они контролируют Барат, определяемый как западное побережье Ачеха. Китайские записи указывают, что Ачех находился под контролем Шривиджая . [ 18]
Хотя многие храмы были заброшены или преобразованы в мечети, например, старая мечеть Индрапури , [19] некоторые свидетельства сохранились, например, голова каменной скульптуры Бодхисаттвы Авалокитешвары , обнаруженная в Ачехе. Изображения Будды Амитабхи украшают его корону спереди и по бокам. Коллекция искусства Шривиджая , оцененная как 9 век н. э., Национального музея Индонезии , Джакарта. Одним из немногих структурных остатков является форт Индра Патра, в котором находится несколько индуистских святынь. [20] Исторические названия, такие как Индрапурба, Индрапурва, Индрапатра и Индрапури, которые относятся к богу Индре , также указывают на то, что индуизм имел длительное и значительное присутствие на этой земле.
Доказательства относительно первоначального появления и последующего установления ислама в Юго-Восточной Азии скудны и неубедительны. Историк Энтони Рид утверждал, что регион народа чам на юго-центральном побережье Вьетнама был одним из самых ранних исламских центров в Юго-Восточной Азии. Кроме того, когда народ чам бежал от вьетнамцев, одним из самых ранних мест, где они установили отношения, был Ачех. [21] Кроме того, считается, что одним из самых ранних центров ислама был регион Ачех. Когда венецианский путешественник Марко Поло проезжал через Суматру по пути домой из Китая в 1292 году, он обнаружил, что Пеуреулак был мусульманским городом, в то время как близлежащие «Басма(н)» и «Самара» таковыми не являлись. «Басма(н)» и «Самара» часто называют Пасаи и Самудра, но доказательства неубедительны. Надгробие султана Малика ас-Салиха, первого мусульманского правителя Самудры, было найдено и датируется 696 годом по хиджре (1297 годом н. э.). Это самое раннее явное свидетельство мусульманской династии в индонезийско-малайском регионе, и другие надгробия 13-го века показывают, что этот регион продолжал находиться под властью мусульман. Ибн Батутта , марокканский путешественник, проезжавший по пути в Китай в 1345 и 1346 годах, обнаружил, что правитель Самудры был последователем шафиитской школы ислама. [22]
После первоначального появления ислама в Ачехе, он распространился в прибрежные районы к 15 веку. [23] Ачех вскоре стал культурным и схоластическим исламским центром по всей Юго-Восточной Азии. Он также стал богатым, поскольку был центром обширной торговли. [24]
Португальский аптекарь Томе Пирес сообщал в своей книге начала XVI века Suma Oriental , что большинство королей Суматры от Ачеха до Палембанга были мусульманами. В Пасаи, в том месте, где сейчас находится Регентство Северного Ачеха , был процветающий международный порт. Пирес приписывал установление ислама в Пасаи «хитрости» мусульманских торговцев. Однако правитель Пасаи не смог обратить в свою веру людей внутренних районов. [25]
Султанат Ачех был основан султаном Али Мугаят Сяхом в 1511 году.
В 1584–1588 годах епископ Малакки Д. Жуан Рибейру Гайо, основываясь на информации, предоставленной бывшим пленником по имени Диогу Хил, написал «Roteiro das Cousas do Achem» (Лиссабон, 1997) - описание султаната.
Позже, в свой золотой век , в 17 веке, его территория и политическое влияние расширились до Сатуна на юге Таиланда , Джохора на Малаккском полуострове и Сиака в нынешней провинции Риау . Как и в случае с большинством неяванских доколониальных государств, власть Ачеха расширялась по морю, а не по суше. По мере того, как она расширялась вдоль побережья Суматры, ее основными конкурентами были Джохор и португальская Малакка по другую сторону Малаккского пролива . Именно этот акцент на морской торговле заставил Ачех полагаться на импорт риса с севера Явы, а не на самообеспечение производством риса. [26]
После португальской оккупации Малакки в 1511 году многие исламские торговцы, проходящие через Малаккский пролив, переместили свою торговлю в Банда-Ачех и увеличили богатство правителей Ачеха . Во время правления султана Искандара Муды в 17 веке влияние Ачеха распространилось на большую часть Суматры и Малайского полуострова . Ачех объединился с Османской империей и Голландской Ост-Индской компанией в их борьбе против португальцев и султаната Джохор . После этого военная мощь Ачеха постепенно ослабевала, и в 18 веке Ачех уступил голландцам свою территорию Париаман на Суматре . [27]
Однако к началу 19 века Ачех стал все более влиятельной державой из-за своего стратегического расположения для контроля региональной торговли. В 1820-х годах он был производителем более половины мировых поставок черного перца . Торговля перцем принесла новое богатство султанату и правителям многих более мелких близлежащих портов, которые находились под контролем Ачеха, но теперь смогли обрести большую независимость. Эти изменения изначально угрожали целостности Ачеха, но новый султан Туанку Ибрагим , который контролировал королевство с 1838 по 1870 год, восстановил власть над близлежащими портами. [28]
По англо-голландскому договору 1824 года британцы уступили свои колониальные владения на Суматре голландцам. В договоре британцы описали Ачех как одно из своих владений, хотя они не имели фактического контроля над султанатом. Первоначально, по соглашению, голландцы согласились уважать независимость Ачеха. Однако в 1871 году британцы отказались от прежнего сопротивления голландскому вторжению в Ачех, возможно, чтобы помешать Франции или Соединенным Штатам закрепиться в регионе. Хотя ни голландцы, ни британцы не знали подробностей, с 1850-х годов ходили слухи, что Ачех поддерживал связь с правителями Франции и Османской империи. [28]
Пираты, действовавшие из Ачеха, угрожали торговле в Малаккском проливе ; султан не мог их контролировать. Великобритания была защитником Ачеха и дала Нидерландам разрешение искоренить пиратов. Кампания быстро изгнала султана, но местные лидеры мобилизовались и сражались с голландцами в течение четырех десятилетий партизанской войны, с высоким уровнем зверств. [29] Голландское колониальное правительство объявило войну Ачеху 26 марта 1873 года. Ачех обратился за американской помощью, но Вашингтон отклонил просьбу. [28]
Голландцы пробовали одну стратегию за другой в течение четырех десятилетий. Экспедиция под командованием генерал-майора Йохана Хармена Рудольфа Кёлера в 1873 году заняла большую часть прибрежных территорий. Стратегия Кёлера заключалась в атаке и взятии дворца султана. Она провалилась. Затем голландцы попробовали морскую блокаду, примирение, концентрацию в пределах линии фортов и, наконец, пассивное сдерживание. Они добились незначительного успеха. Достигнув 15-20 миллионов гульденов в год, большие расходы на неудачные стратегии почти разорили колониальное правительство. [30] В ходе войны голландцы создали правительство Атье и зависимых территорий под руководством губернатора, хотя оно не установило более широкий контроль над своей территорией до 1908 года.
Армия Ачеха была быстро модернизирована, и солдаты Ачеха убили Кёлера. Кёлер допустил несколько серьезных тактических ошибок, и репутация голландцев была серьезно подорвана. В последние годы, в связи с ростом международного внимания к вопросам прав человека и зверствам в зонах военных действий, все чаще обсуждаются некоторые зафиксированные акты жестокости и резни, совершенные голландскими войсками в период военных действий в Ачехе. [31]
Хасан Мустафа (1852–1930) был главным penghulu , или судьей, колониального правительства и находился в Ачехе. Ему приходилось балансировать между традиционным мусульманским правосудием и голландским законодательством. Чтобы остановить восстание в Ачехе, Хасан Мустафа издал фетву, в которой говорилось мусульманскому населению в 1894 году: «Индонезийские мусульмане обязаны быть лояльными голландскому правительству Ост-Индии». [32]
Во время Второй мировой войны японские войска оккупировали Ачех. Ачехские улемы (исламские священнослужители) сражались как против голландцев, так и против японцев, восстав против голландцев в феврале 1942 года и против Японии в ноябре 1942 года. Восстание возглавила Ассоциация религиозных ученых Ачеха (PUSA). Японцы потеряли 18 человек убитыми в ходе восстания, в то время как они убили до 100 или более 120 ачехцев. [33] [34] Восстание произошло в Баю и было сосредоточено вокруг религиозной школы деревни Тьот Плиенг. [35] [36] [37] [38] Во время восстания японские войска, вооруженные минометами и пулеметами, были атакованы вооруженными мечами ачехцами под командованием Теунгку Абдулджалила (Тенгку Абдул Джалил) в Було Гампонг Теунгах и Тьот Плиенг 10 и 13 ноября. [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] В мае 1945 года ачехцы снова восстали. [46] Религиозная партия улемов добилась господства, заменив партию районных военачальников (Ulèëbalang), которая ранее сотрудничала с голландцами. Бетонные бункеры все еще выстроились вдоль самых северных пляжей.
После Второй мировой войны в 1945 году разразилась гражданская война между партией районных военачальников, которая поддерживала возвращение голландского правительства, и религиозной партией улемов, которая поддерживала недавно провозглашенное государство Индонезия. Улемы победили, и область оставалась свободной во время Индонезийской войны за независимость . Сами голландские военные никогда не пытались вторгнуться в Ачех. Гражданская война подняла лидера религиозной партии улемов Дауда Береуэха на должность военного губернатора Ачеха. [47] [48]
Жители Ачеха восстали вскоре после своего включения в независимую Индонезию, ситуация, созданная сложным сочетанием того, что жители Ачеха считали нарушением и предательством своих прав. [49]
Сукарно , первый президент Индонезии, нарушил свое обещание, данное 16 июня 1948 года, что Ачеху будет разрешено управлять собой в соответствии с исламским правом . Ачех был политически разобран и включен в провинцию Северная Суматра в 1950 году. Это привело к восстанию Ачеха 1953–59 годов, которое возглавил Дауд Береу'э , который 20 сентября 1953 года объявил о создании свободного и независимого Ачеха под руководством Секармаджи Мариджана Картосоевирджо . В 1959 году индонезийское правительство попыталось умиротворить жителей Ачеха, предложив им широкую свободу в вопросах, связанных с религией, образованием и культурой. [50] [51]
В 1970-х годах, по соглашению с центральным правительством Индонезии, американские нефтегазовые компании начали эксплуатацию природных ресурсов Ачеха. Предполагаемое неравное распределение прибыли между центральным правительством и коренным населением Ачеха побудило доктора Хасана Мухаммада ди Тиро , бывшего посла Дарул Ислама, [47] призвать к независимости Ачеха. Он провозгласил независимость в 1976 году.
Первоначально у движения было небольшое количество последователей, а сам ди Тиро был вынужден жить в изгнании в Швеции. Тем временем провинция следовала политике экономического развития и индустриализации Сухарто . В конце 1980-х годов несколько инцидентов, связанных с безопасностью, побудили центральное правительство Индонезии принять репрессивные меры и отправить войска в Ачех. Нарушения прав человека свирепствовали в течение следующего десятилетия, что привело к многочисленным обидам со стороны жителей Ачеха на центральное правительство Индонезии. В 1990 году правительство Индонезии начало военные операции против GAM , разместив в регионе более 12 000 индонезийских солдат. [ необходима цитата ]
В конце 1990-х годов хаос на Яве и неэффективное центральное правительство дали преимущество движению «Свободный Ачех» и привели ко второй фазе восстания, на этот раз при большой поддержке народа Ачеха. Эта поддержка была продемонстрирована во время плебисцита 1999 года в Банда-Ачехе, в котором приняли участие почти полмиллиона человек (из четырехмиллионного населения провинции). Центральное правительство Индонезии отреагировало в 2001 году расширением автономии Ачеха, предоставив своему правительству право более широко применять законы шариата и право получать прямые иностранные инвестиции. Однако это снова сопровождалось репрессивными мерами, и в 2003 году началось наступление , и в провинции было объявлено чрезвычайное положение . Война все еще продолжалась, когда в 2004 году на провинцию обрушилось цунами. [ необходима цитата ]
В 2001 году жители деревни из округа Северный Ачех подали в суд на ExxonMobil за нарушения прав человека со стороны индонезийских военных подразделений, нанятых компанией для обеспечения безопасности ее газовых операций. ExxonMobil отрицала свою вину в обвинениях. После серии атак на ее операции компания закрыла свои газовые операции Arun в провинции. [52]
Западные прибрежные районы Ачеха, включая города Банда-Ачех , Каланг и Меулабох , были в числе районов, наиболее пострадавших от цунами, вызванного землетрясением магнитудой 9,2 в Индийском океане 26 декабря 2004 года. [53] Хотя оценки разнятся, более 170 000 человек погибли в результате цунами в Ачехе и около 500 000 остались без крова. Трагедия цунами еще больше усугубилась несколько месяцев спустя, когда землетрясение магнитудой 8,6 Ниас-Симёлуэ 2005 года произошло на морском дне между островами Симёлуэ в Ачехе и Ниас в Северной Суматре. Это второе землетрясение убило еще 1346 человек на Ниасе и Симёлуэ, заставило переселиться десятки тысяч человек и привело к расширению мер реагирования на цунами, включив в них Ниас. Всемирная организация здравоохранения оценивает 100%-ное увеличение распространенности легких и умеренных психических расстройств среди населения Ачеха после цунами. [54]
Центр предупреждения о цунами в Тихом океане, неверно оценив интенсивность землетрясения на Суматре, разослал бюллетень о том, что цунами не ожидается после землетрясения магнитудой 8,0 на основе исторических данных. Только когда стали доступны более точные измерения землетрясений магнитудой >9,0, ученые центра предупреждения поняли, что имеют дело с цунами, охватывающим весь бассейн Индийского океана. Когда произошло цунами, оно было огромным, и число погибших в Ачехе превысило 100 000 человек. В 2004 году системы предупреждения о цунами не было . Системы предупреждения о цунами улучшились с тех пор, как огромное число погибших привлекло международное внимание, но в сельских районах, где у многих нет доступа в Интернет или мобильных телефонов, по-прежнему сложно своевременно передавать предупреждения. [55] Система оповещения была установлена по просьбе жителей Ачеха, но она была отключена в 2007 году из-за технических проблем и ложной тревоги, вызвавшей панику. [56]
Население Ачеха до цунами в декабре 2004 года составляло 4 271 000 человек (2004). Население по состоянию на 15 сентября 2005 года составляло 4 031 589 человек, а в январе 2014 года — 4 731 705 человек. [57] Перепись 2020 года показала общую численность населения в 5 274 871 человек, включая 2 647 563 мужчин и 2 627 308 женщин. [58]
По состоянию на февраль 2006 года, более чем через год после цунами, большое количество людей все еще жили в барачных временных жилых центрах (TLC) или палатках . Реконструкция была видна повсюду, но из-за огромных масштабов катастрофы и логистических трудностей прогресс был медленным. Исследование, проведенное в 2007 году, показало, что 83,6% населения имели психиатрические заболевания, а 69,8% страдали от серьезных эмоциональных расстройств. [59]
Последствия цунами вышли за рамки непосредственного воздействия на жизнь и инфраструктуру жителей Ачеха, проживающих на побережье. После катастрофы повстанческое движение Ачеха GAM, которое боролось за независимость против индонезийских властей в течение 29 лет, подписало мирное соглашение (15 августа 2005 г.). Восприятие цунами как наказания за недостаточное благочестие в этой гордо мусульманской провинции отчасти стоит за возросшим акцентом на важности религии после цунами. Это было наиболее очевидно в более широком применении законов шариата , включая введение противоречивой полиции Вилайятул Хисбах или шариатской полиции. Поскольку дома строятся и основные потребности людей удовлетворяются, люди также стремятся улучшить качество образования , увеличить туризм и развить ответственную, устойчивую промышленность. Высококвалифицированные преподаватели пользуются большим спросом в Ачехе.
В то время как части столицы Банда-Ачех остались невредимыми, районы, расположенные ближе всего к воде, особенно районы Кампунг-Джавы и Меураксы, были полностью разрушены. Большая часть остальной части западного побережья Ачеха была серьезно повреждена. Многие города полностью исчезли. Другие города на западном побережье Ачеха, пострадавшие от стихийного бедствия, включали Лхокнгу , Леупунг , Ламно, Патек, Каланг , Теуном и остров Симеулуэ . Пострадавшими или разрушенными городами на северном и восточном побережьях региона были Пиди-Редженси , Самаланга и Лхоксеумаве .
После катастрофы территория медленно восстанавливалась. Первоначально правительство предложило создать двухкилометровую буферную зону вдоль низменных прибрежных территорий, в пределах которой постоянное строительство не разрешалось. Это предложение не понравилось некоторым местным жителям и оказалось непрактичным в большинстве ситуаций, особенно для семей рыбаков , которые зависят от проживания рядом с морем.
Правительство Индонезии создало специальное агентство по восстановлению Ачеха, Badan Rehabilitasi dan Rekonstruksi (BRR), которое возглавил Кунторо Мангкусуброто , бывший министр правительства Индонезии. Это агентство имело полномочия на уровне министерства и включало должностных лиц, специалистов и лидеров общин из всех слоев общества. Большая часть работ по восстановлению была выполнена местными жителями с использованием смеси традиционных методов и частично сборных конструкций, при этом финансирование поступало от многих международных организаций и частных лиц, правительств и самих людей.
Правительство Индонезии оценило в своей предварительной оценке ущерба и потерь [60] , что ущерб составил 4,5 млрд долларов США (до инфляции и 6,2 млрд долларов США с учетом инфляции). Спустя три года после цунами восстановление все еще продолжалось. Всемирный банк отслеживал финансирование реконструкции в Ачехе и сообщил, что на реконструкцию было выделено 7,7 млрд долларов США, в то время как в июне 2007 года на конкретные проекты по реконструкции было выделено 5,8 млрд долларов США, из которых фактически было потрачено 3,4 млрд долларов США (58%).
В 2009 году правительство открыло музей стоимостью 5,6 млн долларов США , чтобы почтить память жертв цунами, представив фотографии, истории и симуляцию землетрясения, вызвавшего цунами. [61]
Цунами 2004 года помогло инициировать мирное соглашение между GAM и индонезийским правительством. Настроение в Индонезии после Сухарто в период либерально-демократических реформ, а также изменения в индонезийской армии помогли создать более благоприятную обстановку для мирных переговоров. Роли новоизбранного президента Сусило Бамбанг Юдхойоно и вице-президента Юсуфа Каллы были весьма значимыми. [62] В то же время руководство GAM претерпевало изменения, и индонезийские военные нанесли такой большой ущерб повстанческому движению, что у него не было иного выбора, кроме как вести переговоры с центральным правительством. [63] Мирные переговоры были впервые инициированы Юхой Кристенсеном , финским активистом за мир, а затем формально организованы финская НПО Crisis Management Initiative во главе с бывшим президентом Финляндии Мартти Ахтисаари . Итоговое мирное соглашение, известное как Хельсинкский меморандум о взаимопонимании, было подписано 15 августа 2005 года. Согласно соглашению, Ачех получит особую автономию, а правительственные войска будут выведены из провинции в обмен на разоружение GAM. В рамках соглашения Европейский союз направил 300 наблюдателей . Их миссия истекла 15 декабря 2006 года после местных выборов. [64]
Ачех получил более широкую автономию благодаря законодательству правительства Ачеха, охватывающему особые права, согласованные в 2002 году, а также право жителей Ачеха создавать местные политические партии для представления своих интересов. [65] Защитники прав человека протестовали, заявляя, что предыдущие нарушения прав человека в провинции должны быть рассмотрены. [66] [67]
Ачех имеет самый большой диапазон биоразнообразия в Азиатско-Тихоокеанском регионе. [68] Среди более редких крупных млекопитающих - суматранский носорог , суматранский тигр , орангутан и суматранский слон . [68] В 2014 году в Ачехе насчитывалось 460 суматранских слонов, включая не менее восьми слонят. [69] Район страдает от вырубки лесов с 1970-х годов. [70] Первый целлюлозный завод в Ачехе был построен в 1982 году. [71] Правительство Ачеха намерено принять закон, согласно которому 1,2 миллиона гектаров будут открыты для коммерческого использования. [72] Это предложение вызвало множество протестов. [72]
Внутри страны Ачех управляется не как обычная провинция, а как особая автономная провинция ( daerah istimewa ), административное обозначение, призванное дать области большую автономию от центрального правительства в Джакарте . Это привело к избиению палками за преступления, которые считаются нарушением законов шариата, такие как азартные игры, пьянство, пропуск пятничных молитв и, что наиболее заметно, гомосексуализм.
В последние годы в Ачехе проводились региональные выборы на руководящие должности на провинциальном, регентском ( kabupaten ) и окружном ( kecamatan ) уровнях. На выборах 2006 года Ирванди Юсуф был избран губернатором провинции на 2007–2012 годы, а на выборах в апреле 2012 года Зайни Абдулла был избран губернатором на 2012–2017 годы. [73] [74]
Начиная с принятия Закона 44/1999, губернатор Ачеха начал издавать ограниченные постановления, основанные на шариате , например, требуя от женщин-государственных служащих носить исламскую одежду. Эти постановления не применялись правительством провинции, но уже в апреле 1999 года появились сообщения о том, что группы мужчин в Ачехе занимались самосудом в попытке навязать шариат, например, проводя « рейды джильбаб », подвергая женщин, которые не носили исламские платки, словесным оскорблениям, отрезая им волосы или одежду и совершая другие акты насилия по отношению к ним. [75] Частота этих и других нападений на лиц, которые считались нарушающими принципы шариата, по-видимому, возросла после принятия Закона 44/1999 и постановлений губернатора о шариате. [75] В 2014 году группа ученых, называющих себя Tadzkiiratul Ummah, начала раскрашивать брюки мужчин и женщин в качестве призыва к более строгому обеспечению соблюдения исламского закона в этом районе. [76]
После принятия Закона об особой автономии в 2001 году провинциальный законодательный орган Ачеха принял ряд канунов (местных законов), регулирующих реализацию шариата. Пять канунов, принятых между 2002 и 2004 годами, содержали уголовные наказания за нарушения шариата: канун 11/2002 о «вере, ритуале и пропаганде ислама», который содержит требование исламской одежды; канун 12/2003, запрещающий употребление и продажу алкоголя; канун 13/2003, запрещающий азартные игры; канун 14/2003, запрещающий «уединение»; и канун 7/2004 о выплате исламской милостыни. За исключением азартных игр, ни одно из правонарушений не запрещено за пределами Ачеха. [75]
Ответственность за соблюдение канунов лежит как на Национальной полиции, так и на специальной шариатской полиции, уникальной для Ачеха, известной как Wilayatul Hisbah (шариатский орган). Все кануны предусматривают наказания, включая штрафы, тюремное заключение и избиение палками , последнее наказание неизвестно в большинстве частей Индонезии. В период с середины 2005 года по начало 2007 года по меньшей мере 135 человек были избиты палками в Ачехе за нарушение канунов. [75] В апреле 2016 года 60-летняя немусульманка была приговорена к 30 ударам плетью за продажу алкогольных напитков. Спор заключается в том, что канун не разрешен для немусульман, и вместо этого следует использовать национальное законодательство, как и в других частях Индонезии. [77]
В апреле 2009 года Партай Ачех получил контроль над местным парламентом на первых послевоенных выборах в законодательный орган Ачеха. В сентябре 2009 года, за месяц до вступления в должность новых законодателей, уходящий парламент единогласно одобрил два новых кануна, чтобы расширить существующую уголовную структуру шариата в Ачехе.
Однако предложенные тогда подзаконные акты были встречены широким осуждением по всей Индонезии, а тогдашний губернатор Ирванди Юсуф отказался подписать подзаконный акт, тем самым оставив его законом без юридической силы и, по некоторым взглядам, все еще законопроектом , а не фактическим законом. [79] В марте 2013 года правительство Ачеха удалило положение о побивании камнями из своего собственного проекта нового уголовного кодекса. [80]
Порка палками
На практике с момента введения новых законов значительно возросло применение наказаний, предусмотренных в законах. Например, в августе 2015 года шесть человек в округе Биреуен были арестованы и выбиты палками за ставки на названия проезжающих автобусов. [81] И сообщалось, что только за один день, 18 сентября 2015 года, в Банда-Ачехе и в соседнем округе Ачех-Бесар были выбиты палками в общей сложности 34 человека. [82]
Двое геев должны быть публично избиты 85 раз по шариату после того, как их сняли на видео линчеватели в Индонезии. Исламский суд в провинции Ачех вынес свой первый приговор за гомосексуализм в Международный день борьбы с гомофобией и трансфобией 17 мая 2017 года, несмотря на международные призывы пощадить пару. [83]
Порка является распространенным наказанием худуд за азартные игры , прелюбодеяние , употребление алкоголя и гомосексуальные или добрачные половые связи. Обычно порка совершается мужчинами. В 2020 году, с ужесточением правоприменения и ростом числа преступлений, совершаемых женщинами, власти Ачеха заявляют, что они пытаются следовать исламскому закону , который призывает женщин пороть женщин-преступниц. [84] [85]
Административно провинция в настоящее время подразделяется на восемнадцать округов ( кабупатен ) и пять автономных городов ( кота ). Столица и крупнейший город — Банда-Ачех , расположенный на побережье недалеко от северной оконечности Суматры. Первоначально провинция была образована в 1956 году и состояла из города Банда-Ачех и шести округов — Ачех Бесар , Пидие , Северный Ачех , Восточный Ачех , Центральный Ачех и Западный Ачех ; однако 14 ноября 1956 года из юго-восточных районов округа Западный Ачех был создан седьмой округ ( Южный Ачех ). Второй город ( Сабанг-Сити ) был отделен от Ачех Бесар 10 июня 1965 года, а округ Юго-Восточный Ачех — от части Центрального Ачеха 4 июня 1974 года; В 1999 году были образованы еще три округа: Ачех Сингкил из части округа Южный Ачех 20 апреля, а также Биреуен (из части округа Северный Ачех) и Симеулуэ (из части округа Западный Ачех) 4 октября.
Города Лхоксеумаве и Лангса получили статус отдельных городов (из частей округов Северный Ачех и Восточный Ачех соответственно) 21 июня 2001 года, а 10 апреля 2002 года было создано пять дополнительных округов — Ачех-Джая и Наган-Рая (оба из частей округа Западный Ачех), Ачех-Тамианг (из части округа Восточный Ачех), Гайо-Лус (из части округа Юго-Восточный Ачех) и Юго-Западный Ачех (из части округа Южный Ачех). Округ Бенер-Мерия был создан 19 декабря 2003 года (из части округа Центральный Ачех), а округ Пиди-Джая (из части округа Пиди) и город Субулуссалам (из части округа Ачех-Сингкил) — 2 января 2007 года. Некоторые другие местные районы стремятся создать новые автономные районы, обычно с заявленной целью усиления местного контроля над политикой и развитием.
Города и округа (разделенные на 289 округов или кечаматанов Ачеха) перечислены ниже с указанием их площади и численности населения по данным переписи 2010 года [86] и переписи 2020 года [58] , а также официальной оценки численности населения по состоянию на середину 2023 года [4].
Ачех уникален в Индонезии тем, что объединяет свои деревни в мукимы. Иногда они связаны с традиционными коренными общинами. Начиная с сентября 2023 года правительство Индонезии предоставило юридическое признание притязаниям некоторых мукимов на традиционные леса. [88]
Провинция включает в себя два из 84 общенациональных избирательных округов Индонезии для выборов членов Совета народных представителей .
В 2006 году экономика Ачеха выросла на 7,7% после минимального роста после разрушительного цунами. [90] Этот рост был в первую очередь обусловлен усилиями по восстановлению с массовым ростом в строительном секторе.
Окончание конфликта и программа реконструкции привели к существенному изменению структуры экономики с 2003 года. Сфера услуг стала играть более доминирующую роль, в то время как доля нефтегазового сектора продолжала снижаться.
После пика около 40% в декабре 2005 года, в основном в результате воздействия голландской болезни на внезапные потоки помощи в провинцию, инфляция неуклонно снижалась и составила 8,5% в июне 2007 года, что близко к национальному уровню в Индонезии в 5,7%. Постоянная инфляция означает, что индекс потребительских цен (ИПЦ) Ачеха остается самым высоким в Индонезии. В результате конкурентоспособность Ачеха по издержкам снизилась, что отражено как в данных по инфляции, так и в данных по заработной плате. Хотя инфляция замедлилась, ИПЦ зарегистрировал устойчивый рост после цунами. Используя 2002 год в качестве базы, ИПЦ Ачеха вырос до 185,6 (июнь 2007 года), в то время как национальный ИПЦ вырос до 148,2. Относительно большой номинальный рост заработной платы произошел в определенных секторах, таких как строительство, где в среднем номинальная заработная плата работников выросла почти до 60 000 рупий в день с 29 000 рупий до цунами. Это также отражено в минимальной региональной заработной плате в Ачехе (UMR, или Минимальная региональная заработная плата в Упахе), которая выросла на 55% с 550 000 рупий до 850 000 рупий в 2007 году, по сравнению с ростом на 42% в соседней Северной Суматре с 537 000 рупий до 761 000 рупий.
Уровень бедности немного вырос в Ачехе в 2005 году после цунами, но меньше, чем ожидалось. [91] Затем уровень бедности упал в 2006 году до уровня ниже уровня до цунами, что говорит о том, что рост бедности, связанной с цунами, был кратковременным, а восстановительные работы и окончание конфликта, скорее всего, способствовали этому снижению. Однако бедность в Ачехе остается значительно выше, чем в остальной части Индонезии. [92] Большое количество жителей Ачеха остаются уязвимыми к бедности, что подтверждает необходимость дальнейших постоянных усилий по развитию в период строительства после цунами. [93]
Население Ачеха не было надлежащим образом задокументировано во время переписи населения Индонезии 2000 года , поскольку мятеж усложнил процесс сбора точной информации. По оценкам, 170 000 человек погибли в Ачехе во время цунами 2004 года, что еще больше усложняет задачу тщательного демографического анализа. Согласно последним переписям, общая численность населения Ачеха в 2010 году составляла 4 486 570 человек, [86] в 2015 году — 4 993 385 человек, а в 2020 году — 5 274 871 человек. [58] Официальная оценка на середину 2023 года составляла 5 482 527 человек (включая 2 753 176 мужчин и 2 729 351 женщину); [4] однако сумма официальных оценок численности населения по отдельным округам и городам составила 5 512 219 человек.
Ачех — это разнообразный регион, населенный несколькими этническими и языковыми группами. Основные этнические группы — ачехцы (которые распространены по всему Ачеху), гайо (в центральной и восточной части), аласы (в юго-восточном округе Ачех ), тамьянг-малайцы (в округе Ачех-Тамианг ), анеук-джаме (потомки минангкабау , сосредоточены на юге и юго-западе), клют (в округе Южный Ачех ), сингкилы (в Сингкиле и Субулуссаламе ), симеулуэ и сигулаи (на острове Симеулуэ ). Также имеется значительное количество китайцев . Среди современных ачехцев можно найти некоторых лиц арабского , турецкого и индийского происхождения.
Ачехский язык широко распространен среди населения Ачеха. Он является членом группы языков ачех-чамской группы, другие представители которой в основном встречаются во Вьетнаме и Камбодже, а также тесно связан с малайской группой языков. Ачехский язык также имеет много слов, заимствованных из малайского и арабского языков , и традиционно писался с использованием арабской графики . Ачехский язык также используется как местный язык в Лангкате и Асахане ( Северная Суматра ), и Кедахе (Малайзия), и когда-то доминировал в Пенанге. Помимо индонезийского языка , ачехский язык также обозначен как со-официальный региональный язык Ачеха в соответствии с Qanun № 10 от 2022 года. [94]
Алас и Клюэт — близкородственные языки в группе батак . Язык джами произошел от языка минангкабау в Западной Суматре , с несколькими вариациями и различиями.
Согласно данным Министерства по делам религий за 2022 год, в Ачехе преобладает мусульманское большинство, где они доминируют в Ачехе с более чем 98%. Только 1,15% населения являются протестантами, 0,13% буддистами и 0,1% католиками. [95] Религиозные вопросы часто являются чувствительными в Ачехе. Существует очень сильная поддержка ислама по всей провинции, и иногда другие религиозные группы — такие как христиане или буддисты — чувствуют, что они подвергаются общественному или общественному давлению с целью ограничения их деятельности. Официальным объяснением этого действия, поддержанным как губернатором Ачеха Зайни Абдуллой , так и министром внутренних дел Индонезии Гамаваном Фаузи из Джакарты, было то, что у церквей не было соответствующих разрешений. Ранее в апреле 2012 года ряд церквей в округе Сингкил на юге Ачеха также было приказано закрыть. [96] В ответ некоторые христиане выразили обеспокоенность по поводу этих действий. В 2015 году была сожжена церковь, а еще одна подверглась нападению, в ходе которого был застрелен мусульманский бунтовщик, что заставило президента Джоко Видодо призвать к спокойствию. [97]
Избиение палками все чаще используется как форма судебного наказания в Ачехе. [98] Это поддерживается губернатором Ачеха. По меньшей мере 72 человека были избиты палками за различные правонарушения, включая употребление алкоголя, пребывание наедине с лицом противоположного пола, которое не было партнером по браку или родственником (халват), азартные игры и за то, что были пойманы за однополым сексом. [99] Власти Ачеха приняли ряд подзаконных актов, регулирующих реализацию шариата после принятия Закона об особой автономии провинции в 2001 году. Только в 2016 году правозащитными организациями было задокументировано 100 случаев публичного избиения палками. [100]
В январе 2018 года полиция Ачеха при поддержке автономного правительства Ачеха провела рейды по парикмахерским, в которых, как известно, были клиенты и сотрудники ЛГБТ, в рамках operasi penyakit masyarakat («операция по борьбе с болезнью общества»). Полиция издевалась над всеми гражданами ЛГБТ в помещениях салонов и арестовала двенадцать трансгендерных женщин. Арестованных трансгендерных женщин раздели догола, обрили головы и заставили скандировать оскорбления в свой адрес в рамках процесса «пока они действительно не станут мужчинами» . Целью инцидента было обратить вспять то, что чиновники считали «социальной болезнью», и то, что родители приходили к ним, расстроенные растущим числом ЛГБТ в Ачехе. [101] [102] Событие было осуждено местными и мировыми организациями по правам человека, такими как Amnesty International . Усман Хамид заявил от имени индонезийского отделения организации, что «стрижка волос арестованных с целью «сделать их мужественными» и принуждение их одеваться как мужчины являются формами публичного позора и равносильны жестокому, бесчеловечному и унижающему достоинство обращению , что противоречит международным обязательствам Индонезии». [103]
В Ачехе существует множество самобытных искусств и культур.
Помимо ренконга, ачехцы также обладали несколькими другими особыми видами оружия, такими как сикин паньянг, пеурисе аве, пеурисе теумага, сива, геуливан и пёудыенг. [104]
Традиционный дом в Ачехе называется Rumoh Aceh . Этот дом представляет собой тип дома на сваях с тремя основными частями и одной дополнительной секцией. Три основные части дома в Ачехе — это seuramoë keuë (переднее крыльцо), seuramoë teungoh (среднее крыльцо) и seuramoë likôt (заднее крыльцо). Другая дополнительная часть — это rumoh dapu (дом-кухня). [105]
Традиционные танцы Ачеха иллюстрируют традиционное наследие, религию и местный фольклор. Танцы Ачеха обычно исполняются группами, в которых группа танцоров одного пола, и есть стоящие или сидячие позиции. Если смотреть с точки зрения сопровождающей музыки, танцы можно сгруппировать в два типа; а именно, сопровождаемые вокалом и ударными движениями собственного тела танцора, и сопровождаемые ансамблем музыкальных инструментов. Некоторые танцы, которые известны на национальном и даже мировом уровне, являются танцами, происходящими из Ачеха, например, танец Ратеб Меусейкат и танец Саман . [106]
В ачехской кухне используются комбинации специй, встречающиеся в индийской и арабской кухне, включая имбирь, перец, кориандр, тмин, гвоздику, корицу, кардамон и фенхель. Разнообразные блюда ачехской кухни готовятся с карри или специями карри и кокосовым молоком, которые обычно сочетаются с мясом, таким как мясо буйвола, говядина, баранина, рыба и курица. В некоторых рецептах традиционно используется каннабис в качестве приправы; он также встречается в некоторых других блюдах Юго-Восточной Азии, например, в Лаосе, но сейчас этот материал больше не используется. Блюда, родом из Ачеха, включают наси гурих , ми ачех , ми калук и тимпан .
В Ачехе существует традиция устной литературы , например, сказка «Король попугаев» . [107]
Самые древние ачехские рукописи, которые можно найти, датируются 1069 годом по хиджре (1658/1659 гг. н. э.) и называются «Хикаят Сеумаун».
До голландского колониализма (1873–1942) почти вся ачехская литература была в форме поэзии, известной как Хикаят. Очень мало в форме прозы, и одна из них — Книга Бакеу Меунан, которая является переводом книги Каваид аль-Ислам.
Только после прибытия голландцев в 1930-х годах появились ачехские сочинения в форме прозы, такие как Lhee Saboh Nang, написанная Aboe Bakar и De Vries. Только после этого появились различные формы прозы, но по-прежнему доминировала форма Hikayat. [108]
В настоящее время ведется строительство платной дороги Сигли–Банда-Ачех протяженностью 74 км как части Транссуматринской платной дороги .
Железные дороги в Ачехе появились еще во времена голландской колониальной эпохи. В 1876 году Королевская армия Нидерландов в Ост-Индии (KNIL) начала строительство железных дорог с шириной колеи 750 мм, известных как Atjeh Tram , которые работали с 1882 по 1942 год и позже изменили свое название на Atjeh Staatsspoorwegen (ASS) в 1916 году. Ее железнодорожные активы, в настоящее время в основном неактивные, находятся в собственности Регионального дивизиона I Северная Суматра и Ачех компании Kereta Api Indonesia . Cut Meutia — это поезд, который обслуживает Крюенг Геукуэх и Крюенг Мане в регентстве Северный Ачех.
Аэропорты в Ачехе включают международный аэропорт Султана Искандара Муды в Регентстве Ачех Бесар (обслуживающий Банда-Ачех и прилегающие районы) и аэропорт Маймун Салех в Сабанге.
Компас утверждает, что мечеть Индрапури в Ачехе была построена в 10 веке нашей эры королевством Ламури. В то время она функционировала как храм индуизма [4]. Кроме того, Зейн говорит, что функция храма была изменена на мечеть, когда король и народ индуистского королевства Ламури обратились в ислам в 1205 году нашей эры.
{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
