Торжественная процессия акхара, марширующая по импровизированному мосту через реку Ганг , во время Кумбха Мела в Праяградже , 2001 г.
Акхара или Акхада ( хинди : अखाड़ा, романизировано : Akhāṛā ) — индийское слово, обозначающее место практики с удобствами для проживания, проживания и обучения, как в контексте индийских мастеров боевых искусств , так и монастыря сампрадайя для религиозных отшельников в традиции Гуру-шишья . [1] Например, в контексте секты Дашанами-сампрадайя это слово обозначает как боевые искусства, так и религиозные монашеские аспекты боевого полка отшельников, владеющих трезубцем . [ 2]
Этимология
Термин акхара , является гендерно-эгалитарным термином, [3] который означает круг или, точнее, духовное ядро , [4] община или лига , [5] он похож на греческое слово академия и английское слово школа , может использоваться для обозначения как физического учреждения, так и группы из них, которые имеют общую родословную или находятся под одним руководством, например, школа монашеской мысли или школа боевых искусств. В отличие от гурукулы, в которой студенты живут и учатся в доме гуру , члены акхары, хотя и тренируются под руководством гуру, но не живут домашней жизнью. Некоторые строго практикуют брахмачарью (целибат), а другие могут требовать полного отречения от мирской жизни. Например, от борцов ожидается, что они будут жить чистой жизнью, живя в акхаре с другими борцами, воздерживаясь от секса и владея небольшим количеством материальных ценностей.
В некоторых языках, таких как одия, слово официально транскрибируется как акхада , посредством передачи звука [ ɽ ] как d . Диалекты харьянви и кхари-боли сокращают это до кхада (खाड़ा).
Джадунатх Саркар задокументировал дату основания различных акхар на основе рукописи XIX века, предоставленной ему Нирвани Акхарой Дашанами Сампрадаи. [ нужна ссылка ]
Шавитские военные акхары: Дашанами Сампрадайя имеет 10 акхар, 6 из которых являются древними акхарами. Рукопись, цитируемая Саркаром, подробно описывает генеалогию глав 6 акхар. Согласно этой рукописи, шесть военных акхар были основаны в последующие годы, военные кхары Дашанами запрещали есть мясо или принимать наркотики: [6]
547 г. н.э., Авахан Акхара
646 г. н.э., Атал Ахара
749 г. н.э., Нирвани Акхара
904 г. н.э., Ниранджани Акхара
1146 г. н.э., Джуна Акхара, первоначально называвшаяся «Бхайрави Акхара».
1856 н.э., Ананд Акхара
Вайшнавы акхары: Последователи вайшнавизма также называются байраги или вайраги. Среди байраги те, кто стал частью военных акхар, были организованы в 7 акхар, даты основания большинства из которых неясны. Каждая из акхар принимала членов из всех 4 сект вайшнавизма. Военные акхары байраги, как правило, не следовали запрету на употребление мяса или наркотиков. Вайшнавизм имеет следующие четыре основные секты и 7 боевых акхар: [6]
подсекты или парампары
Шри основан Раманандой
Брахма, основанный Мадхавой
Рудра, основанный Вишнусувамином
Санакади основал Нимбарка
Боевые акхары - всего 7:
Дадупантхи : Вооруженные боевые акхары, вероятно, были впервые сформированы Дадупантхи гуру Джайтом Сахибом (1693–1734 гг. н. э.), когда он набрал вооруженных нага- садху . В 1733 году дадупантхи были фермерами-налогоплательщиками в штате Джайпур , а боевые нага-садху использовались для обеспечения уплаты налогов. В 1793 году дадупантхи и штат Джайпур заключили соглашение, по которому даддупантхи предоставили 5000 вооруженных солдат-садху для защиты штата Джайпур. Во время индийского восстания 1857 года дадупантхи действовали в качестве вспомогательных войск, помогавших силам Ост-Индской компании .
Историческая хронология
В самом раннем использовании акхара относилась к тренировочным залам для профессиональных бойцов. Говинд Садашив Гурье переводит этот термин как «военный полк». [7] Древнее использование этого слова можно найти в эпосе Махабхарата (текст ок. 400 г. до н. э., описывающий эпоху 900 г. до н. э.), где упоминается акхара Джарасандхи в Раджгире . Такие легендарные личности, как Парашурама и Агастья, считаются основателями ранней боевой акхары в некоторых регионах Индии. [2]
Свинт (2002) прослеживает отжимания и приседания, используемые южноазиатскими борцами, до доклассической эпохи. [8] Многие из популярных видов спорта, упомянутых в Ведах и эпосах, берут свое начало в военной подготовке, такие как бокс ( мусти-юддха ), борьба ( маладвандва ), гонки на колесницах ( ратхачалан ), верховая езда ( асва-рохана ) и стрельба из лука ( дханурвидья ). [9]
В 1567 году н. э. йоги (гири) и санньяси (пури) сражались друг с другом, как подробно описано в Табакат-и-Акбари , оба являются 2 из 10 орденов Дашанами Акхара. Пури были в меньшинстве от 200 до 500 по сравнению с йогами, Акбар попросил своих солдат посыпать золой и присоединиться к пури, чтобы помочь им, это привело к победе пури, [6]
В 1657/1672 г. н. э. сатнамцы восстали против преследований немусульман Аурангзебом. [6] [12]
В 1664 году Дашанами Акхара, возможно, сражался с Аурангзебом . [6]
В 1690 и 1760 годах н.э. акхары сект шиваитов и вайшнавов сражались друг с другом на Нашик-меле (60 000 погибших) и Харидвар-меле (1 800 погибших). [11]
Акхары в рамках традиционной сампрадаи-парампары Гуру-Шишья
Сампрадая – это особая система верований, и внутри нее линия передачи определенного гуру называется парампарой . Существует три различных сампрадаи системы верований (вайшнавская, шиваитская и дашанами-сампрадайя), каждая из которых следует одному из трех типов линии передачи гуру-шишья-парампары ( Дева , риши и манав -парампара), каждая сампрадая-парампара может иметь несколько акхар шастрадхари. (интеллектуалы) или астрадхари (воины), а также более крупные акхары могут иметь один или несколько постоянных матхов .
Сампрадая ( санскрит : सम्प्रदाय IAST sampradāya ) переводится как «традиция», «духовная линия» или «религиозная система». [ требуется цитата ] [примечание 1] Это относится к преемственности учителей и учеников, которая служит духовным каналом и обеспечивает тонкую сеть отношений, которая придает стабильность религиозной идентичности. [ требуется цитата ] Сампрадая — это совокупность практик, взглядов и установок, которые передаются, переопределяются и пересматриваются каждым последующим поколением последователей. [ требуется цитата ] Конкретная линия гуру называется парампарой . Получив дикшу (посвящение) в традиционную парампару гуру-шишья живого гуру, человек принадлежит к ее надлежащей сампрадае . [ необходима цитата ] Нельзя стать членом по рождению , как в случае с готра , семенной или наследственной династией . В традиционной форме обучения по месту жительства шишья остается со своим гуру как член семьи и получает образование как истинный ученик. [14] В некоторых традициях никогда не бывает более одного активного мастера в одно и то же время в одной и той же гуру-парамапарье (линии преемственности). [15]
Сампрадая: три сампрадаи - вайшнавы, шавиты и адвайты.
Адвайта-сампрадая (также известная как Экаданди , в настоящее время известная как Дашанами-сампрадая ): После упадка буддизма, раздел Экаданди был организован Ади Шанкарой в 8 веке в Индии, чтобы быть связанным с четырьмя матхами парампарами, чтобы обеспечить основу для роста индуизма. Дашанами-сампрадая, «Традиция десяти имен», является индуистской монашеской традицией экаданди-санньясинов (странствующих отшельников, несущих один посох) [23] [24] [25], как правило, связанной с традицией Адвайта-Веданты .
Астрадхари ( санскрит : अस्त्रधारी, букв. носители оружия) воины. Это относится к садху Нага (подгруппа Дашанами Сампрадайи ), вооруженному ордену, созданному Шанкарачарьей, чтобы действовать как индуистская армия. Эти садху , носящие оружие , служили ополчением и, таким образом, были разделены на акхары или полки. [2] Акт самообороны акхаров, превратившихся в вооруженные монастыри мистиков, [26] [2] также привел к непреднамеренным последствиям их сектантских стычек между собой, переросших в жестокие вооруженные столкновения на Кумбха Мела с катастрофическими последствиями, включая многочисленные смерти, [27] [28] [29] которые уменьшились только после того, как администрация Ост-Индской компании ограничила воинскую роль акхаров. [30] В настоящее время нага-садху все еще носят оружие, но они редко практикуют какие-либо формы боя, кроме борьбы.
Астра Боевые Искусства Акхара
Астра (хинди: अस्त्र), оружие или боевые искусства имеют давнюю традицию в Индии. Древнейшее зарегистрированное организованное искусство рукопашного боя в Южной Азии — это малла-юддха или боевая борьба, кодифицированная в четыре формы и датируемая до ведического периода . [31] Истории, описывающие Кришну , сообщают, что он иногда участвовал в борцовских схватках, где использовал удары коленом в грудь, удары кулаком в голову, таскание за волосы и удушающие захваты. [8] Основываясь на таких рассказах, Свинт (2002) прослеживает отжимания и приседания, используемые южноазиатскими борцами, до доклассической эпохи. [8]
В современном использовании акхара чаще всего обозначает площадку для борьбы [2] и обычно ассоциируется с кушти . Для борцов акхара служит тренировочной школой и ареной, на которой они могут соревноваться друг с другом. [32] Акхара, используемая борцами, по-прежнему имеет земляной пол, на который добавляют воду, красную охру, пахту и масло. Помимо борьбы, в акхаре также изучают и практикуют другие боевые системы, которые обычно называют в честь их основателя. Индийские мастера боевых искусств могут по-прежнему практиковать региональные версии традиционной акхары сегодня, но их часто заменяют современные тренировочные студии за пределами Индии .
Дангал
В то время как акхара - это место, где практикующие мастера боевых искусств живут и тренируются под руководством гуру боевых искусств, акхара также обычно является ареной для дангала , организованного среди соревнующихся спортсменов. [33] Живя в акхаре, пехлваны соблюдают целибат, воздерживаются от курения и алкоголя и придерживаются традиционной диеты, обычно богатой молоком, топленым маслом , сушеными орехами и роти. [33] Дангал - это слово на языке хинди, которое означает спарринг или соревнование в акхаре, иногда называемое "чхиндж" на пенджаби . [34] Спарринг - это форма тренировки, общая для многих видов боевых искусств , которая может различаться по своей точной форме, но это относительно " свободная " борьба с достаточным количеством правил, обычаев или соглашений, чтобы сделать травмы маловероятными.
Лангот
Юноша в ланготе собирает лотос в пруду, 850 г. н.э.
Langot (लंगोट) или langota (लंगोटा), также Kaupinam (कौपिनम) или kaupina (कौपिन), является традиционным стилем индийской набедренной повязки для мужчин, которую носят как нижнее белье в дангале, удерживаемом в акхарах. В настоящее время она в основном используется мужчинами во время упражнений и других интенсивных физических игр, особенно борьбы , для предотвращения грыж и гидроцеле . [35]
Лангота, которую в основном носят борцы, представляет собой сшитое нижнее белье, которое закрывает ягодицы и пах . Каупина, которую в основном носят аскеты или пожилые мужчины во многих частях Индии, представляет собой похожую, но несшитую одежду, которая не закрывает ягодицы, а вместо этого проходит между ягодицами.
Основные боевые искусства Акхары
Основные традиционные боевые искусства индийского происхождения акхара, в основном сосредоточенные на борьбе и пехлвани , по штатам включают:
Харьяна Что касается национальных и международных медалей, Харьяна является центром индийских силовых видов спорта благодаря культуре, в которой упор делается на упорный труд, воинское мастерство и спортивное мастерство.
Спортивная школа имени Ч. Бхарата Сингха в деревне Нидани в районе Джинд . [36]
Махавир Сингх Пхогат Акхара для девочек и мальчиков в деревне Балали района Чархи Дадри , основанная Махавиром Сингхом Пхогатом , отцом и тренером олимпийских чемпионок Гиты Пхогат и Бабиты Кумари , вдохновленная их упорным трудом, с помощью сюжетной линии Амир Хан снял фильм и заработал на нем кроры Дангал
Акали Ниханг Баба Дарбара Сингх Санатан Сурадж Бансиа Шастар Видия Шив Акхара , основанный в 1661 году для боевых искусств Ниханг , таких как гатка . [45] [46]
Согласно некоторым текстам, акхара управляется священным органом пяти Шри Панча и организована в 52 Матха или Мархи (хинди: मढ़ी). Многие предполагают, что 52 Мархи относятся к 52 линиям, но они относятся к 52 Деша (странам). Эти 52 Мархи делятся на 8 Дав , соответствующих 8 направлениям. [48] Матхи являются постоянными центрами монашеской практики с физическими структурами, возглавляемыми махантом или духовным лидером. Хотя не все акхары следуют этой структуре, в основном из-за недостаточного размера. Например, меньшие акхары, некоторые из которых настолько малы, что имеют только одну мархи, могут быть созданы либо как вспомогательный филиал более крупной и более устоявшейся старой группы акхар, либо иногда как независимая акхара из-за разногласий по поводу преемственности. Акхары могут маршировать как вспомогательные акхары в соответствии с текущим преимущественным порядком очередности в Шахи Снан во время Кумбха Мелы , или им отдается последнее место, если их требование о независимой акхаре одобрено властями. [49]
Шри Панча
Согласно текстам, высшим административным органом каждой акхары является Шри Панча (священный орган пяти), представляющий Брахму , Вишну , Шиву , Шакти и Ганешу . Он избирается на основе консенсуса из числа Махантов Матхи или Мархи (санскрит: मठ и хинди: मढ़ी ) , которые составляют акхару на каждой Кумбха Меле , и орган занимает свой пост в течение 4 лет. Это концепция, похожая на многовековую индийскую республиканскую консенсуальную избирательную систему Панчаята (на уровне отдельной деревни) и Кхап (объединение родственных деревень в союз).
Среди пяти избранных Шри Панча акхары они занимают следующие должности в порядке убывания старшинства, и все они могут считаться гуру по праву:
На самом высоком уровне акхары классифицируются в одну из четырех различных сампрадай (философских конфессий) на основе их традиционных систем: [50] [51] Каждая сампрадая имеет несколько парампар (линий), каждая из которых начинается гуру на основе традиции гуру-шишья . Дополнительный статус соответствует традиционной предпочтительной последовательности процессии Шахи Снан , хотя время от времени несколько дополнительных акхар безуспешно пытались с властями изменить эту последовательность по мере роста числа их последователей. [49]
Первоначально было только 4 акхары, основанные на сампрадае (секте), которые разделились на вспомогательные акхары из-за различий в руководстве и расширении последователей. В январе 2019 года было 13 акхар, которым разрешено участвовать в Праяградж Кумбха Мела, и они сформировали Акхил Бхаратия Акхара Паришад с 2 представителями от каждой из 13 акхар для управления делами, связанными с акхарой, во всех Кумб Мелах и по всем странам. [52]
А. Саньяси Акхара (хинди: सन्यासी अखाड़ा ) из последователей Шивы . Примеры этих акхар включают 1. Ниранджани Акхара и ее дочернюю компанию , 2. Ананда Акхара , 3. Джуна Акхара и ее дочерние компании , 4. Авахан Акхара и 5. Агни Акхара . [51] [49] 6. Пари Акхара , исключительная ахара женщин-садахави (святых), была впервые включена в Праяградж Кумбху, начиная с 2013 года, как вспомогательная ахара одной из существующих ахара. 7
К. Удаси Акхара (хинди: उदासी अखाड़ा ) последователей индуизма (с сикхскими практиками). Примеры таких акхар включают 13. Нирмал Акхара . [51] [49]
D. Kalpwasis akhara (хинди: कल्पवासी अखाड़ा ) последователей Брахмы , как правило, обычных людей, которые временно ведут аскетичную жизнь во время Кумбха Мелы, чтобы имитировать Vanaprastha (санскрит: वनप्रस्थ) стадию «ухода в лес» в более поздней жизни. [51] [49] В этом смысле kalpwasi akhara является временной акхарой без фиксированной постоянной организации или руководства. [52]
Сохранившиеся до сих пор Древние Акхары
Семь дошедших до наших дней шастрадхари или монашеских индуистских акхар, основанных философом VIII века Ади Шанкарачарьей (также основателем четырех Матхов ), можно классифицировать по принадлежности и числу последователей как три главные акхары, три второстепенные акхары, подчиненные главным акхарам, и одну меньшую акхару, подчиненную главной акхаре: [1]
Акхарой с наибольшим количеством садху является Джуна Акхара , за ней следуют Ниранджани Акхара и Маханирвани Акхара . Среди них сегодня три считаются главными ахара (Джуна, Ниранджани и Маханирвани) и три второстепенными ахара (Авахан, связанный с Джуной, Ананда, связанная с Ниранджани, и Атал, связанный с Маханирвани). Седьмой, малый брахмачари (целибатный) акхара по имени Агни также связан с Джуной Акхарой.
Акхары сегодня
Существует множество других до сих пор существующих акхар, основанных учениками существующих акхар, которые обычно свободно или напрямую связаны с одной из существующих линий акхар. Акхил Бхаратия Акхара Паришад (АБАП) (хинди: अखिल भारतीय अखाड़ा परिषद , транслитерируется как Всеиндийский совет акхар ), основанный в 1954 году, [53] является высшей организацией 13 акхар индуистских сантов (святых) и садху (аскетов), представляющих собой крупнейшее сообщество последователей в Индии . [54] [55] Они имеют право на особую привилегию Шахи Снан на Кумбха Мела и Удджайн Симхастха Мела в заранее определенной последовательности. [51]
Последовательность акхара в Шахи Снан Кумбха Мелы
Монастырские акхары и их Шри Панча различных сект встречаются во время Кумбха Мела . Нага садху и различные акхары традиционно возглавляют и инициируют ритуалы омовения, прежде чем в них вступает основное население. [56] [57]
Федерико Скуарчини, 2011, Границы, динамика и конструирование традиций в Южной Азии.
Лила Прасад, 2012, Поэтика поведения: устное повествование и нравственное бытие в южноиндийском городе.
Моника Хорстманн , Хайди Рика Мария Пауэлс, 2009, Покровительство и популяризация, Паломничество и шествие.
Ссылки
^ ab Akharas and Kumbh Mela What Is Hinduism?: Modern Adventures Into a Profound Global Faith , редакторы Hinduism Today, Hinduism Today Magazine Editors. Опубликовано Himalayan Academy Publications, 2007. ISBN 1-934145-00-9 . 243-244 .
^ abcdefg Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM . Издательская группа Rosen. стр. 23–4. ISBN978-0-8239-3179-8.
^ ab Искусство и культура: Живопись и перспектива, Том 2, Ахсан Джан Кайсар, Сом Пракаш Верма.2002
↑ Карнавал души на индийском празднике Маха Кумбха Мела, News Week, Тахир Шах, 3 мая 2013 г.
^ Лоренцен, Д. Н. (1978). « Воины-аскеты в истории Индии ». Журнал Американского восточного общества . 98 (1): 617–75. doi :10.2307/600151. JSTOR 600151.
^ Паду, Андре. «Тантрический гуру» в книге Дэвида Гордона Уайта (ред.) 2000. Тантра на практике , стр. 44. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press OCLC 43441625
^ abc "Статья о церкви Гавайев Сайва-сиддханта". Архивировано из оригинала 2015-09-06 . Получено 2018-02-17 .
^ Мэтью Чандранканнел (2008) «Философия квантовой механики» С. 720 ISBN 8182202582
^ Нисаргатхатта Махарадж
^ "Международный Орден Натхов". Архивировано из оригинала 2016-01-27 . Получено 2018-02-17 .
^ ПНК Бамзай (1994) «Культура и политическая история Кашмира»
^ VN Drabu (1990) «Шайвагамы: исследование социально-экономических идей и институтов Кашмира (200 г. до н.э. — 700 г. н.э.) Indus Publishing ISBN 9788185182384
^ Академия Лакшманджо
^ Журнал Восточного института (стр. 301), Восточный институт (Вадодара, Индия)
^ Марк Тулли (1992). Никаких точек в Индии . Penguin Books Limited. стр. 127–. ISBN978-0-14-192775-6.
^ Уильям Р. Пинч (1996). «Монахи-солдаты и воинствующие садху». В Дэвиде Ладдене (ред.). Оспаривая нацию . Издательство Пенсильванского университета. С. 141–156. ISBN9780812215854.
^ Джеймс Лохтефельд (2009). Врата Бога: Идентичность и значение в месте паломничества индуистов. Oxford University Press. С. 252–253. ISBN9780199741588.
^ Хари Рам Гупта (2001). История сикхов: Содружество сикхов или Взлет и падение сикхских мислов (Том IV). Издательство Munshiram Manoharlal. стр. 175. ISBN978-81-215-0165-1.
↑ Маклин, Кама (28 августа 2008 г.). Паломничество и власть: Кумбха-мела в Аллахабаде, 1765-1954. OUP USA. ISBN978-0-19-533894-2., стр=57-58.
^ "Калариппаятту, божественное боевое искусство Кералы". 16 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 16 мая 2009 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
^ Чакравертти, Шрея (26 августа 2008 г.). «Жизнь в акхаде Сатпала: раннее утро и много гхи». Indian Express . Получено 10 июня 2013 г.
^ ab Rudraneil Sengupta, 2016, Enter the Dangal: Travels through India's Wrestling Landscape, главы 1 и 2.
^ Значение слова Dangal. Архивировано 18 апреля 2018 г. на Wayback Machine , HindiMeaningInd.in.
^ Раман Дас Махатьяги (2007). Ятан-йога: естественный путеводитель к здоровью и гармонии. ЯТАН Аюрведика. стр. 33–. ISBN978-0-9803761-0-4.
^ Phogat откроет детский сад по борьбе Hisar 15 февраля, Индия Timea, 15 февраля 2017 г.
^ "About Hindu Public School". Архивировано из оригинала 2017-06-01 . Получено 2017-06-14 .
^ ab Gurgaon akharas Архивировано 11 ноября 2017 г. на Wayback Machine .
^ abcdefgh Топ-10 индийских учебных центров акхара, ScoopWhoop
^ Гуру Лилу Акхара
^ Акхара, воспетая Ганди, осталась невоспетой в свой столетний юбилей в Амравати, DNA News, 1 мая 2012 г.
^ "Чандги Рам Акхара пропагандирует женскую борьбу уже 40 лет, DNA News, Бханви Арора, 20 февраля 2015 г.". Архивировано из оригинала 28 июля 2016 г. Получено 13 июня 2017 г.
^ Гуру Хануман Акхара
^ ab Ранджит Акхара
^ Индуистское происхождение религии сикхов и боевых искусств, www.shastarvidiya.org
^ Бойцовские клубы Варанаси, The Hindu Business Line, 7 ноября 2014 г.
^ администратор (20 сентября 2016 г.). «Структура Маханирвани Ахада». Маханирвани Питам . Проверено 28 декабря 2020 г.
^ abcdef [Южноазиатские религии на виду: религиозные процессии в Южной Азии и в диаспоре, Кнут А. Якобсен, ISBN твердый переплет 978-0-415-4373-3, ISBN электронная книга ISBN твердый переплет 978-0-203-93059-5]
^ abcdef Акхарас в Симхастха Кумбха Мела Удджайн, 17 января 201 г.
↑ Аб Ахарас и их история, Амаруджала, 18 января 2019 г.
^ Драка между участниками Ахара, WebDuniya
^ "Ахара Паришад приветствует вердикт по Айодхье". The Hindustan Times. 2010-09-30. Архивировано из оригинала 4 октября 2010 года . Получено 2010-10-02 .
^ "Akhara Parishad не сходятся во взглядах с VHP". The Hindu . 2005-06-14. Архивировано из оригинала 2005-07-28 . Получено 2010-10-01 .
^ Britannica India студентов Кумбха Мела , Дейл Хойберг, Инду Рамчандани. Опубликовано Popular Prakashan, 2000. ISBN 0-85229-760-2 . Стр. 259-260 .
^ Маха Кумбх Махакумбх: Величайшее шоу на Земле , Дж. С. Мишра. Опубликовано Har-Anand Publications, 2007. ISBN 81-241-0993-1 . Страница 21 .
