stringtranslate.com

Аматус

Аматус или Аматус ( древнегреческий : Ἀμαθοῦς ) был древним городом и одним из древних королевских городов Кипра примерно до 300 г. до н. э. Некоторые из его руин можно увидеть сегодня на южном побережье перед Агиос Тихонас , примерно в 24 милях (39 км) к западу от Ларнаки и в 6 милях (9,7 км) к востоку от Лимассола . Его древнее культовое святилище Афродиты было вторым по значимости на Кипре, ее родине, после Пафоса . [1] [2]

Недавно на этом месте были продолжены археологические работы, и многие находки экспонируются в музее Лимассола.

История

Доисторические времена и древняя эпоха

Древние королевства Кипра

Доисторическая история Аматуса сохранилась как в мифах, так и в археологии . [3] Никаких следов человеческой деятельности на этом месте не было обнаружено до раннего железного века , около  1100 г. до н . э., [2] [4] [5] и ни один город не упоминается на пространстве между Китионом и Курионом в списке кипрских городов из Мединет-Абу . [5] Легендарным основателем города был Кинирас , связанный с рождением Адониса , который назвал город в честь своей матери Аматуса. [6] Согласно версии легенды об Ариадне , отмеченной Плутархом , [7] Тесей покинул Ариадну в Аматусе, где она умерла, рожая своего ребенка, и была похоронена в священной гробнице. Согласно источнику Плутарха, аматусцы называли священную рощу , где находилась ее святыня, Лесом Афродиты Ариадны. Согласно более чисто эллинскому [ требуется цитата ] мифу, Аматус был заселен одним из сыновей Геракла [6] , что объясняет тот факт, что ему там поклонялись.

В древности считалось, что жители Аматуса были автохтонами , скорее всего, этеокипрами или « пеласгами ». [2] Их негреческий язык подтверждается надписями на этеокипрском языке , сделанными на кипрском слоговом письме , которое единственно в Эгейском мире пережило крах Бронзового века и продолжало использоваться вплоть до IV века до н. э. [8]

Аматус был построен на прибрежных скалах с естественной гаванью и процветал в ранние времена, вскоре потребовав несколько кладбищ. Греки из Эвбеи оставили свою керамику в Аматусе с 10-го века до н. э. В постфиникийскую эпоху 8-го века до н. э. был возведен дворец , а также был построен порт, который служил торговле с греками и левантийцами . Специальное место захоронения младенцев, тофет [9] [10], служило культуре финикийцев . Для эллинов высоко на скале был построен храм, который стал местом поклонения, посвященным Афродите , в ее особом местном присутствии как Афродита Аматусия вместе с бородатым мужчиной Афродитой по имени Афродитос . [11] Археологи обнаружили заключительную стадию храма Афродиты, также известного как Афродисиас , который датируется примерно 1-м веком до н. э. Согласно легенде, именно здесь проходили праздничные Адонии , во время которых спортсмены соревновались в охоте на кабанов, спортивных состязаниях, а также в танцах и пении — всё это в честь Адониса.

Рыба, полихромная терракота, V в. до н. э., найденная в Аматусе, изображающая серого спинорога ( Balistes capriscus )

Самые ранние останки, найденные до сих пор на этом месте, представляют собой гробницы раннего железного века греко- финикийских влияний (1000-600 гг. до н. э.). Аматус иногда отождествляется [12] с Картихадасти (финикийский «Новый город») в кипрском списке дани Асархаддона Ассирийского (668 г. до н. э . ) и некоторых финикийских надписях с острова, хотя другие отождествляют этот Картихадасти с Китионом или его частью. [13] Он, безусловно, сохранял сильные финикийские симпатии, поскольку именно его отказ присоединиться к лиге филеллинов Онесилоса из Саламина спровоцировал восстание Кипра против Ахеменидской Персии в 500-494 гг. до н. э., [14] когда Аматус был безуспешно осажден и отомстил за себя пленением и казнью Онесилоса. [15] Геродот сообщает

«Поскольку он осадил их, аматусийцы отрубили голову Онесилу и принесли ее в Аматус, где повесили над воротами. Когда она висела там пустая, в нее влетел рой пчел и наполнил ее сотами. [16] Когда они обратились за советом по поводу этого события, оракул сказал им снять голову и закопать ее, и ежегодно приносить жертву Онесилу как герою, сказав, что для них будет лучше, если они так сделают. Аматусийцы сделали, как им было сказано, и все еще совершают эти обряды в мои дни». ( Истории 5.114)

Аматус был богатым и густонаселенным королевством с процветающим сельским хозяйством (зерно [17] и овцеводство) и медными рудниками, расположенными очень близко к северо-востоку от Калавасоса . [18] [15] [19]

Саркофаг Аматуса, датируемый V в. до н.э., найденный в Аматусе, сочетает в себе греческие, этеокипрские и восточные черты.

Эллинистическая эпоха

Монета царя Лисандроса (𐠓𐠨𐠰𐠦 – lu-sa-do-ro) из Аматуса [20]

Около 385-380 гг. до н.э. филеллину Эвагору из Саламина также противостоял Аматус, союзник Китиума и Солов ; [21] и даже после Александра город сопротивлялся аннексии и был обязан отдать заложников Селевку . [22] Его политическое значение теперь закончилось, но его храм Адониса и Афродиты Аматусия оставался знаменитым во времена Римской империи . Эпитет Аматусия в римской поэзии часто означает не более чем «кипрский», но свидетельствует о славе города. [15]

С IV века до нашей эры сохранились постаменты двух скульптур, подаренных последним василевсом Аматуса Андроклом, представляющих его двух сыновей, Орестея и Андрагора. Надписи на них сделаны как на этеокипрском, так и на греческом языках.

Упадок Аматуса часто измеряется дарами Птолемея Аргосу , где Аматус пожертвовал всего 40 драхм в 170-160 гг. до н. э., но Китион и Саламин дали 208, Курион 172, а Пафос 100. Однако эта цифра противоречит археологическим свидетельствам новых зданий в этот период, включая бальнеон, баню, гимназию, а также укрепления Акрополя, включая новую башню. Порт Пафоса, по-видимому, потерял трафик по сравнению с Аматусом в птолемеевский период, что свидетельствует о том, что Пафос, как столица острова, возможно, предлагал меньше драхм, чем другие города по разным причинам, как и Аматус. [23]

римская эпоха

В римскую эпоху Аматус стал столицей одного из четырех административных регионов Кипра.

Римский храм был построен в 1 веке нашей эры поверх эллинистического предшественника. Храмовые сооружения оставались настолько важными в римские времена, что «Аматусия» использовалась как синоним «Кипрского».

Поздняя античность и Средние века

Позже, в IV веке нашей эры, Амасус стал кафедрой христианского епископа и продолжал процветать вплоть до византийского периода. Из его епископов, Илиодор был на Халкидонском соборе в 451 году, а Александр на Втором Никейском соборе в 787 году. В конце VI века святой Иоанн Элеимон (Иоанн Милосердный), защитник рыцарей Святого Иоанна , родился в Аматусе и после 614 года послал Феодора, епископа Аматуса, в Иерусалим, чтобы выкупить некоторых рабов. [24] [25]

Сегодня Аматус является кафедрой Кипрской церкви и также указан (под названием «Аматус на Кипре», чтобы отличать его от « Аматуса в Трансиордании ») как титулярная кафедра Католической церкви, которая, однако, в соответствии с практикой, принятой после Второго Ватиканского собора , не производила назначений на епископство с момента смерти последнего латинского титулярного епископа в 1984 году. [26]

Здесь родился Анастасий Синаита , знаменитый плодовитый монах 7-го века монастыря Святой Екатерины . Считается, что он покинул Кипр после арабского завоевания острова в 649 году, отправившись в Святую Землю, и в конечном итоге стал монахом на Синае. [27]

Аматус пришел в упадок и был почти заброшен, когда Ричард Плантагенет завоевал Кипр, одержав там победу над Исааком Комнином в 1191 году. [15] Гробницы были разграблены, а камни из прекрасных зданий были привезены в Лимассол для использования в новых постройках. Гораздо позже, в 1869 году, большое количество каменных блоков из Аматуса было использовано для строительства Суэцкого канала . Разрушенная византийская церковь отмечает его место.

В наше время

Новое поселение недалеко от Аматуса, но дальше вглубь страны, Агиос Тихонас, названо в честь епископа Святого Тихона Аматусского . Местонахождение руин находится в пределах этой деревни, хотя расширение туристической зоны Лимассола поставило руины под угрозу: предполагается, что некоторые отели находятся на вершине некрополя Аматуса.

Место и археология

Шведская Кипрская Экспедиция

Бихромная пластина III. Из гробницы 19, Аматус. ок. 1050–850 гг. До н.э. Можно увидеть в Медельхавсмузеете.

С апреля по май 1930 года шведская кипрская экспедиция раскопала некрополь по обе стороны акрополя Аматуса . Аматус был известен и посещался в XVIII и XIX веках путешественниками и археологами. Более ранние археологи, такие как генерал Луиджи Пальма ди Чеснола, первый американский консул на Кипре, раскопали большие гробницы некрополя, расположенные к северу от акрополя, и гробницы в некрополе к западу от холма акрополя. Поскольку он не опубликовал никаких планов или рисунков, Джон Линдрос проиллюстрировал две гробницы из старых раскопок, которые все еще можно было посетить. Некрополь был частично раскопан английской экспедицией на Кипр в 1893-94 годах и опубликован в Excavations in Cyprus , Лондон, 1900. Шведская кипрская экспедиция раскопала около 25 гробниц. [28]

Внутренняя часть гробницы 2, Аматус.
Бутылочка для кормления из гробницы 9, Аматус. Около 600-475 гг. до н. э. Можно увидеть в Medelhavsmuseet.

Раскопанные гробницы представляют собой шахтные гробницы с дромосом , которые довольно редки на Кипре. Встречаются вариации шахтных гробниц, в основном из-за различных обстоятельств пространства и экономики, а также трудностей при резке камня. Археолог выделил шесть различных стилей. Больше всего в разных стилях различается форма дромоса. Гробницы 1 и 2 отличаются от других в смысле конструкции и качества и могли быть созданы для более состоятельных людей, возможно, королевских особ. Гробница 3 больше напоминает другие могилы, найденные на Кипре, поскольку это камерная гробница . Гробница № 26 имела большой курган и могла быть связана с другими эллинистическими курганами. В ней находился каменный пифос с алебастроном, в котором был найден сожженный скелет. Вокруг обода алебастрона был помещен венок из позолоченных листьев мирта. Археологи предположили, что это мог быть птолемеевский чиновник, умерший в Аматусе и похороненный в соответствии с иноземным погребальным обычаем. [28]

В остальном, в большинстве гробниц соблюдались те же самые погребальные обычаи. Многие из них использовались повторно несколько раз, и в этом случае погребальные дары заталкивались в угол гробницы. Позже, в эллинистический и римский периоды, Аматус снова использовался для захоронения. Эти захоронения не повредили и не заменили более ранние гробницы, поскольку они обычно находились где-то в верхних слоях. Гробницы датируются периодом от Кипро-Геометрического I до римского периода. [28]

Более поздние раскопки

Город исчез, за ​​исключением фрагментов стены и большой каменной урны на акрополе [15] , датируемой 6 веком до н. э., аналогичный сосуд которой был доставлен в Лувр в 1867 году. Его высота составляет 1,85 м (6 футов 1 дюйм), а вес — 14 тонн. Он был сделан из цельного куска камня и имел четыре изогнутые ручки, на которых были вырезаны быки. В 1870-х годах Луиджи Пальма ди Чеснола раскопал некрополь Аматуса, как и в других местах на Кипре, обогатив ранние коллекции Музея Метрополитен ; некоторые предметы были отправлены в Британский музей . Более современные археологические совместные кипрско-французские раскопки начались в 1980 году и продолжаются до сих пор. Акрополь, храм Афродиты, агора, городские стены, базилика и порт — все это было раскопано.

Другие археологические предметы, найденные во время раскопок, хранятся как в Кипрском музее в Никосии, так и в Археологическом музее округа Лимассол.

На агоре есть мраморные колонны, украшенные спиралями, и огромные мощеные площади. На прибрежной стороне города находится раннехристианская базилика с мозаичными полами, украшенными полудрагоценными камнями. Далее, около террасной дороги, ведущей к Храму, расположенному на вершине скалы, были обнаружены несколько домов, построенных в ряд, датируемых эллинистическим периодом. На восточной и западной оконечностях города расположены два акрополя, где были найдены несколько гробниц, многие из которых сохранились.

Неподалеку находятся два небольших святилища с терракотовыми вотивными приношениями греко-финикийской эпохи, но местоположение великих святилищ Адониса и Афродиты не было определено (М. Онефальш-Рихтер, Кипрос, I. гл. 1). [15]

Галерея

Примечания

  1. ^ Уолтер Буркерт , Греческая религия 1985, стр. 153; Джон Карагеоргис, «Великая красавица Шипра и сын культа» , 1977.
  2. ^ abc Catling, Hector William (1996). "Amathus". В Hornblower, Simon ; Spawforth, Anthony (ред.). Oxford Classical Dictionary (3-е изд.). Oxford: Oxford University Press . ISBN 0-19-521693-8.
  3. ^ Т. Пети, «Этеокипрский миф и аматусийская реальность», JMA 12 (1999:108-20)
  4. ^ М. Якову, «Аматус, государство раннего железного века на Кипре: хронология его основания», Отчет Департамента древностей Кипра (2002) стр. 101-22.
  5. ^ ab Aupert, Pierre (ноябрь 1997 г.). «Аматус во время первого железного века». Бюллетень американских школ восточных исследований . 308 (308): 19–21. doi :10.2307/1357406. JSTOR  1357406. S2CID  153426308.
  6. ^ ab Стефан Византийский , sv Аматус
  7. ↑ Плутарх, житие Тесея (20.3-.5), цитирует утерянный текст малоизвестного аматузского мифографа Пеона .
  8. ^ Баурен, К. 1984. Réflexions sur les origines d'Amathonte d'après les Sources Litéraires, в П. Оперте и М.-К. Хеллманне (ред.) Аматонте I. Свидетельства 1. Древние авторы, Monnayage, Voyageurs, Fouilles, Происхождение, География: 109–117. Париж: Французская школа Афин/Éditions Recherche sur les Civilizations.
  9. ^ Agelarakis A., Kanta A. и N. Ch. Stampolidis, «Костные находки в западном некрополе Аматуса: археоантропологическое исследование», Восточное Средиземноморье, Кипр-Додеканес-Крит 16-6 вв. до н. э., Труды Международного симпозиума: Восточное Средиземноморье, Кипр-Додеканес-Крит 16-6 вв. до н. э., Ретимно, Крит, 1998: 217-232
  10. ^ Агеларакис А., «Кремации Аматуса (тофета) на Кипре», в Д. Христу «Кремации людей в западном некрополе Аматуса» <Кремации в бронзовом и раннем железном веке>, Труды Международного симпозиума. Министерства Эгейского моря и культуры, Греция, 2001: 201-204
  11. ^ Макробий, Сатурналии III, 8. Исихий св Ἀφρόδιτος. Катулл 68, 51, называя аматусскую дуплекс Афродиты , подтверждает приписывание Амату.
  12. ^ Например, Э. Оберхаммер, Die Insel Cypern , i., 1902, стр. 13-14.
  13. ↑ Йон, Маргерит; Чайлдс, Уильям А. П. (1997). «Китион в десятом-четвертом веках до нашей эры» Бюллетень американских школ восточных исследований (308): 11–12. doi :10.2307/1357405. ISSN  0003-097X.
  14. ↑ Геродот , т. 105.
  15. ^ abcdef  Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Myres, John Linton (1911). "Amathus". В Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopaedia Britannica . Vol. 1 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 783.
  16. ↑ Миф о пчелах в туше, знакомый по легенде о Самсоне (Судьи 14:8, туша льва) и греческому мифу об Аристее (туша быка), а также по « Георгикам » Вергилия , рассматривается Отниэлем Маргалитом в работе «Загадка Самсона и волшебные замки Самсона» Vetus Testamentum , 36.2 (1986:.
  17. ↑ Страбон 340, цитируя писателя середины VI века Гиппонакса .
  18. ↑ См. Овидий , Метаморфозы X. 220, 227. 531.
  19. ^ Г. Марити, я. 187; Л. Росс, Инзельрайзе, iv. 195; WH Энгель, Кипрос, и. 111 и далее.
  20. ^ Хилл, Джордж Фрэнсис (1904). Каталог греческих монет Кипра. Арнальдо Форни - Editore. стр. xxviii, 5.
  21. ↑ Диодор Сицилийский, XIV, 98.
  22. ↑ Диодор Сицилийский, XIX, 62.
  23. ^ Йоргос Папантониу: Религия и социальные трансформации на Кипре. От кипрских василеев до эллинистических стратигос, Brill, 2012, S. 221.
  24. ^ Мишель Лекиен, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, Париж 1740, Vol. II, сб. 1063-1066
  25. ^ Симеон Вайле, т. 1. Аматус , в Dictionnaire d'Histoire et de Géographie ecclésiastiques, vol. II, Париж, 1914 г., сб. 982-983
  26. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 ), стр. 830 
  27. ^ A. Binggeli, «Анастасий Синайский» в D. Thomas (ed.) et al., Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History. Volume 1 (600-900). Brill 2009, стр. 193-202; KH Uthemann, «Анастасий Синаит» в A. Di Berardino, Patrology: the Eastern Fathers from the Cathedral of Chalcedon (451) to John of Damascus (+750). Cambridge 2006, 313-331
  28. ^ abc Gjerstad, Einar (1935). Публикации шведской кипрской экспедиции. Находки и результаты раскопок на Кипре 1927–1931 гг., т. II. Текст . Стокгольм: Victor Pettersons Bokindustriaktiebolag. стр. 2–4, 138–141, 625, 179–180, 626–628, 643, 820–24.

Ссылки

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Аматус .